Psikoterapistin Dünya Resmi Veya Müşterinin Neden Bir şansı Olduğu

İçindekiler:

Video: Psikoterapistin Dünya Resmi Veya Müşterinin Neden Bir şansı Olduğu

Video: Psikoterapistin Dünya Resmi Veya Müşterinin Neden Bir şansı Olduğu
Video: oyun terapisi nedir? danisma hattı: 0533 373 81 23 2024, Mart
Psikoterapistin Dünya Resmi Veya Müşterinin Neden Bir şansı Olduğu
Psikoterapistin Dünya Resmi Veya Müşterinin Neden Bir şansı Olduğu
Anonim

Bir görüntü ve temsil olarak dünya

Dünya ve dünya algısı aynı kavramlar değildir. Dünyayı algılama sürecinde, her insan kendi dünya fikrini, dünyanın öznel, bireysel bir resmini yaratır ve bu, değişen derecelerde nesnel dünya için yeterli olabilir. “Kaç insan - çok dünya” ifadesi bununla ilgilidir. Bu nedenle, diğer insanların dünyalarının resimleriyle benzerliğine rağmen, her insanın dünyasının resminin her zaman farklı olduğu söylenebilir.

Benzerlik ve farklılık, dünya resminin iki önemli özelliğidir. Birinci nitelik (benzerlik) ruh sağlığının bir koşuludur (zihinsel olarak sağlıklı insanlar, dünyayı algılamalarındaki farklılığa rağmen, pazarlık yapabilir, dünyanın bölünmüş, sözleşmeye dayalı bir resmini yaratabilir, örneğin psikozdan muzdarip insanların aksine., şizofrenler). İkinci kalite (fark) - her kişinin bireyselliği için bir fırsat yaratır. Dünya algısında bireysellik ya da öznelliğin koşulu bilgi ve deneyimdir. Hatta dünyayı gözlerimizle değil, deneyim ve bilginin yakalandığı bir madde olan beynimizle gördüğümüzü söyleyebiliriz. Gözler sadece bir algı aracıdır.

bosch
bosch

Profesyonel dünyalar

Herhangi bir mesleki faaliyet, özünde bulunan, özümseme sürecinde her bir kişinin (beceri ve yetenekler) deneyimi haline gelen, belirli bir mesleğe hakim olan ve böylece dünyanın kendi özel profesyonel resmini oluşturan profesyonel bilgiyi içerir. Bir meslek atama süreci, bir kişinin bilincinde, mesleğin içeriği ve konusu ile ilgili yeni yapılar yaratır, dünyanın olağan resmini değiştirir, ona profesyonel bir dünya algısı ekler. Bir psikoterapistin mesleği burada bir istisna değildir. Bu nedenle, belirli bir psikoterapistin dünyasının resminde bulunan dünyanın psikoterapötik resmi hakkında konuşabiliriz. Yapısal olarak, dünyanın resmi şu üç bileşeni içerir: dünyanın imajı, kişinin imajı, başkasının imajı. Listelenen bileşenler aynı zamanda dünya kavramı, benlik kavramı veya benlik kavramı ve öteki kavramı olarak da bilinir.

Dünyanın psikoterapötik resminin özgünlüğü

Bir psikoterapist mesleğinin özelliği, öncelikle, aslında mesleki faaliyetinin nesnesi olan başka bir kişiye karşı özel bir tutum içinde yatmaktadır. Aynı zamanda özne olan psikoterapistin profesyonel etkisinin nesnesinin benzersizliği, psikoterapistin dünyasının profesyonel vizyonunun bu özel özgüllüğünü yaratır. Gerçekten de, bir kişi bir psikoterapistin müşterisidir, bir psikoterapistin profesyonel etkisinin bir nesnesi olmakla birlikte, bir kişi, bir özne olmayı bırakmaz ve bunu hesaba katmamak imkansızdır. Her şeyden önce, psikoterapistin profesyonel dünya görüşünün benzersizliği, danışanla ilgili olarak özel bir profesyonel konumda yatmaktadır.

x_33d7e26d
x_33d7e26d

Psikoterapistin müşteriye göre profesyonel pozisyonunun özellikleri

Psikoterapistin müşterisi, yukarıda belirtildiği gibi, mesleki faaliyetinin nesnesi olmakla birlikte, yine de bir kişi olarak kalır. Profesyonel etkinin bu "insan bileşeni", müşteriye karşı özel, duyarlı, özenli bir tutumu gerektirir. Bu, psikoterapistin çalışmasında müşteriyle ilgili olarak aşağıdaki zorunlu kuralların / tutumların varlığına duyulan ihtiyaçta kendini gösterir.

• Müşterinin sırlarına saygı

• Müşterinin hikayesine güvenin

• Müşteri öngörüsü

• Müşteriye karşı yargılayıcı olmayan tutum

Yukarıda vurgulanan mesleki kuralların her biri üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım.

Müşteri sırrı

Danışanı gizli tutmak, psikoterapistin profesyonel pozisyonunun en önemli kuralı ve genel olarak psikoterapi olasılığının koşuludur. Psikoterapinin bir bütün olarak gerçekleşmesi için, müşterinin açılması, “ruhu çıplak”, “soyunması” gerekir (vücudu somatik bir yönle bir doktor tarafından açığa çıkarma prosedürüne benzer şekilde). Bu noktada danışanın sık sık birçok durma hissine sahip olması şaşırtıcı değildir - utanç, utanç, korku … Bu duygularla baş edebilmek için terapistin “olgular” konusunda çok dikkatli ve dikkatli olması gerekir. ruhun” müşteri tarafından kendisine sunuldu. Müşteri, manevi sırlarının profesyonelce ele alınacağına - bu ofisin sınırları içinde kalacaklarına dair güçlü bir güven oluşturmalıdır. Aksi takdirde, danışan ile psikoterapist arasında güven oluşmayacaktır ve bu güven olmadan genel olarak bir ittifak ve psikoterapi imkansızdır.

Müşteriye güvenin

Güven, herhangi bir kişilerarası ilişkinin, özellikle de psikoterapötik bir ilişkinin temel koşuludur. Psikoterapist, danışanın kendisine sunduğu veya söylediği her şeye karşı çok dikkatli ve duyarlı olmalıdır. Danışanın "ruhunun gerçeği" ile güvenle ilişki kurma yeteneği, bir psikoterapist için önemli ve gerekli bir profesyonel kalitedir. Psikoterapistin iyi bilinen profesyonel tutumu: "Müşterinin kendisi hakkında söylediği her şey doğrudur", müşterinin ruhunun bu gerçeğini duyma fırsatı için koşulları yaratır. Danışana karşı böyle bir güvene dayalı konum, psikoterapistin profesyonel dünyasının özel bir bileşenidir ve bu, “diğerlerinin yalan söylediği” dünyanın gündelik resminden temel olarak farklıdır. Bu vesileyle, ünlü psikoterapist Irwin Yalom, psikoterapistin bir kişi olarak aldatmasının kolay olduğunu, çünkü müşterilere ve dolayısıyla tüm insanlara güvenmeye alıştığını yazdı. Ancak bir profesyonel olarak bir psikoterapist için, danışanlarına karşı güven verici bir tutumun varlığı kaçınılmazdır, aksi takdirde, danışanın sırlarının saklanmaması koşuluyla, danışanın psikoterapiste ve psikoterapiye olan bu güveni tam olarak ortadan kalkmayacaktır. oluşturulan.

7CGgf4rd1zw
7CGgf4rd1zw

Müşteri öngörüsü.

Psikoterapistin mesleki faaliyetinde danışanı anlamanın önemi hakkındaki tezi kanıtlamaya gerek yoktur. Bunun nasıl mümkün olduğunu düşünelim. Eğitim sürecinde, gelecekteki bir profesyonel, önemli bir bileşeni kişilik hakkında bilgi / fikirler (kişilik modeli), norm ve patolojideki gelişim mekanizmaları, norm ve patoloji hakkındaki fikirler olan dünyanın psikolojik bir resmini oluşturur. Zamanla, öğrenci faaliyetinin nesnesi hakkında profesyonel bir algı geliştirir.

Ne tür bir insan, gelişiminin nasıl gerçekleştiği hakkında bilgi, bir kişinin psikolojik vizyonunu düzenleyen ve başka bir kişiyi anlamak için ilk gerekli koşul olan profesyonel dünyanın yapıları haline gelir. Terapist için danışanı anlamasını sağlayan koşullardan biridir.

Müşteriyi anlamanın ikinci koşulu, onunla ilgili empati veya empatik konumdur. Empatinin en ünlü tanımı hümanist psikoterapist K. Rogers'a aittir ve şöyle okur: “Empati, bir başkasının yerinde durup, diğerinin içsel koordinat sistemini, sanki terapist sanki bir başkasının iç koordinat sistemini içeriden algılama yeteneğidir. bu diğeri, ancak“sanki” koşulunu kaybetmeden. Daha önce alıntılanan Irwin Yal, dünyaya müşterinin penceresinden bakmak için bir fırsat olarak empatiden mecazi olarak da bahsetti. Terapistin empatik konumu, kendisini müşterinin yerine koymasına, soruna onun gözünden bakmasına olanak tanır, bu da sempati ve ikincisini daha iyi anlama fırsatını açar.

Bir psikolog / psikoterapistin profesyonel olarak önemli bir kalitesi olarak empatinin öneminin sürekli beyanlarına rağmen, profesyonel cephanelikteki varlığı hakkında konuşmak her zaman mümkün değildir. Empatik anlayışın gelişimi için bilgi tek başına yeterli değildir, yalnızca özel olarak seçilmiş alıştırmalar yoluyla öğrenilebilir, bunun sonucunda başka bir kişiye "dokunma" deneyimi elde etmek mümkündür. Ayrıca, böyle bir eğitim ancak gelecekteki psikoterapistin kişilik yapısında başlangıçta empati varsa mümkündür, egzersizler yalnızca onu geliştirmeye yardımcı olacaktır. Bu nedenle, sınırda kişilik bozukluğu - psikopatik, asosyal ve narsisistik - olan kişiler, psikoterapi eğitimi için profesyonel olarak uygun değildir.

Müşteriye karşı yargılayıcı olmayan tutum

Psikoterapistin dünyasının profesyonel resminin bu önemli bileşeni, eğitimde oluşturulması en zor olanlardan biridir. Empati gibi, yargılayıcı olmayan tutum da sadece kitap okuyarak öğrenilemez. Bununla birlikte, danışana karşı bu tutum olmadan, danışmanlık mümkün olsa da, psikoterapi kesinlikle imkansızdır.

Bir psikoterapist ile randevuya giden bir müşteri, aralarında utanç ve korku olan birçok farklı duygu yaşar. Bu duyguların her ikisi de sosyal kategorisine aittir, yani bir başkasının varlığında ortaya çıkar ve "yaşar". Psikoterapist, müşterinin zihninde çok korkutucu ve utanç verici bir öteki gibi davranır - teşhis koyması, "anormalliğini" doğrulaması beklenir, psikoterapistin anlayamayacağı, kabul etmeyeceği, yetersiz değerlendireceği korkuları vardır … Düzey Modern psikolojik hizmet tüketicisinin psikolojik kültürünün ne yazık ki, şu anda psikoterapiste karşı farklı bir tutum beklemesine izin vermiyor, bu da psikoterapistin bir “güven bölgesi” yaratması için ek gereksinimler getiriyor.

Psikoterapi sürecinde korku, esas olarak psikoterapistin danışanı anlaması ve ona güvenmesi ile "durdurulur". Utanç, müşteriye karşı kabullenici ve yargılayıcı olmayan tutumlarla katlanılabilir hale gelir. Ve burada psikoterapistin kişiliğine yüksek taleplerde bulunulur. Belki de, "psikoterapinin ana aracı psikoterapistin kişiliğidir" şeklindeki ünlü ifadede söylenen, tam olarak böyle bir yargılayıcı olmayan tutum ve müşterinin kabulü ile ilgilidir.

Danışanın psikoterapist tarafından yargılayıcı olmayan tutumu ve kabulü, psikoterapistin dünyasının psikoterapötik resminin, diğerinin ötekiliğine karşı hoşgörünün bir başkası olarak içkin olduğu diğer kavramının bir özelliğidir.

Günlük insan bilinci, büyük ölçüde değerlendirme ile karakterize edilir, değerlendirme, pratik olarak doğduğu andan itibaren her insanın algısına sıkıca lehimlenir. Psikoterapötik ilişkiler alanında bir değerlendirmenin ortaya çıkması, teması anında yok ederek bu tür bir ilişkiyi imkansız hale getirir. Danışan, yukarıda belirtildiği gibi, terapiye giderken, en çok değerlendirmeden korkarken, gizlice en azından psikoterapistin onu anlayabileceğini ve yargılamadan tedavi edebileceğini umar. Psikoterapisti sorunlarıyla tanıştırmak, "ruhunu soymak", danışanın değerlendirmeye duyarlılığının arttığı bir durum yaratır ve terapisti profesyonel tepkilerini özel dikkat ve dikkatle tedavi etmeye zorlar.

Diğerini kabul etmenin sınırlarını genişletmek nasıl mümkün olabilir? Danışan algısındaki değerlendiricilikten ve ahlaktan nasıl kurtulur? Bu, özellikle müşterinin ortak insan, etik ve çoğu zaman tıbbi norm ve normallik kavramının sınırlarının çok ötesine geçtiği durumlarda geçerlidir? Bir alkolik, bir psikopat, geleneksel olmayan cinsel yönelimi olan bir müşteri nasıl yanlış değerlendirilir? Bu tür danışanlara borderline denir - ve terapistin hoşgörüsüne meydan okuyanlar, sempati ve empati göstermenin kolay olduğu nevrotik kayıttaki danışanlar değil, onlardır.

Danışanın terapist tarafından yargılayıcı olmayan tutumu ve kabulü, büyük ölçüde anlayışla mümkün olur. Anlamak, başka bir kişinin kendi iç güçlerine, anlamlarına, özüne uygun olmasına izin vermektir (M. Boss). Anlama, yukarıda bahsedildiği gibi, bilgi ve empati yoluyla oluşur. Bir başkasını anlamanın en kolay yolu, eğer siz de hayatınızda benzer bir şey yaşadıysanız, benzer deneyimler yaşadınız demektir. Böylece "eski" alkolik, bağımlı müşteriyi daha iyi anlayacak ve kabul edecektir (Anonim Alkolikler gruplarının bu toplumun "eski" üyeleri tarafından yönetilmesi tesadüf değildir), zihinsel bir travma yaşamış bir kişi empati ile ilgili sorunlar yaşamayacaktır. benzer durumdaki bir müşteri için vb. Kendi ruhlarından benzer duygusal deneyimler yaşayan insanlar, kendilerine benzer bir sorunlu deneyimle hitap eden bir kişiyi anlayabilirler. Sonuç olarak, psikoterapistin “ruh deneyimi” ne kadar zenginse, “ana enstrümanı” o kadar hassas olacak, danışanlarla çalışırken o kadar kolay ve etkili olacaktır.

Yukarıdakiler, profesyonel eğitim sürecindeki her psikoterapistin mutlaka ruh için böylesine acı verici bir deneyim yaşaması gerektiği anlamına mı geliyor? Yoksa müvekkillerini asla doğru dürüst anlayamaz ve yargılayamaz mı? Neyse ki, hayır. Bu profesyonel duyarlılığın bir kısmı, gelecekteki psikoterapistin başka bir kişinin duygusal deneyimine duyarlılığını geliştirdiği süreçte empati eğitimi ile mümkün olur.

Duyarlılığı artırmanın ve dolayısıyla diğerini daha iyi anlamanın ve kabul etmenin bir başka yolu, Ben'inize, kendi duygusal deneyimlerinize duyarlılığı artırmaktır. Bu, bir psikoterapistin mesleki eğitiminin zorunlu bir özelliği olan kişisel psikoterapi sayesinde mümkün olur. Kişisel terapi sürecinde öz-duyarlılığı geliştirerek, geleceğin psikoterapisti kendi benliğinin çeşitli “kötü”, “değersiz”, “kusurlu” yönlerini daha iyi anlamaya ve kabul etmeye başlar, böylece paradoksal olarak benzer yönleriyle ilgili olarak daha kabul edici hale gelir. başka bir kişi - müşterisi.

Önerilen: