Sapık Narsisizm - Korku Virüsü Tarafından Derin Boğaz

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2024-01-15 16:10

Makale, "sapkın narsistler" olarak adlandırılan insanları (her birimiz benzerlerini biliyoruz) tartışıyor. Bu, korku virüsünün, virüs maddesinin kişinin ruhunu yerinden ettiği ve vücudun kontrolünü ele geçirerek sevdiklerine daha da yayıldığı derin bir aşamada enfeksiyonun mükemmel bir örneğidir

Bugün sizinle vampirler hakkında konuşmak istiyorum. Belki de bu bilgi birinin zihinsel ve fiziksel sağlığını, hatta yaşamını sürdürmesine yardımcı olacaktır. Bunların hepsinin masal olduğunu ve gerçek hayatta zararlı böcekler ve sülükler dışında kimsenin kanımızı içmediğini söyleyeceksiniz. Kısmen, sana katılıyorum. Ama tanışmamız gereken vampirler kan ticareti yapmıyorlar, bizim enerjimize ihtiyaçları var. Gerçek hayatımızda kimin gerçek bir vampir olarak kabul edilebileceğini ve bu tür kişilerle kişisel olarak iletişim kurmanız gerekip gerekmediğini anlayalım.

Çevrenizde (meslektaşlar, arkadaşlar, akrabalar arasında) önünde her zaman açıklanamaz bir suçluluk duygusu hissettiğiniz, sürekli memnun etmek istediğiniz, ancak bundan iyi bir şey çıkmadığını unutmayın. Onunla iletişim kurduktan sonra kendinizi harap/yıkılmış, zayıflamış/zayıflamış hissediyorsunuz, ancak bu ilişkiyi kırmak mümkün değil, sanki bir mıknatıs gibi ona çekiliyorsunuz ve gerçekten onun türünü kazanmak istiyorsunuz. kendinize karşı tutum. Cevabınız evet ise, o zaman gerçekten tehlikedesiniz ama kurtuluşunuz kendi elinizde. Her şey sırayla. İlk olarak, bu parazit organizmaların nasıl çalıştığından bahsedeceğim. Ne de olsa düşman iyi çalışılmalı, aksi takdirde ona karşı savaşmak işe yaramaz. Çevresinde bu tür bireyler gözlemlenmeyenler için de bu makaleyi sonuna kadar okumanızı tavsiye ederim, çünkü kim bilir ileride ne var …

İlk olarak, terimi tanımlayalım. Bu insanlara farklı denir: psikopatlar, duygusal vampirler, sapık narsistler. "Sapık" - Latince perverere kelimesinden - çarpıtmak, döndürmek, ortaya çıkarmak, ana anlam, yönündeki bir değişiklik yoluyla bir eylemin anlamındaki bir değişikliktir. Son dönem üzerinde durmayı öneriyorum (Dr. Irigoyun tarafından tanıtıldı). Sapık bir narsistle iletişim kurmanın, geri dönmek için çok az fırsatı olan tek yönlü bir yolculuk olduğunu hemen söylemeliyim. Narsisizm kavramının kendisi "Kendimi çok seviyorum" anlamına gelir.

Ama gerçekte, bunun tersi doğrudur. Bu bireylerin her zaman yapacak bir şeyleri vardır, ama aynı zamanda - yapacak hiçbir şeyleri yoktur. Kendilerini kaybetmekten çok korkarlar, bu yüzden gerçek hayatı atlayarak sürekli kendini gerçekleştirme ve kendini geliştirme fırsatları ararlar. Ve yükselmenin en kolay yolu (özellikle herhangi bir yeteneğin yokluğunda) bir başkasının itibarını küçümsemektir. Narsisizm sorunu dışarıdan görülmez, içeriden görkemlidir. Bu insanlar ne kadar şanslı olurlarsa olsunlar, kendilerini her zaman bir hiç gibi hissederler. Ve senden nefret ediyorlar çünkü sen varsın, çünkü onların sahip olmadığı şeye sahipsin. Örneğin şarkı söyleyebilir, dans edebilir, resim yapabilirsiniz, iyi bir ailen var, her zaman neşeli ve iyimsersin vb.

Ahlaki açıdan sapkın bireyler için üzülmek için acele etmeyin, derler, onların sapıklıkları herhangi bir akıl hastalığının ve nevrotik tepkilerin sonucudur. Hayır, aldanmayın, sizi temin ederim, bu sadece soğuk bir rasyonalitedir, bu bireyin diğer insanları insan olarak kabul edememesiyle birleştiğinde, onlar için bu gerçeğin kabul edilmesi, kişiliklerinin tamamen çöküşüyle eşdeğerdir. Tiranın aksine, sapık narsist, iktidar için açıkça mücadele etmeye ve onu açıkça kötüye kullanmaya asla cesaret edemez. Ayrıca, çatışmayı ve güç kullanımını yönlendirmeye cesaret edemez, iktidara gelir ve psikolojik olarak kendisine bağımlı hale gelen insanları ancak psikolojik manipülasyonlarının yardımıyla yavaş yavaş yok eder. İlginç bir şekilde, sapık narsistler asla tiranlarla ve kendileri gibi olanlarla ilişki kurmayacaklar (buna biraz sonra döneceğiz). Dolayısıyla, bu iki kategoriden birinin temsilcisi değilseniz, otomatik olarak bir risk grubuna girersiniz ve böyle bir saldırganın kurbanı olabilirsiniz.

Sapık diğer insanlarla etkileşime girdiğinde, hiçbir etkileşim olmaz, her eylemin tek öznesi olurlar. Oldukça basit, sapık narsistler, ihtiyaç duydukları her şeyi kurbandan alırlar. Üzerinde tam bir psikolojik kontrol yoluyla yıkıcılık dışında kendileri için başka bir varoluş yolu görmezler. Sapık narsistlerin ayırt edici özelliği, yalnızca başkaları için tam bir empati ve şefkat eksikliği değil, aynı zamanda tam bir duygusal yaşam eksikliğidir. Duyguları, bir ateşin kıvılcımları gibi uçup gider ve göründükleri kadar çabuk sönerler. Ancak gerçek duyguları deneyimleme yeteneğine sahip değiller. Bu kesinlikle onların kişiliğinin temel özelliğidir. Sapık, başkalarının yaşam gücünü ve benzersiz kişilik özelliklerini benimseyerek kendi varlığını taklit eder.

Ne de olsa kendi hayatı olmayanların başkasının hayatına mal olması gerekir, bu mümkün değilse mutlaka onu yok etmeleri gerekir. Sapıkların vampirlerle sık sık karşılaştırılması bundandır. Başkalarıyla simülasyonda sahip oldukları bir güç konumundan (yaşam, duygular) iletişim kurarlar. Yukarıda belirtildiği gibi, aslında, sapık duyarsızdır. Asla acı çekmezler, duygulanımları, nevrozları, duygusal travmaları (ustaca ve büyük bir zevkle simüle ettikleri) yoktur, geçmişleri yoktur, çünkü sapık belirli durumlarda asla mevcut değildir.

Sapkın özellikleri, onun tarafından diğerlerinden dikkatlice gizlenir

megalomani … Sapık yargılar ve ahlak dersi verir. Doğal olarak aktif-vasat sıradanlık olarak, kural olarak, cesurca ve zevkle her şeyi eleştirirler. Neyin doğru, neyin doğru olmadığını, neyin iyi, neyin kötü, neyin güzel ve neyin güzel olmadığını yalnızca onlar bilir. Kurbanlarını suçlarlar ve eğer sessiz kalırlarsa, o zaman diğerlerinin kusurları için sessiz bir sitem hissetmelerini sağlayacak şekilde. Sapıkların diğer insanlarla ilgisi yoktur. Herkesin sadece kendileriyle ilgilenmesini isterler. Kesinlikle her şeyi eleştirir ve başkalarının başarısına izin vermezler.

vampir kıskançlığı … Patolojik kıskançlık sapıklığın doğasında vardır. Her şey konusu olabilir: yetenek, çekicilik, profesyonel başarı, neşeli kahkahalar, güzel gözler, çocuklar, bir köpek, bir araba, bir yazlık. Genel olarak, sahip olduğu şeye bakılmaksızın, ona ait olmayan her şey. Ve bu kıskançlık, sapıklarda saldırgan bir tepkiye neden olur. Senden sadece sen olamadığı için nefret ediyor. Sapıkların taklit etmediği tek tutku, onların yardımıyla güçlerini elde ettikleri sürekli sahiplenme arzusudur. Başkalarının acısı onlara zevk verir: "… şimdi yerlerini bilecekler, yoksa kendilerini hayal ettiler, şimdi en iyi kim?" Aslında bu sahiplenme dürtüsü, yok etme dürtüsüdür. Sapık ve aslında tüm kıskançlık nesnelerini kendine mal etseydi, o zaman tüm bunlarla ne yapacağını çözemezdi.

olumsuzluk … Sapık, etrafındaki insanların sürekli olarak eksik olan pozitif enerjisinden beslenir. Karşılığında, olumsuzluğunu üzerlerine döker. Memnun olmayan sapık, mağdurun avantajlı pozisyonunu alır ve memnuniyetsizlikleri için başkalarını suçlar. Sapık, suçluluk duygusu aşılamak için, simüle edilmiş fedakarlık ve yoğun duygusal travma kullanır. Ayrıca, mağdur süresiz olarak kullanılır.

Sorumluluktan kaçınma … Sapıklar hatalarını, zorluklarını ve başarısızlıklarını başkalarına atfederler, ancak kendileri için kesinlikle hiçbir suçluluk hissetmezler. Kendilerini bu dünyadaki yegâne özne olarak görürler, dolayısıyla gerçekliği inkar ederler. Negativizm, onlara hoş olmayan duygulardan uzaklaşma yeteneği verir. Gerçeğin inkarı, her şeydeki sapıklıkta kendini gösterir. Bu nedenle sapık narsistler karar veremezler (sorumluluk alamazlar). Bütün bunları başkalarının omuzlarına yüklerler. Sapık, sülükler gibi, insan ruhuna yapışır ve onu, sapkın olanı hayattan daha fazla sevme ve onu herhangi bir sıkıntıdan koruma kararına bağımsız olarak geldiğine inanmaya zorlar.

Sapığın fedakarlığı hakkında konuşalım … Sadece bir günah keçisine ihtiyacı var. Bir kişi, ancak böyle karar verdiği için sapıklığın kurbanı olabilir. Bir kurban seçme ilkesi çok basittir - parmaklarının ucundaydı ve ondan bağımsız varlığı gerçeğiyle ona müdahale etti. Mağdur, yalnızca kullanılabildiği sürece sapık için ilgi çekicidir, böyle bir fırsat ortadan kalktığında, mağdur saldırganın nefretinin (düşmanının) bir nesnesi haline gelir. Yukarıda bahsedildiği gibi, tiranlar ve benzerleri asla sapıkların kurbanı olmayacaklardır. Sapık bir narsist olan kardeşi, simülasyonunu çabucak ortaya çıkarabilir ve diğerlerini bu konuda bilgilendirmekten çekinmeyecektir. Bu nedenle, sapık ona dişlerini gösterecek ve maruz kalmaktan korkarak onunla iletişim kurmamaya çalışacaktır.

Gerçek tiranla ilgili olarak, sapık gösterişli bir sadakat gösterecek ve onun sırdaşı olmaya çalışacak. Zorbanın sözleri fiilden ayrılmaz, "korkusuz ve sitemsiz" hareket eder, kendi takdirine göre güç kullanır ve uyum sağlamaya çalışmaz. Sapkın durumda ise, tam tersine, sözler her zaman eylemlerden ayrılır. Sözlerinde, her zaman yaptığını inkar eder. Sanki sosyal normalliğin gerçek bir örneğini temsil etmek için yola çıkmış gibi, herhangi bir sosyal gereksinime uyarlanır. Bir kez daha vurgulamak istiyorum - eğer bir tiran veya sapık bir narsist değilseniz, o zaman kolayca sapık birinin kurbanı olabilirsiniz. Bunu yapmak için, sadece olmanız gerekir.

Sapığın kurban seçiminde de kendi tercihleri vardır. Kural olarak, güvenen, duygusal, tutkulu, sorumluluk duygusu gelişmiş, uyum sağlayabilen ve her zaman başkalarının ihtiyaçlarını dikkate alan, canlı, iyimser ve yeteneklerine güvenen insanları seçerler. Bu tür insanları sömürerek, sapık maksimum faydayı elde eder.

Şimdi sapkın ilişkilerin dinamiklerine bakalım (yalnızca duygusal bağlantı).

Dolayısıyla sapık narsistlerin varoluş yolu, psikolojik manipülasyonlarla boyun eğdirdikleri insanlar üzerindeki yıkıcı asalaklıklarında yatmaktadır.

Sapık döngü aşağıdaki gibi temsil edilebilir:

• Kurbanın baştan çıkarılması, felç olması.
• Teslimiyet, mağdurun kontrolü ve istismarı.
• Mağdurun gereksiz yere yok edilmesi ve izlerin kapatılması.

Bunu bir sonraki kurban için döngünün tekrarı takip eder.

Sapık bir narsist asla zorla hareket etmez. Kendisine her şeyi düzenleme görevini veriyor, böylece insanlar gönüllü olarak onlardan ihtiyaç duyduklarını veriyorlar ve gelecekte kendileri istiyorlar.

Sapık döngünün ilk iki aşamasına daha yakından bakalım - baştan çıkarma ve sömürü.

Sapık, kurbanı baştan çıkararak kendi sunumunu yapar ve kendisini istenen nesne olarak sunar. Bu durumda ötekine göre dünyadaki tek özne kendisi değil de o ötekiymiş gibi davranır. Basitçe söylemek gerekirse, sapık aşkı taklit eder.

"Parlak şeker sarmalayıcı". Sapığın gerçek karakter özellikleri her zaman gizlidir, aksi takdirde kimsenin onunla bir ilgisi olmazdı. Ancak "ön" tarafı, yanlış tarafın tam tersidir. Sunumunun ana kuralı, mağdurun değer verdiği olumlu niteliklerin ve onu rahatsız etmeyen olumsuz niteliklerin sahibi olmaktır. Ayrıca sapık, potansiyel kurbanın değer sistemini ve tercihlerini hemen tanır. Ve buradaki mesele, sezgilerinde değil, genellikle insanların yaşam değerlerini, zevklerini ve tercihlerini hiç gizlememesidir, tam tersi. Ve sapıkların hiçbir şey öğrenemeyecekleri doğru değildir, sadece onların hiç ilgilenmediği gerçeğiyle ilgilidir. Sapığın sunum sırasında iletişim tarzını gözlemlerseniz, kurbanına sorduğu çok sayıda farklı soru karşısında şaşırabilirsiniz ve bunu çok akıllıca yapar. Kurban hakkında her şeyi bilmek istiyor, kesinlikle her şeyle ilgileniyor ve gerçekten hayran. Sorular sorar, tartışmalı açıklamalar yapar ve tepkileri yakından gözlemler. Böylece seçilen kurbanın önünde oynayacağı görüntüyü tarar.

Aşk bombalama. Bu baştan çıkarma aşamasının amacı, kurbanını felç ederek kendisini savunamaz hale getirmektir. Bu durumda felç, mağdurun bağımsız düşünme yeteneğinin devre dışı bırakılması anlamına gelir. Baştan çıkarma döneminde, karşılıklı duygu alışverişi yanılsaması yaratılır. Bu, ilk görüşte aşk, sınırsız tutku, duyguların yoğunluğu (sapkınların gerçek tutkusuna dayanan - kıskanç bir duygu). Sapık, her şeyi, kurbanın her zaman görüş alanı içinde olması ve bir dakikalığına kendisine ve hatta üçüncü şahıslara bırakılmaması için düzenler. Kurban, günün 24 saati sürekli olarak bu sunumun bir izleyicisi ve katılımcısı olmalıdır: sık toplantılar, telefon görüşmeleri ve SMS, ofise ziyaretler, çeşitli dikkat işaretleri, mağdurun ebeveynleri ve arkadaşlarıyla tanışma vb. sıradanlık, sapık narsistler sadece pulları ve işaret fişeklerini severler. Aşk sunumlarında sapık, cinsiyete özgü senaryoya sıkı sıkıya bağlı kalarak bir rol oynar. 9 buçuk hafta ve bir Thumbelina ve bir Snow Maiden olacak. Ve hepsi hafif bir anlaşılmazlık, gizem, gizemli geçmiş, reddedilme perdesi altında. Mağduru felç durumunda tutmada büyük rol oynayacak olan, gelecekteki durumun bu teatral grotesk ve "dehşeti" dir. Kurban şaşkın, mantıklı düşünemiyor ve durumu değerlendiremiyor. Tek bir şey düşünüyor: "Bu kişi delice aşık ve gerçekten karşılıklı bir duyguya ihtiyacı var."

İstila (saldırı, nüfuz)

Zaten sunum sırasında, kurbanın kişisel sınırları yavaş yavaş ortadan kaldırılır. Bu, mağdur üzerinde tam bir psikolojik kontrol sağlamak ve davranışını daha fazla manipüle etmek için gereklidir. Kurbanı baştan çıkarma aşaması, ruhunu işgal etme, dünya görüşünü sömürgeleştirme, beynini yıkama aşamasıdır. Sapık, sunumunun ilk anından itibaren kurban için düşünmeye başlar, onun için karar verir, kurbanın düşüncelerini ve arzularını ustalıkla kendikiyle değiştirir: “Şimdi inkar ediyorsun, ama tam olarak bunu istediğini biliyorum”, “Arzularınızı sizden / kendinizden daha iyi biliyorum”… Sapık, kurbanla ilgili olarak her şeye kadir olduğuna dair bir imaj yaratır. Tüm düşüncelerini “okuma” ve bilinçsiz tüm güdülerini “anlama” hakkını saklı tutar. Mağdur, tüm bunları sevdiği kişide bir çözülme olarak algılar. Kişisel alanı ve zamanı olmadan kaldığını bile fark etmiyor, tüm bunlar sapık tarafından emiliyor ve kişi üzerinde tam bir konsantrasyon gerektiriyor. Böylece, kurban her zamanki sosyal çevresinden uzaklaşır ve "sevdiği" kişiyle yalnız kalır. Sapığın giderek suçlayan rolünü oynamaya başladığını bile fark etmiyor, ancak sürekli mazeret yapmak zorunda: “14.00'ten 14.30'a kadar neredeydiniz / neredeydiniz. ? Ofise sürdüm / sürdüm, orada değildin, telefonlara cevap vermedin / cevaplamadın”. Kişisel eşyaların kontrolü, telefon görüşmeleri, mailler başlar ve tüm bunlar mağdur tarafından kıskançlık olarak yorumlanır. Aslında, kurbanın tüm zihinsel tepkileri programlanıyor. Bu, daha sonra herhangi birinin kolayca etkinleştirilebilmesi için gereklidir ve kurban, sapkın kişinin ihtiyaç duyduğu şekilde davranacaktır.

Kontrol ve çalıştırma. Sapık, kurban üzerindeki tam gücüne ikna olduğunda, hemen onu özellikle ilgilendiren bir sonraki aşamaya geçer - kurbanını kontrol etmek, her zaman emrinde bulundurmak. Bu ona karşı şiddetin ilk aşamasıdır. Şiddet, güç kullanılmadan ve fazla görünürlükten yoksundur. Sapık, sunumu sırasında enerjisinin çoğunu harcadı. Kurbanı cezbetme anında olmasına rağmen, onun enerjisiyle beslendi, ancak yine de, sunum anında, kurbana karşı öfke içinde büyüdü: “Sonuçta, beni bu şekilde davranmaya iten o / o. (aşkı taklit etmek için), benden tek bir şeye ihtiyacı var …”Sonuç olarak, sapık kurbanı sömürmeye karar verdiğinde, ona olan nefreti basitçe kabardı,“intikam”a çekildi.. Sapık narsist kendini soyulmuş, kullanılmış, aşağılanmış ve aşağılanmış olarak görür. Mağdura “dolu fatura” sunmaya hazır.

Mağdurun tam kontrolü ve sömürülmesi aşaması,

Yüzüne ayıltıcı tokat.

Daha önce de belirtildiği gibi, sapık asla fiziksel şiddete başvurmaz. İletişim kurmayı reddetmek, suratınızda ayıltıcı bir tokat gibi hareket edecektir. Sapık kaybolur. Ya ayrılır ya da kurbanla konuşmayı keser, onunla temas kurma girişimlerini sabote eder. Bu nedenle, tam bir sözlü iletişim eksikliği vardır. Bunun yerine, tam bir memnuniyetsizliği ifade eden sessiz işaretler vardır: omuz silkme, iç çekme, keçi ağızlıkları, yuvarlanan gözler. Kurban, açıklanamaz bir suçluluk duygusu yaşamaya başlar ve "Benim suçum nedir?" diye sorar. Sapık hiçbir şeyi açıklamaz ve gücendiğini inkar eder. Böylece bir açıklama bekleyerek kurbanı felç eder. İletişim kurmayı reddetmek, çatışmayı alevlendirmenin ve onu tamamen “reddedilen” kurbanın ruhuna aktarmanın çok etkili bir yoludur. Bu inkar diyalogu karşıdaki kişiye onunla ilgilenmediğini gösterir. Sapık, iletişim kurmayı reddetmesiyle neredeyse aynı anda, kurbanın öfkesini (eğer varsa) yönlendirdiği üçüncü bir karakteri (arkadaş / kız arkadaş) tanıtır ve bunun yardımıyla kurbanını onunla karşılaştırma yoluyla aşağılama stratejisini ortaya çıkarır. Mağdurun ölümcül hatası, kendisini sapık ile yazılı olarak açıklama girişimi olabilir. Sorularını ve şikayetlerini ortaya koyduğundan, mağdur kesinlikle eylemleri için açıklamalar yapmaya başlayacaktır. Sonuç olarak, o ortaya çıkıyor

Kadının bilinçli veya bilinçsiz olarak "kötü" yapmış olabileceği şey için sapıktan af diliyor.

Sapık, bunu kurbanın suçluluğunun tam bir kanıtı olarak alacak. Mağdura karşı sorumlulukta resmi bir değişiklik var. Şimdi suçunun kefaretini ödemesi gerekiyor. Bu amaçla, sapık

Bir daire "geçmeyin" şeklinde özetlenmiştir.

Daha doğrusu, iki daire. İlki içseldir, kurbanın “yasaklandığı”, merkezinde sapkın kendisi olacaktır. İkincisi harici. Sapığın onun üzerindeki gücünü kaybetmemesi için kurbanın emekli olmasına izin verilen mesafeyi sınırlar, her an onu çok zorlanmadan çağırabilir, bir şey isteyebilir ve tekrar "evi" terk edebilir. Buna "mevcut" denir. Sapık, kurbanı bu dış çemberin içinde tutmak için aşağıdaki taktikleri kullanır:

Çizgiyi çekmek

Bu taktiğin prensibi basittir. Sapık, kurbanı bir heyecan durumuna sokar, sonra tepkisini gözlemler, sonra onu boş bir beklenti durumuna sokar, zamanında teşvik etmeyi unutmaz. Aşağıdaki örnekte nasıl çalıştığını görelim. Sapık en sonunda kurbanı arar ve "ipucu" bir tonda şöyle der: "Merhaba! Ne zamandır görüşmüyoruz… "Kurban, yıldırım hızıyla ilham alıyor ve sapıkların reddini almaktan çok korkarak diyor ki: "Öğle yemeğinde buluşalım, bir kahve içelim mi?" Sonra bir duraklama var. Sapık, kurbanın ilgi derecesini "ölçmeye" başlar: "Yani, her şey daha önce olduğu gibi, ilk aramamda bana koşmaya hazır / hazır." Sonra sapık olan "kırılmaya" devam eder. Alıcıyı koklamaya "düşünmeye" başlar. Reddedilmekten korkan kurban, sapıklara bir toplantı için çeşitli seçenekler sunmaya başlar: öğle yemeği, akşam yemeği, herhangi bir yere gideceğiz … Sonunda sapık şöyle der: “Yapabilir miyim bilmiyorum bile. Seni geri arayacağım". Tabii ki, çanlar olmayacak. Ve zavallı kurban rahatsız edici düşüncelerle baş başa kalır. Telefon görüşmesini binlerce kez tekrar edecek ve içinde herhangi bir işaret ve ipucu arayacaktır. Perverse, benzer bir işlemi periyodik olarak tekrarlar, ancak her zaman bir serseri ile bitmez. Bu çok önemli. Mağduru oldukça uzun bir süre psikolojik istikrarsızlık durumunda tutmak için, ona periyodik olarak umut vermek gerekir. Örneğin, sapık, kurbanla romantik bir akşam geçirebilir. Ne de olsa, aksi takdirde bu kadar çok olumsuzluğa dayanamayacak, birisine danışmaya başlayacak ve her türlü saçmalık ile kafasını kıracaklar.

Yatak modunda.

"Serseri" ve "teşvik", bir şilte üzerindeki koyu ve açık şeritler gibi her zaman dönüşümlüdür. Karanlık çizgiler döneminde, mağdur neyle suçlandığını ve bir dahaki sefere yanılmamak için nasıl hareket etmesi gerektiğini düşünmelidir. Hafif çizgiler döneminde, kurban, sapık ona sormadan ne yapılması gerektiğini önceden tahmin ederek parmak uçlarında yürümek zorundadır. Böylece, tabiiyet çemberi kapalıdır. Şimdi sapık ne ve ne zaman yapacağına sadece kendisi karar verir. Kurban, pürüzsüz yansıtıcı yüzeyi haline gelir. Ve eğer ona yansıtılmazsa, o zaman her şey gitti, zaman durdu ve geriye tek bir şey kaldı - bir sonraki yansıma seansını dört gözle beklemek.

Tüm bu yaygaranın sonuçları kurban için çok üzücü. Aşk bombalaması sırasında kritik yeteneği felç oldu. Bu yüzden öğrenebildiği tek şey sevildiğiydi. Yüzünde ayıltıcı bir tokat alan kurban, sapkınlığın tüm koşullarını kabul etmeyi, eylemini haklı çıkarmayı ve her şey için sadece kendini suçlamayı tercih edecektir. Sapıkları idealize eder, onun uğruna psikolojik zevklere girmeye başlar, özel literatürü okur, acısını kesinlikle tatmin edeceğini hayal eder. Burada, sapık kişinin basitçe birinin entrikalarının kurbanı olduğuna dair özür dileyen bir fantezi başlar. Ve kesinlikle onu kurtaracaktır. Teslimiyetini kabul eden kurban giderek daha fazla ölür, daha depresif hale gelir. Sapık, giderek daha utanmazca ve kendinden emin davranıyor. Kurbanın kafası karışır. Şikayet etmeye cesaret edemiyor ve gerçekten ne olduğunu bilmiyor. Mağdur kafasında bir boşluk olduğunu hisseder ve düşünmesi çok zordur. Mağdurun yeteneklerinin, ilgi alanlarının, eğilimlerinin, yeteneklerinin tükenmesi veya hatta ortadan kalkması var. Sürekli yorgun, kendiliğinden olması çok zor. Bütün bunlar kaçınılmaz olarak strese yol açar. Kişilik silinir, kurban bir boşluk ve korku duygusuyla musallat olur. Eğer ona bir şey veremezse, sapık kişinin kendisine olan tüm ilgisini kaybedeceğinden sürekli korkar. Mağdur, olup bitenlerin eleştirel bir şekilde gözden geçirilmesinden kaçınır. Ne de olsa, yolda çok acımasız bir insanla tanıştığı için bir aldatma kurbanı olduğuna inanmak zor. Olan bitenlerin mantığını kurmaya çalışır ve bunu başaramayınca, çaresizliğini şiddetle hisseder ve bu da utanç duygusuna yol açar. Kurban, kurban olduğu için kendini suçlar. Bu duruma sadece kendisinde bir sorun olduğu için geldiğini düşünüyor. Çoğu zaman kurbana (bazen psikanalistler tarafından bile) bir ilişkiyi düzgün bir şekilde nasıl sürdüreceğini öğrenmesi gerektiğine dair “faydalı” tavsiyeler verilir … Tabii ki, bu tür yardımlar yalnızca daha fazla stresli bir duruma doğru iter. Stres, her şeyde sapık olanı memnun etme arzusundan kaynaklanır. Kronik hale gelir. Mağdurda şüphe, genel kaygı, takıntılı düşünceler, sapkınlığın tüm isteklerini tahmin etme ve önleme çabası, uyanıklık, sinir gerginliği vardır. Mağdur, sapıklıkla ilgili tüm iyi niyetlerinin her şeyden önce kendisine karşı döndüğünü anlamıyor. Sonuçta, bunu yaparak, sapıklara kendini manipüle etmesi için daha fazla fırsat veriyor. Buna ek olarak, genellikle mağdur dışarıdan yardım almaz, çünkü mağdur kendisi bunu anlayamıyorsa, birisi gerçekte neler olduğunu nasıl açıklayabilir.

Sapık bir narsistin davranışını, esas olarak duygusal aşk ilişkileri alanında tanımlar. Ancak bir iş kolektifinde (patron/ast, meslektaş/meslektaş ilişkileri) böyle bir saldırganın kurbanı olmak da mümkündür. Ama bu durumlarda, sapıkların hepsi aynı şemaya göre "işler". Birçok insan, patronun görünüşüne göre huşu içinde kaldığı duruma muhtemelen aşinadır. İşinizi mükemmel yapmaya çalışıyorsunuz ama yine de patronunuzu memnun edemiyorsunuz. Ve ne kadar titrersen, o kadar mutlu olmaz. Sürekli bir suçluluk duygusuyla yaşarsınız; patronunuzun memnuniyetsizliğini “görevlerinizi doğru yapamamanıza” bağlarsınız. “Ama gerçekten böyle bir patronu suçlayabilir misiniz, çünkü bu işi almaya geldiğimde/geldiğimde çok cana yakındı, bu yüzden buraya alışmamı sağladı.

Evet ve şimdi hayır, hayır ve ödül atılacak. Sanırım daha çok çalışmam, daha hızlı olmam ve profesyonel alanda gelişmem gerekiyor. Mağdur işçi hala durumu çözmeyi başarırsa, bu işyerini terk ederek sapık patronun esaretinden kurtulabilir. Saldırgan ve mağdur arasındaki ilişkinin çocuklar ve ebeveynler arasında geliştiği durum çok daha zor. Örneğin, bu seçenek: anne (saldırgan) ve kızı (kurban). Burada kurbanın baştan çıkarma ve felç olma aşamasını ayırmak zordur, annelik gerçeğinin rolünü oynadığını varsayacağız. Ve sonra her şey zaten iyi bilinen programa göre ilerler - özümseme, sömürü: “Köy neden böyle gitti? Neden böyle giyindin? Sana yakışmıyor, ben daha iyi biliyorum.

Neden bu boyalı bebekle takılıyorsun? Onun sadece sana zarar verdiğini anlamıyor musun? Bu izlediğiniz program nedir? Eh, bir zevkin var, kendini anlamıyorsun, o yüzden en azından sana bir ipucu vereceğim. Ödevlere daha çok dikkat ederdim, ne kadar yorgun olduğumu bilirsiniz, hepinizi yıkayıp ütülerdim." Ve bunun gibi şeyler, iletişim kurmayı reddetme ("ceza" olarak), ihmaller, sürekli talepler, kaprisler, hoşnutsuzluk dahil. Ayrıca, çocuk mağdurun yaşının kaç olduğu (annesi hayatta olduğu sürece 10 veya 50 yaşında olabilir), kendisinin çocukları olup olmadığı, ebeveynleri ile birlikte yaşayıp yaşamadığı hiç önemli değildir. ayrı ayrı. Annenin ilk çağrısında, kurban dünyanın diğer ucundan bile acele edecek. Sonuçta, annenin ilgisine çok ihtiyacı var, sağlığı kötü, gergin olmamalı. Bazen bu ilişkilerde mağduru yok etme ve izlerini örtme aşamasına gelir - anne ve kızı arasındaki ilişkide tam bir kopma, kendi çocuğundan hoşlanmama.

Bu durumlardan herhangi birinde, durum çok zordur. Bundan bir çıkış yolu var mı?

Elbette var. Ancak böyle bir bağımlılıktan kurtulmak için kurbanın kendi üzerinde çalışması gerekir. Her şeyden önce, daha kararlı davranmayı öğrenmeniz gerekir. Ve sadece şöyle bir mantrayı tekrarlayarak değil: "Her şeye kendim / kendim karar veririm …", ama mutlaka somut eylemlerle destekleyerek irademi geliştirir. Örneğin: “Temizliği bugün yapmayacağıma kendim karar veriyorum, ama başka bir gün yapacağım” ve sapıkların tüm uyarılarına rağmen bu karara gerçekten bağlı kalıyorum. Ve orada şu ifadeden çok uzak değil: "Ne zaman ve ne yapmam gerektiğine kendim / kendim karar veririm."

Unutmayın, sapık narsistlere direnilebilir ve direnilmelidir!