Karpman'ın Karpman üçgeni Hakkındaki Makalesi

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Peri Masalları ve Dramatik Senaryo Analizi

yazar: Stephen Karpman (Karpman S. B., 1968)

Bilinçli bir düzeyde, peri masalları genç zihinlere sosyal normları aşılamaya yardımcı olur, ancak bilinçaltında, başıboş bir yaşam senaryosu için belirli sayıda çekici basmakalıp roller, yerler ve programlar sağlayabilir. Şimdiye kadar, bilimsel senaryo analizi Senaryo Matrisine dayanıyordu (bkz. Claude Steiner, Transaksiyonel analiz bülteni, 1966). Bu yazıda, iyi bilinen masallardan tanıdık örnekler kullanarak dramatik senaryo analizi için diyagramlar sunacağım.

Drama, zaman sürekliliğinde rol ve konum değiştirme olarak analiz edilebilir. Dramanın yoğunluğu, belirli bir süre içindeki geçişlerin sayısından (Senaryo Hızı) ve değiştirilen konumlar arasındaki kontrasttan (Senaryo Kaydırma) etkilenir. Düşük hız ve salınım sıkıcıdır. Her anahtarın zamanlaması bağımsız olarak aniden endişesize değişir.

1. ROL DİYAGRAMI

Ego durumu analizinin yapısal ve işlemsel analizin bir parçası olması gibi, rol analizi de eyleme dahil olan varlıkları tanımlayan oyun ve senaryo analizinin bir parçasıdır. Bir kişinin "T-shirt"ündeki slogan genellikle onun senaryodaki rolünün sloganını temsil eder. Bu sloganla, çoğu zaman doğrudan bir kişinin hayatta nasıl bir rol oynadığını sorarak kurulabilir.

"Bir peri masalında yaşayan" bir kişi, genellikle minimum dramatik özelliklerle basitleştirilmiş bir dünya görüşüne sahiptir. Rol diyagramı, terapide bu anahtar öğeler kümesini görsel olarak düzenlemenin bir yolunu sağlar. Bir kişi "favori peri masalını" bildiğinde, anahtar roller bir daire içinde listelenebilir ve ardından yaşam rolleri seçilebilir. Daha az sıklıkla, ters sırada işlenir ve daha sonra klasik hikaye keşfedilir ve rollerle eşleştirilir. Aksiyon tanımındaki bu canlılık ve görsellik, oyunların analizine faydalı bir benzerlik taşımaktadır.

Diyagramdaki oklar, eylemlerin sırasını değil, tüm rollerin birbirinin yerine geçebileceği ve bir kişinin zaman zaman her birini oynayabileceği ve zaman zaman diğer kişileri, örneğin bir terapisti görebileceği kuralını gösterir, herhangi birinde. Bazı insanlar, bazen bir büyükanne gibi görünen ve bir oduncu gibi yürüyen Kırmızı Başlıklı Kız (aşağıda gösterilmiştir) örneğinde olduğu gibi, bunların birkaçının tezahürlerini veya özelliklerini aynı anda gösterebilir. Kırmızı Başlıklı Kız için büyümek, önce anne, sonra da büyükanne rolünü oynamak anlamına gelebilir. Değiştirilebilirlik kuralı, bir kişinin zaman zaman oyununda her iki tarafı da kaybettiği oyun analizinde veya "her rüya karakterinin bir hayalperest olduğu" rüya analizinde olduğu gibidir. Her roldeki kişinin konumu analiz edilene kadar terapi tamamlanamaz.

Karpman üçgeni örneği

Şekil 1. Rol şeması

2. DRAMATİK ÜÇGEN

Drama olan duygusal permütasyonları tanımlamak için dramatik analizde sadece üç role ihtiyaç vardır. Bu prosedürel roller, yukarıda bahsedilen içerik rollerinin aksine, Zulüm, Kurtarıcı ve Kurban'dır. Drama, bu roller izleyici tarafından oluşturulduğunda veya tahmin edildiğinde başlar. Roller değişene kadar drama olmayacak. Bu, diyagramdaki yön vektöründeki bir değişiklikle gösterilir. Teorinin bazı kullanımlarını göstermek için üç hikayeden örnekler verilecektir.

A. Hameln'in Pied Piper'ında

Kahraman, şehrin Kurtarıcısı ve farelerin Kovalayıcısı olarak başlar, daha sonra Binbaşı'nın Zulüm Eden Çifte Geçişinin (ücreti keserek) Kurbanı olur ve intikam almak için şehrin çocuklarına Zulüm Eden'e geçer. Binbaşı, Kurban'dan (fareler) Kurtarıcı'ya (Hamelin'in Pied Piper'ını işe alır), Pursuer'a (çifte haç), Kurban'a (çocukları öldü) geçer. Çocuklar, Avlanan Kurbanlardan (sıçan) Kurtarılan Kurbanlara ve kurtarıcıları tarafından takip edilen Kurbanlara geçerler (gelişmiş kontrast).

B. Kırmızı Başlıklı Kız'da

Kahraman bir Kurtarıcı olarak başlar (büyükanne S. F için yemek ve arkadaşlık ve kurda dostluk ve yol tarifi, S. F). Endişe verici bir geçişte, Peşindeki Kurt İçin Kurban (P? F) olur ve bu da beklenmedik bir geçişle, bu eylemde oynayan Oduncu Kovalayanın (P? F) Kurbanı olur. aynı anda iki rol (hız artışı) - Kurtarıcı Küçük Kırmızı Başlıklı Kız ve büyükanneler (S? LJ). Bir versiyona göre, Kırmızı Başlıklı Kız, Pursuer olarak sona erdiğinde üç rolü de oynar ve oduncu ile kurdun midesine taşlar diker. Anneannenin anahtarları şu şekildedir: F?S, F?P, F?S; kurt - F?S, P?F, F?P (okların yönü girişimi gösterir, harfler katılımcıların üçgendeki konumunu gösterir).

C. Külkedisi'nde

Kahraman, iki kez avlanan Kurbandan (anne, sonra kız kardeş) üç kez kurtarılan Kurbana (peri vaftiz annesi, sonra fare, sonra prens), tekrar takip edilen Kurbana (gece yarısından sonra), sonra kurtarılan Kurbana geçer. tekrar. Dramanın yoğunluğunun kaba bir nicel analizi, geçişleri toplayarak yapılabilir: WSP (İki Kere Zulüm Görmüş Kurban)? Zsss (Kurban üç kez kurtarılacak)? Zhp? Ws = 8 anahtar.

Drama, İşlemsel Oyunlarla (Psikolojik Oyunlar) karşılaştırılabilir, ancak dramada daha fazla olay, daha fazla olay geçişi vardır ve bir kişi genellikle aynı anda iki veya üç rol oynar. Oyunlar daha basittir ve yalnızca bir ana anahtar içerir. Örneğin, "Yalnızca Sana Yardım Etmeye Çalışıyorum"da dramatik üçgende bir dönüş vardır: Kurban Zulüm Yapan'a geçer ve Kurtarıcı yeni Kurban olur.

Karpman-Bern Dramatik Üçgen

Şekil 2. Dramatik üçgen

3. KONUM ŞEMASI

Bir drama

Konum diyagramı, her iki kutbu da Kapalı-Açık ve Kamu-Özel olarak daha iyi derecelendirilen Yakın-Uzak ekseninin ana vektörüne konum değiştirmeyi kolaylaştırır. Drama, konum değiştirerek kendini gösterir ve Senaryo Genişliği (evden kalenin balo salonuna, Uğultulu Tepelerden Çin'e, evden Oz'a vb.) ve Senaryo Hızı (Pinokyo'nun maceralarını değiştirme, Ulysses, vb.) … Hem algılanan kontrast derecesini artırmak hem de rol yapma dramasını geliştirmek için günün veya mevsimin saati, sıcaklık, gürültü seviyesi, yıldırım, boyut, tanınmayan semboller vb. gibi birçok başka faktör eklenebilir. Hava ve manzara, anlatı değiştikçe nasıl değiştiklerini gösteren tarihi romanlarda güçlü bir rol oynar.

Diyagram burada yalnızca hem peri masallarından hem de hayattaki gerçek yerlerden alınan aşağıdaki örnekler listesine atıfta bulunmak için numaralandırılmıştır.

Dramatik üçgen psikolojisi

Şekil 3. Konum şeması

1. Ormanda bir açıklık, bir gölet, bir avlu, bir çatı katı, açık bir gemi.
2. Pazar, oyun alanı, sokak geçit töreni, yüzme havuzu, stadyum, yollar.
3. Fırın, yatak odası, danışma odası, beyin.
4. Taverna, tiyatro, tanık kürsüsü, konferans salonu, asansörler, kilitli odalar, süpermarket, kumarhane, hastaneler.
5. Uçan halı, tepe, büyüleyici bahçe, samanyolu, tundra, gökyüzü, çöl, çayır, sessiz sahil, safari.
6. Sihirli krallıklar, gemiler, kayak merkezleri, savaş alanları, yaz plajları, Avrupa şehirleri, Timbuktu, Cennet.
7. Mağara, mağara, zencefilli ev, balina midesi, kale kulesi, uzay istasyonu, Mısır mezarı, sualtı çanı, yeraltı geçitleri, tabut.
8. Harikalar diyarı, kaleler, boş otel, ıslah okulu, köle mahalleleri, kışlalar, kabareler, katedraller.

Aslında yukarıda listelenen iki yerden herhangi biri arasında bir günde seyahat etme fikri, yer değiştirme dramını ortaya koyuyor. Konumun daha iyi bir analizi için bir diyagram içinde bir diyagram yapılabilir. Bunu yapmak için, sekiz ayrı parçanın her birinde tüm yerleşim şemasını yeniden çizmeniz gerekir. Açık bir alanda (sokak telefon kulübesi, uzay gemisi, vb.) kapalı olma veya aynı anda hem özel hem de kamusal olan kapalı bir alanda (düğün şapeli, dinlenme odası, vb.) vb.).).

B. Yapı alanı

Terapide, konum diyagramı, bir kişinin yaptığı mekansal değişiklikleri görsel olarak göstermek ve aynı zamanda başkalarıyla karşılaştırmak için kullanılabilir. Bir kişinin hareket kalıplarını göstermek ve bunları bir senaryo kalıbına benzetmek faydalı olabilir. Pek çok klasik hikaye, çok fazla seyahat içeren Odyssey kalıplarına sahipken, Uyuyan Güzel ve Rip van Winkle gibi diğerlerinde uzun seyahatsiz dönemler vardır. Bir ev - bir orman - ormandaki uzak bir açıklık - bir zencefilli ev gibi böyle muhteşem bir hareket modeli, şemada aşağıdaki sayılarla temsil edilebilir: 3 - 1 - 5 - 7.

Mekanı yapılandırmak, zamanı yapılandırmak gibi benzer bir şekilde faydalı olabilir. Bu, insanların zamanlarını harcadıkları sekiz olası tercih ve konumla mecazi olarak gösterilmiştir. Senaryo örüntüsü açısından, kişi trajik sonun yerini hayal gücünde yerelleştirebilir ve “senaryo yolculuğundan” kaçınabilir. Bir hasta intihara meyilli olmasının kendisini yalnız kalma korkusundan (özel, kapalı daire) koruduğunu fark etti ve bir oda arkadaşı alarak bunu değiştirdi.

Yaşam alanı değişiklikleri istifaya veya ertelemeye neden olabilir. Yeni bir iş, ev, tatil veya terapiye başlamak gibi yeni senaryolara girerken önemli yaşam kararları verilir. Konumdaki değişiklikler, genellikle komut dosyası açısından önemli olan ayrılık kaygısı veya varış alarmlarına da yol açabilir.

Hangi odanın psikolojik olarak yaşamaya uygun göründüğünün yorumlanması, gerçekliğin tasviri ve somutlaştırılmasıyla uzun zamandır Transaksiyonel Analizin terapötik tekniğinin bir parçası olmuştur. İnsanlar senaryo odalarını etraflarında taşırlar, bu da bir konferans odasında konuşan bir yastık, yatak odasında halka açık bir ders, bir banyoda Okul Aile Birliği hakkında konuşulur ve bir apartman binası ilk baloda konuşur gibi şeylere yol açar. Ebeveyn reçeteleri, "Asla evden çıkma" veya "Aynı anda iki yerde olun" gibi mekansal sınırları etkileyebilir. Bir vakada, ofisinde sıcak ve arkadaş canlısı, ancak koridorda soğuk ve mesafeli olan bir adam, annesiyle aynı odada büyüdüğünü ve hayatı boyunca başka bir odadan geçerken koridorların "hiç kimsenin arazisi" olmadığını keşfetti. sıcak oda. diğerine.

4. ÇOCUK SEÇİMİ

Mitler, masallar ve klasik hikayelerin çocuk üzerinde bıraktığı etki, aileden aileye ve kültürden kültüre değişiklik göstermektedir. Kültürler, yalnızca anlatılan ve yayınlanan popüler masalların doğal seçiminde veya yeni hikayelerin yazılmasında değil, aynı zamanda iyi bilinen masalların mevcut versiyonlarında da farklılık gösterir. Külkedisi veya Kırmızı Başlıklı Kız'a muhtemelen yarım düzine veya daha fazla farklı yapay son eklenmiştir. Çocuğuna hikayeler okuyan bir anne, mutlu, hüzünlü, şiddetli, orijinal olmayan vb. biten versiyonları seçer. Seçimi, yaşı, medeni durumu veya çocuk tercihinden etkilenebilir. Pek çok peri masalında, anne için tedavi edici olabildiğini, çocukları ile etkileşimi sağlayabildiğini ve çocukların olduğu kadar annelerin tercihi ile nesilden nesile aktarıldığını belirten “çocuklardan geçici kurtuluş” yer alır… Çocuk edebiyatı bir senaryo rolü sağlar (örneğin Meraklı Sincap), ancak sezgisel olarak "klasikler" olarak seçilmedikleri bir senaryo değildir. Bazen en sevdiği peri masalını hatırlamayan bir insanın, annesine sorması gerekir, kim hatırlayacak.

Komut dosyası matrisi, biçimlendirici ebeveyn izni ve reçete işlemlerini oluşturmak için kullanılır. Masalların okunması sırasında çok sayıda senaryo oluşturma işlemi gerçekleşir. Annenin dürtmesi veya sıcak gülümsemesi “Bu sensin” anlamına gelir ve “Düşünme. Senaryo matrisine Sindirella ol”. Kesin olarak önemli Düşünme kuralı, bir şaka ve anne ile çocuk arasında bir “Söyleyelim” sözleşmesi kisvesi altında görünür, örneğin “Küçük oyuncuları boşverin”, “Sonu boşverin (ödeme)” ve “Geçin” gibi. tekrar tekrar". Bir masal, özellikle çocuk hakkında bir "aile efsanesi" ve ayrıca uyulması gereken uzun vadeli bir reçete matrisi ortaya koyuyorsa etkilidir ve "kabul edilir".

TIBBİ GEÇMİŞ

Bazen anne ve çocuk hikayenin ahlaki yönünü atlayabilir ve ikincil rollerin kahraman veya kadın kahramandan daha çekici olduğunu varsayabilir. San Francisco'daki Transaksiyonel Analiz Atölyesi'nde sunulan "Kırmızı Başlıklı Kız Bekleyen Külkedisi ile Buluşuyor" olarak adlandırılabilecek bir olayda, anne üç çocuğunu "aile masalı"nda farklı rollere atadı. Külkedisi masalındaki görünüm sırasının bir dökümü olan çocuklarının doğum sırası ve kişilik oluşumunun ilginç bir örneğiydi. Çekici görünmek için izinleri olmayan ailenin kara koyunu olan ablası, talihsizliğini küçük kız kardeşine kaydıran, daha sonra Külkedisi'ni iş yerinde, ardından kızı evlenip boşandıktan sonra memnun eden Üvey Abla'ydı. İkinci doğan kızı Külkedisi idi, çocukluğunda rahatsız ve anlaşılmadı ve din tarafından çevrildi (masal); güzel olma izniyle büyüdü ve iyi evlendi. Üçüncü çocuk, her zaman "Külkedisi'ni bekleyen", ancak aşklarına her zaman beklenmedik bir şey olan (şatosunda gece yarısı "Dynamo" (Rapo)), ve terapiye geldiği için terapiye gelen Yakışıklı Prens tipi bir çocuktu. "sonsuza kadar mutlu yaşadı" değil.

Kırmızı Başlıklı Kız tipindeki kız arkadaşı da terapiye geldi. Gençliğinde babasından "Tecrübe en iyi öğretmendir" ve "Söylediğimi değil yaptığımı yap" sözlerini duymuştur. LAPD'de görev yaparken bir "oduncu" olarak maceraları hakkında ürkütücü ayrıntılar içeren ilginç bir hikaye anlatıldı. Geceleri San Francisco'nun sorunlu bölgelerinin "ormanlarında" masumca yürüdü: Bonfile ve North Beach ve ona tehlikeli bir şey olmadı. Bir gün peri masalından sürekli "kurt" diye bağıran "Külkedisi'ni bekleyen" iyimser bir prensle tanıştı. Romanıyla birlikte yeniden "beklenmedik" bir şey olduğunu hissetti. Bu, çok daha sonra, onu telekız sanan North Beach'in "kurtlarından" kurtarana kadar değildi, ardından senaryodan beklenen "oduncu" olarak ona aşık oldu ve oyununa başladı. "Aptal" (Aptal). Ama onun için, ilk görüşte aşk olmadığı için artık onun Külkedisi değildi.

Kaynak: Karpman S. B. Masallar ve senaryo drama analizi, Transaksiyonel analiz bülteni, 1968, C.7, No. 26, S.39-43