Eric Byrne: Kendi Kurallarına Göre Yaşamana Izin Ver

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Kaynak: 4brain.ru

Ünlü psikolog Eric Bern, Freud'un psikanalizinin fikirlerini, sinir ve zihinsel hastalıkları tedavi etmenin genel teorisi ve yöntemini geliştirerek, insanlar arası ilişkilerin altında yatan "işlemlere" (tek etkileşimler) odaklandı.

Gizli bir amacı olan bu tür işlemlerin bazı türlerine oyun adını verdi. Bu yazıda size Eric Berne'in kitabının bir özetini sunuyoruz. "Oyun oynayan insanlar" - XX yüzyılın psikolojisi üzerine en ünlü kitaplardan biri.

1. Eric Berne tarafından Transaksiyonel Analiz

Eric Berne'in ana, temel kavramını anlamadan senaryo analizi imkansızdır - işlemsel analiz. "Oyun oynayan insanlar" kitabına onunla başladı.

Eric Berne, her insanın başkalarıyla nasıl davranacağını ve sonunda neyin ortaya çıkacağını belirleyen üç Ben durumu veya dedikleri gibi üç Ego durumu olduğuna inanır. Bu durumlar şu şekilde adlandırılır:

• ebeveyn
• Yetişkin
• Çocuk

İşlemsel analiz, bu durumların incelenmesine ayrılmıştır. Berne, hayatımızın her anında bu üç durumdan birinde olduğumuza inanıyor. Üstelik, değişimleri istediğiniz kadar sık ve hızlı bir şekilde gerçekleşebilir: örneğin, şu anda lider, astıyla bir Yetişkin konumundan konuştu, bir saniye sonra Çocukken onun tarafından rahatsız edildi ve bir dakika sonra başladı ona bir Ebeveyn durumundan öğretmek için.

Bern, bir iletişim birimine işlem diyor. Bu nedenle yaklaşımının adı - işlemsel analiz. Bern, karışıklığı önlemek için Ego durumunu büyük harfle yazar: Ebeveyn (P), Yetişkin (B), Çocuk (Re) ve bu aynı kelimeler belirli insanlarla ilgili olağan anlamlarında - küçük bir harfle.

Ebeveyn durumu, ebeveyn davranış kalıplarından kaynaklanır. Bu durumda kişi, ebeveyninin çocukken yaptığı gibi hisseder, düşünür, hareket eder, konuşur ve tepki verir. Ebeveynlerinin davranışlarını kopyalar. Ve burada iki Ebeveyn bileşenini hesaba katmak gerekir: biri babadan, diğeri anneden önde gelen kökendir. I-Ebeveyn durumu, kendi çocuklarınızı yetiştirirken etkinleştirilebilir. Bu ben durumu aktif görünmese bile, çoğu zaman vicdan işlevlerini yerine getiren bir kişinin davranışını etkiler.

I'in ikinci grup durumu, bir kişinin kendisine olanları nesnel olarak değerlendirmesi, geçmiş deneyimlere dayanarak olasılıkları ve olasılıkları hesaplamasıdır. Eric Berne bu duruma “Yetişkin” adını verir. Bir bilgisayarın işleyişi ile karşılaştırılabilir. I-Yetişkin pozisyonundaki bir kişi "şimdi ve burada" durumundadır. Eylemlerini ve eylemlerini yeterince değerlendirir, bunların tamamen farkındadır ve yaptığı her şeyin sorumluluğunu alır.

Her insan küçük bir erkek veya küçük kızın özelliklerini taşır. Bazen çocuklukta olduğu gibi hisseder, düşünür, hareket eder, konuşur ve tepki verir. Ben'in bu durumuna "Çocuk" denir. Çocukça veya olgunlaşmamış olarak kabul edilemez, bu durum yalnızca belirli bir yaştaki, çoğunlukla iki ila beş yaş arasındaki bir çocuğu andırır. Bunlar çocukluktan itibaren oynanan düşünceler, duygular ve deneyimlerdir. Ego-Çocuğun konumunda olduğumuzda, kontrol edilme durumundayız, yetiştirme nesneleri durumundayız, tapınma nesneleri durumundayız, yani çocukken kim olduğumuz durumundayız.

Bu üç durumdan hangisi daha yapıcı ve neden?

Eric Berne, bir kişinin davranışına bir Yetişkin halinin hükmettiği zaman olgun bir insan olduğuna inanır. Çocuk veya Ebeveyn üstün gelirse, bu uygunsuz davranışa ve tutumun bozulmasına yol açar. VE bu nedenle, her kişinin görevi, Yetişkin rolünü güçlendirerek üç Ben-durumu arasında bir denge sağlamaktır.

Eric Berne neden Çocuk ve Ebeveyn durumlarını daha az yapıcı buluyor? Çünkü Çocuk durumunda, bir kişinin manipülasyona, tepkilerin kendiliğindenliğine ve ayrıca eylemleri için isteksizlik veya sorumluluk alamama konusunda oldukça büyük bir önyargısı vardır. Ve Ebeveyn durumunda, her şeyden önce, kontrol etme işlevi ve mükemmeliyetçilik hakimdir ve bu da tehlikeli olabilir. Bunu belirli bir örnekle ele alalım.

Adam biraz hata yaptı. Ego-Ebeveyni hakimse, o zaman kendini azarlamaya, gördü, "kemirmeye" başlar. Bu durumu sürekli kafasında tekrarlar ve yaptığı yanlışı kendine sitem eder. Ve bu içsel "dırdır" istediğiniz kadar devam edebilir. Özellikle ihmal edilen durumlarda, insanlar onlarca yıldır aynı konuda dırdır ediyorlar. Doğal olarak, bir noktada bu psikosomatik bir rahatsızlığa dönüşür. Anladığınız gibi, ona karşı böyle bir tutum gerçek durumu değiştirmeyecektir. Ve bu anlamda, Ego-Ebeveyn'in durumu yapıcı değildir. Durum değişmez, ancak zihinsel stres artar.

Bir Yetişkin böyle bir durumda nasıl davranır? Yetişkin Ego, “Evet, burada bir hata yaptım. Nasıl düzelteceğimi biliyorum. Bir daha aynı durum ortaya çıktığında, bu deneyimi hatırlayacağım ve böyle bir sonuçtan kaçınmaya çalışacağım. Ben sadece bir insanım, aziz değilim, hatalarım olabilir." Ego-Yetişkin kendi kendine böyle konuşur. Kendine bir hata yapmasına izin verir, sorumluluk alır, inkar etmez, ancak bu sorumluluk mantıklıdır, hayattaki her şeyin ona bağlı olmadığını anlar. Bu durumdan deneyim alır ve bu deneyim, bir sonraki benzer durumda onun için yararlı bir bağlantı haline gelir. En önemli şey, aşırı dramatizasyonun burada kaybolması ve belirli bir duygusal "kuyruğun" kesilmesidir. Ego-Yetişkin, bu "kuyruğu" sonsuza kadar onunla birlikte sürüklemez. Ve bu nedenle, böyle bir tepki yapıcıdır.

Ve Ego-Çocuk durumunda olan bir kişi böyle bir durumda ne yapar? O rahatsız. Bu neden oluyor? Ego-Ebeveyn olan her şeyin sorumluluğunu üstleniyorsa ve bu nedenle kendini çok azarlıyorsa, o zaman Ego-Çocuk, tam tersine, bir şeyler ters giderse, o zaman annenin, patronun, arkadaşın veya başka birinin olduğuna inanır. hata. başka bir şey. Ve suçlanacakları ve beklediğini yapmadıkları için onu hayal kırıklığına uğrattılar. Onlara gücendi ve intikam almaya ya da onlarla konuşmayı kesmeye karar verdi.

Böyle bir tepki, bir kişi için ciddi bir duygusal “kuyruk” taşımaz, çünkü bu “kuyruğu” bir başkasına kaydırmıştır. Ama sonuç olarak ne var? Durumun suçlandığı kişiyle bozulan ilişki ve bu durum tekrarlandığında onun için yeri doldurulamaz hale gelebilecek deneyim eksikliği. Ve kesinlikle tekrarlanacak, çünkü kişinin davranış tarzı değişmeyecek, bu da buna yol açtı. Ek olarak, burada Ego-Çocuğun uzun, derin, kötü niyetli bir kızgınlığının çoğu zaman en ciddi hastalıkların nedeni olduğu akılda tutulmalıdır.

Bu nedenle Eric Berne, davranışlarımızın Çocuk ve Ebeveyn durumlarının egemenliğine girmesine izin vermememiz gerektiğine inanıyor. Ancak hayatın bir noktasında, açılabilirler ve hatta açılmalıdırlar. Bu haller olmadan insanın hayatı tuzsuz bibersiz çorba gibi olur: Görünüşe göre yiyebilirsin ama bir şey eksik.

Bazen kendinize Çocuk olmanıza izin vermelisiniz: saçmalıklardan acı çekin, duyguların kendiliğinden serbest kalmasına izin verin. Bu iyi. Başka bir soru, kendimize bunu ne zaman ve nerede yapmamıza izin verdiğimizdir. Örneğin, bir iş toplantısında bu tamamen uygunsuzdur. Her şeyin bir zamanı ve yeri vardır. Ego-Ebeveyn'in durumu örneğin öğretmenler, öğretim görevlileri, eğitimciler, ebeveynler, resepsiyondaki doktorlar vb. için yararlı olabilir. Ebeveynin durumundan, bir kişinin durumu kontrol etmesi daha kolaydır ve bu durumun çerçevesi ve hacmi içinde diğer insanlar için sorumluluk almak.

2. Eric Berne'in senaryo analizi

Şimdi "Oyun oynayan insanlar" kitabına ayrılan senaryo analizine dönüyoruz. Eric Berne şu sonuca varmıştır: Herhangi bir kişinin balık tutması okul öncesi çağda programlanmıştır. Bu, Orta Çağ rahipleri ve öğretmenleri tarafından iyi biliniyordu: “ Bana altı yaşına kadar bir çocuk bırak, sonra onu geri al.". İyi bir okul öncesi öğretmeni, bir çocuğu nasıl bir hayatın beklediğini, mutlu mu mutsuz mu olacağını, kazanan mı yoksa başarısız mı olacağını bile tahmin edebilir.

Berne'nin senaryosu, erken çocukluk döneminde, çoğunlukla ebeveynlerin etkisi altında oluşan bir bilinçaltı yaşam planıdır. Berne, “Bu psikolojik dürtü, bir insanı büyük bir güçle kaderine doğru iter ve çoğu zaman direnişinden veya özgür seçiminden bağımsız olarak” diye yazar.

İnsanlar ne derse desin, ne düşünürlerse düşünsünler, bir tür içsel dürtü onları, otobiyografilerinde ve iş başvurularında yazdıklarından genellikle farklı olan bu son için çabalamaya sevk eder. Birçok insan çok para kazanmak istediğini iddia eder, ancak etrafındakiler zenginleşirken kaybederler. Bazıları ise aşkı aradıklarını iddia ederler ve onları sevenlerde bile nefret bulurlar."

Yaşamın ilk iki yılında çocuğun davranış ve düşünceleri esas olarak anne tarafından programlanır. Bu program ilk çerçeveyi, senaryosunun temelini, kim olması gerektiğine dair “birincil protokolü” oluşturur: “çekiç” veya “zor bir yer”. Eric Berne böyle bir çerçeveye bir kişinin yaşam pozisyonu diyor.

Senaryonun "birincil protokolü" olarak yaşamın konumları

Yaşamın ilk yılında, bir çocuk dünyaya sözde temel bir güven veya güvensizlik geliştirir ve aşağıdakiler hakkında belirli inançlar oluşur:

• kendiniz ("İyiyim, iyiyim" veya "Kötüyüm, iyi değilim") ve
• çevredeki insanlar, her şeyden önce ebeveynler (“İyisin, her şey yolunda” veya “Sen kötüsün, her şey yolunda değil”).

Bunlar en basit iki taraflı konumlardır - siz ve ben. Bunları kısaltılmış biçimde şu şekilde gösterelim: artı (+) "her şey yolunda" konumudur, eksi (-) "her şey yolunda değil" konumudur.. Bu birimlerin kombinasyonu, bir kişinin yaşam senaryosunun çekirdeği olan "birincil protokol"ün oluşturulduğu dört iki taraflı pozisyon verebilir.

Tablo 4 temel yaşam pozisyonunu göstermektedir. Her pozisyonun kendi senaryosu ve kendi sonu vardır.

Her insanın senaryosunun oluşturulduğu ve yaşamının temel aldığı bir konumu vardır. Onu terk etmesi, kendi evinin altından temeli yıkmadan sökmesi kadar zordur. Ancak bazen pozisyon, profesyonel psikoterapötik tedavinin yardımıyla hala değiştirilebilir. Ya da güçlü bir sevgi duygusu yüzünden - bu en önemli şifacı. Eric Berne, istikrarlı bir yaşam pozisyonu örneği veriyor.

Kendini fakir ve diğerlerini zengin (Ben -, Sen +) olarak gören bir kişi, aniden çok parası olsa bile fikrinden vazgeçmez. Bu onu kendi başına zengin yapmaz. Kendini hala fakir olarak görecek, ki bu sadece şanslı. Ve zengin olmayı önemli gören bir kişi, fakirlerin aksine (Ben +, Sen -), servetini kaybetse bile pozisyonundan vazgeçmez. Etrafındaki herkes için aynı "zengin" kişi olarak kalacak, sadece geçici finansal zorluklar yaşayacak.

Yaşam pozisyonunun istikrarı, ilk pozisyona (I +, Sen +) sahip kişilerin genellikle lider olmasını da açıklar: en uç ve zor koşullarda bile kendilerine ve astlarına mutlak saygı gösterirler.

Ancak bazen konumu istikrarsız olan insanlar vardır. Tereddüt eder ve bir pozisyondan diğerine atlarlar, örneğin "Ben +, Sen +" dan "Ben -, Sen -" veya "Ben +, Sen -" den "Ben -, Sen +" ye. Bunlar esas olarak kararsız, endişeli kişiliklerdir. Eric Berne, pozisyonları (iyi ya da kötü) sarsılması zor olan istikrarlı insanları dikkate alır ve bunlar çoğunluktur.

Konumlar sadece yaşam senaryomuzu belirlemekle kalmaz, aynı zamanda günlük kişilerarası ilişkilerde de çok önemlidir. İnsanların birbirleri hakkında hissettikleri ilk şey konumlarıdır. Ve sonra, çoğu durumda beğeni, beğenmeye çekilir. Kendileri ve dünya hakkında iyi düşünen insanlar, genellikle her zaman memnun olmayanlarla değil, kendi türleriyle iletişim kurmayı tercih ederler.

Kendi üstünlüğünü hisseden insanlar çeşitli kulüp ve organizasyonlarda bir araya gelmekten hoşlanırlar. Yoksulluk da eşlik etmeyi sever, bu nedenle yoksullar da bir araya gelmeyi tercih eder, çoğunlukla bir şeyler içmek için. Yaşam çabalarının boşuna olduğunu hisseden insanlar genellikle barların yakınında veya sokaklarda toplanarak yaşamın ilerleyişini gözlemler.

Senaryonun konusu: çocuk onu nasıl seçer

Yani çocuk zaten insanları nasıl algılaması gerektiğini, başkalarının ona nasıl davranacağını ve “benim gibi”nin ne anlama geldiğini biliyor. Senaryonun geliştirilmesindeki bir sonraki adım, "Benim gibi insanlara ne olur?" Sorusunu yanıtlayan bir olay örgüsü aramaktır. Er ya da geç, çocuk “benim gibi” biri hakkında bir hikaye duyacaktır. Annesi ya da babası tarafından kendisine okunan bir peri masalı, büyükannesi ya da büyükbabasının anlattığı bir hikaye ya da sokakta duyulan bir erkek ya da kız hakkında bir hikaye olabilir. Ama çocuk bu hikayeyi nerede duysa, o kadar güçlü bir izlenim bırakacak ki, hemen anlayacak ve "Benim!" diyecektir.

Duyduğu hikaye, hayatı boyunca uygulamaya çalışacağı senaryosu olabilir. Ona aşağıdaki bölümlerden oluşabilen senaryonun bir "iskeletini" verecek:

• çocuğun olmak istediği kahraman;
• çocuk kendisine uygun bir mazeret bulursa örnek olabilecek bir kötü adam;
• takip etmek istediği kalıbı somutlaştıran insan tipi;
• arsa - bir figürden diğerine geçmeyi mümkün kılan bir olay modeli;
• anahtarı motive eden karakterlerin bir listesi;
• Ne zaman kızılacağını, ne zaman gücenileceğini, ne zaman suçlu hissedileceğini, doğru hissedileceğini veya zafer kazanılacağını belirleyen bir dizi etik standart.

Bu nedenle, en erken deneyime dayanarak çocuk pozisyonlarını seçer. Sonra okuduklarından ve duyduklarından bir ileri yaşam planı oluşturur. Bu onun senaryosunun ilk versiyonu. Dış koşullar yardımcı olursa, bir kişinin yaşam yolu, bu temelde gelişen arsaya karşılık gelecektir.

3. Senaryo türleri ve çeşitleri

Yaşam senaryosu üç ana yönde oluşur. Bu alanlar içerisinde birçok seçenek bulunmaktadır. Eric Berne tüm senaryoları şu şekilde ayırıyor:

• kazananlar,
• kazanan olmayanlar
• kaybedenler

Komut dosyası dilinde, kaybeden Kurbağa, kazanan ise Prens veya Prenses. Ebeveynler genellikle çocuklarına mutlu bir kader dilerler, ancak kendileri için seçtikleri senaryoda onlara mutluluklar dilerler. Çoğunlukla çocukları için seçtikleri rolü değiştirmeye karşıdırlar. Kurbağayı yetiştiren anne, kızının mutlu bir Kurbağa olmasını istiyor, ancak Prenses olma girişimlerine direniyor ("Neden yapabileceğine karar verdin …?"). Prensi yetiştiren baba elbette oğlunun mutluluğunu diler ama onu bir Kurbağadan daha mutsuz görmeyi tercih eder.

Eric Berne, kazananı, hayatında belirli bir hedefe ulaşmaya karar veren ve nihayetinde hedefine ulaşan bir kişi olarak adlandırır.… Ve burada, kişinin kendisi için formüle ettiği hedefler çok önemlidir. Ve Ebeveyn programlamasına dayalı olmalarına rağmen, nihai karar Yetişkin tarafından verilir. Ve burada şunlar dikkate alınmalıdır: Örneğin, yüz metreyi on saniyede koşmak için kendine bir hedef koyan ve bunu yapan kişi kazanan ve başarmak isteyen kişidir. örneğin 9,5 ve 9,6 saniyelik bir sonuçla koştu bu yenilmez.

Kim bunlar - kazanamayanlar? Kaybedenler ile karıştırılmaması önemlidir. Senaryo onların çok çalışması için, ancak kazanmak için değil, mevcut seviyede kalmaları için tasarlandı. Kazanamayanlar genellikle harika vatandaşlardır, çalışanlardır, çünkü onlara ne getirirse getirsin, kadere her zaman sadık ve minnettardırlar. Kimse için sorun yaratmazlar. Bunlar, konuşmaktan hoşlandığı söylenen insanlar. Kazananlar ise hayatta mücadele ettikleri ve diğer insanları mücadeleye dahil ettikleri için etraflarındakiler için birçok sorun yaratırlar.

Bununla birlikte, sorunların çoğu, kaybedenlerden ve etraflarındakilerden kaynaklanır. Bazı başarılar elde etmiş olsalar bile kaybedenler olarak kalırlar, ancak başları belaya girerse, çevrelerindeki herkesi yanlarında taşımaya çalışırlar.

Bir kişinin hangi senaryoyu - kazanan veya kaybeden - takip ettiğini nasıl anlayabilirim? Berne, kendinizi bir kişinin konuşma tarzına alıştırarak bunu öğrenmenin kolay olduğunu yazıyor. Kazanan genellikle şu şekilde ifade edilir: "Başka bir zamanı kaçırmayacağım" veya "Şimdi nasıl yapacağımı biliyorum." Kaybeden şöyle diyecek: "Keşke …", "Tabii ki …", "Evet, ama …". Kazanamayanlar, "Evet, bunu yaptım, ama en azından yapmadım…" veya "Her neyse, bunun için de teşekkürler" derler.

komut dosyası aparatı

Komut dosyasının nasıl çalıştığını ve “büyü bozucuyu” nasıl bulacağınızı anlamak için komut dosyası aparatı hakkında iyi bir bilgiye sahip olmanız gerekir. Eric Berne, herhangi bir komut dosyasının genel öğelerini komut dosyası aygıtından anlar. Ve burada, en başta bahsettiğimiz Ben'in üç durumunu hatırlamalıyız.

Yani, senaryonun unsurları Eric Berne tarafından:

1. Senaryo sonu: kutsama veya lanet

Ebeveynlerden biri öfkeyle çocuğa bağırır: "Kaybol!" veya "Seni kaybetmek!" - bunlar ölüm cezalarıdır ve aynı zamanda ölüm yönteminin göstergeleridir. Aynı şey: "Baban gibi biteceksin" (alkolik) - ömür boyu bir cümle. Bu bir lanet şeklinde biten senaryo. Kaybedenler senaryosu oluşturur. Burada, çocuğun her şeyi affettiği ve ancak onlarca, hatta yüzlerce bu tür işlemden sonra karar verdiği akılda tutulmalıdır.

Kazananlar, bir lanet yerine bir ebeveyn kutsamasına sahiptir, örneğin: "Harika olun!"

2. Senaryo reçetesi

Reçeteler, yapılması gerekenler (emirler) ve yapılmaması gerekenler (yasaklardır). Reçete, yoğunluğu değişen senaryo aparatının en önemli unsurudur. Birinci derece reçeteler (toplumsal olarak kabul edilebilir ve nazik), onay veya ılımlı yargı ile desteklenen doğrudan, uyarlanabilir direktiflerdir (“İyi ve sakin davrandınız”, “Fazla hırslı olmayın”). Bu tür reçetelerle hala kazanan olabilirsiniz.

İkinci derecenin (aldatıcı ve sert) reçeteleri doğrudan emredilmez, dolambaçlı bir şekilde önerilir. Bir fatihi şekillendirmenin en iyi yolu budur (Babana söyleme, Çeneni kapalı tut).

Üçüncü derece reçeteler kaybedenler oluşturur. Haksız ve menfi emirler şeklindeki reçeteler, korku duygusundan ilham alan haksız yasaklar bunlar. Bu tür reçeteler, çocuğun lanetten kurtulmasını engeller: "Beni rahatsız etme!" veya "Akıllı olma" (= "Kaybol!") veya "Mızmızlanmayı kes!" (= "Seni kaybetmek!").

Reçetenin bir çocuğun zihninde sağlam bir şekilde kök salması için, sık sık tekrarlanması ve ondan sapmalar için cezalandırılması gerekir, ancak bazı aşırı durumlarda (ciddi dövülmüş çocuklarla) reçetenin basılması için bir kez yeterlidir. hayat için.

3. Senaryo provokasyonu

Provokasyon, gelecekteki sarhoşları, suçluları ve diğer kayıp senaryoları doğurur. Örneğin, ebeveynler sonuca yol açan davranışları teşvik eder - "Bir içki iç!" Kışkırtma, Kötü Çocuktan veya ebeveynlerin "iblisinden" gelir ve genellikle "ha ha" eşlik eder. Erken yaşta başarısız olmanın ödülü şöyle görünebilir: "O bir aptal, ha ha" veya "Bizimle kirli, ha ha." Sonra daha spesifik alay etme zamanı geliyor: "Çaldığında, her zaman kafasıyla, ha-ha."

4. Ahlaki dogmalar veya emirler

Bunlar nasıl yaşanacağına, final beklentisiyle zamanı nasıl dolduracağına dair talimatlar. Bu talimatlar genellikle nesilden nesile aktarılır. Örneğin, “Paradan tasarruf edin”, “Sıkı çalışın”, “İyi bir kız olun”.

Burada çelişkiler ortaya çıkabilir. Babanın Ebeveyni “Para biriktirin” (emir) der, Babanın Çocuğu ise “Bu oyuna her şeyi bir kerede koyun” (provokasyon) çağrısında bulunur. Bu bir iç çelişki örneğidir. Ve ebeveynlerden biri tasarruf etmeyi öğrettiğinde ve diğeri harcamayı önerdiğinde, o zaman dış çelişkiden bahsedebiliriz. “Her kuruşuna dikkat et” şu anlama gelebilir: “Hepsini bir kerede içebilmek için her kuruşuna dikkat et”.

Birbirine zıt öğretiler arasında kalan bir çocuğun bir çuvalın içine düştüğü söylenir. Böyle bir çocuk, dış koşullara tepki göstermiyor, kendi kafasındaki bir şeye tepki veriyormuş gibi davranır. Ebeveynler “çantaya” biraz yetenek koyarlarsa ve kazanana bir kutsama ile destek verirlerse, bir “kazanan çantasına” dönüşecektir. Ancak "çanta" içindeki çoğu insan, duruma göre davranamadıkları için kaybedenlerdir.

5. Ebeveyn örnekleri

Ek olarak, ebeveynler senaryo reçetelerini gerçek hayatta nasıl uygulayacaklarına dair deneyimlerini paylaşırlar. Bu, ebeveyn Yetişkin tarafından oluşturulan bir örnek veya programdır. Örneğin, bir kız annesi ona gerçek bir leydinin bilmesi gereken her şeyi öğretirse leydi olabilir. Çok erken yaşlarda, çoğu kız gibi taklit yoluyla gülümsemeyi, yürümeyi ve oturmayı öğrenebilir ve daha sonra nasıl giyineceği, başkalarıyla aynı fikirde olacağı ve kibarca hayır demesi öğretilecektir.

Erkek çocuk söz konusu olduğunda, ebeveyn modelinin meslek seçimini etkilemesi daha olasıdır. Bir çocuk şöyle diyebilir: "Büyüdüğümde bir baba gibi avukat (polis, hırsız) olmak istiyorum." Ancak bunun gerçekleşip gerçekleşmeyeceği, annenin "Riskli, karmaşık, baban gibi (ya da sevmeyen) bir şey yap (ya da yapma)" diyen programlamasına bağlıdır. Tedbir, oğul, annenin babanın işleri hakkındaki hikayelerini dinlerken hayranlık uyandıran dikkati ve gururlu gülümsemesini gördüğünde yürürlüğe girecek.

6. Senaryo dürtüsü

Çocuk periyodik olarak ebeveynler tarafından oluşturulan senaryoya yönelik özlemler geliştirir, örneğin: "Tükür!", "Slovchi!" ("Vicdanlı bir şekilde çalışın!" a karşı), "Her şeyi bir anda boşa harca!" ("Bir kuruşa dikkat et!" e karşı), "Tersini yap!" Bu, bilinçaltında saklanan yazılı bir dürtü veya "iblis" dir.

Senaryo dürtüsü, çoğu zaman, fazla reçete ve talimata, yani bir süper senaryoya yanıt olarak kendini gösterir.

7. Antiscript

Büyüyü kaldırma yeteneğini varsayar, örneğin, "Kırk yıl sonra başarılı olabilirsiniz." Bu büyülü izne antiscript veya içsel kurtuluş denir. Ancak genellikle kaybedenlerin senaryolarında, tek anti-senaryo ölümdür: "Ödülünü cennette alacaksın."

Bu, komut dosyası aparatının anatomisidir. Senaryonun bitişi, reçeteler ve provokasyonlar senaryoyu yönetir. Bunlara kontrol mekanizmaları denir ve geliştirmeleri altı yıl kadar sürer. Diğer dört öğe, komut dosyasıyla mücadele etmek için kullanılabilir.

Senaryo seçenekleri

Eric Berne, Yunan mitlerinin, masallarının kahramanlarının yanı sıra hayattaki en yaygın karakterlerin örneklerini kullanarak çeşitli senaryoları analiz ediyor. Bunlar, psikoterapistlerin en sık karşılaştığı senaryolar olduğundan, çoğunlukla kaybedenlerin senaryolarıdır. Örneğin Freud, sayısız kaybeden hikayesi listelerken, çalışmalarında tek kazananlar Musa, Leonardo da Vinci ve kendisidir.

Bu nedenle, Eric Berne'nin Oyun Oynayan Kişiler adlı kitabında açıklanan kazananlar, kaybedenler ve kaybedenler senaryolarını düşünün.

Kaybedenler senaryo seçenekleri

"Tantalus Eziyetleri veya Asla" senaryosu, efsanevi kahraman Tantalus'un kaderi tarafından sunulmaktadır. Herkes "tantal (yani sonsuz) eziyet" sloganını bilir. Tantalus, su ve meyveli bir dal yakın olmasına rağmen, her zaman dudaklarından geçtiği halde, açlık ve susuzluktan acı çekmeye mahkum edildi. Böyle bir senaryoya sahip olanlar, ebeveynleri tarafından istediklerini yapmaları yasaklandı, bu yüzden hayatları baştan çıkarıcı ve "tantal azap" ile dolu. Ebeveyn lanetinin işareti altında yaşıyor gibi görünüyorlar. Onlarda, Çocuk (ben'in bir hali olarak) en çok arzuladıkları şeyden korkar, bu yüzden kendilerine işkence ederler. Bu senaryonun arkasındaki yönerge şu şekilde formüle edilebilir: "En çok istediğim şeyi asla elde edemem."

"Arachne veya Always" senaryosu Arachne efsanesine dayanmaktadır. Arachne muhteşem bir dokumacıydı ve tanrıça Athena'nın kendisine meydan okumasına ve dokuma sanatında onunla rekabet etmesine izin verdi. Ceza olarak, sonsuza kadar ağını ören bir örümceğe dönüştürüldü.

Bu senaryoda, "her zaman", bir eylemi (ve bir olumsuz olanı) içeren bir anahtardır. Bu senaryo, ebeveynlerin (öğretmenlerin) sürekli olarak "Her zaman evsiz kalacaksın", "Her zaman çok tembel olacaksın", "Her zaman işi bitirmeyeceksin", "Sonsuza kadar şişman kalacaksın" dediği kişilerde kendini gösterir. " Bu senaryo, genellikle "kötü şans dizisi" veya "kötü şans dizisi" olarak adlandırılan bir olaylar zinciri oluşturur.

Senaryo "Demokles'in Kılıcı". Demokles'in bir günlüğüne kral rolünde mutlu olmasına izin verildi. Ziyafet sırasında, başının üstünde bir at kılı üzerinde asılı çıplak bir kılıç gördü ve iyi olduğu yanılsamasını fark etti. Bu senaryonun sloganı şudur: "Şimdilik hayatın tadını çıkar, ama bil ki o zaman talihsizlikler başlayacak."

Bu yaşam senaryosunun anahtarı, havada uçan kılıçtır. Bu, bazı görevleri yerine getirmek için bir programdır (ancak kişinin kendi görevi değil, bir ebeveynin ve olumsuz bir görev). "Evlendiğin zaman ağlayacaksın" (sonunda: ya başarısız bir evlilik ya da evlenmeye isteksizlik ya da aile kurmada zorluklar ve yalnızlık).

"Bir çocuk büyüttüğünde, kendini benim yerimde hissedeceksin!" (sonunda: ya çocuk büyüdükten sonra annesinin başarısız programının tekrarı ya da çocuk sahibi olma isteksizliği ya da zorla çocuksuz kalma).

"Gençken yürüyüşe çıkın, o zaman çalışacaksınız" (sonunda: ya çalışma isteksizliği ve parazitlik ya da yaşla - sıkı çalışma). Kural olarak, bu senaryoya sahip insanlar bir gün sürekli gelecekte mutsuzluk beklentisi içinde yaşarlar. Bunlar bir günlük kelebekler, hayatları umutsuz, sonuç olarak genellikle alkolik veya uyuşturucu bağımlısı oluyorlar.

“Tekrar Tekrar”, tanrıları kızdıran ve bunun için yeraltı dünyasında bir dağa taş yuvarlayan efsanevi kral Sisifos'un senaryosudur. Taş tepeye ulaştığında düştü ve her şey yeniden başlamak zorunda kaldı. Bu aynı zamanda, bir "Keşke …"nin diğerini takip ettiği "Hemen Çevresinde…" senaryosunun klasik bir örneğidir. "Sisifos" bir kaybedenin senaryosudur, çünkü zirveye yaklaştıkça her seferinde aşağı yuvarlanır. "Tekrar tekrar": "Mümkünken deneyin" üzerine kuruludur. Bu, "bir daire içinde koşmak", aptal, zor "Sisifos emeği" için bir sonuç değil, bir süreç için bir programdır.

"Pembe Başlıklı Kız veya Çeyiz" senaryosu. Pembe Başlıklı Kız bir yetimdir ya da nedense yetim gibi hissettirir. Zekidir, her zaman iyi tavsiyeler vermeye ve şakalarla dalga geçmeye hazırdır, ancak gerçekçi düşünmeyi, plan yapmayı ve planları uygulamayı bilmez - bunu başkalarına bırakır. Birçok arkadaş edindiği için her zaman yardım etmeye hazırdır. Ama bir şekilde yalnız kalıyor, içki içiyor, uyarıcılar ve uyku hapları alıyor ve sıklıkla intiharı düşünüyor.

Pembe Başlıklı Kız bir kaybeden senaryosu çünkü ne denerse denesin her şeyi kaybeder. Bu senaryo "yapmamalı" ilkesine göre düzenlenmiştir: "Prensle tanışana kadar bunu yapmamalısın." "Asla" üzerine kuruludur: "Kendiniz için asla bir şey istemeyin."

Kazanan Senaryo Seçenekleri

"Külkedisi" senaryosu

Sindirella, annesi hayattayken mutlu bir çocukluk geçirmiştir. Sonra balodaki olaylardan önce acı çekti. Topun ardından Külkedisi "kazanan" senaryosuna göre hak ettiği ödülü alır.

Düğünden sonra senaryosu nasıl gelişiyor? Kısa süre sonra Sindirella inanılmaz bir keşif yapar: Onun için en ilginç insanlar sarayın hanımları değil, mutfakta çalışan bulaşıkçılar ve hizmetçilerdir. Küçük "krallık" boyunca bir arabada seyahat ederken, sık sık onlarla konuşmak için durur. Zamanla sarayın diğer hanımları da bu yürüyüşlere ilgi duymaya başladı. Bir keresinde Cinderella-Prenses'in aklına bütün hanımları, yardımcılarını bir araya getirmenin ve ortak sorunlarını tartışmanın güzel olacağı geldi. Bundan sonra, onu başkan olarak seçen "Yoksul Kadınlara Yardım Eden Hanımlar Derneği" doğdu. Böylece "Külkedisi" hayattaki yerini buldu ve hatta "krallığının" refahına katkıda bulundu.

“Sigmund veya“Bu şekilde çalışmazsa, başka bir yol deneyelim”” senaryosu

Sigmund büyük bir adam olmaya karar verdi. Nasıl çalışacağını biliyordu ve kendisi için cennet olacak olan toplumun üst katmanlarına girme hedefini belirledi, ancak oraya girmesine izin verilmedi. Sonra cehenneme bakmaya karar verdi. Üst tabakalar yoktu, oradaki herkes umursamıyordu. Ve cehennemde otorite kazandı. Başarısı o kadar büyüktü ki, çok geçmeden toplumun üst katmanları yeraltı dünyasına taşındı.

Bu bir "kazanan" senaryodur. Bir insan harika olmaya karar verir, ancak etrafındakiler onun için her türlü engeli yaratır. Bunların üstesinden gelmek için zaman kaybetmez, her şeyi atlar ve başka yerlerde harika olur. Sigmund, "can" ilkesine göre düzenlenmiş yaşam boyunca bir senaryoya öncülük eder: "Bu şekilde işe yaramazsa, farklı deneyebilirsiniz." Kahraman başarısız bir senaryo aldı ve başkalarının muhalefetine rağmen onu başarılı bir senaryoya dönüştürdü. Bu, engelleri kafa kafaya çarpışmadan atlamanıza izin veren açık fırsatların olması nedeniyle mümkün oldu. Bu esneklik, istediğinizi elde etmenin önüne geçmez.

Senaryonuzu bağımsız olarak nasıl belirleyebilirsiniz?

Eric Berne, senaryonuzu bağımsız olarak nasıl tanıyacağınız konusunda net önerilerde bulunmaz. Bunu yapmak için senaryo psikanalistlerine başvurmayı önerir. Kendi kendine bile şöyle yazıyor: "Kişisel olarak bana gelince, hâlâ başkasının notalarıyla çalıp çalmadığımı bilmiyorum." Ama yine de bir şeyler yapabilirsin.

Nasıl bir senaryo hücresinde bulunduğumuza ışık tutacak dürüst ve iyi düşünülmüş dört soru var. Bu sorular:

1. Ailenizin en sevdiği slogan neydi? (Antiscript'in nasıl çalıştırılacağına dair bir ipucu sağlayacaktır.)

2. Aileniz nasıl bir yaşam sürdü? (Bu soruya iyi düşünülmüş bir cevap, size dayatılan ebeveyn kalıpları hakkında bir ipucu sağlayacaktır.)

3. Ebeveyn yasağı neydi? (Bu, insan davranışını anlamak için en önemli sorudur. Bir kişinin bir psikoterapiste yöneldiği bazı hoş olmayan semptomların genellikle ebeveyn yasağının yerine geçmesi veya buna karşı bir protesto olduğu olur. Freud'un dediği gibi, yasaktan kurtulmak kurtaracaktır. hasta semptomlardan.)

4. Anne babanızı gülümseten veya güldüren ne yaptınız? (Yanıt, yasak eylemin alternatifinin ne olduğunu bulmamızı sağlar.)

Berne, alkolik bir senaryo için ebeveyn yasağına bir örnek verir: "Düşünme!" Sarhoşluk bir düşünme değiştirme programıdır.

"Büyücü" veya Kendinizi senaryonun gücünden nasıl kurtarırsınız

Eric Byrne, “büyü bozucu” veya içsel kurtuluş kavramını tanıtıyor. Reçeteyi iptal eden ve bir kişiyi senaryonun kontrolünden kurtaran bir "cihaz"dır. Senaryo dahilinde, bu kendi kendini yok etmek için bir "aygıttır". Bazı senaryolarda hemen göze çarpıyor, bazılarında ise aranıp deşifre edilmesi gerekiyor. Bazen “büyü bozucu” ironi ile doludur. Bu genellikle kaybedenlerin senaryolarında olur: "Her şey yoluna girecek, ama sen öldükten sonra."

İçsel kurtuluş olay odaklı veya zaman odaklı olabilir. Prensle Tanıştığınızda, Savaşırken Öldüğünüzde veya Üçünüz Olduğunda, olaya dayalı anti-scriptlerdir. “Babanızın öldüğü yaşta hayatta kalırsanız” veya “Otuz yıl şirkette çalıştığınızda”, geçici olarak yönlendirilen senaryo karşıtıdır.

Kendini senaryodan kurtarmak için kişinin tehdide veya emirlere ihtiyacı yoktur (kafasında yeterince emir vardır), ancak onu tüm emirlerden kurtaracak izne ihtiyaç duyar. İzin, senaryoya karşı mücadelede ana silahtır, çünkü temelde kişiyi ebeveynlerin dayattığı reçeteden kurtarmayı mümkün kılar.

Çocuğun I-durumuna bir şeyi şu sözlerle çözmeniz gerekir: "Her şey yolunda, bu mümkün" veya tam tersi: "Yapmamalısınız …" -Çocuk) tek başına. " Bu izin, terapist gibi sizin için yetkili biri tarafından verilirse en iyi sonucu verir.

Eric Berne, olumlu ve olumsuz kararları vurgular. Olumlu bir izin veya ruhsat ile ebeveyn tedbiri etkisiz hale getirilir ve olumsuz bir izin yardımıyla provokasyon yapılır. İlk durumda, "Onu rahat bırakın", "Bırakın yapsın" anlamına gelir ve ikinci durumda - "Onu bunu yapmaya zorlama" anlamına gelir. Bazı izinler, senaryo karşıtı durumda açıkça görülen her iki işlevi birleştirir (Prens Uyuyan Güzel'i öptüğünde, aynı anda ona izin (lisans) verdi - uyanması için - ve onu kötü büyücünün lanetinden kurtardı).

Bir ebeveyn, bir zamanlar kendisine aşılanan şeyin aynısını çocuklarına aşılamak istemiyorsa, Benliğinin Ebeveynlik durumunu anlamalıdır. Görevi ve sorumluluğu Babasının davranışını kontrol etmektir. Yalnızca Ebeveynini Yetişkininin gözetimi altına alarak görevinin üstesinden gelebilir.

Zorluk, çocuklarımıza çoğu zaman kopyamız, devamımız, ölümsüzlüğümüz gibi davranmamız gerçeğinde yatmaktadır. Ebeveynler, çocuklar onları kötü bir şekilde taklit ettiklerinde (kendilerini göstermeseler de) her zaman mutlu olurlar. Anne ve baba, çocuğunun bu devasa ve karmaşık dünyada kendilerinden daha kendinden emin ve mutlu bir insan olduğunu hissetmesini istiyorsa, bu zevkin Yetişkin kontrolüne bırakılması gerekir.

Olumsuz ve haksız emir ve yasaklar, müsamahakâr eğitimle ilgisi olmayan izinlerle değiştirilmelidir. En önemli izinler, sevmek, değişmek, görevlerinizle başarılı bir şekilde başa çıkmak, kendiniz düşünmek için izinlerdir. Böyle bir izne sahip bir kişi ve her türlü yasağa bağlı olan kişi hemen görülebilir (“Elbette düşünmesine izin verildi”, “Güzel olmasına izin verildi”, “Sevinmelerine izin verildi”).

Eric Byrne, zorlama olmadan izinlerin bir çocuğun başını belaya sokmadığına inanıyor. Gerçek bir izin, balıkçılık ruhsatı gibi basit bir "kutu"dur. Kimse çocuğu balık tutmaya zorlamaz. İstiyor - yakalar, istiyor - hayır.

Eric Berne, güzel olmanın (başarılı olmanın yanı sıra) bir anatomi meselesi değil, ebeveyn izni meselesi olduğunu vurgular. Anatomi elbette yüzün güzelliğini etkiler, ancak yalnızca babanın veya annenin gülümsemesine yanıt olarak kızının yüzü gerçek güzellikle çiçek açabilir. Ebeveynler oğullarında aptal, zayıf ve garip bir çocuk ve kızlarında - çirkin ve aptal bir kız gördülerse, öyle olacaklar.

Çözüm

Eric Berne en çok satan kitabı Oyun Oynayan İnsanlar'a temel kavramını açıklayarak başlıyor: işlemsel analiz. Bu kavramın özü, her insanın herhangi bir zamanda üç Ego durumundan birinde olmasıdır: Ebeveyn, Çocuk veya Yetişkin. Her birimizin görevi, Yetişkin Ego-durumu davranışımızda hakimiyet elde etmektir. İşte o zaman bireyin olgunluğu hakkında konuşabiliriz.

İşlemsel analizi tanımladıktan sonra, Eric Berne bu kitabın konusu olan komut dosyası oluşturma kavramına geçer. Berne'in ana sonucu, çocuğun gelecekteki yaşamının altı yaşına kadar programlandığı ve daha sonra üç yaşam senaryosundan birine göre yaşadığıdır: kazanan, fatih veya kaybeden. Bu senaryolarda birçok spesifik varyasyon vardır.

Berne'nin senaryosu, erken çocukluk döneminde, çoğunlukla ebeveynlerin etkisi altında oluşan, kademeli olarak gelişen bir yaşam planıdır. Genellikle komut dosyası programlama olumsuz bir şekilde gerçekleşir. Ebeveynler, çocuklarının kafasını kısıtlamalar, emirler ve yasaklarla doldurur, böylece kaybedenler yetiştirir. Ama bazen izin veriyorlar. Yasaklar koşullara uyum sağlamayı zorlaştırırken, izinler seçim özgürlüğü sağlar. İzinlerin serbest eğitimle ilgisi yoktur. En önemli izinler, sevmek, değişmek, görevlerinizle başarılı bir şekilde başa çıkmak, kendiniz düşünmek için izinlerdir.

Kendini senaryodan kurtarmak için, bir kişinin tehditlere veya emirlere ihtiyacı yoktur (kafasında yeterli emir vardır), ancak onu tüm ebeveyn emirlerinden kurtaracak aynı izinlere ihtiyaç duyar. Kendi kurallarına göre yaşamak için kendine izin ver. Ve Eric Berne'in tavsiye ettiği gibi, sonunda şunu söylemeye cesaret edin: "Anne, bunu kendi yolumla yapmayı tercih ederim."