Anne Üvey Anne Peri

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2024-01-31 14:13

Anne Üvey Anne Periyazar: Irina Yancheva-Karagyaur

>

(Sevgili anneme şükran ve sevgilerimle!)

Bu satırları, psikolojik bir bakış açısıyla peri masallarındaki meraklı bir satırın analizine ayırmaya karar verdim: yazarın veya halk.

"Anne-Üvey Anne-Peri" dizisinden bahsediyorum.

Masallarda bunlar üç farklı kadın, üç ayrı karakterdir.

Birinci - Anne.

Bu kelime bizde hangi çağrışımları uyandırıyor?

“Sessizliğim, şefkatim, kibar annem …”, “Anne, her zaman benimle ol; Anne, daha fazlasına ihtiyacım yok …”, “Bu dünyaya geldiğimizde ilk tanıştığımız kişi kim? -Demek bu bizim annemiz, o daha tatlı değil…”, "Konuş benimle anne…"

Anne imajını ilk ilişkilendirdiğimiz şey nedir?

Özen ve nezaket, hassasiyet ve bağlılık, sıcaklık ve en önemlisi - koşulsuz sevgi … "Seni var olduğun şey için, sen olduğun için seviyorum ve kabul ediyorum!" Koşulsuz sevgiyle sevilen bir çocuk şu hissi yaşar: “Sevildim çünkü varım, çünkü o benim! Sevilmek için hiçbir şey yapmana gerek yok. Amel ve liyakat gerekmez. Sadece olmak yeterli!”

Anne (koşulsuz) sevgi şekillenmeye yardımcı olur sevme yeteneği çocuğun kendisinde Bu yetenek, türevleriyle birlikte - birincil yetenekler pozitif psikoterapinin kurucusu tarafından tanımlandığı gibi Nossrat Pezeshkian: sevecenlik, kabullenme, nezaket, güven, sabır, umut, inanç, temas, anlam vb. - gelecekte başka bir önemli yetenek gündeme geldiğinde çocuğa hizmet edecek - Biliş yeteneği

yazdığı gibi Erich Fromm Sevme Sanatı adlı kitabında anne sevgisinin sadece hak edilmesi gerekmez, aynı zamanda hak edilemez de. Yani ya vardır ya yoktur. Onu çağırmak, kışkırtmak, kontrol altına almak mümkün değil… "O varken saadete eşittir ama olmadığında sanki hayattan güzel olan her şey geçmiş ve ben hiçbir şey yapamıyorum. bu aşkı yaratmak için."

İşte bir sonraki resme geçiyoruz - üvey anne.

Genellikle peri masallarında Anne'ye bir şey olur: ölür, ölür ya da çocuk ondan alınır. Annenin (imgesinin) kaybıyla eş zamanlı olarak, koşulsuz sevgisi de terk eder. Üvey Anne, Annenin yerini alır. Ve şimdi, çoğu peri masalında, masalın büyüyen kahramanı, bir yandan yerine getirilmesi bir yandan varsaydığı, ancak aynı zamanda sıklıkla sorgulandığı birçok koşul, gereksinimle karşı karşıyadır: “yetim kız” hayatta kalacak mı? Ve hayatta kalabilmek için çalışır, üstesinden gelir, kavrar, imkansızı yapar…

Masalların küçük kahramanının kaderinde talepkar ve affetmeyen üvey annenin rolü nedir?

Kendimizi onun “kötü” doğasından uzaklaştırmaya çalışalım. Başka ne görüyoruz? Eğitim, ev işlerinde faydalı becerilerin yaratılması, evin ve sakinlerinin bakımı. Üvey kız temizleyebilmeli, su taşıyabilmeli, yemek yapabilmeli, dikebilmeli, dokuma yapabilmelidir. "Derhal!" İyi beceriler ve alışkanlıklar, sence de öyle değil mi?

Ve burada tekrar N. Pezeshkian'a dönüyorum. Görünüşe göre, Üvey Anne'nin işlevi çocukta şekillenmektir. ikincil yetenekler paydanın altında "Biliş Yeteneği": düzen, doğruluk, tutumluluk, sadakat, güvenilirlik, saflık, dakiklik, doğruluk, bağlılık, çalışkanlık, titizlik vb. Annelik döneminde alınan içeriğin yapılandırıldığı dönemdir. Anne şartlı olarak içerikle ücretlendirilir, Üvey Anne yapıyı belirler. Veya başka bir metafor: Anne renk verir, Üvey anne ana hatları çizer.

Burada, üvey annenin emekler, imtihanlar ve sıkıntılarla dolu döneminde, Anne imgesinin de peri masallarına girmesi ilginçtir. Farklı yaratıkların karşısında - yardımcılar: hayvanlar, kuşlar, böcekler veya aniden canlanan ve kahramanı bir "nehir - jöle kıyıları" veya "gibi bakımı ve koruması ile çevreleyen cansız doğanın görüntülerinde görünür. elma ağacı".

Bu yardımcı varlıkların anlamı nedir?

İlk olarak, koşulsuz anne sevgisiyle beslenen bir çocuğun başkalarını nasıl seveceğini bildiği ortaya çıkar. Bazı peri masallarında iki çocuk görüntüsü buluyoruz:

şartlı olarak "kötü" - sevmeyi bilmeyen, kayıtsızca ve kibirli bir şekilde hayvanlara, bitkilere vb.

ve yanından geçmeyen “iyi”, gelecekteki yardımcılarla temasa geçer, onların böyle olacağını bilmeden, onlara sevgi, nezaket, sıcaklık, özen ve iyi biçimlendirilmiş bir Sevgi yeteneğinin diğer “yansımaları” bahşeder.. İkincisi, burada turtalı bir soba, bir süt nehri, bir hayvan vb.

İkincisi, doğal olarak ilkinden takip eden, sihirli yardımcıların gizli anlamı, Biliş yeteneğinin oluşumunu (daha önce bahsedilen) göstermektir. ikincil yetenekler) Sevgi kapasitesinde istikrarlı bir destek olmadan bu kadar başarılı bir şekilde gerçekleştirilmez.

Burada Bowlby'nin anne ve çocuk arasındaki bağlanma ne kadar güvenilir olursa, çocuğun istismar etme yeteneğinin o kadar iyi geliştiği gerçeğine odaklanan Bağlanma Kuramı'nı da hatırlayabiliriz.

Libido ve Mortido'nun iç içe geçmesiyle Freud'un Dürtüler Kuramı'na da bakılabilir. Hayat Veren Anne ve Yıkıcı ve İğdiş Edici Üvey Anne. Anne işini zamanında yaptıysa, Üvey Anne o kadar korkutucu değil …

Kötü Üvey Anne'nin bir daha önemli rolünü vurgulamak gerekir - ayırıcı olan.

Peri masalı entrikaları genellikle "yetim" ile evden kovulma ile karşı karşıya kalır. Üvey anne “kuş sütü”, “kışın ortasında kardelen” gönderir veya üvey kızı tamamen kireçlemeye karar verir … Başka bir deyişle, güvenilir bir temel varsa - kahramanın samimiyetinde ve yardımseverliğinde ifade edilen Annenin sevgisi, o zaman doğrudan ya da değil, çocuğun eğitimini devralan kötü Üvey Anne en ezici görevler için güç (yardımcılar) olacaktır.

“Bir annenin temel görevlerinden biri çocuğu aileden ayrılmaya hazırlamaktır.”

Irwin Yalom "Bir şifanın tarihi."

Belli bir gelişim aşamasında annenin çocuğa gerçek bir ayrılık vermesi çok önemlidir. Duygusal olduğu kadar önemli olmasına rağmen, şeylerin fiziksel tarafından çok fazla bahsetmiyorum. Ayrılık, bireyin gerçek olgunlaşmasının gerçekleştirilemeyeceği gerçek bir sınavdır.

Anne

şimdi bundan mı bahsediyoruz üvey anne?

Biraz sabır ve her şey yerine oturacak!

Son görüntü - Peri.

Veren, kurtaran, kutsayan, başlatan. Kızı yeni bir role, kadınlığın hassas ve titrek sırlarına adadı ve şu mesaja ilham verdi: "Sen bir kadınsın!" - çekici, baştan çıkarıcı, sevebilen, yaratabilen, sevilebilen, eş, müstakbel anne. Prens, Güçlü Adam, Kraliyet Oğlu ile ittifakı kutsuyor …

Örneğin Sindirella'yı ele alalım. Peri, en güzel ve çekici olmasına yardımcı olur, onu harika aksesuarlar taktığı en güzel kıyafetlerle giydirir. Aynı zamanda belirli sınırları çiziyor ve katı bir şekilde cezalandırıyor: "Belirlenen saatte topu bırakmayı unutmayın, aksi takdirde…", ve korkutucu uyarılar geliyor: "Elbiseniz paçavralara, kristal ayakkabılara - tahta ayakkabılara dönüşecek …"

Ve şimdi, DİKKAT!

Sonuncusu bize kızgınlığı hatırlatmıyor mu? üvey anne onun kesin cezaları ile? Ve ilki? gerçekten sevmemek Anne, kızı için en nazik ve en güzelini yapmaya hazır mısın?

Neler oluyor? Masallar bu üç görselle bize neyi açıklıyor?

Kanımca, başka bir teori bu muhteşem fenomeni başarıyla aydınlatıyor. teori melanie klein ve onun tarafından tanıtılan “iyi” ve “kötü” kavramları, Anne ve Üvey Anne'nin muhteşem görüntüleri ile ideal olarak ilişkilidir. İki ayrı görüntü. Bunlar tam olarak bebeğin olgunlaşmamış fikirlerinde annenin özünü böldüğü şeylerdir: bir - ideal, sevgi dolu, mevcut, gerekli her şeyi sağlayan ve gerektiğinde haz getiren; diğeri yoksun bırakan, sınırlayan, yok olan, sinir bozucu, nahoştur.

Zaman (ve masallar) geçtikçe, çocuk yavaş yavaş iki zıt imgeyi tek bir imgede birleştirmeye başlar ve belirli bir gelişim aşamasında, psişesi annenin hem “iyi” hem de “kötü” olduğu fikrini benimsemeye muktedir hale gelir.. Sever, sınırlar, verir, mahrum eder, izin verir, yasaklar, umursar ve tenkit eder… Tıpkı hem anne hem de üvey anne tarafını birleştiren bir peri masalı gibi.

Aslında, Peri görüntülerin bir sentezidir anneler (tez) ve Üvey anneler (antitez).

Ve daha fazlası … N. Pezeshkian'ın pozitif psikoterapisine, yani etkileşimin üç aşamasına tekrar dönersek, Anne de sembolize eder. Birleştirmek, Üvey anne - farklılaşmave Peri - Özerklik.

Dışında… Anne çocuğa "Ben evrenin merkeziyim, her şey benim etrafımda dönüyor" hissini verir. üvey anne resmi tersine çevirir, çocuğun her şeyden önce sosyal bir birey olduğunu, sadece merkez değil, aynı zamanda kendisinden daha büyük bir şeyin etrafında “dönen” bir birey olduğunu anlamasını sağlar. Peri madalyonun her iki tarafını bir bütün halinde birleştirir - bir kişi aynı zamanda kendi ekseni etrafında döner, onun etrafında bir şey döner (Dünya'nın etrafındaki Ay gibi); aynı zamanda daha fazla bir şeye aittir: aile, grup, toplum, uyması gereken kurallar ve yasalar (Dünya, sistemdeki diğer gezegenler gibi Güneş'in etrafında dönerken).

Her iki merkezin de tam hissi - iç ve dış (anneler ve Üvey anneler) - bir kişiye “iki bacakta” bir destek hissi verir ve sonuç olarak - gerçeğe uyum ve yaratıcılığın gücü (sembolü Peri).

Annesini Peri imajının ışığında algılamak, yeni bir gelişim aşamasına geçişi başlatmak ve kutsamak için (kadınsılığı, üretkenliği ve ayrıca özerkliği ile), kahraman için olayların iki yönü önemlidir. İlk olarak, kız, annesini bütünlük içinde algılayabileceği duygusal olgunluk derecesine ulaşmalıdır ("tamamen iyi" veya "çok kötü" değil, ama her ikisi de - farklarında bütün).

İkincisi, her annenin, zaten anlaşıldığı gibi, yeterince üvey anne olması gerektiği gerçeğinin yanı sıra, annenin duygusal olgunluğu da önemlidir. İkincisinin olgunlaşmamışlığı, kızın olgunlaşmasını önemli ölçüde yavaşlatabilir ve her ikisinin ilişkisi asla “peri” aşamasına ulaşmayabilir.

Dediği gibi: “Çocuklarınızı büyütmeyin, çünkü onlar bir şekilde sizin gibi olacaklar. Kendini geliştir."

“Çocuk yetiştirme” ifadesinin ilk yarısını bu kadar kategorik olarak desteklemediğimi itiraf ediyorum, ancak iki elimle “ikinci kısım için” - “kendinizi eğitin!”

Devamında ve düşüncemi desteklemek için alıntı yapacağım Virginia Satyr:

“İdeal olmadığınızı kendinize itiraf edip ardından çocuklarınızla çalışmaya devam ederseniz, size olan güvenleri azalmayacak, tam tersine artacaktır.”

İnanın bana, üretken bir yaşa ulaşan ve optimal duygusal olgunluğa erişen çok fazla ebeveyn yok. Ama bu bizi hiçbir şekilde yıldırmamalı. Aksine, zayıf yönlerinizi ve sınırlarınızı kabul etme gücünü bulmaya ve tavsiye edildiği gibi çocuklarınızla kişisel gelişiminize devam etmenize izin vermeye değer. V. Satir … Çocuklar bunun için bize kızmayacaklar. Böylece, sırasıyla ebeveynde ve kendi içlerindeki insan kusuruna dürüst ve açık bir şekilde dokunma fırsatına sahip olacaklar. Ve bu, büyüme yolunda son derece önemli bir adımdır.

Peri, daha önce de belirtildiği gibi, yaratıcı annenin (genel olarak yaratıcı kişilik) bir sembolüdür. Gerçeğin sunduğundan dönüştürme, dönüştürme, yaratma sihrine sahip olan (POZİTUM Latince'den çevrilmiş olan "yer almak", "verilen", "olgusal") anlamına gelir. Dolayısıyla şu sonuca varıyoruz: "POZİTİF" “gerçekten yaratmak” anlamına gelir (ve çoğu zaman inanıldığı gibi “gül renkli camlardan bakmak” değildir).

hadi dönelim V. Satir:

“Yaratıcı anne, zorlukların hayatın bir parçası olduğunu anlar ve ortaya çıkan herhangi bir soruna ortaya çıktığı anda yaratıcı çözümler bulmaya çalışır. Zıt tipteki anne ise tüm enerjisini sorunlardan kaçınmaya harcar ve sorunlar ortaya çıktıklarında artık onlarla başa çıkacak kaynağa sahip değildir."

Peri hattı bize hangi pratik fikirleri veriyor? Anne Üvey Anne Peri?

Her ebeveyn (cinsiyetten bağımsız olarak) ebeveynlik rolünün iki tarafından kendisine bakabilir: nasıl sevgi veren ve Biliş sağlamak … Birincil ve ikincil ebeveyn rolünün iki yüzü: koşulsuz seven Anne ve hem bilgi gerektiren hem de bilgi veren Üvey Anne.

Ne zaman, hangi durumlarda, kime ve ayrıca - bilinçli veya bilinçsiz olarak bir tarafa veya diğerine dönüyoruz? Bu ya da bu dönüş bize ne getiriyor? Her şey ne kadar dengeli, dışarıdan nasıl bir tepki alıyor? Bir role ya da diğerine çok fazla takılmış hissediyorsanız, o duygudan kaçmayın…

Ona bakmaya, anlamaya çalışın ve ona iç dünyanızda belirli bir yer ve uzamsal hacim verin.

Şimdi yürütmeyi deneyin bir egzersiz.

2 sandalye hazırlayın. Bunlardan biri Annenin sandalyesi, diğeri ise Üvey Anne olacak. Bunları uygun gördüğünüz şekilde düzenleyin. Birincisine oturun, örneğin Anne, gözlerinizi kapatın, birincil ebeveyn olarak rolünüze alışmaya çalışın. Duygularınızı ifade etmeye cesaret edin. Bu rolden bazı satırları hatırlayın. Başka bir sandalyeye geç. Aynısını yavaşça yapın. (İki görüntünün her birine dalmak için kendinize zaman verin.)

Sandalyenizden kalkın. Kenarda bir yerde oturun. Düşünmek:

Şimdi nasıl hissediyorsun?

Hangi sandalye sizin için daha doğal ve rahattı?

Bu durumu nasıl buluyorsunuz? Bir şeyin biraz farklı olmasına gerek var mı? Neyi değiştirmek istersin? Nasıl? Böyle bir değişikliğin sonuçlarını nasıl hayal ediyorsunuz?

Daha bir egzersiz. "Peri Arayışında".

Hayatınızdan bazı çıkmazları alın. Stephen (-) ve Anne (+) tarafından düşünmeye çalışın. Yani, eksilerine bir göz atın, artılarına dikkat edin. Zararın faydalarını, semptomun anlamını, bir bütün olarak durumun anlamını arayın. V. Frankl'ın şu sözü çok hoşuma gidiyor: "Acı, anlam kazandığı anda acı olmaktan çıkar."

Unutmayın, Peri (pozitiflik) sadece bir dilek dileyen değil, aynı zamanda bizi imtihanlarla karşı karşıya bırakandır.

Doldurmak için bir soru.:)) Sloth'un Morozko'ya (erkek Peri gibi bir şey olan) neden Çalışkan olarak hediye edilmediğini biliyor musunuz? Külkedisi veya Küçük Havroshechka'nın kız kardeşleri neden asla prenses olmadılar (gelinler, eşler, anneler)? tahmin ettin mi

Doğru! Bir zamanlar bir Anneleri vardı, ama asla bir Üvey Anneleri olmadı! Ve üvey annenin (denemelerin) olmadığı yerde, Peri orada olmayacak - onun armağanları, nimetleri, dönüşümleri, gerçek olumlu.

Kendi içinizdeki Periyi bulmanızı ve temas ettiğiniz her şeyden mevcut yeteneklerinizin yardımıyla dönüştürme, dönüştürme, yaratıcı bir şekilde uyarlama, yaratma, yaratma cesaretinizi ve kendi hediyenizi simgeleyen sihirli değneğinizi bulmanızı diliyorum., ve neden bu satırlarda önerilen fikirlerden olmasın ?!

Muhtemelen senin için o kadar kolay olmayacak. Yazmak! Veya … Şehrinizdeki bir pozitif terapist veya danışmanla iletişime geçmekten çekinmeyin. Size yardımcı olmaktan mutluluk duyacaklardır.

İyi şanlar!