Saldırıyoruz, Saldırıya Uğruyoruz: Psikolojik Savunma Teorisi Ve Pratiği

İçindekiler:

Video: Saldırıyoruz, Saldırıya Uğruyoruz: Psikolojik Savunma Teorisi Ve Pratiği

Video: Saldırıyoruz, Saldırıya Uğruyoruz: Psikolojik Savunma Teorisi Ve Pratiği
Video: GP042 - Tek Örnekte Savunma Mekanizmaları 2024, Mart
Saldırıyoruz, Saldırıya Uğruyoruz: Psikolojik Savunma Teorisi Ve Pratiği
Saldırıyoruz, Saldırıya Uğruyoruz: Psikolojik Savunma Teorisi Ve Pratiği
Anonim

psikolojik saldırılar

Biriyle iletişim kurduktan sonra durumunuz kötüleştiğinde hayatınızda hiç vaka oldu mu: ruh haliniz bozuldu, tahriş veya ilgisizlik ortaya çıktı, iç memnuniyetsizlik, yeteneklerinize olan güveniniz zayıfladı mı? Bu sorunun cevabı evet ise psikolojik bir saldırıya maruz kaldığınızdan emin olabilirsiniz.

Hiç diğer insanları baskı altına aldınız mı, onları kendi isteğinize tabi tuttunuz mu, onları hoş olmayan bir şey yapmaya zorladınız mı? Eğer öyleyse, kendiniz psikolojik saldırı teknikleri kullanmışsınızdır.

Psikolojik saldırı nedir, yöntemleri ve nedenleri nelerdir ve buna karşı nasıl savunma yapılır?

Psikolojik saldırı, bir kişinin içsel psikolojik bütünlüğünden mahrum kalması sonucunda herhangi bir eylem veya ifadedir.

Böyle bir saldırıya karşı başarılı bir şekilde savunma yapabilmek için, bunun gerçekleştiğini anlamanız gerekir. Fiziksel bir saldırının aksine psikolojik bir saldırı her zaman hemen görünmez. Genellikle bir iş veya dostça sohbet, yardımsever rehberlik, bir sorunun felsefi tartışması, aile konseyi vb.

Psikolojik bir saldırı gerçeğini fark etmenin mevcut yöntemlerinden biri, iletişim sürecinde ortaya çıkan rahatsız edici durumları izlemektir.

Bu tür durumların iletişim sürecinde ortaya çıkması, büyük birleştiricinin asaletin eski liderinin kontrolünü nasıl ele geçirdiğini anlatan bölümde I. Ilf ve E. Petrov tarafından mükemmel bir şekilde anlatılıyor. Bu durumları sıralayalım ve belirtilen bölümden örneklerle açıklayalım.

Psikolojik rahatsızlık hissinin iletişimi sırasında ortaya çıkması: sinirlilik, heyecan, panik, vücutta hoş olmayan duyumlar.

Ippolit Matveyevich'in Bender gibi huysuz bir genç adamla hiçbir ilişkisi olmamıştı ve kendini kötü hissediyordu.

"Pekala, biliyorsun, gideceğim" dedi.

- Nereye gideceksin? Acele edecek bir yerin yok. GPU size kendiliğinden gelecektir.

Belirli davranış kalıplarının tezahürü, dayatılan roller.

Ippolit Matveyevich … ayrılmaya cesaret edemedi. Bilinmeyen bir gencin, eski bir liderin geldiğini şehrin her yerinde gevezelik edeceği düşüncesiyle büyük bir utangaçlık hissetti. Sonra - her şeyin sonu ve belki hala hapse girecekler.

Ippolit Matveyevich yalvarırcasına, "Ne de olsa, kimseye beni gördüğünü söylemiyorsun," dedi, "gerçekten göçmen olduğumu düşünebilirler.

Sorumlulukların dağılımında dengesizlik. Bir kişi, iletişim sırasında aniden, bunun nereden geldiğini bilmeden bir şeyi “yapmak zorunda” olduğunu fark ettiğinde gerçekleşir.

Umutsuzluğa kapılan Ippolit Matveyevich … teslim oldu.

"Tamam," dedi, "sana her şeyi açıklayacağım.

"Sonunda, bir asistan olmadan zor," diye düşündü Ippolit Matveyevich, "ama büyük bir dolandırıcı gibi görünüyor. Böyle bir kişi faydalı olabilir."

Neden saldırıya uğruyoruz?

Herkesin hayatında, pek çok hoş olmayan deneyimler yaşatan sorunlu durumlar vardır. Bu tür durumlara yakından bakıldığında, bir kişi için sorunlu ve hoş olmayan durumların başkaları tarafından hiç fark edilemeyebileceğini fark edebilirsiniz.

Başka bir düzenlilik de not edilebilir: her insanın hayatında yaklaşık olarak aynı tür problem durumları vardır. Böylece, bir kişi aile skandallarının kurbanı olur, diğeri genellikle sokakta taciz edilir, üçüncüsü işte ezici görevlerle suçlanır ve başarısızlıkları için sürekli olarak azarlanır, dördüncüsü seçilen yaşam ortaklarıyla sürekli sorunlar yaşar, vb.

Bir insan ne kadar mükemmel olursa olsun, bu tür durumlar yine de yoluna girer, çünkü daha fazla ruhsal gelişimin kaynağı tam olarak bu tür durumlardır. Bu gibi durumlardan bir çıkış yolu bulmaya çalışan bir kişi, sahip olmadığı nitelikleri geliştirir, daha önce keşfedilmemiş Doğa yasalarını kavrar. Bununla birlikte, bu tür durumlar sadece ruhsal büyümeyi değil, aynı zamanda önemli enerji kayıplarını da beraberinde getirebilir.

Bu neden oluyor? Bir insanı tekrar tekrar aynı tür belaya sokan nedir? Bu sıkıntılara neden olan durumları ona çeken nedir? Cevap açık. Kişinin sıkıntılarının kaynağı ve ilgili durumlar için bir mıknatıs, kişinin kendisi veya daha doğrusu onun enerjisel uyumudur.

Peki neden saldırıya uğruyoruz? İlk bakışta, herhangi bir saldırının nedenleri saldırganın (saldırgan) psikolojik özelliklerinde yatmaktadır. Bununla birlikte, bu tür davranışlar, biri her insanın yaşadığı ve hareket ettiği yaşam senaryolarının varlığı olan daha derin nedenlerle ilişkilidir.

Saldırgan da kurban gibi, onu böyle bir davranış biçimine iten belirli bir senaryonun kontrolü altındadır. Saldırgan davranışın bilinçaltı nedeni, aynı senaryoda muhatap üzerinde belirli bir rol üstlenme arzusudur. Olayların gelişiminin benzer bir doğasıyla, saldırgan ve kurban sonunda tek bir senaryoda birbirini tamamlayan roller oynayan oldukça istikrarlı bir simbiyotik insan çifti oluşturabilir. Böylece saldırganın asıl amacı, saldırıya uğrayan kişinin bütünlüğünü bozmak ve hepsinden önemlisi, kendi senaryosunda ona belirli bir rol empoze etmektir.

Öte yandan, saldırıya uğrayan kişinin bir sorusu olabilir: "Neden her özel durumda saldırının kurbanı oldum?" Gerçekten de, potansiyel bir saldırgan tarafından kurban olarak algılanan bir kişi, belirli bir tür psikolojik saldırının kurbanı olur.

Çatışma enerjisi

Psikolojik bileşene ek olarak, herhangi bir saldırının bir enerji bileşeni de vardır. İnsanlar arasındaki fiziksel düzeydeki herhangi bir çatışma, enerji düzeyindeki karşılık gelen çatışmanın yalnızca bir yansımasıdır ve enerji çatışması genellikle fizikselden çok önce başlar ve ondan çok sonra biter.

Bir çatışma durumu, rahatsız etmeye başladığında başlar ve rahatsız etmeyi bıraktığında sona erer. Örneğin, önünüzde zor ve tatsız bir konuşma var. Zaten ondan birkaç gün önce hazırlanmaya, gerginleşmeye, konuşmaya zihinsel olarak katılmaya başlıyorsunuz.

Böyle bir konuşmadan sonra, hoş olmayan bir tat, memnuniyetsizlik hissi, zihinsel olarak "bitirme" arzusu, konuşmanın içeriğini değiştirebilir. Konuşmanın kendisi fiziksel düzeyde bile gerçekleşmeyebilir, ancak enerji düzeyinde çatışma yine de gerçekleşti.

Bu nedenle, insanlar arasındaki etkileşim, enerjinin yayıldığı ve emildiği karmaşık bir enerji alışverişi sürecidir. Böyle bir enerji değişimi, etkileşimdeki tüm katılımcılar için her zaman faydalı olmaktan uzaktır. Çoğu zaman bir kişi iletişimi, iletişimin başladığı durumdan çok daha kötü bir durumda bırakır.

İletişim sürecinde her insanın doğasında bulunabilecek iki tür enerji çalışması vardır.

radyasyon enerjisi

Bu enerjik çalışma yöntemiyle, bir kişi konuşma veya eylemlere belirli bir duygusal enerji yükü koyar ve muhatapta görüntüler. Bir kişi sözlerine veya eylemlerine bu tür bir enerjiyi ne kadar çok koyarsa, başkaları üzerinde o kadar fazla etkisi olur. Tabii ki, her insan enerjiyi nasıl çıkaracağını bilemez, bunu bilinçli yapmak bir yana.

Enerji emilimi

Bir başka enerji işi türü de enerji emilimidir. Bir başkasının enerjisini bir kişinin alanına çekmek, diğer insanların dikkatini, düşüncelerini, arzularını çektiğinde gerçekleşir. Ancak, herkes çekilen enerjiyi ememez. Bazıları için bu enerji sadece zarar getirir.

Bir enerji saldırısı için hem enerji absorpsiyonu hem de radyasyonu kullanılabilir. Ancak bu saldırıların mekanizmaları farklıdır. İlk durumda, kişi aşırı yoğun yönlendirilmiş bir enerji akışıyla "kırıp geçiyor" ve ikincisinde, saldırganın alanına "yapışıyor", bu da onun enerjisini uzun süre bırakmasına neden oluyor.

Bu nedenle, herhangi bir saldırının temeli, saldırgan tarafından yayılan enerji akışıdır. Prensip olarak, çok gelişmiş enerji merkezlerine sahip bir kişi, kelimelere ve jestlere başvurmadan yalnızca enerji düzeyinde saldırabilir. Bununla birlikte, daha yaygın bir durum, uygun jestler ve kelimeler yardımıyla enerjinin uzaklaştırılmasıdır, bu nedenle, bir kişinin davranışının doğasına göre saldırı türü belirlenebilir.

İşte çeşitli saldırıların örnekleri ve yöntemleri

1. Bir kişinin dünya görüşü bileşenine saldırı

Böyle bir saldırı, bir kişiye dünyayı kendi bakış açısının bir kısmını veya bir konudaki görüşlerini empoze etme girişimidir. Saldırganın belirli bir kavramın tüm bileşenlerini doğrulayamamasına dayanır.

Bu saldırı türünün iki temel biçimi vardır. Bunlardan ilki, muhataplara yönelik kategorik bir biçimde herhangi bir ifadeyi içerir: "İnsan çalışmak için yaratılmıştır (sevmek, acı çekmek …)".

Bu tür bir saldırının başka bir biçimi, bir kişiyi problemlerini araştırmaya zorlama girişimidir, böylece zihinsel enerjisini işgal eder ve onu devam eden iletişimden uzaklaştırır. Bu teknik, bazen teknik 1'i kullanmadan önce, saldırıya uğrayan kişinin psikolojik ve enerji savunmasını zayıflatmak için yardımcı bir teknik olarak kullanılır. …) (teknik 1).

Bu tür bir psikolojik saldırının sözlü olmayan bir biçimi, yakından analiz eden bir bakış, anlayışlı veya kibirli bir şekilde başın sallanması vb. olabilir.

2. Akıllı saldırı

Entelektüel saldırı, amacı bir kişiyi tutarlı mantıksal düşünme olasılığından mahrum bırakmak olan çeşitli bilgi baskısı yöntemlerini içerir. Bu tür bir saldırının aşağıdaki türleri ayırt edilebilir:

muhatap için açıkça bilinmeyen veya tam olarak net olmayan özel terimlerin kullanımı

bol konuşma akışı, dinleyiciden daha hızlı yapılan karmaşık mantıksal yapılar, onları eleştirel olarak yeniden düşünebilir

R. Bandler ve D. Grindler'in çalışmaları sayesinde yaygın olarak tanınan özel "dilbilimsel" yöntemler de vardır:

o varsayımlar - dilsel yollarla iletişime dahil edilen örtük varsayımlar: "Anladığınız gibi, bunu yapamam", "Tabii ki biliyorsunuz …". Bir şeyi bilmediğinizi veya anlamadığınızı kabul etmek şöyle dursun, “Anladığınız gibi…” varsayımı, ortağa doğal olarak empoze edilir…

o "açık", "açık" gibi eksiklikler: "Bizimle gelir misin?"

o zorunluluk ve fırsatların modal operatörleri: "Düşünmeye değer mi, hayatta kalmaya mı ihtiyacınız var?" - böyle bir operatörün sorgulayıcı biçimde varlığı, cümleyi olumsuza çevirir

o "Bir adam sabırlı olmalı" gibi genellemeler-formülasyonlar. Yüksek derecede bir genelleme, onları eleştirel olarak kavramayı imkansız kılar

Daha karmaşık olsa da ilginç bir akıllı saldırı yöntemi, bir "bilgi çatalı" oluşturulmasıdır, yani. iki çakışan mesajın aynı anda dosyalanması. Örneğin, mesajın içeriği ile duygusal dolgunluğu arasındaki çelişki, mesajın anlamı ile durum arasındaki çelişki: "Dikkatinizi dağıtmak istemiyorum ama…". İki çelişen anlam içeren mesajın bir çeşidi de mümkündür, ancak bu, saldırganın özel becerisini gerektirir

Bilginin düşmesine neden olma yöntemi şu örnekle açıklanabilir: meslektaşlarının huzurunda A, nitelikleri hakkında B'ye pek de pohpohlayıcı olmayan bir şey söylemeye başlar, ancak sonra sanki kendini hatırlıyormuş gibi durur: "Üzgünüm, bu herkesin önünde değil …"

3. Duyusal kürenin saldırısı

Elbette hayatında bir iltifattan utandığın bir durum vardı. Eğer öyleyse, bu tür bir saldırının kurbanısınız. Bu gerçeğin görünüşteki saçmalığına rağmen, insanların yalnızca çok küçük bir yüzdesi, samimi iltifatları utanmadan (aslında, onlara vermek gibi) kabul edebilir.

Bir başka duyusal saldırı türü de acıma testidir. Örneğin: "Bana ne yaptığına bak …", "Hayat beni ne hale getirdi …". Böyle bir saldırının sonucu, kalp bölgesinde ortaya çıkan bir acıma veya suçluluk duygusudur.

Sözsüz bir şehvetli saldırı biçimi, saldırıya uğrayan kişiye yönelik bir bakış, jest ve hıçkırık, ağlama ile sevginin ifadesidir.

4. "Güç" saldırısı

Güç saldırısı, aslında genel kabul gören anlamda, amacı bir kişiyi korkutmak, iradesini kırmak olan bir saldırıdır. Böyle bir saldırı basit bir hakaret, tehdit olabilir: "Bunu sana şimdi yapacağım"; emir: "Hadi, buraya gel."

Bir başka kuvvet saldırısı biçimi, bir kişiye gerçek veya algılanan borçlarını hatırlatmaktır.

Bu tür saldırıların sözlü olmayan biçimleri agresif yumruk sıkma, silahlarla oynama, konuşurken çiğneme vb. olabilir.

Bir güç saldırısı için ilginç bir seçenek "kendi alanınızda tutun". Bir konuşma sırasında herhangi bir zamanda artık iletişim kurmak istemediğinizi ve bir şeyin iletişimi durdurmayı engellediğini düşünüyorsanız, bu "uygunsuzdur" - böyle bir saldırının kurbanı oldunuz.

Tabii ki, zamanla, kendini benzer bir durumda bulan bir kişi işine devam edebilecektir, ancak enerji düzeyinde insan enerjisinin bütünlüğünün ihlali olan bir miktar suçluluk duygusu alacaktır. tarla.

5. Cinsel alanda saldırı

Okuyucular Temel İçgüdü filmini hatırlayabilirler. Sharon Stone'un canlandırdığı ana karakter, örneğin karakoldaki sorgu sahnesinde bu tekniği çok etkili bir şekilde kullandı. Bu tür bir saldırının özü, buna hazır olmadığı bir zamanda bir kişiye cinsel sempati belirtileri ifade etmekten ibarettir.

Gelenekler nedeniyle cinsellikten tabuların kaldırılmadığı toplumumuzda, bu tür saldırılar çok etkili görünebilir, çünkü insanların sadece küçük bir yüzdesi bu alanda komplekslere sahip değildir.

Cinsel saldırılar ayrıca kaba şakalar veya anekdotlar, müstehcen hareketler vb. içerebilir.

Bu tür saldırıların sözel olmayan biçimleri erotik jestler, kalça sallama, davetkar bakışlar, nesnelerle erotik oynamadır.

Saldırgan yalnızca kendi enerjisini değil, aynı zamanda bazı sosyal varlıkların enerjisini de kullanırsa, herhangi bir tür psikolojik saldırı önemli ölçüde artabilir: bir grup insan, bir firma, bir organizasyon veya bir devlet organı.

Bir saldırıda kullanılabilecek enerji kaynaklarını ve buna bağlı olarak kullanmanın birkaç yolu vardır:

durum: belirli bir sistemdeki yaş, konum, durum. Örneğin: "Patronunuz olarak size söylemeliyim…"

somut veya soyut üçüncü taraflara güvenmekle bağlantılı temsilci, örneğin: "Ben Petr Petrovich'tenim", "Ekip adına, izin ver …", "İnsanlar bana ne yaptığınızı görüyor"

geleneksel: ahlak, gelenekler, genel kabul görmüş görüşler gibi "genel olarak kabul edilen" normlara güvenmek. Örneğin, “Kişi servet için çabalamamalı” ve “İncil, kişinin zenginlik için çabalamaması gerektiğini söylüyor” ifadelerini karşılaştırın

kabul edilen tahakküm sembollerine dayanan ritüel, örneğin, saldırgan psikolojik olarak daha avantajlı bir pozisyon alır (bir kürsüde, sağ tarafta, saldırıya uğrayandan, masada vb.)

Psikolojik saldırganlığın yaygın türlerinden biri, bir kişiyi herhangi bir fayda için kontrol etmek için özel psikolojik tekniklerin bilinçli veya bilinçsiz kullanımı olan manipülasyondur.

Psikolojik bilginin yayılması, başta reklamcılık ve yönetim olmak üzere insan faaliyetinin çeşitli alanlarında yaygın olarak uygulanması sayesinde, bu psikolojik saldırganlık biçimi giderek daha yaygın hale geliyor. Ancak bu konu, psikolojik saldırılara karşı korunma yöntemlerinin yanı sıra psikolojik bölümümüzün sonraki yazılarının konusu olacaktır.

Psikolojik savunma yöntemleri

Nasıl ki her insan bilinçsizce psikolojik saldırı yöntemlerine sahipse, çoğu insan psikolojik savunma yöntemlerine de sahiptir. Bununla birlikte, yansıyan psikolojik saldırıların aralığını genişletmenize izin verdiği için, bu yöntemlerde bilinçli ustalık çok faydalıdır.

Psikolojik savunma yöntemleri, enerji çalışması türünde farklılık gösteren üç temel tekniğe indirgenebilir.

1. Saldırgandan uzaklık

Bu yöntem, saldırıya uğrayan kişinin kendi içine, kendi işlerine çekilmesi, kendisini sinir bozucu durumdan uzaklaştırma girişimi ile ilişkilidir. Karısının sitemlerine cevaben burnunu gazete veya televizyona gömen kocanın bilinçsizce kullandığı bu yöntemdir.

Uzaklaştırma yöntemi, çoğu psişik ve büyü ders kitabı tarafından bir enerji koruma yöntemi olarak önerilmektedir. Enerji düzeyinde, bu kendinizi koruyucu bir katman, duvar, enerji girdabı vb. ile çevreleme girişimi gibi görünüyor, böylece saldırganın enerjisine izin vermiyor.

Mesafe yönteminin en büyük dezavantajı, bu şekilde yapılan herhangi bir savunmanın ancak saldırganın enerjisi yeterli olduğu sürece sürmesidir, ayrıca pasif olması, bu savunmanın saldırganın güçlerini yeniden toplamasına ve daha mükemmel bir yer bulmasına izin vermesidir. saldırı yolu.

Saldırganın enerjisinin "duvardan sıçrayacağı" ve saldırgana geri döneceği efsanesi gerçekte nadiren gerçekleşir.

2. Karşı saldırı

Karşı saldırı aynı zamanda yaygın bir psikolojik savunma yöntemidir. Enerjik olarak, bir karşı saldırı, genellikle aynı adı taşıyan çakradan, saldırganın enerji akışına doğru bir enerji akışının serbest bırakılmasıdır. Karşı saldırı, genellikle sıradan bir skandala ve "sıçramaya" dönüşür.

Örneğin, entelektüel bir türün "sıçraması" şöyle görünür: "Sanırım …" - "Yanılıyorsun çünkü …" - "Hayır, argümanlarında bir hata var …" vb.

Bu tür etkileşimler sonucunda her iki savaşan tarafın da enerji rezervi azalır ve sonunda içlerinden biri -enerji rezervi tükenen taraf- kırılır. Bir dereceye kadar olasılıkla güç çatışmaları sıradan bir kavgaya dönüşür.

3. Psikolojik amortisman yöntemi

Psikolojik saldırganlık anında, saldırgan enerji bütünlüğünü kaybeder, çünkü enerji rezervini diğer enerji merkezlerinden akışın serbest bırakıldığı merkeze değiştirmek zorunda kalır.

Psikolojik amortisman yönteminin özü, saldırgana, saldırı sonucunda içinde en zayıf olan merkezde bir mesajla cevap vermek ve böylece saldırısının enerjisel bütünlüğünü yok etmektir.

Başarılı psikolojik amortisman belirtileri şunlardır:

• saldırgan tarafından enerji akışının kesilmesi, hafif bir sersemlik içinde ifade edilebilecek psikolojik bütünlüğünün ihlali;

• saldırıya uğrayanlarda psikolojik rahatsızlıkların giderilmesi.

Başarılı bir psikolojik amortismanla, saldırıya uğrayan kişinin küskünlük, kızgınlık veya saldırıya uğrayandan direnç hissetmemesi gerektiğini unutmayın.

Aksi takdirde, amortisman değil, yaygın bir skandaldır.

Bir saldırı gibi, çeşitli egregorlar desteklenerek şok emilimi arttırılabilir.

Psikolojik amortisman yöntemi, "Yetişkin" - "Yetişkin" (T. Harris) gibi cevaplara dayanarak, psikolojik bir oyundan (E. Bern) çıkmanın bir yolu olarak, transaksiyonel analiz okulunun takipçilerinin yazılarında formüle edilmiştir.. Yerli literatürde, manipülasyona karşı bir koruma biçimi olarak psikolojik amortisman yöntemi ilk olarak Litvak'ın eserlerinde tanımlanmıştır.

Çeşitli saldırı türlerinin psikolojik amortismanı

Bir kişinin dünya görüşü bileşeni tarafından saldırının amortismanı

Kural olarak, güçlü bir entelektüel alana sahip insanlar, zayıflamış bir duygusal ve duyusal alana sahiptir. Dolayısıyla bu kürelerin kullanımına dayalı cevap, saldırının yok olmasına yol açar.

Bu tür saldırılar için bazı özel yastıklama teknikleri de vardır. Bu tekniklerden biri de "arabuluculuk"tur. "Arabuluculuk" tekniği, bir kişiyi ve onun kavramını ayırmayı içerir, yani. enerji düzeyinde - düşünce formunu, onu besleyen enerji merkezinden ayırmak.

Örneğin:

Saldırı: "İnsan sosyal bir yaratıktır!"

Amortisman: "Yani, bir kişinin sosyal bir varlık olduğu kavramına bağlısınız."

İlk bakışta, iki ifade anlam bakımından birbirinden çok az farklıdır, ancak bunlardan ilki, doğru olduğunu iddia eden ve sizi belirli bir davranış biçimine teşvik eden katı bir formülasyondur ve diğeri, belirli bir davranış biçimine teşvik eden soyut bir kavramdır. kişi sadık kalır.

Arabuluculuk arka arkaya birkaç kez yapılabilir ve her biri, söylenenlerin önemini önemli ölçüde zayıflatır.

Örneğin: "İnsan sosyal bir varlıktır" - "Bu kavrama bağlı olan belirli sayıda insan var ve gördüğüm kadarıyla onlara aitsin" (3 aracı).

Arabuluculuk, sorgulayıcı bir ifadeyle geliştirilebilir: "Bu kavrama ne zamandan beri bağlısınız?" Bu yöntem, saldıran enerjilerin dönüşlü soruyu yanıtlamaya zorlanmasına neden olur.

Arabuluculuk yardımıyla, örneğin duyusal kürenin saldırısı gibi diğer saldırı türleri azaltılabilir.

"Bana karşı bir kızgınlık duyuyorsun (aşk, nefret)" - böyle bir formülasyon, bir kişiyi ve duygularının düşünce biçimini ayırır. İki aracılı bir varyant mümkündür.

"Bana karşı bir şeyler hissediyormuşsun gibi geliyor."

Akıllı Bir Saldırıyı Yastıklama

Bu tür bir saldırı ile, büyük olasılıkla duyusal-duygusal kürenin zayıflamasıdır. Bu nedenle öğretim görevlileri, sınıfın arkasında cıvıldayan veya kucaklaşan öğrencileri gördüklerinde çıldırırlar.

Bu özelliği kullanarak, size zevk veren bir şeye odaklanarak can sıkıcı konuşma akışınızı kesmek kolaydır. Bu kahve yudumlamak, sigaranın tadını çıkarmak vb. olabilir. Düz şakalar, özellikle kaba şakalar ve aptalı oynamanın diğer yolları, bu tür saldırıları emmenin mükemmel bir yoludur.

Bu tür saldırıları entelektüel somutlaştırmanın yardımıyla hafifletmek de mümkündür, örneğin: "" Kişilerarası " derken tam olarak ne demek istediniz?" İkinci teknik, "Bütün erkekler piçtir" - "Tam olarak kimi kastediyorsunuz?" genellemesiyle bağlantılı bir saldırıyı püskürtmede özellikle etkili olabilir.

Yastıklama Gücü Saldırıları

Bir güç saldırısı anında, saldırganın entelektüel ve duyusal alanı zayıflar. Rostov psikoterapisti Litvak tarafından önerilen iyi bilinen amortisman yöntemi, güç saldırılarının duygusal amortismanına dayanmaktadır. Bu yöntemin prensibi aşağıdaki örnekle gösterilmiştir.

"Sen bir keçisin" - "Evet, ben bir keçiyim (neşeli bir gülümseme ve saldırgana karşı içtenlikle iyi bir tavırla)."

Bu davranış genellikle saldırganı şok eder ve saldırı geliştirmesini imkansız hale getirir. Aynı zamanda, bu en etkili tekniğin pratik gelişiminde, genellikle amortismanın etkisini olumsuzlayan iki yanlış anlama ortaya çıkar.

İlk olarak, cevabınızla suçunuzu kabul etmiyorsunuz, ama hayata ve onun tüm tezahürlerine karşı neşeli tutumunuzu ifade ediyorsunuz. İkincisi, cevap içtenlikle samimi olmalıdır. Gerekli cümleyi kurduktan, dişlerinizi sıktıktan ve size saldıran kişiye olan nefreti zorlukla söndürdükten sonra, olumlu bir etki elde edemezsiniz.

İnsanlık dışı bir insansanız ve sonunda saldırganı bitirmek istiyorsanız, "Evet, ben bir keçiyim, ama bunun yanında bir alçak, bir alçak, bir piç vb. Diyebilirsiniz ve bunu kanıtlayabilirim … Buna dikkat ettiğinize sevindim …" vb., muhataplara karşı içtenlikle iyi bir tutumu unutmadan (!)

Akıllı amortisman kabaca şu şekilde yapılandırılmıştır:

- Sen bir keçisin.

- Lütfen nedenini açıklayın.

Seçenekler: "Nasıl bildin?", "Davranışımla ilgili seni böyle düşündüren nedir?"

Bu örneklerde başarılı amortismanın bir başka önemli özelliğini görmenin kolay olduğunu unutmayın - bir kişinin gerçekten sizin hakkınızda belirli şikayetleri varsa, o zaman ona bunları ifade etme (ve kendinizi dinleme) fırsatı verirsiniz.

Bir güç saldırısının "cinsel" amortismanı

Tabii ki, bu tür bir amortisman, öncelikle karşı cinsten bir üyeden gelen bir saldırıyı bastırmayı amaçlar, örneğin:

- Sen bir keçisin.

- Erotik olarak çok kızgınsın.

Bununla birlikte, daha karmaşık seçenekler de mümkündür. Bunlardan biri, muhatabı biraz utanmış bir durumda tutacak kadar kabalık unsurlarını konuşmaya "dokunmaktan" oluşan "Rzhevsky yöntemi" dir:

- Hangi dilleri konuşuyorsun?

- Rusça, Ukraynaca ve Fransızca.

Güç saldırılarının amortismanında önemli bir unsur, sevmediğiniz muhatabın eylemini bastırma yeteneğidir. Bu sonucu elde etmek için güvenilir bir yöntem şudur: şaka veya başka bir kabul edilebilir biçimde, kişiye bu eylemi yapmasını "emrin". Durmasa bile, şevki fark edilir şekilde kaybolacak. Örneğin: "Size bazı yorumlar yapacağım …" - "Konuş" (neşeli bir sesle, hazır ve neşeli bir gülümsemeyle).

Sözsüz saldırılar ve sözsüz şok emilimi

Daha önce birçok kez belirtildiği gibi, amortismanın en önemli unsuru kelimeler değil, saldırganın enerji devresini tahrip eden eşlik eden enerji mesajıdır. Bundan, enerjiyi ortadan kaldırmak için yeterince gelişmiş bir yetenekle, sözsüz bileşen nedeniyle veya doğrudan enerji düzeyinde, amortismanın kelimeler olmadan gerçekleştirilebileceği sonucuna varılır.

Sözsüz yastıklama, sözlü saldırıları engellemek için kullanılabilir, ancak sözel olmayan saldırıları püskürtürken de kesinlikle vazgeçilmezdir. Daha önce açıklananlara ek olarak, bazı yaygın sözsüz saldırı türleri şunlardır:

1. "Dostça" ama omzuna acı veren bir dokunuş.

2. Yakanın düzeltilmesi, giysinin diğer parçaları, toz parçacıklarının "çıkarılması".

3. Alanınızdaki enerji merkezlerinden biri seviyesinde aktif hareketler.

4. Komik boks.

5. Konuşma partnerinin sürekli yakınlaşma, samimi bölgenize kabul ettiğinizden daha derine girme arzusu.

Sözsüz saldırıların iki kategoriye ayrılabileceğini unutmayın: muhatap alanına nüfuz etme ve onsuz saldırılar. Türlerin ilki daha tehlikeli olduğundan, öncelikle amortismanlarına odaklanacağız.

Sözel olmayan saldırganlığın amortismanının genel ilkesi, daha önce ele aldığımız ilkeye benzer: sözel olmayan saldırganlık, saldırganın enerji merkezi düzeyinde, saldırı tarafından zayıflatılan karşılıklı bir hareketle amorti edilir. Örneğin, omuzdaki dostça bir dokunuşa yanıt olarak, muhatabınıza sarılmaya başlayabilir, böylece ellerini zincirleyebilir, yakayı ayarlayan kişi, karın seviyesindeki bir düğmeye yanıt olarak "düzeltmeye" başlayabilir. Bir kişi sizi kafanıza vurmaya çalışırsa, rahatça oturun (örneğin, bir dantel bağlamak için) ve kaçırdıktan sonra önemli bir rahatsızlık yaşayacaktır.

Şok emiliminin daha etkili olması için, hareketlerinizin saldırganın alanına nüfuz etme derinliğinin, hareketlerinin sizin alanınıza nüfuz etme derinliğine karşılık gelmesi gerekir. Yastıklama hareketinizin başlangıcının, saldırı hareketinin başlangıcına mümkün olduğunca yakın olması da önemlidir. Elbette jestleriniz ilgili alt kültürde kabul edilen normlara uygun olmalıdır.

Eylemler, saldırgan için mümkün olduğu kadar beklenmedik, mümkünse beklentilerine taban tabana zıt olmalıdır. Örneğin, bir ortak alanınıza girmeye çalışıyorsa, kaçmayın, doğru ilerlemeye başlayın. Bir "düzensiz ritim", keskin bir geçiş, saldırganın dengesinin iyi bir şekilde bozulmasına yardımcı olur: örneğin, "sahada tutma" durumuna girdikten sonra, mümkünse kendi mahrem bölgesine girerek, tutana yavaşça yaklaşmaya başlayın ve sonra aniden arkasını dönerek, aniden alanını terk eder.

Bakış ve gülümseme, sözel olmayan yastıklamanın güçlü unsurlarıdır. Görünümler, enerji doygunluğu ile modüle edilir ve yön bakımından farklılık gösterir. Enerjiyi gözlerden uzaklaştırma yeteneği, oldukça yüksek bir insani gelişme seviyesini gösterir. Gülümseme gelince - henüz kimseyi rahatsız etmedi.

Amortisman teknikleri tartışmasının sonunda bir noktaya daha dikkat çekiyoruz. İyi uygulanmış bir amortisman, tüm iletişim sürecinde size henüz tam bir psikolojik güvenlik sağlamaz. Kendine gelen saldırgan, belki daha sofistike bir şekilde elini tekrar deneyebilir. Buna ve yeni amortismana hazırlıklı olmalısınız. Yavaş yavaş, böyle bir içsel hazır olma durumunun kendi içinde saldırı girişimlerini bastırdığını ve bunun tersinin, kaybının, saklanma arzusunun, güvensizliğin, kızgınlığın onları çektiğini fark etmeye başlayacaksınız.

Amortismanın etik yönleri

Belki de okuyucu, psikolojik amortisman yöntemlerinin kullanımı ne kadar etik olduğu sorusuyla ilgilenecektir. Gerçekten de, amortisman yöntemlerinin çoğu görgü kurallarının dışındadır. Ancak, herhangi bir psikolojik saldırı da görgü kurallarının dışındadır! Dahası, klasik görgü kuralları, insanları birbirlerinden psikolojik saldırı olasılığından korumak için tasarlanmış bir normlar sistemidir. Bununla birlikte, modern toplumda, normları klasik görgü kurallarına karşılık gelen pratikte hiçbir alt kültür kalmamıştır.

Bu nedenle, bu tür alt kültürlerde bütünlüğü korumanın tek yolu amortisman kullanmaktır. İletişim normları saldırı için bir boşluk bırakırsa, o zaman yastıklama için bırakırlar.

Başarılı amortisman örnekleri

1. İsa Zeytin Dağı'na gitti.

2. Sabahleyin yine tapınağa geldi ve bütün halk O'na gitti. Oturup onlara öğretti.

3. Sonra din bilginleri ve Ferisiler, O'na zina edilmiş bir kadını getirdiler ve onu ortasına koydular.

4. O'na dediler ki: Öğretmen! bu kadın zina olarak alındı;

5. ve Musa şeriatta bize böyle insanları taşlamamızı emretti: Ne diyorsunuz?

6. Bunu, O'nu suçlayacak bir şey bulmaya teşvik ederek söylediler. Fakat İsa, eğilerek, parmağını yere koyarak, onlara aldırmadan yazdı.

7. O'nu sorgulamaya devam ettiklerinde, ayağa kalktı ve onlara dedi ki: İçinizden kim günahsızsa, ona ilk taşı o atsın.

8. Ve yine eğilerek yere yazdı.

9. Bunu duyanlar ve vicdanları tarafından mahkum edilenler, yaşlılardan sonuncuya kadar birbiri ardına ayrılmaya başladılar; ve İsa yalnız kaldı ve ortada duran kadın. (Yuhanna 8: 1-9)

Hoca hamama geldi. Hoca'nın fakir bir adam olduğunu bilen görevli, ona akan bir leğen ve yırtık bir havlu verdi. Hoca buna bir şey demedi ve yıkandıktan sonra hamam görevlisine olması gerekenin iki katını verdi.

Hoca bir hafta sonra aynı hamama geldiğinde, hizmetçi Hoca'nın cömertliğini reddederek ona kusursuz hizmet etti. O gittiğinde, Khoja normal fiyatın yarısını ödedi.

- Neden bu kadar az ödüyorsun? - banyo görevlisi şaşırdı.

- Ve bugün için değil, son kez ağlıyorum.

- Peki bugünü ne zaman ödeyeceksin?

- Ama bugün için geçen sefer ödedim. - cevapladı Hoca.

(Hoca Nasreddin'in Maceraları)

- Ülkene bağlı mısın?

- Ekselansları ile birlikte Anavatan için ölmekten memnunum.

(Cesur asker Švejk'in maceraları)

Başarılı yastıklama davranışı stratejileri örnekleri

Rol bağımlılığından çıkış (Scheherazade'nin amortismanı)

Bu sefer 1001 gece masallarından bir örnek hatırlayalım (bu arada bu masalların mutasavvıflar tarafından yazıldığına ve pek çok bâtınî hikmet içerdiğine inanılmaktadır). Karısını ihanetten yakalayan Kral Şehriyar, bütün kadınlara kızdı ve her akşam yeni bir eş almaya başladı, ilk ve son düğün gecesinden sonraki sabah onu idam etti. Okuyucu, Şehrazad'ın hayatta kalan tek kadın olduğunu hatırlayacaktır.

Şehrazat oyunun kurallarını değiştirdiği için hayatta kaldı. Kral Şehriyar'ın sorduğu ve diğer geçici eşlerden aldığı olağan seks yerine, kendisi de hikayeler anlatmasına izin verdi. Böylece, Scheherazade'nin amortismanı, oyunun kurallarını değiştiren üçüncü bir amortismandır.

Unutulmamalıdır ki, düşmanın size dayattığı kurallara göre oynayarak asla kazanamazsınız, çünkü düşman bu kuralları kendisi için yaratmıştır.

Bu nedenle, bu değer kaybının özü, kişinin yaşayacağı ve oynayacağı kuralları belirleme hakkını kendine vermek ve sonuç olarak, ajna'ya (bu hakkı alır) karşılık gelen eklemeyi ortadan kaldırmaktır.

Amerikalı psikologlar, iddialı (kendini iddia eden) bir davranış modeli geliştirdiler. Psikolojik bir bakış açısından, iddialı davranış, bütün bir kişinin davranışıdır. Aşağıda sözde iddialı haklar, yani. her insanın kayıtsız şartsız sahip olduğu haklar.

10 temel iddia hakkı

• Kendi davranış, düşünce ve duygularımı değerlendirme ve sonuçlarından sorumlu olma hakkına sahibim.

Batıl İnançları Manipüle Etme: Kendimi ve davranışlarımı belirsiz bir şekilde ve diğerlerinden bağımsız olarak yargılamamalıyım. Aslında, her zaman kendim değil, otoriteye sahip daha bilge biri tarafından yargılanmalı ve tartışılmalıyım.

• Davranışımı özür dilememe veya açıklamama hakkına sahibim.

Batıl inançları manipüle etme: Başkalarının önünde davranışlarımdan sorumluyum, onlara bir hesap vermem ve yaptığım her şeyi açıklamam ve eylemlerim için onlardan özür dilemem arzu edilir.

• Başkalarının sorunlarını çözmekten tamamen veya bir dereceye kadar sorumlu olup olmadığımı bağımsız olarak değerlendirme hakkına sahibim.

Manipülatif Hurafe: Bazı kurumlara ve insanlara karşı kendimden daha fazla yükümlülüğüm var. Kendi haysiyetimi feda etmem ve uyum sağlamam tavsiye edilir.

• Fikrimi değiştirme hakkım var.

Batıl İnançları Manipüle Etme: Daha önce bir bakış açısı ifade etmişsem, onu asla değiştirmemeliyim. Özür dilemeli ya da yanıldığımı kabul etmeliydim. Bu, yetkin olmadığım ve karar veremediğim anlamına gelir.

• Hata yapma ve hatalardan sorumlu olma hakkım var.

Batıl İnançları Manipüle Etme: Yanlış olmamam gerekiyor ve eğer bir hata yaparsam kendimi suçlu hissetmeliyim. Benim ve kararlarımın kontrol edilmesi arzu edilir.

• "Bilmiyorum" deme hakkım var.

Batıl İnançları Manipüle Etme: Her soruyu cevaplayabilmem arzu edilir.

• Başkalarının iyi niyetinden ve bana karşı iyi tavırlarından bağımsız olma hakkım var.

Batıl İnançları Manipüle Etme: İnsanların bana iyi davranması arzu edilir, sevilmek için onlara ihtiyacım var.

• Mantıksız kararlar verme hakkım var.

Manipülatif Hurafe: Yaptığım her şeyin mantığına, mantığına, rasyonelliğine ve geçerliliğine saygı duymam tavsiye edilir. Mantıklı olan aynı zamanda mantıklıdır.

• "Seni anlamıyorum" deme hakkım var.

Batıl inançları manipüle etme: Başkalarının ihtiyaçlarına karşı dikkatli ve duyarlı olmalıyım, "zihinlerini okumalıyım". Bunu yapmazsam, acımasız bir cahilim ve kimse beni sevmeyecek!

• “Umurumda değil” deme hakkım var.

Manipülatif Batıl İnanç: Dünyada olan her şey hakkında dikkatli ve duygusal olmaya çalışmalıyım. Muhtemelen başaramayacağım ama tüm gücümle başarmaya çalışmalıyım. Aksi takdirde, duygusuz, kayıtsızım

Önerilen: