VAROLUŞSAL GÖZLEMCİ

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Son zamanlarda, bence onsuz imkansız olan süreç hakkında düşünüyorum, kişilikte değişiklik yok, yaşamda ciddi bir değişiklik yok. Genellikle psikologların / psikoterapistlerin ofisinde ortaya çıkar, çünkü onsuz, herhangi bir yöndeki herhangi bir psikoterapi kalıcı bir etki (ve çoğu zaman - hatta herhangi bir somut etki) vermez. Bir kişinin kendi yaşamıyla ilgili olarak yeni bir konum bulduğu bu sürece "varoluşsal değişim" adını veriyorum

Doğumdan itibaren, tüm canlılar için temel olan bir konum biliyoruz: bu, deneyimlerimiz ve deneyimlerimizle birleşiyor. Bebek sürekli bir deneyimdir, neyi, nasıl ve neden yaptığına dair bir damla bile yansıma, düşünme yoktur. Uyaran - ve anında tepki, duraklama yok, seçenek yok. Her şey otomatiktir ve bu bize milyarlarca yıllık evrimi sağlamıştır. Yani, ilk pozisyon, deneyime dayalı, spesifik ve bireysel, duygusal olarak reaktiftir. Bu bir tür duygusal olarak deneyimleyen Ben'dir. Zamanla, duygusal olarak deneyimleyen Benlik, özellikle dünyanın nasıl çalıştığını ve bir şey olursa ona nasıl tepki vereceğimizi bedenimize ve bilincimize dikte eden diğer insanların tutumlarıyla tamamlanır. Bu noktadan hareketle asıl soru şudur: "Nasıl hissediyorum?"

Hayatla ilgili ikinci pozisyon, tüm insanlarda değil, çok daha sonra bulunur. Bu rasyonel bir konumdur, yani anlık dürtüler veya alışılmış kalıplar temelinde değil, verileri analiz etme ve yeni bilgiler çıkarma temelinde hareket etme yeteneğidir. Buradaki hayata karşı tutum reaktif değil, analitiktir. Bu pozisyona dayanarak, kişi kendi davranışının rasyonel bir resmini oluşturur, kendisine ve başkalarına meydana gelen olayların neden-sonuç ilişkilerini açıklar. "Üzerime neyin yuvarlandığı belli değildi!" yoktu. Asıl soru "ben ne düşünüyorum?"

Nitekim, bu iki konum yeterlidir ve insanlar genellikle ikisi arasında, birinden diğerine hareket eder. "Hayattaki her şeyi denemek zorundasın!" - çok önemli veya ilginç bir şeyin onu geçeceğinden korkan, yaşamla ilgili duygusal olarak endişeli bir konumdan bir kişi söylüyor. "Evet, bakın, eroinin bir kısmı meraktan denedi - peki ne oldu?" - rasyonel "ben" diyor. Genel olarak, hepimiz zihin ve duyguların karmaşık ilişkisine aşinayız.

Bununla birlikte, zaman zaman bu pozisyonların - dünyaya karşı duygusal ve rasyonel tutumun - başa çıkmadığı bir zaman gelir. Duygular sadece insanlarla iletişimi zorlaştırdığında ve rasyonel yapılar birini diğeriyle ilişkilendirmek ve bir kişiyi sakinleştirmek için güçsüz olduğunda. Bir başarısızlık sonucunda, biri şişeye başvurur, biri kendi içindeki duyguları ezer (onları sıkıntı nedeni olarak kabul eder) - genel olarak, eylemler olağan pozisyonlar çerçevesinde gerçekleşir. Bir şekilde gerçeklik algınızdaki delikleri tıkamak için: burada histeri ile örtbas etmek veya votka dökmek için, burada rasyonel yapılarla güçlendirmek için - keşke gerçekliğin tanıdık yapısı her seferinde daha fazla gevşese bile dayanabilseydi. Ve sonra bir kişi, ruhunda zaten açık bir şekilde duyduğunda, tanıdık dünyanın çatırtısını bir psikoloğa gelebilir. Ya da bir rahip. Ya da herhangi birisi. Soruyla: dünyanın veya benim sorunum ne?

Üçüncü pozisyonu bulmak genellikle “uyanış” olarak tanımlanır. Eğer gerçekleşirse, değişim çoğu zaman kaçınılmazdır. Sadece duygusal tepki veya yoğun beyin fırtınası olmadığı ortaya çıktı. Psikoterapi sürecinde bulunması zor olan üçüncü konum, hem duygusal hem de rasyonel kutuptan ayrılma ve duygularımızın nasıl ortaya çıktığını ve nasıl düşündüğümüzü gözlemleme konumudur. Bu, (duygusal olarak tepkisel konumun gerektirdiği gibi) hemen bir şey yapma veya açıklama ("rasyonalistlerin" yapmaya alışık olduğu gibi) görevini üstlenmeyen, düşünceli bir gözlemci-araştırmacının konumudur. Hayatın sadece deneyimlenip analiz edilemeyeceği ortaya çıktı. Hayat - kendi hayatınız dahil - izlenebilir. Ve bu noktadan itibaren asıl soru şudur: "Nasıl düşünüyorum ve hissediyorum?"

Kulağa bayat geliyor mu? Belki. Ancak bu değişim çoğu insan için çoğu zaman imkansızdır. Çoğu zaman, bir psikolog olarak, üretken bir iş kurmayı başaramadım, çünkü bir kişinin ihtiyaç duyduğu tek şey ne yapacağını anlamak, hemen bazı zor deneyimleri boğmak veya bir açıklama bulmaktı. Varoluşsal bir değişime, “dünyamın nasıl düzenlendiği”, “kendim nasıl düzenlendiğim”, “kendim ve dünya arasındaki etkileşimi nasıl düzenlediğim” sorusuna geçişe - ya güç ya da arzu yoktu. Ancak pek çok görevin yanıtlarını içeren tam da bu sorulardır: ne yapmalı, neden ve neden.

Gözlemcinin konumuna varoluşsal Ben adını veriyorum, bu bir tür içsel merkez, yansımanın temeli, kişiliğimizin "birleşim noktası"dır. Ancak duygusal ve rasyonel fırtınalardan uzaklaşarak, onların üzerine çıkarak, bu fırtınaların nasıl organize olduğunu, nasıl çalıştıklarını görebilirsiniz. Aynı zamanda, yabancılaşma ve yabancılaşma arasında ayrım yapmak önemlidir. Yabancılaşma ile kişilikle teması kaybederiz, onu bütün olarak veya ayrı parçalarını görmeyi bırakırız, endişelenmeyi veya düşünmeyi bırakırız. Ve gözlem için - gerçek gözlem - gözlemlenenle temas basitçe gereklidir. Varoluşsal Ben, kayıtsız bir gözlemci değil, dahil edilmiş, deneyimleyen bir kişidir - ama yine de bulanık bir akıntıya kapılmamıştır.

Varoluşsal gözlemci-araştırmacının konumu, gözlemlenen resme özel bir netlik kazandıran birkaç önemli gerçekleştirme ile karakterize edilir.

I'imizin deneysel doğasının farkındalığı. Ruhumuz harika bir deneycidir. Sürekli olarak dünyanın nasıl çalıştığına dair hipotezler ortaya koyar, bir başkası veya kendimiz, bu hipotezleri test etmek için deneyler yapar ve elde edilen verileri yorumlar. Varoluşsal Ben'imizde "birleşim noktasında" olarak, bu içsel deneycimizin NASIL çalıştığını, araştırmalarını ne kadar doğru yürüttüğünü gözlemleyebiliriz. Neden bu kadar önemli? Çünkü pek çok kişi hipotez aşamasından (başka insanlarla ilgili varsayımlar vb.) başlamakta ve hemen bu hipotezleri ispatlanmış gibi yorumlamaya geçmektedir. Yani, deneyin aşaması - varsayımların doğruluğunu / yanlışlığını kontrol etmek için dünyayla doğrudan temas - yok sayılır. İç dünyalar bu şekilde oluşur, kendilerine sabitlenir ve kendi kendini gerçekleştiren kehanetleri yaratan onlardır (psikoterapistler, bir kişinin bilinçsizce bu tür başka bir davranıştan elde etmeye çalıştığı "yansıtmalı özdeşleşme"yi eklerdi. bu kişi, bu diğerinin uyması gerekir). Ve birisi deneyler yapar, ancak çok garip yorumlar yapar. En sevdiğim örnek: genç bir adam “normal” bir kızı tanıyamamaktan şikayet ediyor. Soru kulağa geliyor: NASIL sadece "anormal" ile tanışmayı başarıyor (bu kelimenin arkasında ne varsa, bu ayrı bir hikaye). Genç adam, hoş / "normal" kızın onu reddedeceğinden önceden emindir. Bunu yapmaz, randevuya gelme davetini kabul eder ve sonra bu genç adam, kabul ettiği için kızın o kadar iyi olmadığı (yani "normal") sonucuna varır. Ve hepsi bu, gelmiyor. Gözlemleyen Benlik için bariz olan, ancak doğrudan katılımcının bakışlarından gizlenen bir kısır döngü.

Olayların karmaşık bağlamının algılanması. Dünyayı çeşitli, genellikle çelişkili fenomen ve süreçlerin bir kombinasyonu olarak görme yeteneği. Varoluşsal I'den sadece bir yöne bakmak imkansızdır, mücadelenin ÜZERİNDE yükselir, karşıt güçlerin NASIL sıklıkla inanılmaz bir benzerlik ortaya koyduğunu görürsünüz. Dindar ve ateist fanatikler, radikal feministler ve "erkek hareketi", "kapitone ceketler" ve "vyshevatniki" - tüm bu kutuplar, ne ve nasıl söylediklerinde inanılmaz bir benzerlikle birleşiyor. Sadece teknik çalışmalar yapmak - terimleri tersiyle değiştirmek ve hepsi bu - çünkü nefret söylemleri aynı. Diyalektik - bu mücadeleden ve karşıtların birliğinden kurtulamazsınız. Tahriş edici bir şeye (birinin ifadesi veya gönderisi) yanıt olarak, bir duygu havai fişekleriyle patlarsanız, kötü adamı bilgisayar ekranına bulaştırmak için elleriniz klavyeye uzanır - karşı olduğunuz kişiyle açıkça birsiniz. bir şey. Örneğin, dünya resminize uymayan her şeye olan nefretinizde. İçimizdeki varoluşsal bir gözlemci bu anda canlanıp şöyle diyebilir: “Bir dakika… Nasıl oldu da tanımadığınız bir insana karşı bu kadar nefret duydunuz? Onun neyini bu kadar kabul etmiyorsun? kendinde değil mi Dünyanın ve diğer insanların nasıl düzenlenmesi gerektiğine dair kendi fikirleriniz nelerdir, şimdi sizi sanal savaş yoluna girmeye itiyor?" Dünya nadiren - çok nadiren - tek renklidir. Kendi kendine sabitlenmiş ve dünyanın resmini basitleştirmeyi amaçlayan bilinç, kör noktalarını tespit edemez. Kendi bakış açısının sınırlarını dünyanın sınırları olarak alır… Bu, en açık şekilde, her iki tarafın da kör ve sağır olduğu ve birbirlerini körlük ve sağırlıkla ("zombi") suçladığı siyasi tartışmalarda görülür.

Farklı yönlere bakma yeteneği eşit mesafe anlamına gelmez: hiçbir şey beni şu veya bu bakış açısını almaktan, zayıflıklarını ve eksikliklerini fark etmekten alıkoyamaz. Kusursuz bir konum bulma girişimi, kaçınılmaz olarak sizi yelpazenin en uç noktalarına götürür ve bağlamı, uygunsuz gerçekleri göz ardı etmeyi gerektirir. Ve kişinin kendi konumunun eksikliklerini dürüstçe kabul etmesi, kaçınılmaz olarak radikalleşmeden uzaklaşmaya yol açar - sadece psikopatlar bu kadar güçlü ikiyüzlülük yapabilir (radikalizmi korurken eksikliklerin farkında olma).

Burada varoluşsal benliğin içinde olmanın bir başka önemli yönüne geliyoruz: dünyayı ve diğer insanları etkileme yeteneğinizin sınırlarının farkındalığı olarak alçakgönüllülük. Ayrıca, birinin iç yaşamını doğrudan gözlemleyemeyiz. Bu nedenle, gözlemleyen benlik, başkalarının duygularına, düşüncelerine ve eylemlerine değil, kendisine odaklanır. "İlişkiyi netleştirmek" istiyorsanız - konumunuzu açıkça belirtin ve diğerinden netlik talep etmeyin. Veya yeni başlayanlar için, bunun ne olduğunu, pozisyonunuzu anlayın.

Varoluşsal değişim, sadece duygusal ve rasyonel değil, aynı zamanda gözlemleyen kısmın keşfi, değişimi mümkün kılar, ancak bunun için önce kendi "birleşim noktanıza" ulaşmanız gerekir. Alışılmış düşünme ve hissetme yollarımızın henüz biz olmadığımızı hissetmek. Sonsuz hurdy-gurdy'nin “hiç kimsesin, hiç kimsesin, sen hiç kimsesin” gerçeğiyle hiçbir bağlantısı olmadan çalınan bir melodi olduğunu anlamak. Örneğin, kafası sürekli olarak değersizleştirici bir şarkı çalan bir kız, “ilk seferde yapamıyorsan, önemsizsin, yapabilseydin, o zaman bu bir aptalın kaldırabileceği çok kolay bir problemdir”. Bir noktada, zihniyle savaşmak ya da duygusal olarak ona katılmak yerine, bu bitmeyen saplantılı şarkıyı basitçe gözlemleyebildi. Durumdan duruma, bu melodinin değişmediğini ve ona hiçbir şeyi değiştirmek için en ufak bir şans bırakmayacağını izledim. İzledim - ve organın alışılmış otomatizmi bozulmaya başladı, çünkü iç organ öğütücü kalıcı gözlemcileri pek sevmiyor.

Genel olarak, kendinizi izleyin. Düşüncelerinizin ve duygularınızın arkasında. Komşuları gözetlemekten daha az ilginç olamaz:)))). Ancak, iyi gözlemin keşiflere ve keşiflere - deneyime dönüşen yeni duygulara ve bilgilere - yol açtığını hatırlamak önemlidir. Her zaman mücadelenin ÜSTÜNDE olmak imkansızdır, her şeyin bir zamanı vardır ve duygular ve muhakeme için zaman vardır. Sadece, açıkça bir yere yanlış yere taşındığınızı hissettiğinizde, kendinize ait bir parçanızın olması iyi olur ve şu soruyla dönebilirsiniz: “Hey, kalk, hadi. Yardıma ihtiyacın var mı. Lütfen ne yaptığımı ve olan bitene nasıl katıldığımı gözlemleyin. Yüksek oturuyorsun, uzaklara bakıyorsun ….