2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
Bu metnin ana tezi, herhangi bir deneyimin bir nevroz olarak organize edilmesidir. Ve bu tezi zihinsel düzenlemeyi anlamada bir başlangıç noktası olarak alırsak, genel olarak ruh sağlığı hakkında konuşmanın bir anlamı yoktur. Akıl sağlığı, koşullu bir norm kavramı ile değiştirilirse, norm, patolojinin başlangıcı olarak nevrozun yokluğu değil, önemli düzenleyici işlevleri yerine getiren ciddiyetinin minimum derecesi olacaktır
Bildiğiniz gibi Freud'un en önemli bulgularından biri nevrozun içsel bir çatışmanın sonucu olduğu, psikozun ise özne ile gerçeklik arasındaki ilişkiyle ilgili olduğu fikriydi. Modern anlamda kişilerarası çatışmanın ana teması, aidiyet ve özerklik arasında bir denge bulmaktır. Nesne ilişkileri teorisinden, kişiliğin, şefkatli insanlarla birikmiş ilişkiler deneyiminin bir sonucu olduğunu ve bireyselliğin, diğer insanların görüntülerinin ardışık olarak tanımlanması ve atanması sırasında ortaya çıktığını anlıyoruz.
Bir nesne göründüğünde bir nevroz ortaya çıkar. Herhangi bir sağlıklı iletişim, tam da benden farklı bir nesnenin varlığını kabul ettiği için nevrotik bir karardır. Bu düzlemde, zihinsel olarak sağlıklı, yani nevrozdan yoksun bir kişi, Öteki'nin ayrılığını reddeden ve ona kendisinin bir uzantısı gibi davranan kötü huylu bir narsisistik bozukluğu olan bir öznedir. Bu nedenle, bir ilişki yapısı olarak nevroz, içinde kayıptan kurtulmanın imkansız olduğu şizoid-paranoyak bir durumdan büyür, çünkü bunun için önce her şeye gücü yeten sahip olma fikrini terk etmeniz gerekir.
Paradoksal bir durum ortaya çıkar - narsisistik konumun kaybı ve Öteki'nin ayrı bir nesne olarak tanınması, öznenin kendisini daha iyi anlamasına yardımcı olur, çünkü Öteki'yle tanışmak için önce olabildiğince uzağa gitmek gerekir. ondan mümkün olduğunca, yani niteliksel bir ayrım yapmak. Bu nedenle, nevrotik uzlaşma ilişkinin temel koşuludur.
İyi bir ayrım, kişinin yalnızca özerk bir özne olarak ayrılmasını değil, aynı zamanda etraftaki aynı öznelerin bir miktar tespitini de gerektirir. Oidipal çatışma, bir insanı insan kalabalığının dünyasına sokar, bu nedenle nevroz sağlık ve patoloji arasında değil, çözülme ve yalnızlık arasında bir sınırdır.
Nevroz, bireyselliğin son kalesidir, çünkü herhangi bir çatışmanın olmaması, iç dünyanın sınırlarının tam şeffaflığını ve geçirgenliğini gerektirir. Bilinçli ve net bir insan - kaosa ve belirsizliğe vaktinden önce teslim olmuş kişi, gözlerinizle bir çizgiden bakıldığında anlaşılabilecek tek sayfalık bir metne benzer. Bir nevrotik, şüphe duyduğundan bile şüphe etmeye devam eden kişidir, çünkü şüpheyi durdurmak, küçük düşürme, bir başkasının vücudunun içinde veya bir parçasında enkarnasyon ile eşdeğerdir. Birinin tüm nevrozlarını iyileştirdiği ve sonunda kendini tanıdığı bir durum, özneyi bir zamanlar hakim olan bilginin sonsuz tekrarına mahkûm ettiğinden, ölüm içgüdüsünün yükselişiyle eş anlamlıdır. Nevroz, bir görünmezlik pelerini gibi, bilinçdışının çürük filizlerini rasyonel, yetkin ve etkili olanın yakıcı bakışlarından korur.
Normun ihlali olarak nevroz, yoğunluğu tolere edilebilir olan veya olmayan bazı ego-distonik fenomenlerin * gözlemlenmesiyle ortaya çıkar. İkinci durumda, nevrozun doğasında bulunan düzenleyici işlevin artık görevleriyle baş edemediğini ve bunun gerçekleştiği ilişkilerin bir analizinin gerekli olduğunu söyleyebiliriz.
Şimdi tamamen kışkırtıcı bir fikir ifade edeceğim. Bir nevroz, nevroz olmayı bıraktığında ve ilişkiler kurmak için bir temel yerine başka işlevleri yerine getirmeye başladığında bir patoloji haline gelir. Örneğin, bir mesafeyi sabitler veya bir nesneyi anlaşılmaz tutar veya bölünmüş bir kutup içinde ilişkiler kurar.
Bu nedenle, nevrozun hala kişilerarası bir çatışma, etkileşim koşulu anlamında bir çatışma olduğunu söyleyebiliriz. Bir norm olarak ilişkilerin olasılığını oluşturur ve bir patoloji olarak ilişkileri kalıplaştırıp yaşamdan yoksun kılar. Nevrozdan yoksun olan kişi, Oidipal öncesi korkuyu ya da kişisel çocukluk cennetini bağlılıkta bulan totaliter bir tarikat tarafından beslenen uyumlu bir mekanizmayı harekete geçirdiği için bağlanmadan kaçınan sınırda bir kişiliktir.
Bana öyle geliyor ki, güzel narsisistik zamanımızda, gerçeği onaylayan ve onda kişisel mevcudiyetin koordinatlarını gösteren, dikkatle beslenmiş bir nevroza sahip olmak hayati derecede gereklidir.
* EGO-UZAK - özne tarafından istenmeyen, uyumsuz veya standartla tutarsız olarak kabul edilen arzular, dürtüler veya düşünceler.
Önerilen:
Bir Yaşam Biçimi Olarak Kendine şiddet
Kendini geliştirme harikadır. Gereksiz tutumlardan kurtulmak için kendi içinde faydalı beceriler geliştirmek önemli ve gereklidir. Bununla birlikte, giderek daha sık olarak, kendini geliştirme, öz disiplin ile eşitlenir. Aslında kişinin kendisine karşı yıkıcı bir şiddet yöntemidir.
Psikolojik Düzeltme Için Bir Kriter Olarak "yaşam Kalitesi"
Bir tıbbi (klinik) psikolog veya psikosomatik uzmanının sözlüğünde, genellikle "yaşam kalitesinin iyileştirilmesi" gibi bir ifade bulunabilir. Bu terimin sosyoloji, siyaset, tıp, ekonomi vb. alanlarda birçok yorumu vardır. bu genellikle psikoterapinin tek olası sonucudur.
BİR YAŞAM BİÇİMİ OLARAK ACI AŞK VEYA DRAMA
Bir yaşam biçimi olarak ıstırap veya dram sevgisi Ülkemizde ilginç bir model görüyorum - baktığınız her yerde acı var. Üstelik bu hem erkekler hem de kadınlar için geçerlidir. Çoğu insan kendi elleriyle yarattığı bir dramın içinde yaşar.
Yaşam Pozisyonu Ve Yaşam Senaryosu
ben iyiyim - sen iyisin ben iyi değilim - sen iyisin ben iyiyim sen iyi değilsin ben iyi değilim - sen iyi değilsin Bu dört bakış açısına yaşam pozisyonları denir. Bazı yazarlar bunlara temel konumlar, varoluşsal konumlar veya basitçe konumlar derler.
Bireysel Yaşam Yörüngesi Veya "yaşam çizgisi Tekniği"
İnsanlar, ellerindeki "yaşam çizgisi" boyunca geleceği tahmin etmek için el falcılarına gitmeye hazırlar. Ancak, yaşam yollarının yörüngesini inceledikten sonra, yalnızca gelecekteki yaşamlarını tahmin etmekle kalmayıp, aynı zamanda kaderlerini bir şekilde düzeltmeye yardımcı oldukları gerçeğine dikkat etmiyorlar.