Kadın Zayıflığı

Video: Kadın Zayıflığı

Video: Kadın Zayıflığı
Video: 39 Yaşında 25 Kiloya Kadar Düşen Valeria Levitin'in Hikayesi 2024, Mart
Kadın Zayıflığı
Kadın Zayıflığı
Anonim

Çoğu zaman kadınlardan erkeklerin onlardan zayıflık beklediğini duyarız. Robert Rozhdestvensky gibi: Ol, lütfen,

daha zayıf.

Lütfen ol.

Ve sonra sana vereceğim

mucize

kolayca"

Pek çok kadın, psikologlara, onlara zayıf olmayı öğretme isteği ile gelir, aksi takdirde, kişisel hayatın işe yaramadığını söylerler. Bu durumda, kadınların deneyimlerini değersizleştirmek tehlikelidir: kadınların kişisel düzeyde daha başarılı kadınlarla ilgili gözlemleri vardır: neredeyse her zaman zayıf görünürler ve bu erkekleri cezbeder gibi görünmektedir. Ve bu tür "güçlü kadınların" kendileriyle ilgili gözlemleri vardır: erkekler onlardan hoşlandığında, çok fazla değilken. Ve buradan çıkan sonuç: erkekler zayıfları sever. Bunun için farklı açıklamalar var, ancak çoğu zaman bir değil: erkekler güçlü kadınlardan korkar, çünkü bir erkek sadece zayıf bir kadının arka planına karşı güçlü görünebilir ve kendisi gibi görünebilir. Bir kadının kendisi güçlüyse, bir erkek ona olan ilgisini çabucak kaybeder, çünkü ona narsisizm anlamında narsisizmi körüklemek için yiyecek vermez. Ve erkekliği için kendine hayran olmadan, bir erkek cinsel ilişkilerle pek ilgilenmez, bu böyle bir ilişkinin ana yakıtıdır. Benzer bir görüş de var: Bir kadının ve cinsel ilişkinin kendisinin ancak bir erkeğin üstünlüğüne hayran kaldığında ilginç olduğunu söylüyorlar, aksi takdirde erotik bir duyguyu kaybeder. Diyelim ki, tüm kadın fetişleri bir erkeğe "vermek" üzerine kuruludur ve bu, eşitliği tamamen ortadan kaldıran ve dolayısıyla seksi özünden yoksun bırakan egemenliğiyle doğrudan ilişkilidir. Bununla birlikte, tüm kadınlar bununla aynı fikirde değil, aynı fikirde olmayanlar bile bazen bu düşüncede itici görünse de bir şeyler olduğunu kabul ediyorlar. Tam tersine, mümkün olduğunca dışa açılmanın ve başka birine ikinci benliğiniz gibi güvenmenin önemli olduğu bir hiyerarşiyi görmek hoş değildir. Birçok kadın, seksin şiddetle yakından ilişkili olduğu hissine sahiptir, oysa aşk ona düşmanca bir şeydir. şiddet, onun antipodu. Peki o halde seks alanında neden bu kadar çok örtülü şiddet sembolü var? Ve sadece BDSM'de değil, aynı zamanda basit pornografide ve hatta en hafif erotikte bile: burada ve orada, bir kadının iştah açıcı bir yiyecek olarak sunulduğu düpedüz yamyamlığı ima eden kelimeler, ardından fethi ve "tatlı esareti" ile ilişkili görüntüler. Bütün bunların arka planında, erkeklerin güçlü kadınları sevdiğine dair nasihatler pek inandırıcı gelmiyor. Kültürel bagajın bilinçsiz bir analizine dayanan sezgi, kadınlara erkeklerin zayıfları sevdiğini söyler ve bundan bir kadının seçmesi gerektiği ortaya çıkar: ya toplumda güçlü ve başarılı olmak, kendine bağımsız destek sağlamak ya da sevgi ve başarılı bir kişisel yaşam var. Bu paradigmada erkekler kendilerini çok daha avantajlı bir konumda bulurlar: Destekler geliştirebilir, bağımsızlık inşa edebilir ve aynı şekilde kadınların dikkatini ve kadın sevgisini alabilirler. Sadece seçim yapmak gereksiz olmakla kalmaz, aynı zamanda birbirini teşvik eder. Kadınların sevmesini ister misin? Toplumda daha başarılı olun. Bir kadın için durum farklı görünse de: seçin - ya başarı ya da aşk. Pek adil değil, değil mi? Böyle bir gerçekliğin analizinden birçok kadının, erkeklerin düşman olduğu gibi tatsız bir sonuca varması şaşırtıcı değildir. Zayıflığından yararlanan düşman değil mi? Ancak başka kadınlar da var. Sadece zayıf erkeklerin, kolayca güçlü görünmek isteyen, hiçbir şey yapmayan, ancak onlarla birlikte oynamak için yalnızca kadınların rızasına güvenen kadınların zayıflığını aradığına inanıyorlar. Güçlü bir kadın seçip güçlenmek, doğal olarak onun hayal gücünü etkilemek yerine, yürür ve sızlanırlar, kadınları kadınsı olmamakla suçlarlar ve yanında herhangi bir küçük kızın güçlü bir erkek gibi görüneceği bir kadın ararlar. Her iki sonuç da açıkçası gerçekle çelişiyor. Erkekler kadınların zayıflığından zevk alsaydı, yıldızlara hüsrana uğramazlardı (örneğin büyük balerinleri sevmezlerdi), bağımlı ev kadınlarına olan ilgilerini kaybetmezlerdi, hasta kadınları terk etmezlerdi ve genel olarak lütuf çoğu kadının özel hayatında hüküm sürüyor çünkü dürüst olalım: çoğu kadın hala oldukça zayıf: yeterli kaynakları yok, erkeklerden daha az paraları var, elleri zayıf, beyinleri de o kadar güçlü değil ve ruhları güçlü denir. Cehennemin tüm çevrelerinden geçen ve kazanan olarak çıkan, tüm ödüllere ek olarak, seven ve sevilen bir adam - her şeyin tacı olan kadın dizilerinin kahramanları mı? Yani dizilerde bile erkeklerin sevgisini alan zayıf kadınlar değildir ve hayatta neye dayanarak aldıkları hiç de net değildir ama almayanlar bunun güçten dolayı olduğunu söylerler. Bu kafa karıştırıcı konuyu nasıl anlamlandırıyorsunuz? Her şeyden önce, Robert Rozhdestvensky'nin daha önce bahsedilen şiirinin, aslında bir kadının zayıflığına neden ihtiyacı olduğunu açıkladığı bölümünü dikkatlice okuyalım:

özel olacağım.

yanan evden çıkaracağım

Uykulusun.

Bilinmeyen her şeye karar vereceğim

pervasız her şey için -

kendimi denize atarım

kalın, uğursuz, ve seni kurtar!..

Bu kalbim tarafından emredilecek

kalp

sipariş edildi…

Ama sen

benden daha güçlü

Daha güçlü

ve daha özgüvenli!"

Birini kurtarmanız gerektiğini düşünün. Arkadaş, akraba ya da Tanrı korusun bir çocuk olsun. Birini kurtarmaya çalıştıysanız, bu işin sadece bir durumda etkili olduğunu bilirsiniz, kurtarılan kişi sizi kurtarıcı olarak tanıdığında ve size itaat ettiğinde. Sana yeni bir kapıdaki keçi gibi bakar ve seni ormanın içinden gönderirse, onu kurtarmak imkansızdır. Elbette ağır bir cisimle sersemletebilir ve kurtarabilirsiniz, ancak direnciyle savaşmak zordur. Bu nedenle, çoğu kurtarıcı kurtuluşun ana koşulunun çok iyi farkındadır - kurban, gönüllü olarak veya tamamen çaresizliği nedeniyle size rehberlik etmelidir. Kurban gücünüzü tanımıyorsa, onu kurtarmak imkansızdır. Onu kurtarmak için manipüle etmeye çalışabilirsiniz, ancak bu neredeyse ağır bir nesneyle, yani şiddet ile, sadece irade üzerinde değil, onun etrafında sersemletme ile aynıdır. Yani, cesur bir şövalye ve asil koruyucunun rolü, korunan ve kurtarılanın, onu kurtarandan daha zayıf olduğunu gösterir. Genel olarak, bu makul. Daha güçlüyse, onu kurtarmaya gerek yoktur, kendisi kimseyi kurtaracaktır. Değil mi? Bu durumda, ihtiyacı olan birini kurtarmak daha iyidir. Ve kimsenin ihtiyacı yoksa, Tanrı'ya şükür. Bir kişi diğerinden daha zayıf olmayıp da kurtarılmak ve korunmak isterse ne olur? Kurnaz bir Tilki ve aptal bir Kurt hakkında bir hikaye ortaya çıkıyor. Lisa'nın Kurt'un yediği balık ve yırtık kuyruğu için ondan tazminat talep etmesinden nasıl korktuğunu, bu yüzden hamuru kafasına bulaştırdığını ve kurban gibi davrandığını hatırlıyor musunuz? Ve Kurt onu üzerine çekerken, yavaşça "dövülen yenilmez şanslı" şarkısını söyledi. Bunun gibi bir şey, bir erkekten çok daha güçlü olan ama ata binmek isteyen bir kaltağın popüler zihinlerinde görünüyor. Rozhdestvensky konuşmasını böyle insanlara çeviriyor, ancak şövalye bir jest yapmasına rağmen, yalnızca onun arzusu olduğunu iddia ediyor - güçlü görünmek ve zaten iyi hissediyor. Aslında herkes çok iyi biliyor ki, kadınlar çoğu zaman erkeklerden velayet ve koruma talep ediyor. Ama senden daha güçlü birini savunmak mümkün değil. Sadece gereksiz değil, isteseniz bile imkansız. Aslında daha zayıf olduğunu, ancak kendisini çok daha güçlü gördüğünü ve aşağıya baktığını savunmak imkansızdır ve bu tam olarak yukarıda açıklanan paradoksun ana ipucudur. Çoğu zaman bir kadın güçlü değildir, bir erkekten korunma ve yardım bekler, ancak aynı zamanda daha zayıf olduğunu kabul etmek istemez. Bu da koruma ve yardım ilkesine aykırıdır. Yardımını kabul ettiğiniz kişiye tepeden bakamazsınız. Ya zayıflığınızı kabul edersiniz (her şeyde değil, yardım istediğinizde) ya da yardım almazsınız. Bu, kurtarıcının gururunu okşamak için değil, kurtarma sürecinin kendisini mümkün kılmak için gereklidir. Direnişi yenerek kurtarmak tecavüz etmektir. Sadece kontrolü eline vereni ve dolayısıyla sana itaat edeni kurtarabilirsin. Herhangi biriyle, ancak onun istediği gibi yapma isteğini kabul ederek, eşit bir temelde işbirliği yapabilirsiniz. Yani, bir kadın bir erkeğe kendisini kendisinden daha güçlü görmediğini, ancak aynı zamanda onu koruyacağını ve şövalye olmasını beklediğini açıkça belirttiğinde, metresini tanıyarak onu hizmetçisi olmaya davet eder. ve onun direncini ve şüpheciliğini kırarak gücünü kanıtlaması için emirlerini yerine getirmek ya da şiddete başvurmak. Ne ilk rol (hizmetçi) ne de ikinci (tecavüzcü) genellikle erkeklere uygundur, ancak genellikle kendilerini ilk rolde ve ikincisinde ve daha sık olarak kendi isteklerine karşı bulmalarına rağmen - dönüşümlü olarak, bir hizmetçi rolünden oldukları için tecavüzcü rolüne (köle ayaklanmalarını ve proleter devrimlerini hatırlayın) ve tecavüzcü rolünden hizmetçi rolüne (suçluluktan dolayı) atlamak çok caziptir ve bu bir kısır döngüdür. Kısır döngüden çıkmak için, bir çiftteki insanlar, nerede eşit ortak olduklarını ve zayıf leydi ve şövalyesinin nerede olduğunu kendileri için oldukça net bir şekilde tanımlamalı ve kurallara uymalıdır. Kurallar, eşitlik ve işbirliği alanında, zayıf ya da güçlü olmadığıdır ve şövalye oyunları alanında, bir bayan şövalyesine başka, hatta daha güçlü bir şövalye olarak bakmaz, aksi takdirde şövalyelik yapamaz., ama ona rakip gibi davranabilecek ama zayıf bir hanımefendi gibi davranamayacak. Ve bu alanları karıştıramazsınız: biri iş için, diğeri şımartmak içindir. Cinsel alanı canlı ve doygun tutarken leydilerin ve şövalyelerin oyunlarını bir arada bırakmak mümkün müdür? Şimdiye kadar, çoğu için oldukça zor. Evet, E ve K olarak net bir bölünme olmaksızın cinsel ve romantik alanlarda başarılı olan ajanlar ve eşcinseller var, ancak cinsiyetleri genellikle daha karmaşık ve bazen daha incelikli de olsa bir hiyerarşi ile ilişkilendirilir. Hiyerarşik olmayan seks deneyimlerine sahip insanlar vardır ve bu deneyimler neredeyse her zaman toplumsal cinsiyet rollerini aşmak veya toplumsal cinsiyet rollerini karıştırmakla ilişkilendirilir. Sekste ve projeksiyonlarda her şey çok zor olduğu için, bir kişi bir partnerle özdeşleşmekten ve basitçe kendinden uzaklaşmaktan ve ayrıca sosyal kişileştirmelerinin ötesine geçmekten, yani kendini başka biri olarak hayal etmekten ve kişisel olmayan bir deneyim yaşamaktan zevk alabilir. Yani, seks o kadar karmaşık ve çeşitli bir sistemdir ki, insanlar buna katılmayabilir, bu da insanlar heteroseksüel olsalar bile çoğu zaman hiçbir cinsiyet rolünün izlenemeyeceği anlamına gelir. Bununla birlikte, güçlü şövalyelerin ve zayıf leydilerin oyunları birçokları için gerekli olsa da, çoğu için cinsellikle ilişkilendirilen bunlardır. Hiyerarşiye korku ve tiksintiyle sızanlar sıklıkla seks kanalını bloke ederler. Seks kanalını bloke etmek, cinsel enerjiyi yüceltmekle aynı şey değildir. Süblimasyon iyidir. Bu, cinsel enerjinin birikmekte serbest olduğu, ancak yaratıcı enerjiye dönüştürüldüğü ve basit fiziksel tatminden daha önemli şeylere harcandığı anlamına gelir. Aynı zamanda, bir kişi şehvetli, güçle dolu görünüyor ve kural olarak, yaşamın cinsel yönüne sempati duyuyor, hiçbir durumda tiksinti ve hor hissetmiyor. Kanal tıkandığında, bu küre kişiye tiksindirici görünür, bu da genellikle görünüşünü donuklaştırır ve yüz ifadesinde tiksinti yaratır. Enerji birikmez, kaynak hüsrana uğrar, bu da her zaman olmasa da genellikle genel durum üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir.

15
15

Yani, bu oyunlar sizi cinsel enerji ile şarj eden oyunlarsa, güçlü ve zayıf olan oyunlardan vazgeçmeye değmez. Bu oyunların kendilerinin sizi zayıflatabileceğini düşünmeyin. Birçoğu, kadınların cinsel boyun eğmeye duydukları sempatinin, onların toplumda ikincil bir rolü kabul etmelerine, kaynakları ve kendi desteklerini reddetmelerine neden olabileceğine inanıyor. Aslında, durum böyle değil. Bu iş zaten varken, güzellikle ilgilenmenin işi engelleyebileceğini düşünmek ve sağlık - yaratıcılık için endişe duymak ve kafalarında tek bir iş düşüncesi olmayan güzellik bağımlılarını örnek vermek gibi ve tüm kafaları ya da donuk, pembe yanaklı sporculara atıfta bulunarak, onları ateşli gözlerle bodur sanatçılara karşı. Evet, bağımlılık tüm dikkati ve enerjiyi emdiği için diğer kaynakların gelişimine müdahale eder, ancak kaynağın uyumlu pompalanması bağımlılığı dışlar. "Verimli bir insan olabilirsin ve tırnakların güzelliğini düşünebilirsin" diye güçlü bir kişilik olabilir ve bunu kadın cinselliği ile birleştirebilirsin. Zorluklar, cinsel ve kişisel alanın ayrılmasıyla ortaya çıkar. Ve bu kadınlar için ana zorluktur. BDSM uygulamalarına ciddi şekilde bağımlı olan birçok insan üzerinde yapılan araştırmalar, erkeklerin ve kadınların ortalama olarak belirgin bir farkı olduğunu gösteriyor. Kadınlar oyun alanıyla neredeyse ilgilenmiyorlar ve kadınlar genellikle sadece para için oynamayı ya da oyun ilişkilerini gerçek ilişkilere dönüştürmeyi umarak kabul ediyorlar. Yani bir kadın uygulamalarda itaat ediyorsa ve bir kadın hükmediyorsa, bunun bir gerçeklik olmasını istiyor. Bir "oturum kölesine" ihtiyacı yok, ama gerçekten aşık olan ve onun için her şeyi yapmaya hazır bir erkeğe ihtiyacı var, aksi takdirde metres rolünden zevk alamayacak, bir "baskın oyun"a ihtiyacı yok., ancak itaat etmek isteyen birini gerçekten görebileceği bir erkeğe ihtiyacı var, aksi takdirde cariye veya seks kölesi rolünden zevk alamayacak. Bu kuralın istisnaları vardır, ancak kadınlar arasında çok az istisna vardır. Ama erkeklere gelince, durum tersinedir. Çoğu erkek uygulayıcı, tematik alanı yaşamdan ayırır ve onu doğrulamak için değil, kişiliklerini atmak için oraya dalar. Bu özellikle alt rolü oynayan erkekler için geçerlidir. Cinsel alanın hayattaki ana şey olduğu sekskolikler dışında, neredeyse hiçbiri "gerçek bir köle" olmak istemiyor. Geri kalanlar kendilerini köle olarak görmüyor, kariyerlerinde başarıya ulaşıyor ve sadece seks kölesi oynuyorlar. En üst rolü oynayan erkeklere gelince, bir kadından "gerçek teslimiyet" isteyenler oldukça az, ama yine de kadınlardan daha az. Yani, kadınlar gibi pek çok "üst" erkek, Temayı kişinin içine dalabileceği, kendi olamayacağı ve hayata geri döneceği paralel bir alan olarak değil, bu yaşamı tamamlayan ve hatta değiştiren bir şey olarak kullanır. Hayatta, bu tür erkekler çoğu zaman - neredeyse hiç kimse, ama Konuda - Gerçek Hakimler. Yukarıdaki analiz, hiyerarşiyle ilişkili fetişlerin alanını cinsiyette bölmenin imkansızlığının (her ne kadar hiyerarşinin özellikle hipertrofik olduğu, arketip ilkesine göre maksimize edildiği BDSM'deki kadar açık olmasa da) bir cinsiyetin yokluğuyla ilgili olduğu yargısına varmamızı sağlar. Kaynaklar. Ve korelasyon %100'e yakındır. Yani bir insan toplumda ne kadar başarılı olursa, cinsel rolünü ve kişiliğini o kadar iyi paylaşırsa, o kadar başarısız olur, sekste o kadar çok tazminat arar. Alt rolde, böyle bir kişi kaygı ve sorumluluktan kurtulma arayışında olabilir; üst rolde, böyle bir kişi önem duygusu ve kendini onaylama için besin arar. Gerçekleşen insanlar, kişisel sorunları çözmek için değil, bireyin sınırlarını aşmak için cinsel uygulamalar ararlar. Seks, bazı kişilik problemlerini çözmenin bir yolu olarak kullanıldığında, genellikle kötülüğe dönüşür veya engellenir. Seks bu tür ihtiyaçlar için kullanılamaz, saf enerjidir. Bu nedenle, kadınların gerçekten seksi olamayacak kadar güçlü oldukları söylemi savunulamaz. Aksine, cinsel alana geçişten onu kaybetmekten korkmayacak güçten yoksundurlar. Tıpkı tüm erkeklerin sekste hükmetmekten hoşlanmadığı gibi (pek çoğu, pek çoğu, bunun bir kadını yabancılaştıracağından korkmazlarsa itaatkar olmaktan mutlu olacaklardır), tüm kadınların boyun eğmeyle ilgili fetişleri olmadığı açıktır. sırlar" hemen hemen herkes seksologlar tarafından bilinir). Ancak bir kadının başka fetişleri varsa, genellikle bir kadın gibi hissetmek için çok güçlü olduğundan şikayet etmez, aynı anda hem güçlü hem de seksi hisseder. Ancak fetişleri çaresizlik ve erkek egemenliği ile ilişkilendirilen kadınlar, kişilik gücünün cinselliğin gerçekleşmesine engel olacağından gerçekten korkabilirler. Ancak bu, yalnızca kişiliğin gücü yetersiz olduğunda ve herhangi bir itaat oyununun kimliğe tehdit oluşturduğunda doğrudur. Bu, cinsel yaşamlarında bilinçli olarak boyun eğmeyi seçen başarılı erkeklerin analizinde açıkça görülmektedir (bu, biseksüel ve heteroseksüel erkekler için de geçerlidir). Gerçekleşmemiş erkeklerin ve benzerlerinin aksine, bu tür uygulamaların tüm yan etkilerinden tamamen yoksundurlar. İkincisi genellikle taşınır, tüm kompleksleri şiddetlenir, öz kontrollerini ve özgüvenlerini kaybederler, sınırların ötesine geçerler, ciddi geri tepmeler, hatta gerçek travmalar yaşarlar, seanslardan sonra kendinden nefret etme, ortaklardan nefret etme ile karakterize edilirler. intikam, utanç, intihara teşebbüs. Mazoşist eğilimlerini, onları uçuruma sürükleyen, kişiliklerini parçalayan bir tür kusur ve hatta kader olarak değerlendirirler ve bu kader genellikle bir kadına yansıtılır, çünkü kadınlar cadı ilan edilir (aktif kadın düşmanlığının çoğu buradan gelir). Bu tür erkekler kendileriyle ve cinsellikleri ile boğuşmakta, sıklıkla kadınlara saldırmakta ve hemen hemen her zaman madde kullanmaktadırlar. Zayıf egoları, en azından bazı dış ve iç kaynakları elde etmek için başarısız girişimlerde, cinsel bağımlılığı (ve bu tür mazoşizm, elbette, bağımlılık, takıntılı çekiciliktir) bir düşman olarak algılar ve bu gerçekten bir düşmandır. Çok fazla kaynağa sahip başarılı adamlar tamamen farklı görünüyor. Cinsel uygulamalar asla onlara bağımlılık değildir, asla onları galip getirmezler, ancak gerilimi azaltmanın ve cinsel transtan bir yük almanın bir yoludur. Bu tür adamlar oyunla gerçekliği çok kolay ayırırlar ve oyunun, olumlu bir etki dışında gerçeklik üzerinde hiçbir etkisi yoktur. Neler olup bittiğini iyi kontrol ederler. Oğlanları, uşakları, köleleri, köpekleri, domuzları oynamayı severler ve Tanrı bilir, hangi cüretkar rollerin bu kişiliğe zevk verdiğine bağlı olarak başka kimdir. Asla bir mani gibi görünmez, bunun önemi her zaman önemsizdir, ancak çok önemli bir zevk elde edilebilir, ancak yansıyan şehvetli zevk, üst kişisel katmanları etkilemez. Yani oyun ile gerçeği (Jung'a göre gölge, kişi ve benlik) ayırmanın sırrı sadece kaynakların miktarındadır. Bu geçişleri gerçek, güvenli ve özgür yapan onlar. Üstelik, BDSM'deki düşük rol durumunda olduğu gibi bu tür önemli geçişlerden değil, sosyal yaşamdaki güç ile cinsiyetteki "zayıflık" arasındaki çok küçük farklılıklardan bahsettiğimizde. Bu geçiş artık bir sorun değil. Bu nedenle kadınların kendilerini kadın gibi hissetmelerinin, güçlü olmalarının zor olduğuna dair şikayetleri şüphelidir. Sebepleri çoğunlukla cinsel alanın kendisinin kadınları ilgilendirmemesidir, onu eşitlik iddiasıyla elde edilmesi daha zor olan ek faydalar elde etmek için kullanmaya çalışırlar (çünkü Fox'un Kurt'u numara yapmadan aldatması zor olurdu). kurban olmak). Ancak bu durum, bir kadın gerçekten yeterli kaynağa sahip olur olmaz değişir. Bu durumda kadın cinsel ve sosyal alanı her ikisine de zarar vermeden bölmeyi başarır. Ayrıca, erkeklerden çok daha az da olsa, bu tür kadın örneklerinin çoğunu biliyorum. Yazar: Marina Komissarova

Önerilen: