Şizoid Uzlaşma: Katlanmak Zor, Ama Bırakmak üzücü

Video: Şizoid Uzlaşma: Katlanmak Zor, Ama Bırakmak üzücü

Video: Şizoid Uzlaşma: Katlanmak Zor, Ama Bırakmak üzücü
Video: Şizoid Yalnızlık ve Yabancılaşma-Uzman Psikolog Cansu Berivan Özmen-Türkçe Terapi 2024, Nisan
Şizoid Uzlaşma: Katlanmak Zor, Ama Bırakmak üzücü
Şizoid Uzlaşma: Katlanmak Zor, Ama Bırakmak üzücü
Anonim

Guntrip'in tanımladığı gibi şizoid uzlaşma, ne içeride ne de dışarıda olamama, bir şeye ait olamama veya onu reddetmemedir. Bu ifadeyi nesne ilişkileri diline çevirirseniz - ne birine yakın olmanın ne de yalnız olmanın imkansızlığı.

Bu klasik bir sınır çatışması gibi görünüyor (git/beni bırakma), ama aslında pek de öyle değil. Sınırda bir durumda denge yoktur, bu sürekli bir fırlatmadır, sabit bir nokta için aralıksız bir arayıştır. Ve bununla ilişkili ıstırap, güçlü, yıkıcı dürtüleri ve bu dürtülerin baskısı altında çatlayan ve kırılan yaşamı engelleyememektir.

Şizoid uzlaşmada fırlatma yoktur, havada asılı kalma, donma noktası budur. Bu, arzuların ve dürtülerin boyunlarını büktüğü bir hayat. Güvenlik için. Kararlılık için. Şu anda olanı kurtarmak uğruna. Gerçekliğin zorluklarına tepki verme ve yanıt verme yeteneğini korumak için. Ve bunun bedeli, kişisel aidiyet ve katılım duygusundan vazgeçmektir. Fiyat - hafif vakalarda hayattan kopma, duygularınızla bağlantı kuramama, onları soluyamama, kendi hayatınızın değerli anlarını tam olarak yaşayamama gibi hissettiren bir duyarsızlaşma / derealizasyon hissi. Daha derin bir ayrılıkta bu, bir insan kendini bir robotla, bir mekanizma ile karşılaştırdığında, sürekli bir iç soğukluk, boşluk, cansızlık hissi olarak deneyimlenebilir. Eh, zaten klinik versiyonunda - hiçbir şeyin ne memnun ne de umutsuzluğa neden olamayacağı göründüğünde, acı verici bir duygu kaybı hissinin ortaya çıkması. Kendi içinde, bu durum öznel olarak çok zor olarak deneyimlenir, ne kadar kasvetli olursa olsun, herhangi bir melankoli deneyiminin büyük bir rahatlama olacağını sıklıkla duyabilirsiniz.

Ancak, öyle ya da böyle, bu, bir yanda tutumlu bir rejim, davanın içindeki yaşam ve diğer yanda içsel deneyimler dünyasından koruyan ve dikkati dağıtan dışsal etkinlik arasında başarılı bir denge arayışıdır.

Bu bedeli ödeyerek, zorlu deneyimlerden uzak durarak, oldukça iyi bir aktivite seviyesine ve hatta bazen sürekli aktivitenin kendisi bu eskrimin bir parçası haline geldiğinde sürekli stenizme ulaşabilirsiniz.

Enerji düzeyine, entelektüel yeteneklere ve nesne ilişkileri patolojisinin ciddiyetine bağlı olarak, dışarıdan bazı psikolojik sorunları olan müreffeh bir yaşam ve zor bir klinik durum olarak görünebilir.

Bazen şizofrenide psikotik ataklardan sonra bir kişilik kusurunun büyümesi, daha düşük bir yaşam enerjisi ve entegrasyon fırsatları düzeyinde böyle bir uzlaşmanın ortaya çıkmasıdır.

Yaşamın bu organizasyonu, pasiflik, dinlenme, basitçe hareketsizlik, kendi içinde olma ve bu hareketsizlikte gücü geri kazanamama üzerine kuruludur. Herhangi bir pasiflik, içsel olarak tamamen anlamsız olarak algılanan bir etkinlik olsa bile, "havayı tıkamak" için aynı anda bir şeyle dikkati dağıtacak şekilde düzenlenir. Böyle bir aktivitenin rolü, internette amaçsız dolaşmak, yemek yemek, TV dizileri izlemek ve hatta bir daire içinde dönen ve durdurulamayan takıntılı düşünceler olabilir. Daha fazla gücünüz varsa, bu aktivite öznel olarak daha fazla veren bir şey olabilir, ancak buradaki asıl şey, kendinizle baş başa kalmanızı, kendinize mümkün olduğunca az dokunacak şekilde organize etmektir. Herhangi bir faaliyetin dışında kendi kendisiyle temas, kişinin kendi temel varlık duygusuyla teması, tahammül edilmeyen deneyimler dünyasına dalar ve tam tersine, dinlenme ve rahatlama yerine içsel olarak yıkıcı, emen, sindiren veya çözülen olarak hissedilir..

Ancak diğer yandan, iptal edilmemiş dinlenme ihtiyacı, bir yandan koruyan, diğer yandan sürekli olarak tükenen kendi işini yok etmek için güçlü bir pasiflik arzusu yaratır. Gerçekten de, bu durumda, aktivite her zaman içsel bir arzu ve buna hazır olma tarafından değil, aynı anda hem kurtaran hem de tecavüz eden kabul edilmiş bir dış yapıymış gibi belirlenir. Bu durumdaki doğal dinlenme arzusu, içsel olarak ölümcül bir şey olarak algılanır, tekrar hayata geri dönmenin tamamen imkansızlığı ile hareketsizliğin kara deliğine çekilecek bir şey. Danışanların konuşmalarında, bu deneyim, örneğin, düzenli olarak bir şeyi yapmayı bırakır bırakmaz, yalnızca belirli bir yaşam düzenini ve düzenini (bir yaşam düzenini) sürekli olarak koruyarak onu eninde sonunda ve sonsuza dek terk edeceklerine dair korkuları aracılığıyla duyulabilir. paradoksal olarak aşırı katılığı ve aşırı kırılganlığı birleştiren düzen), kendilerini koruyabilirler.

Bu tür danışanlar genellikle, bu uzlaşma sarsılmaya ve dağılmaya başladığında, iç kaynaklar olağan yolu sürdürmek için artık yeterli olmadığında ve tükenme yaşam biçimini belirlemeye başladığında terapiye gelirler. Kendisini doğrudan - kayıtsız depresyon yoluyla veya dolaylı olarak, örneğin somatik bir semptom veya artık aynı şekilde yaşamanıza izin vermeyen başka sorunların ortaya çıkması yoluyla gösterebilir.

Bu tür müşterilerle çalışırken, "daha fazla dinle, daha az çalış" gibi sağduyuya dayalı öneriler veya "ama hadi rahatlamak için hangi fırsatlara sahip olduğunuzu ve yeniden kazanmanıza nasıl izin verebileceğinizi / vermeyeceğinizi görelim" gibi daha kılık değiştirmiş muadilleri güçleri "- bariz nedenlerden dolayı yardım etmiyorlar. Durma ve duraklama yetersizliği terapist tarafından (ve bazen danışanın kendisi tarafından) bir başarı ve tanınma arzusu olarak algılandığında ve çalışma bunu telafi etmeye yönelik olduğunda, bu tür bir faaliyeti narsisistik dinamikler aracılığıyla anlamak da bir hatadır. bu özlemin gücü için. Yalnızca daha derin bir var olmama korkusu düzeyinin tanımlanması bu sorunun temeline dokunabilir. Ve burada ıstırabı hafifletmek ancak bu temel korkularla ve danışan kendi kendisiyle baş başa kaldığında ortaya çıkan tahammülsüzlüklerle bilinçli temas yoluyla mümkündür.

Şizoid uzlaşmadan çıkış yolu zor bir iştir ve içsel olarak çok tehlikeli olarak hissedilir. Gerçekten de, yalnızca hareketsizliğin ve ilgisizliğin kara deliğinin içindeki bu deneyimlere dalmakla, bu deliği yaşamak ve yokluğun dehşetiyle, onları işlemek ve dolgun göğüsle yaşama ve hissetme yeteneğini geri kazanmak mümkündür. Çoğu zaman, danışan, çökmüş şizoid uzlaşmayı tekrar geri yüklemek mümkün olduğunda veya bu uzlaşmayı daha yüksek bir aktivite seviyesinde inşa ettiği ortaya çıktığında, fazlasıyla yeterli ve bir ara sonuçtur. Ancak inatçı, ısrarcı ve buna içsel ihtiyaç duyanlar için bu, birkaç yıllık terapi gerektiren bir görevdir, ancak çözülebilir.

Önerilen: