CİNSELLİK: BEDEN ODAKLI SÖYLEM

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Psikoterapide beden yönelimli yönün klasikleri W. Reich ve A. Lowen, bir yandan karakter oluşumunu ve kişilik oluşumunu önemli ölçüde etkileyen, diğer yandan da insanın düzenleyicisi olan cinsellik olarak kabul edildi. sağlık.

V. Reich'in seks-ekonomik teorisine göre, orgazm gücü - “bloke edilmiş cinsel gerilimi tamamen serbest bırakma yeteneği”, zihinsel sağlık durumunu belirler. Orgazm gücünün oluşumunun temeli, sevgiye olan doğal ihtiyaçtır. Kültürel ve sosyal yasakların etkisi, otoriter ailelerde eğitim, vücut boşluğundaki enerjiyi bloke eden faktörler olarak kabul edilir, bunun sonucunda bir kas kabuğu oluşur, bu da libido tamamen boşalmasının imkansızlığına ve yetersizliğe yol açar. bir kişinin doğal ve gerçek duyguları göstermesi, bu da sırayla genital karakter (genital karakter - "ideal" karakter, nevrotik olanın tersi; cinsel-ekonomik öz-düzenleme ile düzenleme.").

A. Lowen, cinselliğe psikolojik sağlığın oluşumunda belirleyici bir önem vererek onu "kişiliğin bir niteliği, varoluşun bir parçası", "aşkın bir ifadesi ve ölümün tam tersi" olarak tanımlamıştır. Cinsel tatmin, bir kişinin neşesine, mutluluğu deneyimleme yeteneğine yansır. Yalnızca cinsel açıdan olgun bir kişilikte uyumlu ve "yaşayan" bir beden olabilir.

Lowen, cinsellik ve maneviyatın birliğinde ısrar etti. Cinsellik ve maneviyat arasındaki bağlantıyı hissetmeyen biri, ortaya çıktığı yerle - kalple olan bağlantısını kaybetmiştir.

Bu nedenle, maneviyat tüm vücudun bir işlevidir. Cinsellikten ayrı maneviyat bir soyutlamadır ve maneviyatsız cinsellik sadece fizyolojik bir eylemdir. Kalbin izolasyonu durumunda, vücudun iki kutbu arasındaki bağlantı koptuğunda benzer bir boşluk oluşur. Kalpten kafaya nüfuz eden aşk, Mutlak olanla - her yerde mevcut olanla birlik hissi verir. Aşk hissi kalçaları ve bacakları doldurduğunda, kişi Dünya ile bir bağlantı hisseder. Vücutta aşağı ve yukarı heyecan akışı titreşir, bu da vücudun bir yönde diğerinden daha fazla hareket edemediği anlamına gelir. Buradan çıkan sonuç, cinsel olduğumuz kadar ruhsal olduğumuzdur.

Ruh herhangi bir eyleme tamamen dahil olduğunda, o zaman bu eylem, Benliğimizin aşkınlığı sayesinde ruhsal hale gelir. En somut olanı, iki kişinin birleşmesine yol açtığında, cinsel eylemde Benliğin aşkınlığıdır; aşıklar, evrenin gücüyle bağlantı kurmak için bilinçlerinin sınırlarını aşarlar.

İnsanların sadece küçük bir azınlığı için seks, tüm vücudu içeren olağanüstü heyecan verici bir deneyimdir. Vücudun yüzeyi yüklenir, cilt nemlenir, gözler parlar. Aynı zamanda heyecanlanan kalp, vücudun yüzeyine kan gönderirken, erojen bölgeler yoğun bir şekilde kanla dolar. Aşıkların gözleri buluştuğunda tüm vücuda elektrik çarpar. Temas arzusu çok güçlüdür. Öpüşme sırasında vücut yumuşar, mide sıcaklıkla dolar. Bu noktada, cinsel organlar kanla dolar, ancak kan temini henüz maksimum değildir. Derin samimi temas arzusu cinsel ilişkiye yol açar. Penetrasyon anında, orgazmla biten ritmik bir dans başlamadan önce anlık bir sakinlik vardır.

Orgazmda kişinin egosu enerji ve duygu akışında boğulur. Bu, güçlü bir benlik gerektirir, çünkü zayıf bir benlik böyle bir sel tehlikesinden korkabilir. Bir roller coaster'da olduğu gibi, gerçek zevki elde etmek için gözlerinizi açık tutmanız ve baş döndürücü iniş çıkışların tadını çıkarmanız gerekir.

Orgazm çıkışının ardından aşıklar derin bir huzura kavuşur. Öz-farkındalık geri gelmeden önce uyku oluşabilir. Fransızlar bu duruma "küçük bir ölüm" adını verdiler. Bu deneyimden sonra kişi yeniden doğduğunu hisseder.

Cinsel ilişki, ateş yakmanın ilk yöntemine ivme kazandırdı (bir çubuğun bir tahta parçasının oyuk içinde, kuru talaşların alev alacağı kadar ısınana kadar hızlı dönmesi). Sürtünme-ısı-alev - bu, amacı alev olan bu iki eylemin sırasıdır. Ancak bazı insanlar için ilişki, bedeni saf bir ruha dönüştüren bir alevle değil, yalnızca birkaç kıvılcım çarpmasıyla sona erer. Ve bu tam olarak aşkın deneyimin içerdiği şeydir.

Aşkın hali deneyimleyememesi, aşk oyununda tutku eksikliğinden kaynaklanır. Bu tutku, acı veren erken çocukluk deneyimleri tarafından bastırılır. Oral dönemde (yaşamın ilk üç yılı) bebeğin beslenme, destek ve yakın temas ihtiyaçları anne tarafından karşılanır. Emzirme eylemi bebek için en heyecan verici ve tatmin edicidir. Erken sütten kesme, çocuk tarafından “kalbi kıran” tüm dünyanın kaybı olarak hissedilir. Bebek emzirmiyorsa, annenin vücuduyla temasa ihtiyacı vardır. Bu temas bebeğin nefes almasını uyarır ve metabolizmasını güçlendirir. Bu temas yoksa çocuk sarsılır ve kırılır. Ağrıya karşı savaş başlar: nefesi tutmak ve göğüs kaslarını sıkmak. Sonuç olarak, bir kişi sevgiye teslim olma yeteneğinde sınırlıdır, tüm bunlara kalbi ile dayanamaması nedeniyle cinsel yabancılaşmadan muzdariptir.

Ebeveynlerin çocukların yüksek enerji seviyelerine tahammül edememesinin de olumsuz sonuçları vardır. "Çimlerin altında, sudan daha sessiz" eğitim, çocukların üç yaşına kadar canlılıklarını kaybetmelerine neden olur. Psikolojik olarak sağlıklı bir çocuk (ve genel olarak bir kişi) gözlerdeki parıltı, yanaklardaki kızarma, hareketli yüz ifadeleri ve kolayca akan bir ses ile tanımlanabilir. Canlılığını kaybetmiş çocuklar kayıtsız görünürler, zayıf bir sesle konuşurlar, gözleri donuktur ve gözbebekleri hareketsizdir. Bunlar kayıtsız bir anne tarafından bebek arabasına sarılmış çocuklar.

Daha sonra ödipal evrede (üç ila altı yıl), karşı cinsten ebeveyne ilgi yoğun ve heyecan vericidir. Ancak çocuk cinsel ilişkiye girmez. Böyle bir temas bir çocuk için korkunçtur. Sağlıklı bir ailede çocuk, gizil döneme girdiğinde, çevredeki, yani ailenin dışındaki dünyayla meşgul olduğunda, heyecanı azalır.

Sağlıksız ailelerde karşı cinsin ebeveyni çocuğun cinsel ilgisine tepki verir ve cinsel dürtüleri yoğunlaştırır. Cinsel bir partnerle uyarılmalarını tatmin etmeyen bazı ebeveynler, kendi çocuklarını baştan çıkarır. Bu, cinsel organlara yoğunlaşan cinsel duyguları beraberinde getirir. Bu duygular bir çocuk için korkunçtur. Anne ve babasına çok bağımlı olduğu için bu ilişkiden çıkamaz. Öyle olur ki, çocuğun cinsel tepkileri onun aşağılanmasına yol açar. Çocuğun cinselleştirilmesine katılan ebeveynler, bunun için ikincisini suçluyor. Çocuk kendini korumak için anne ve babasına olan sevgisini sürdürmek adına cinsel duygularını bastırır. Aşk ve cinselliğin ayrılması bu şekilde gerçekleşir. Herhangi bir duygunun bastırılması gibi, cinsel duyguların bastırılması da kronik kas gerginliği yoluyla gerçekleşir. Bu, alt ve üst kısımları farklı insanlara aitmiş gibi görünen insan bedenleriyle gösterilmektedir. İki parça birbirinden ayrı çalışır ve yaşar.

İnsanlar utanç, aşağılanma ve acı kaynağı haline gelirse cinsel duygularını engellerler. O zaman cinsellik hem neşeden hem de maneviyattan yoksundur. Böyle bir vücut zarafetten fena halde yoksundur."Alt" - ağır ve hareketsiz, cinsel arzuyu kısıtlayan. Belin sıkılığı vücudun alt kısımlarına heyecan akışını engeller ve nefes alma alt karına ulaşmaz.

Kendini cinselliğin reddi, aşağılanması ve kınanması durumunda bulan bir kişi, kendi cinselliğinin tezahürünü uygunsuz bir şey olarak görmeye başlar. Bu "uygunsuz" duygular alt bedende bulunur. Cinsel duyguları dizginleme ve saklama becerisi bu şekilde pekiştirilir.

Gerçekten seksi insanların ayırt edici özelliği çekicilikleridir. Büyüleyici olmak, heyecan dürtülerinin özgürce aktığı, canlılık yayan yumuşak bir bedene sahip olmak demektir. Her adımda zeminle temasını hissedecek şekilde yürüyen bir kişi ve ayak parmaklarından gelen heyecan dalgası, nefes dalgası ile koordineli olarak pelvisin hareket etmesine neden olur. Böyle bir yürüyüş, egonun hakim olmadığı azgelişmiş ülkelerin sakinleri için daha karakteristiktir. Batılılar cinsel açıdan daha sofistike, ancak ilkel kültürlerin insanları daha canlı.

Bir duyu kontrolü (ve hatta hiperkontrol) kültüründe (“kafanızı kaybetmeyin…”, “kalbinizi serbest bırakın…”), kontrol bilinçsiz olduğunda, kronik olarak gergin kaslarda kendini gösterir. Pelvisi bacaklara bağlayan kaslardaki kronik gerginlik, pelvisi o kadar hareketsiz hale getirir ki, kendiliğinden hareket edemez. Böyle bir pelvis, geri veya ileri geri çekme konumunda "donar". Normal bir durumda, pelvis doğal vücut hareketleri ve bir nefes dalgası ile birlikte ileri veya geri hareket eder. Solunum dalgası pelvise ulaştığında, her ekshalasyonda ileriye doğru hareket eder; teneffüs ederken - geri. Cinsel uyarılmanın zirvesinde, bu hareketler hızlı ve güçlü hale gelir. Bu, pelvis bu pozisyonlardan birinde "donarsa" olmaz. Hareket sırasında hareketsiz bir pelvis, cinselliğin bastırıldığını gösterir. Bu kadınlarda daha yaygındır. Erkeklerde daha sık görülen bir rahatsızlık, yalancı saldırganlığı ifade eden pelvisin öne doğru uzanmasıdır. "İleri pozisyonun" (leğen kemiğini öne doğru itme) cinsel açıdan saldırgan bir eylem olduğu düşünülebilir, ancak değildir. Pelvis ileri hareket etmeden önce geri çekilmelidir. Pelvis “ileri pozisyonda” sertleştiğinde, sırt bir eğri oluşturur ve omuzlar sarkıktır (kuyruk eğik köpek duruşu). Çoğu zaman, böyle bir ileri pelvis, çocuğun kalçalarına yapılan fiziksel darbelerin sonucudur. Darbe anında, kalçalar içgüdüsel olarak geri çekilir ve gerilir. Ancak bu tür sonuçlar yalnızca fiziksel cezaya ve onların zulmüne sahip olmayabilir. Çocuk öne eğilmeye zorlandığında, ebeveynin dizine yattığında ve çocuğun itaatkar bir köpek gibi bir kemerle darbe aldığında, iyi bilinen ceza yöntemiyle sonuçlanan aşağılanma hissi ön plana çıkar. bizzat getirip cezalandıran ebeveynine teslim etti.

Cinsel aktivite sırasında, pelvisi "ileri" donmuş olan kişiler, kendilerini cinsel hareketler yapmaya zorlar ve pelvisi "geri" donmuş olanlar hareketleri sınırlama eğilimindedir.

Lowen, bir kişinin pelvisi hangi pozisyonda tuttuğunu belirlemeyi mümkün kılan basit ve doğru bir egzersiz önerdi. Aynanın önünde durun, böylece başınızı çevirdiğinizde arkanızı görme fırsatınız olur. Omuzlarının nasıl göründüğünü görüyor musun? düzleştirilmişler mi? Başın dik mi? Pelvis bir kenara bırakıldı mı? Bundan sonra ayaklarınızı 15 cm mesafeye paralel yerleştirin, pelvisinizi öne doğru itin. Aynı zamanda, sırtınızın nasıl yuvarlandığını veya büküldüğünü ve boyunuz azaldığını hissediyor musunuz? Pelvisinizi yavaşça kenara koyun. Sırtınızın düzleştiğini izliyor musunuz? Her pozisyon nasıl hissettiriyor? Sizin için her zamanki pozunuz hangisi? Ardından dizlerinizi bükün ve hareket edebilmeniz için pelvisinizi gevşetmeye çalışın. Derin ve özgürce nefes alın. Solunum dalgasının pelvisin derinliğine nasıl ulaştığını hissetmeye çalışın. Bu bölgedeki hareketini hissediyor musunuz? Bu duyguyu nasıl tarif edebilirsiniz? Bu hareketle ilgili herhangi bir endişe var mı?

Böylece bedene yönelik yön içinde cinsellik, kişiliğin yapısal organizasyonunda önemli bir yer işgal eder ve hem insan gelişimini hem de sevgiyi hissetme ve kabul etme yeteneğini önemli ölçüde etkiler.

Edebiyat:

Reich V. Karakter analizi

Lowen A. Aşk ve Orgazm

Lowen A. Beden Psikolojisi