Kadın Arketipleri. Dünyevi Anne Ve Büyük Anne

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Arketipler

Arketipler ruhumuzun dolgusudur, bilinçaltımızla konuşabildiğimiz dildir. Ancak ruhumuzla temas kurarak kendimizi, duygularımızı ve eylemlerimizi anlayabiliriz. Ama arketip, dünyanın neresinde yaşarsa yaşasın, hangi dili konuşursa konuşsun, derisinin rengi ne olursa olsun, dininden her insanın ruhunda yaşayan şeydir. Bu dil hem bir Büyük Gücün Başkanı hem de vahşi bir kabilenin üyesi tarafından konuşulur. Arketip, kolektif bilinçdışının bir ürünüdür.

Kolektif bilinçdışı nedir ve nerede yaşar? Ve kolektif bilinçaltı, ruhumuzun en derin katmanlarında yaşar - bu, atalarımız tarafından bize verilen insan uygarlığının tarihi ve bilgeliğidir. Her birimiz, oluşumunun başlangıcından itibaren tüm insan ırkı hakkında bilgi sahibiyiz, milyonlarca gigabaytlık bir flash sürücü gibiyiz. Ama ne yazık ki, hiçbirimiz dünyevi hayatımızda bu flash belleği açamayız. Ve sadece ara sıra, hafif bir esinti gibi, hayallerimizi ve vizyonlarımızı süpüren, arketiplerin kendilerini ifade ettiği görüntüler biçimindeki bilgilerin küçük bir kısmını yakalayabiliriz.

Ancak arketip, gerçekleştirilmezse pratik bir faydası yoktur, aslında, USB portu yoksa hazinenin nerede saklandığı hakkında bilgi depolayan bir flash sürücü ne işe yarar.

Ruhunuza erişmek için, bilinçdışının dilini anlamayı öğrenmeniz gerekir ve ardından Arketipler hazinenin anahtarı haline gelecektir.

Burada kolektif bilinçdışı doktrininin kurucusu Carl Gustav Jung tarafından verilen Arketipin bir tanımını vermek istiyorum.

Arketipler, özünde, bilinçli hale geldiğinde ve algılandığında değişen ve kendini gösterdiği bireysel bilincin renklerini kullanan bilinçdışı içeriklerdir. Arketip, varsayımsal ve hayal edilemez bir modeldir, biyolojide bir tür "davranış modeli"dir.

Jung'un önerdiği çok fazla arketip yoktur, ancak onları ifade eden milyonlarca görüntü vardır.

En ünlü ve yaygın Arketipler: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Anne Arketipi:

Anne arketipi iki prototip içerir: harika anneve Dünyevi Anne. Aynı zamanda, Büyük Annenin Arketipi ruhun doğuştan gelen veya önbilinçli yapısının derinliklerinde yer alırken, Dünyasal Annenin İmajı bir kişinin bireysel ruhunda oluşur ve gerçek bir annenin kişisel imajına bağlıdır.

Ancak Carl Gustav Jung'a göre, yaşayan gerçek bir annenin kişiliği çok sınırlı bir öneme sahiptir. Böylece annenin çocuk üzerindeki etkisi

"Annenin kendisinden değil, ona yansıtılan, mitolojik alt metni imgesine getiren ve ona güç ve tanrısallık veren bir prototipten gelir" ("Anne arketipinin psikolojik yönleri" makalesinden).

Dünyevi annenin arketipi, gerçek bir annenin doğasında bulunan hem olumlu hem de olumsuz tezahürler taşıyabilir. Hem iyi hem de kötü olabilir, koruyucu ve ihanet edebilir, sevecen ve soğuk olabilir. Bu durumda, Dünyevi annenin arketipi, sonsuz çeşitlilikte görüntülerde ortaya çıkar. Öncelikli olarak kendi anneleri ve büyükanneleri, daha sonra ebeveyn-çocuk ilişkilerinin geliştiği herhangi bir kadın: bir hemşire, bir öğretmen, bir öğretmen, bir komşu. Dünyevi annenin arketipi daha çok hayvanlar ve kuşlarla ilişkilendirilir: At, tavşan, köpek, tavuk, domuz, guguk kuşu. Ayrıca, bu görüntülerin çoğu, dünyevi annelerin belirli bir karakteristik özelliğini taşır. “Tavşan gibi bereketlidir”, “Anne tavuk”, “Anne guguk kuşu”. İstisna dişi kurt. Genellikle Dişi Kurt'un görüntüsü, Büyük Anne'nin arketipiyle ilişkilendirilir. Bu, kurt ırkının "ideal annelik" özelliğinden kaynaklanmaktadır. Kitaplarda kurtlardan sıklıkla bir annelik modeli olarak bahsedilir: adalet, koruma, hayatta kalma becerileri eğitimi.

Bir çocuk için erken yaşta Dünyasal ve Büyük Anne Arketipleri birbirinden ayrılamazsa, çünkü çocuk için Dünyasal Anne onun tek dünyası, Evrenidir, o zaman bu anne arketipleri yaşla birlikte ayrılmaya başlar.

C. G. Jung'a göre, "Büyük Anne" arketipini gerçekleştirmenin yolu, egonun oluşumu ve gelişimi ile ilişkilidir.

“Ben” bilincinin uyanmasıyla birlikte annenin katılımı giderek zayıflar ve bilinç, kendi kaderi olan bilinçdışıyla karşı karşıya gelmeye başlar. Bu, kişisel nitelikleri giderek daha belirgin hale gelen anneden gelen "Ben" in zayıflamasına yol açar. İmajıyla ilgili muhteşem ve gizemli her şey kaybolmaya başlar ve ona en yakın kişiye, örneğin büyükannesine gider. Annenin annesi olarak ikincisinden daha önemlidir, o zaten “Büyük Anne”dir. Genellikle bir Cadı'nın bilgeliği veya nitelikleriyle tanınır. Dahası, arketip bilinci terk eder ve ikincisi ne kadar açık olursa, arketip o kadar mitolojik özellikler kazanır. Anneden büyükanneye geçiş, arketipin daha yüksek bir seviyeye ulaştığı anlamına gelir"

Bu, birçok kabilenin cenaze törenlerinde çok iyi görülebilir. Gençler veya çocuklar için gömme kurbanı alçakgönüllüdür ve olağan mütevazı yiyeceklerden oluşur, ancak bir kişi tarafından üretilen her nesilde kurban daha önemli hale gelir. Ve eğer büyük büyükanne veya büyük büyükbaba gömülürse, kurban tanrılara sunulan kurbanla karşılaştırılabilir. Çünkü kurban Dünyevi Ana'ya değil, Büyük Ana'ya sunulur.

Büyük Anne ile Dünyevi Anne arasındaki temel fark nedir? Büyük Ana'nın arketipi, büyülü ve gizemli özelliklerle donatılmıştır. "Büyük Anne" arketipi, evrenin sırrıdır, bu yeni bir yaşamı doğurmanın gizemli yoludur. Ana işlevi, dünyadaki yaşamı sürdürmektir. Kibar ve kötü değil, bir insanın özelliklerine sahip değil. O, insan yaşamının koruyucusudur, Yaşamın koruyucusudur. Bu nedenle tanrıçalar ve özellikle Tanrı'nın Annesi, çoğu zaman Büyük Anne'nin arketipini ifade eden görüntüler olarak hareket eder. Aynı şekilde, Büyük Anne'nin imajı, yeniden doğuş ve sonsuz yaşam arzusunu ifade eden mecazi görüntülerde aktarılır: cennet, Tanrı'nın Krallığı, Cennetteki Kudüs, vb. Büyük Anne'nin görüntüleri ayrıca tüm canlılara yiyecek veren şeyleri içerir: su, cennet, dünya, ormanlar, Gezegen, Ay. Koruyucu işlevi nedeniyle, sihirli çember, mandala, Büyük Anne'nin arketipsel görüntülerine atfedilebilir.

Benzer görüntüler bize bir rüyada veya gerçekte gelebilir: çekincelerde, vizyonlarda, anılarda vb. Genellikle bu tür görüntüler bize masallardan gelir. Aynı zamanda, hayatın belirli bir anında bir arketip bizim için alakalıysa, o zaman bu arketipi ileten bir peri masalı beklenmedik bir şekilde bizim için heyecan verici hale gelebilir, canlı duygulara neden olabilir. Ruhunuzla nasıl konuşacağınızı öğrenmek için duygularınızı ve hislerinizi dinlemelisiniz.

Peri Masallarında Anne Arketipi

Hemen hemen her masalda bir anne arketipi vardır, ancak masalların tüm kahramanlarının anne arketipini ifade eden bir görüntü olduğu belirli bir masal kategorisi vardır. Bu masalların en ünlüsü Bilge Vasilisa'dır. Bu masalın analizi “Kurtlarla Koşmak” kitabında ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Mitlerde ve Efsanelerde Kadın Arketipi”K. P. Estes. Burada kısaca anne arketipinin görüntüleri üzerinde duracağım.

Kahramanların her biri: kendi ölen annesi ve kötü üvey annesi ve Baba Yaga - bunların hepsi Annenin Arketipi. Bu masalın derin anlamı, annenin Arketipinin gerçekleştirilmesi yoluyla dişi inisiyasyonun yoludur.

Hikayenin içeriğini hatırlamayı öneriyorum.

Nazik ve şefkatli bir anne, ölmek üzereyken Vasilisa'ya şu sözlerle bir oyuncak bebek verdi: “Bunlar benim son sözlerim canım” dedi anne, “Ormanda kaybolursan veya yardıma ihtiyacın olursa, bebeğe ne yapacağını sor. Sana yardım edecek. Bebeği her zaman yanınızda taşıyın, kimseye söylemeyin ama yemek istiyorsanız onu besleyin. İşte benim annelik ahdim ve kutsamalarım sevgili kızım."

Bundan sonra Kötü Üvey Anne kızıyla birlikte Vasilisa'nın evine gelir. Üvey anne ve üvey kız kardeşi Vasilisa'yı mümkün olan her şekilde alay ediyor, onu tüm kirli işleri yapmaya zorluyor, dinlenmek için bir dakika bile vermiyor. Vasilisa, üvey annesinin taleplerini itaatkar bir şekilde yerine getirir. Ama ondan giderek daha fazla nefret ediyor ve ocaktaki yangını tamamen söndürmek ve yangını Baba Yaga'ya göndermek için.

Korku ve dehşeti yenen Vasilisa, ateşe gider ve her şeyde ona itaat ederse ve emirlerine uyarsa ona Ateş vermeyi vaat eden Baba Yaga'yı bulur. Vasilisa onu memnun etmezse, onu yer. Ancak Vasilisa, bir pupa yardımıyla Baba Yaga'nın en zor emirlerini yerine getirir ve uzun zamandır beklenen Ateşi alır.

Sonra üvey annesini yakan için için yanan bir Ateşle eve döner.

Öyleyse, Vasilisa'nın kadın başlangıcını etkileyen anne arketipi açısından masalın her kahramanının rolünü netleştirmeye çalışalım. Öncelikle kabul edilmelidir ki masalın tüm unsurları kadın ruhunda yaşayan anne arketipinin nitelikleri ve tezahürleridir.

Kendi annem. Bu görüntü aşırı korumacı ve aşırı korumacı gibi özelliklere sahiptir. Böyle bir anne, yetişkinlik için bir rehber olarak uygun değildir. Bu tür aşırı özen ve endişe, kendi gelişimlerine müdahale eder. Buna göre, inisiyasyonun mümkün olması için, çok nazik bir annenin ölmesine izin vermek gerekir. Ölmezse, gerçek kadın doğmaz. Ölmeye izin vermek, büyümenin yolunu engelleyen bu ilke ve değerlerden vazgeçmek demektir. Ancak ölürken, kendi annesi Vasilisa'ya paha biçilmez bir hediye verir - rolü bir bebek olan kadın sezgisi.

Kötü üvey anne. Bu aynı zamanda bir anne arketipidir, ancak bir annenin tamamen farklı özelliklerini taşır. Bu hadım eden bir anne. Bu tür annelerin sözlüğü şu ifadelerden oluşur: "Bununla baş edemezsin", "Senden değerli bir şey çıkmaz", "Nereye tırmanıyorsun!" "Demek seni orada beklediler!" Böyle annelerin karşısında ne kadar güçsüz kalsak da onlara karşı koyamıyoruz, yaratıcı ateşimizi, potansiyelimizi söndürüyorlar. Bu peri masalında tam olarak ne oldu. Üvey anne yangını söndürdü ve Vasilisa'yı kesin ölüme gönderdi. Ve ancak Vasilisa bu testi geçerse, yeniden doğmuş kadın ruhuyla artık hiçbir şey yapamayan hadım eden anneden kurtulabilecektir. Ve Vasilisa'nın yolu Baba Yaga'ya uzanıyor

Baba Yaga. Bu başka bir anne arketipidir. Ama bu artık sadece Anne değil, bu Büyük Anne. Bu Bilen Cadı, evrenin sırrını kesinlikle biliyor. Vahşi Anne Baba Yaga, bu konularda bize tavsiyelerde bulunabilecek bir akıl hocasıdır. Ruhumuzun evinde işleri nasıl düzene sokacağımızı bize öğretecek. Egoya farklı bir düzen aşılar - mucizelerin olabileceği, neşenin hüküm sürebileceği, iştahın ortaya çıkabileceği ve her şeyin zevkle yapılabileceği bir düzen. Baba Yaga, Benliğinize nasıl sadık kalacağınızın bir örneğidir. Hem ölümü hem de yenilenmeyi öğretir. Baba Yaga ne kibar ne de kötü. Baba Yaga adildir, çünkü o doğadır ve doğa yasalarına göre hareket eder. Gereksiz yere ödüllendiremez, yapmadan cezalandıramaz, yalnızca bir kişinin yalnızca emeklerinin meyvelerini aldığını sembolize eder. Sonuç olarak Vasilisa, Baba Yaga'nın Ellerinden geldiği şeyi, yani Ateş'i aldı. Büyük Anne yaratıcı ateşi, yaşam ateşini tutuşturdu.

Tüm annelik Arketiplerinden geçtikten sonra, dişi inisiyasyon süreci bu şekilde gerçekleşir.