2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
Yazar: Efremov Denis Kaynak:
Teoriler ve Uygulamalar, konuşma dilinde sıklıkla kullanılan ifadelerin anlamlarını yanlış anlamda açıklamaya devam ediyor. Bu sayıda - Pazar nevrozu nedir, bireyselliğinizi hissetmek ne kadar önemlidir ve neden kendi yarattığımızdan başka bir kader yoktur
"Varoluşsal kriz" tipik bir birinci dünya sorunudur: hayatta kalmanın en acil sorunlarını sürekli çözme ihtiyacından kurtulmuş akıllı bir varlık, kendi yaşamının anlamı hakkında düşünmek için yeterli zamana sahiptir ve çoğu zaman hayal kırıklığı yaratan sonuçlara varır. Ancak kendi içindeki varoluşsal bir krizi teşhis etmeden önce, varoluşçuluk felsefesi ve ondan doğan varoluşçu psikoloji hakkında daha fazla şey öğrenmeye değer.
Varoluşçuluk, yirminci yüzyılın kültürü üzerinde büyük bir etkiye sahipti, ancak dikkat çekici bir şekilde, ayrı bir felsefi eğilim olarak saf haliyle hiçbir zaman var olmadı. Pratikte, şimdi varoluşçular olarak adlandırdığımız filozofların hiçbiri bu eğilime ait olduklarını belirtmedi - tek istisna, "Varoluşçuluk hümanizmdir. " Yine de varoluşçular arasında Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, Jose Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger yer alıyor. Bu düşünürlerin entelektüel arayışında ortak bir şey vardı - hepsi insan varlığının benzersizliğine özel bir ilgi gösterdi. "Varoluşçuluk" adı, Latince varoluş - "varoluş" kelimesinden gelir. Bununla birlikte, "varoluş" ile filozoflar-varoluşçular, sadece varoluşu değil, bu varoluşun belirli bir kişi tarafından bireysel deneyimini kastederler.
İnsan, hayatının önemli olduğuna inanmak ister ve aynı zamanda varlığına dışarıdan bakar gibi bakarken, insan varlığının bir amacının veya nesnel bir anlamının olmadığını bir anda fark eder
Bu kavram ilk olarak varoluşçuların öncüsü olan 19. yüzyıl Danimarkalı filozofu Seren Kierkegaard tarafından ortaya atılmış ve onu dünyadaki bir kişinin içsel varlığının farkındalığı olarak tanımlamıştır. Kişi, bilinçli bir seçimle, "sahte olmayan", düşünceli-duygusal ve varoluşun dış dünyasına yönelmiş, kendini ve kendi biricikliğini kavramaya yönelerek "varoluş" elde edebilir.
Ancak bir kişi her zaman kendini "varoluş" olarak gerçekleştirmeyi başaramaz - günlük endişeler, anlık zevkler ve diğer dış faktörler tarafından çok dikkati dağılır. Varoluşçulardan biri olan Karl Jaspers'in inandığı gibi, bu bilgi ona özel, "sınırda" bir durumda gelir - hayatına yönelik bir tehdit, ıstırap, mücadele, şans karşısında çaresizlik, derin bir suçluluk duygusu gibi. Örneğin, Hamlet'in varoluşsal arayışı - "olmak ya da olmamak?" - babasının ölümüyle kışkırtıldı.
Ve eğer böyle kritik bir anda bir kişi, tatmin edici bir cevap veremediği kendi varlığının anlamı hakkında sorularla eziyet etmeye başlarsa, varoluşsal bir kriz yaşar. İnsan, yaşamının bir değeri olduğuna inanmak ister ve aynı zamanda varlığına dışarıdan bakar gibi bakarken, insan varlığının bir amacının ya da nesnel bir anlamının olmadığını bir anda fark eder. Böyle bir keşif, derin bir depresyona neden olabilir veya yaşamda radikal değişikliklere yol açabilir.
Bu sorunun çözümüne nasıl yaklaşılacağı herkes için özel bir konudur. Ancak, bilişsel uyumsuzluk durumunda olduğu gibi, birçok insan varoluşsal bir krizle en basit şekilde başa çıkmaya çalışır - bireysel hakikatlerini arayarak değil, din, gelenek, ya da sadece belirli bir dünya görüşü sistemi.
Ancak bu krize "varoluşsal" dediğimiz için, sorunun olası çözümlerinden biri de varoluşçuluk alanında yatmaktadır. Ve bu felsefe, bir kişinin her şeyden önce kendine ve benzersiz iç deneyimine odaklanması gerektiğini vurgulayarak hazır cevaplar vermez. Bu bağlamda, "Terminatör" den gelen ünlü ifade - "kendi yarattığımız dışında bir kader yoktur" varoluşçuluk kavramıyla bir ölçüde uyumludur. Ve biraz ifade edersek - kendimizi tanımlamamız dışında hiçbir anlamı yok. Böylece varoluşçuluk, her insanın hayatını ona tam olarak sahiplenerek verir ve maksimum hareket özgürlüğü sağlar. Ancak bu özgürlüğün diğer yüzü, kendine ve dünyanın geri kalanına karşı sorumluluktur. Ne de olsa, hayatta “orijinal” bir anlam yoksa, değeri tam olarak bir kişinin kendini nasıl gerçekleştirdiği, yaptığı seçimler ve eylemlerde kendini gösterir. Kendisi, büyük ölçüde sezgiye ve kendini tanımaya dayanan bireysel görevler belirlemelidir ve bunlarla ne kadar iyi başa çıkmayı başardığını kendisi değerlendirecektir.
Frankl, bir kişinin yaşamın anlamını bulmasına yardım etmeye odaklanan yeni bir psikoterapi yöntemi olan logoterapiyi kurdu. Psikolog, bunun üç ana yolunun yaratıcılık, yaşam değerlerinin deneyimi ve değiştiremeyeceğimiz koşullara karşı belirli bir tutumun bilinçli kabulü olduğuna inanıyordu
Gerçeği kendi içinde aramak, dışsal bir "koordinat sistemine" dayanmamak ve varlığın tüm saçmalığını fark etmek, herkesin hazır olmadığı ciddi bir meydan okumadır ve bu yüzden varoluşçuluk genellikle "umutsuzluğun felsefesi" olarak adlandırılır. Yine de bu yaklaşım, bir şekilde hayata daha yaratıcı bir şekilde bakmayı sağlar. Bu, bir kişinin hayatını gerçekleştirmesine ve bunun için sorumluluk almasına yardımcı olan psikolojideki varoluşsal yönden yardımcı olur. Bu eğilimin en ilginç destekçisi, üç yıl boyunca faşist bir toplama kampında tutsak olan ve yine de zihinsel boşluğun ve umutsuz varoluşun işkencesinin üstesinden gelmeyi başaran Avusturyalı psikoterapist, psikiyatrist ve nörolog Viktor Frankl'dir. Eserlerinde “varoluşsal bir boşluktan”, yirminci yüzyılın bir tür hastalığı, insanların geleneksel değerlerden koptuğunu ve desteğini kaybettiği bir değişim ve yıkım çağından bahsediyor. Frankl, bir kişinin yaşamın anlamını bulmasına yardım etmeye odaklanan yeni bir psikoterapi yöntemi olan logoterapiyi kurdu. Psikolog, bunun üç ana yolunun yaratıcılık, yaşam değerlerinin deneyimi ve değiştiremeyeceğimiz koşullara karşı belirli bir tutumun bilinçli kabulü olduğuna inanıyordu.
Frankl ayrıca varoluşsal krizin belirli bir tezahüründen bahsediyor - "Pazar nevrozu". Bu, insanların çalışma haftasının sonunda sıklıkla deneyimledikleri depresif bir durum ve boşluk hissidir - acil meselelerle meşgul olmayı bırakır bırakmaz, yaşamlarındaki anlam eksikliği nedeniyle kendilerini boşlukta hissetmeye başlarlar. Belki de Cuma gecesi bar kazançlarından büyük ölçüde sorumlu olan bu talihsiz fenomendir.
Önerilen:
Herkes Kendi Kutusunu Seçer. Kendimizden Nerede Ve Neden Kaçıyoruz?
Bir yıldan biraz daha kısa bir süre önce dine, ezoterizme vb. girmek hakkında bir yazı yazdım. Zaman geçti ve bu konu yine müşteri soruları şeklinde aralarına girdi. Bir yakınımın hem gönderisini hem de yorumlarını hatırladım. Bir şey söyleyeceğim - zaman görüşleri değiştirir.
Mazoşist Karakter Tipi. Neden Herkes Beni Rahatsız Ediyor?
Bu yazının cinsel tercihlerle ilgili olmayacağını hemen açıklayayım, ancak bu konu da elbette ilgiyi hak ediyor. Sacher Masoch'un mirasçıları ve BDSM topluluğunun üyelerine ek olarak, tamamen farklı mazoşistler var. Kendilerinin mazoşizmlerinden şüphelenmeyebileceklerini söylemeliyim.
Varoluşsal Kriz Ve Yeniye Direnç
Varoluşsal bir kriz, yeni bir düzeye geçiştir. Yaşam boyunca çeşitli geçişlerle karşı karşıya kalırız. İnsan, gebe kaldığı andan itibaren doğar, büyür ve gelişir. Gelecekte bedeni ve zihni gelişir, karakteri ve alışkanlıkları oluşur. Kişi deneyim kazanır ve dönüşür.
"Kediyi Süpürmeyin" Veya: Bir Aile Hafta Sonu Düzenlemek Için Faydalı Talimatlar
Cumartesiyi beklemek genellikle Cumartesi'nin kendisinden daha iyidir. Gözlerinizi kapatıyorsunuz ve zihinsel olarak güzel bir masada elinizde bir kadeh şarapla oturuyorsunuz .. veya yumuşak bir kanepeye uzanıyorsunuz, sıcak bir battaniyeye sarılı, uzun zamandır göremediğiniz bir filmi izlemenize izin veriyorsunuz.
Hayat Anlamsız Veya Varoluşsal Kriz
Bugün varoluşsal krizden, bir kişinin tüm varlığını sorgulamaya başladığı o zaman diliminden bahsetmek istiyorum. Bu dönemde sık sık kim olduğumuzu, kim olduğumuzu ve hayatın anlamının ne olduğunu merak ederiz. Burada “derin sorular” üzerine düşünmenin günlük varoluşumuzun bir parçası olduğunu ve bu soruları ele alırken herkesin bir kriz yaşamadığını söylemek önemlidir.
