2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
Yazar: Ilya Latypov Kaynak:
Neden seçim yapmak bizim için bu kadar zor? Ve daha fazla seçenek - daha zor mu? Neden bazen, seçim yapma ihtiyacıyla felce uğrayarak, seçimi başkalarının omuzlarına atarak tamamen vazgeçeriz? Neden onunla sonuna kadar çekiyoruz? Ve herhangi bir kader kararı hakkında konuşmak iyi olurdu. Yani hayır - en ciddi nedenlerle olmasa bile, seçim yaparak uzun süre tereddüt edebilirsiniz.
Genç bir köylü zengin bir çiftçinin yanında iş buldu. Çiftçi ona şu talimatları verdi:
- Pekala, sabah 5'te kalkar kalkmaz inekleri, keçileri ve koyunları sağın, besleyin ve için, tarlada otlatmaya çıkarın. Tarlaları ayıklayın, tarlayı ekin, saman toplayın, domuzları izleyin, tilkileri kümesten uzaklaştırın, yumurtaları toplayın, kuşları tarladan kovun… Genel olarak, gece saat 12'de, öyle olsun. o, yatağa git.
Bir hafta geçti ve çiftçi, işçisinin ne kadar iyi ve özenle çalıştığını görerek ona ara vermeye karar verdi. Genç adamı aradı ve dedi ki:
- İşte bu. İyi çalıştın ve bugün için seni her zamanki görevlerinden kurtaracağım. Bunu yap. Oradaki ahırı görüyor musun? Patates içerir. Kısmen çürümeye başladı. Sadece bir şey yapmanız gerekiyor: patatesleri ayırın ve üç yığın halinde düzenleyin: iyi bir patateste, diğerinde zaten çürümüş patateslerde ve üçüncüsü çürümeye yeni başlamış. Ve sonra bütün gün dinlenebilirsin.
İki saat sonra, tamamen sırılsıklam, bitkin bir işçi çiftçiye geri döner. Çiftçi şaşkınlıkla ona baktı ve dizlerinin üzerine çöktü ve dua etti:
- Beni bu işten kurtar! Yarın sabah 4'te kalkacağım, bütün ahırı temizleyeceğim !!!
- Ee n'aber?! Zor değil!
- Gerçek şu ki, hiç bu kadar çok karar vermemiştim!
***********************
Ünlü varoluşçu psikolog S. Maddy, ne zaman seçim yapma ihtiyacıyla karşı karşıya kalsak, aslında her zaman sadece iki seçenekle karşı karşıya olduğumuzu hatırlamamız gerektiğini belirtiyor. Geçmiş lehine seçim ve gelecek lehine seçim.
Geçmişin lehine seçim yapmak. Bu, tanıdık ve tanıdık lehine bir seçimdir. Hayatımızda zaten olanların lehine. İstikrar ve tanıdık yolları seçiyoruz, yarının bugüne benzer olacağından eminiz. Herhangi bir değişikliğe veya çabaya gerek yoktur. Tüm zirvelere çoktan ulaşıldı, defnelerinize yaslanabilirsiniz. Veya bir seçenek olarak - kendimizi kötü ve zor hissediyoruz, ama en azından tanıdık ve tanıdık. Ve kim bilir, belki gelecekte daha da kötü olacak …
Gelecek için seçim yapmak. Geleceği seçerek, kaygıyı seçiyoruz. Belirsizlik ve öngörülemezlik. Çünkü gelecek - şimdiki gelecek - tahmin edilemez, sadece planlanabilir. Aynı zamanda, geleceği planlamak, çoğu zaman şimdinin sonsuz bir tekrarını planlamaktır. Hayır, şimdiki gelecek bilinmiyor. Bu nedenle, bu seçim bizi huzurdan mahrum eder ve ruha kaygı yerleşir. Ancak gelişme ve büyüme yalnızca gelecektedir. Geçmişte değil, geçmiş zaten olmuştur ve sadece tekrar edilebilir. Artık farklı olmayacak.
Bu nedenle, her zaman ciddi (ve bazen çok değil) bir seçim durumunda, biri Huzur ve diğeri - Anksiyete olarak adlandırılan iki "melek" figürüyle karşı karşıya kalırız. Sakinlik, sizin veya başkalarının iyi yürüdüğü bir yolu gösterir. Anksiyete - geçilmez bir rüzgar siperine dönüşen bir yolda. Yalnızca ilk yol geriye, ikincisi ise ileriye götürür.
****************************
Ölmek üzere olan yaşlı Yahudi İbrahim çocuklarını yanına çağırdı ve onlara şöyle dedi:
- Öldüğümde ve Rab'bin huzurunda durduğumda bana sormayacak: "İbrahim, neden Musa olmadın?" Ve sormayacak: "İbrahim, neden Daniel değildin?" Bana soracak: "İbrahim, neden İbrahim değildin?"
*******************************
Doğru seçim nasıl yapılır? Daha önce de belirtildiği gibi, şimdiki gelecek tahmin edilemezse, seçiminizin doğru olup olmadığını nasıl anlayacaksınız?
Bu hayatımızın küçük trajedilerinden biri. Seçimin doğruluğu sadece sonuca göre belirlenir.… Hangi gelecekte. Ve gelecek yok. Bu durumu fark eden insanlar çoğu zaman sonucu programlamaya çalışırlar, kesin oynarlar. “Kesinlikle net olduğunda yapacağım … Net bir alternatif göründüğünde…” - ve genellikle karar sonsuza kadar ertelenir. Çünkü kimse yarın bir karar vermedi. "Yarın", "daha sonra" ve "bir şekilde" asla gelmeyecek. Kararlar bugün veriliyor. Burada ve şimdi. Ve aynı anda fark edilmeye başlarlar. Yarın olmaz. Ve şimdi.
Seçimin ciddiyeti de fiyat tarafından belirlenir.bunu uygulamak için ödemek zorunda olduğumuz. Fiyat, seçimimizin gerçekleştiği gerçeği uğruna feda etmeye hazır olduğumuz şeydir. Bedel ödemeye istekli olmadan seçim - dürtüsellik ve kurbanın rolünü kabul etmeye isteklilik. Mağdur kararlar alır, ancak faturaları ödemek zorunda kaldığında şikayet etmeye başlar. Ve sorumluluk için suçlayacak birini arayın. “Kendimi kötü hissediyorum, benim için zor, acıyor” - hayır, bunlar kurbanın sözleri değil, bu sadece bir gerçek ifadesi. “Bu kadar zor olacağını bilseydim…” - Mağdur bu sözlerle başlayabilir. Bunu anlamaya başladığınızda, bir karar verirken fiyatını düşünmediniz. Hayattaki en önemli sorulardan biri "buna değer mi?" Fedakarlığın bedeli kendini unutmaktır. Bencilliğin bedeli yalnızlıktır. Her zaman herkes için iyi olmaya çabalamanın bedeli, genellikle hastalık ve kişinin kendine duyduğu öfkedir.
Seçim maliyetini fark ettikten sonra, değiştirebiliriz. Ya da her şeyi olduğu gibi bırakın - ama artık sonuçlardan şikayet etmeyin ve tüm sorumluluğu üzerinize alın.
Sorumluluk - bu, sizinle veya başka biriyle (D. A. Leontiev tarafından tanımlandığı gibi) olanların nedeninin statüsünü üstlenme istekliliğidir. Meydana gelen olayların sebebinin siz olduğunuzu kabul edin. Şimdi olan şey, sizin özgür seçiminizin sonucudur.
Seçimin vahim sonuçlarından biri, her "evet" için her zaman bir "hayır" vardır … Bir alternatifi seçerek diğerini önümüze kapatıyoruz. Bazı fırsatları başkaları için feda ederiz. Ve ne kadar çok fırsat olursa, o kadar zorlaşırız. Alternatiflerin varlığı bazen kelimenin tam anlamıyla bizi parçalıyor… "Gerekli" ve "İstiyorum". "İstiyorum" ve "istiyorum". "Gereklidir" ve "gereklidir". Bu çatışmayı çözmeye çalışırken üç numara kullanabiliriz.
Bir numara: Aynı anda iki alternatif uygulamaya çalışın. İki tavşan için bir kovalamaca düzenleyin. Nasıl bittiği de aynı sözden bilinmektedir. Bir tane bile yakalamayacaksın. Çünkü aslında hiçbir seçim yapılmadı ve bu kovalamaca başlamadan önce olduğumuz yerde kalıyoruz. Sonuç olarak her iki alternatif de zarar görür.
İkinci numara: yarı yarıya bir seçim yapın. Bir karar verin, onu uygulamak için bazı adımlar atın - ancak düşünceler sürekli olarak seçim noktasına geri döner. "Ya bu alternatif daha iyiyse?" Bu genellikle öğrencilerimde görülebilir. Derse gelmeye karar verdiler (çünkü gerekli), ancak ruhları ondan yoksun, istedikleri yerde. Sonuç olarak, sınıfta değiller - sadece bedenleri var. Ve olmak istedikleri yerde değiller - sadece düşünceleri var. Yani, şu an için, şu anda hiç yoklar. Onlar burada ve şimdi can çekişiyor… Yarısını seçmek, gerçeklik için ölmektir… Zaten bir seçim yaptıysanız, diğer alternatifleri kapatın ve konuya dalın…
Üçüncü numara, her şeyin kendi kendine yoluna girmesini beklemektir. Bazı alternatiflerin kendiliğinden ortadan kalkacağını umarak herhangi bir karar vermeyin. Ya da bir başkasının yapacağı, apaçık ilan edeceğimiz bir seçim yapması… Bu durumda, "Yapılan her şeyin hayırlısı" için rahatlatıcı bir ifade vardır. “Yaptığım her şey” değil, “yapılan her şey” - yani, kendi başına veya başkası tarafından yapılır, ama benim tarafımdan yapılmaz … Başka bir sihirli mantra: “her şey yoluna girecek…”. Zor bir anda sevilen birinden bunu duymak hoş ve bu anlaşılabilir bir durum. Ama bazen bir karardan kaçarak kendimize fısıldarız. Çünkü korkular bunaltıyor: ya karar aceleci olursa? Ya hala beklemeye değerse? En azından yarına kadar (ki bildiğiniz gibi hiç gelmez)… Her şeyin kendiliğinden oluşacağını umduğumuzda, elbette haklı olabiliriz. Ancak daha sıklıkla farklı şekilde olur - her şey kendi kendine oluşur, ancak istediğimiz gibi değil.
Ve ayrıca var maksimalist ve minimalistlerB. Schwartz'ın "Seçim Paradoksları" adlı kitabında dikkat çekici bir şekilde yazdığı. Maksimalistler, sadece hatayı en aza indirmek için değil, mevcut en iyi alternatifi seçmek için en iyi seçimi yapmaya çalışırlar. Bir telefon alırsanız, fiyat-kalite oranı açısından en iyisidir; veya en pahalısı; veya en yenisi ve en gelişmişi. Ana şey, onun "en" olmasıdır. Maksimalistlerin aksine minimalistler hareket eder. İhtiyaçlarına en uygun seçeneği seçmeye çalışırlar. Ve sonra telefona "en çok" ihtiyaç duyulmaz, ancak SMS aramak ve göndermek için - ve bu yeterlidir. Maksimalizm seçimi zorlaştırır, çünkü her zaman bir yerlerde bir şeylerin daha iyi olma şansı vardır. Ve bu düşünce maksimalistlere musallat oluyor.
Seçim yapmak zor olabilir, ancak karar vermeyi reddetmek çok daha ciddi sonuçlar doğurur. Bu sözde varoluşsal suçluluktur. Geçmişte kullanılmayan fırsatlar için kendinizi suçlayın. Kaybedilen zamanın pişmanlığı… Söylenmemiş sözlerden, anlatılmamış duygulardan, çok geç olduğunda ortaya çıkan acı… Doğmamış çocuklar… Seçilmemiş işler… Kullanılmayan şans… Oynatmanın zaten imkansız olduğu bir acı. Varoluşsal suçluluk, kişinin kendine ihanet etme duygusudur. Ve biz de bu acıdan saklanabiliriz. Örneğin, hiçbir şeyden asla pişman olmadığımı yüksek sesle ilan etmek. Tüm geçmişi tereddüt etmeden ve geriye bakmadan geri atıyorum. Ama bu bir illüzyon. Geçmişimiz çözülemez ve geriye atılamaz. Onu görmezden gelebilir, bilincinizden çıkarabilir, yokmuş gibi davranabilirsiniz - ancak kendi kişiliğinizi tamamen unutma pahasına onu kancadan çıkarmak imkansızdır … Acele ettiğimiz her yerde - arabayı her yerde sürükleriz. geçmiş deneyimlerimizden. "Olanlardan pişman olmak aptalca." Hayır, pişmanlık duymak aptalca değil … Bir zamanlar yanlış davrandığı gerçeğini görmezden gelmek belki de aptalca. Ve onunla birlikte gelen duyguları görmezden gel. Biz insanız. Ve acıyı nasıl atacağımızı bilmiyoruz…
Bu nedenle, ciddi bir yaşam seçimi ihtiyacıyla karşı karşıya kaldığınızda, aşağıdakileri anlayabilirsiniz:
Son olarak, anlam sorusu kalır: Ne için bunu mu seçeyim
Önerilen:
Yalnız Ben, Yalnızlığın Psikolojisi
Zeki, güzel, ama yine de yalnız … Bugün bu konuyu gündeme getirmek istiyorum. Müvekkillerim, tanıdıklarım ve arkadaşlarımdan kadınlar sık sık bana yalnızlıklarının olası nedenleri hakkında sorular soruyorlar. Aşağıda, adil cinsiyetin ruh eşinin olmamasına yol açabilecek en tipik durumları vurguladık.
Kendinden Emin Ve Güvensiz Davranışın Psikolojisi
Kendinden emin ve güvensiz davranışın psikolojisi 1. Kendinden emin davranışın özellikleri Davranış, sözel olmayan tezahürlerle karakterize edilir: 1) yüz ifadeleri, jestler (yoğunluk, uyum, yakınlık, açıklık); 2) göz teması; 3) duruş (düz, kambur);
Geri Bildirim Nasıl Verilir Ve Alınır: Eleştirinin Psikolojisi
Ne yaparsak yapalım ya da ne kadar iyi yaparsak yapalım, eleştirmenler eninde sonunda bize ulaşacaktır. Bunlar karşılaştığımız en sinir bozucu anlardan bazıları. Bu gariplikten kaçınmayı tercih ederiz, ancak hayatımızın temel becerilerinden biri tavsiye, geri bildirim ve hatta eleştiri vermek ve almaktır.
Aldatma Psikolojisi. Her şey Nasıl Başlar, Ancak Genellikle Gözden Kaçar
Aldatmaya genellikle ihanet denir. Yani bu iki kavram özdeştir. İlişkilerde aldatma sorularının her zaman çok yoğun bir şekilde olumsuz duygularla renklendirildiği hemen belirtilmelidir. Bu nedenle, aldatma psikolojisini anlamak acı verici veya düpedüz sinir bozucu olabilir.
Partnerimden Ayrılmalı Mıyım? Ben Bu Konuda Her Zaman Düşünüyorum. Nedenler Ve Ne Yapmalı? İlişki Psikolojisi Ve Kişilik Psikolojisi
Eşlerden biri neden partnerden ayrılma ya da kalma seçenekleri arasında acele edebilir? Bu durumda ne yapmalı? Aslında, bu fenomen nadir değildir - birçok kişi benzer bir istekle kişisel istişarelere gelir. Ve burada daha ayrıntılı olarak anlamaya değer.
