Mutluluk Bilimi

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Mutluluk bal gibidir, çok garip bir şeydir. Hem kesinlikle bilimsel hem de sadece sohbet etmek için çok sayıda yayın, sanki her şey konuşuldu ve müzakere edildi. Ancak sorun şu ki, bu kelimenin ne anlama geldiği tam olarak açık değil. "Mutluluk" orada "güzellik" veya "ruh" gibidir. Bu nedenle, açıkça, spesifik olarak ve noktaya kadar yazılmış herhangi bir nörobilimsel makaleyi alırsanız, mutluluk hakkında bir şeyler anlatacaklarına, ancak ödül sisteminden bahsedeceklerine söz verdikleri ortaya çıkıyor. Ve genel psikoloji çerçevesinde, metinler sürekli olarak tüm iyilere karşı tüm kötüler ve mutlu ve sağlıklı olmanın ne kadar iyi olduğu konusunda genel söylemlere kayar. Artı, her zaman, olumlu duygular psikolojisi alanındaki uzmanların sürekli olarak kişisel ve adil işi karıştırdığına ve beyaz dişli keşif coşkusundan, ağrılı dişlere ve gözlere seğirdiğine dair güçlü bir his var. Ama belki de bu bireysel bir tepkidir. Yaygın mutluluk tarama testleri vardır, ancak bunlarla ilgili sorun oldukça öznel olmalarıdır. En popüler olanlar, öznel mutluluk ölçeği ve yaşamdan öznel memnuniyet endeksi, 7 puanlık bir ölçekte 4 sorudur. Genel olarak, bu sorular "Mutlu musun? - Evet / Hayır / Eh, burada ve orada" şeklinde özetlenir. Bu, bu anketlerin derinlemesine kazdığı ve bir şekilde soruyu ciddi şekilde nesneleştirdiği anlamına gelmez. Tabii ki, her zaman tomografilerimiz var ama önce, gidip mutlu bir insanı fMRI'ye sokun ve ikincisi ve en önemlisi, sonuçlarla ne yapılacağı kesinlikle belirsiz. Hâlâ hayvan modelleri var, ama yine büyük soru, farenin beklenmedik bir şeker parçasıyla karşılaşmasından duyduğu sevinç ve örneğin halkına hizmet etme mutluluğunun ne kadar benzer olduğudur.

Ama her durumda, öyle ya da böyle, her şey nihayetinde ödül sistemine dayanır.

I. Mutluluğun Teorik Temelleri Mutluluğun İşlevsel Anatomisi. Anahtar oyunculardan biri orbitofrontal kortekstir (bundan sonra OFC olarak anılacaktır). Orada teşvikler değerlendirilir, belirli bir zevkin önemi ve değeri ortaya çıkar, tercihler, seçimler oluşturulur ve kararlar alınır. OFC'nin ön ucu karmaşık teşviklere daha duyarlıdır - parasal, sosyal vb. OFC'nin arkası basit hedonistik zevklerdir - yemek, seks. Medial iç bölgeler, pozitif pekiştirmenin yüklemleriyle ilgili olarak aktiftir, lateral dış bölge, olumsuz pekiştirme ve olumsuz uyaranlara yanıt verir. OFC birçok mu-opiat reseptörü içermesine rağmen, bu bölümün doğrudan memnuniyet / memnuniyetsizlik hissi yaratmaması muhtemeldir, zevkin kodlanması ve değerlendirilmesi ve nihai davranışsal çözümün birleştirilmesi burada gerçekleşir. Bu nedenle, yanal OFC, olumsuz bir uyarana kendi başına beladan kaçmak için çok fazla tepki vermez. yani zaten kaçınılmaz olan ceza çok daha az heyecana neden olur, potansiyel olarak hakkında bir şeyler yapabileceğiniz aynı ceza yerine. Pratikte bu kendini gösterir. bilinen etkisi Alçakgönüllülük ve kabul, olumsuz bir durumda psikolojik rahatsızlığı büyük ölçüde giderir.

Bir örnek, biraz yana, - İngiltere ve Hindistan'daki kadınlarla röportaj yapıldı, aile hayatındaki öznel mutlulukları değerlendirildi. Yakın zamanda evlenen genç kadınlar arasında İngiliz kadınları tahmin edilebileceği gibi Hindulardan daha mutluydu, çünkü bazıları kendi istekleriyle ve romantik bir aşk duygusuyla evlendi, ebeveynleri başkaları için aynı fikirdeyken, kimse fikirlerini sormadı, bunu bir yabancıya verdiler. garip bir ev. Ancak 10-15 yıl ve daha uzun süredir evli olan kadınlarda bu oran tam tersine dönmüştür. Durumdan kolayca çıkış yolu olmadığında, kişi kabul eder, alışır, öznel tatminini almaya başlar ve yaşamaya devam eder. "Bize yukarıdan bir alışkanlık verilir, mutluluğun yerine geçer" - aslında, bu bir ikame değil, budur.… Ve bir Afgan köyündeki ya da, bilmiyorum, bir Çin köyündeki bir kadının hayatının, herhangi bir modern Avrupalı kızın dehşet ve tiksintiyle geri çekileceği bir kader olduğu açıktır, ama şunu anlamalıyız ki, bu hepsi kafanın içinde.

Ama orbitofrontal kortekse geri dönelim. OFC'li bir kişi sevinme veya acı çekme yeteneğini kaybetmez, ancak duygusal değerlendirme, tercihler ve yeterli kararlarda çok şey kaybeder.

Orbitofrontal korteks, striatumdaki bölümlerle yoğun bir şekilde bağlantılıdır. Striatum olarak da bilinen striatum, beynin merkezinde yer alır. Diğer pek çok işlevin yanı sıra, hazzın anahtar hedonik noktaları, "kısayol tuşları" vardır. Bunların en ünlüsü ventral striatumun çekirdeği akumbens - Nucleus accumbens ve dorsal striatumun pallidusunun iç kısımları - Ventral pallidum. Faaliyetleri çok çeşitli ödül zincirlerinde ortaya çıkar. Nucleus accumbens, yayılan uyaranlara daha duyarlıdır, yani. geleneksel temel ödül düzeyinin açıkça üstüne çıkan öznel zevklere. Her şeyin karşılaştırmalı olarak bilindiği gündelik hayattan herkes tarafından bilinir. Bu oyuncaklardan dolu bir kutunuz ve yeni bir hediyeniz olduğunda, durumla ilgili ilk ve tek araba veya oyuncak bebekten çocukluk sevincinizi hatırlayın - aynı oyuncaklardan sadece bir tane daha. Veya her yıl, her ay aldığınız aynı veya daha büyük miktarlarla ilk kendi kazandığınız paranın öznel etkisini karşılaştırın. Nöronların kendi ideal ölçü ve ağırlık odaları yoktur ve önem ve hoşluğu değerlendirmek için referans ölçütleri yoktur, tüm tercihler göreceli ve karşılaştırmalı kategorilerde oluşturulur

Bir diğer önemli düğüm ise Ventral pallidumdur. çekirdekten farklı olarak accumbens artık bir "değerlendirme uzmanı" olmaktan çok " kalıpçı »Birincil hedonistik zevk. Pallidum, subkortikal düğümlerin genel limbik ağına katılır ve duyusal girdiler, duygusal durum, bilişsel devreler ve motivasyonel-davranışsal kararlar ile hedonistik etkinin bir tür azaltılmasıyla ilgilenir. Patolojik bir formda, kendini gösterir, örneğin çeşitli bağımlılıklarla birincil bağımlılık çekiciliği (kimyasal, oyun vb.). Normal bir beyin için Bu öznel olarak hoş deneyimlere olan ilgimizi sağlar … Basitçe söylemek gerekirse, Çin Noel ağacı süsleriyle ilgili bir şaka gibi - "aynı görünüyorlar ama insanları mutlu etmiyorlar." Ventral pallidumun bilateral lezyonu vakaları tanımlanmıştır, - bu hastalarda, teşvik edici uyaranların motivasyonel önemi ve olumlu duyguların önemli ölçüde azaldığı, ancak resmi olarak gıda, cinsel ve sosyal uyaranların öznel hoşluğunu yeterince değerlendirmiş olmalarına rağmen. Böylece anatomik bir "mutlu çekirdek" oluşur, - hoşluk - çekicilik-tercih, çekirdek akumbens- ventral pallidum- orbitofrontal korteks. Tabii ki bu bununla sınırlı değil ve hayattan genel memnuniyetimizi (veya memnuniyetsizliğimizi) sağlamak için başka birçok departman görev alıyor. Özellikle duygusal tepkinin oluşumu için önemli olan ve şartlı “duygusal zeka” sağlayan medial prefrontal ağın bulunduğu prefrontal korteksin (Ventromedial prefrontal korteks) alt ve iç kısımları da vardır. Çalışma belleğinin ve bilişsel-davranışçı prososyal modellerin etkinliğini sağlayan prefrontal korteksin (Dorsolateral prefrontal cortex) üst ve dış kısımları, şartlı “birey öncesi sosyal zeka”dır. Anterior insular korteks, öz-farkındalık, esenlik ve hem hoş hem de hoş olmayan içsel duyum ve deneyimlerin izlenmesi ile uğraşır. Prososyal davranışların ve etkileşimlerin değerlendirildiği tamamlayıcı motor alan - Kahkaha hakkında konuşurken bu bölümden bahsetmiştim, aynı bölüm sosyal hiyerarşileri sürdürmekle ilgileniyor - şempanzelerde, baskın bireylerin eylemlerini gözlemlerken aksesuar premotor düğümler aktive edildi. hiyerarşide eşit veya alt eylemlere göre grupları. Kortikal süreçlerin ana yönetim bölgesi Cingulate korteksidir. Örneğin, sıçanlarda anterior singulat korteks hasar gördüğünde, potansiyel ödül ile gerekli çabayı doğru bir şekilde karşılaştırma yeteneği kaybedildi. Deneyimde, elde etmek için çaba gerektiren, nispeten kolay erişilebilir, ancak çok çekici olmayan büyük bir ödül (birinin engeli aşması gereken çok sayıda lezzetli yiyecek ve az miktarda tatsız yiyecek) arasında seçim yapmak mümkündü. çaba harcamadan kullanılabilir). Sağlıklı sıçanlar zıplamayı tercih etti ve ACC'den etkilenen kemirgenler daha basit olanı aldı. Anhedoni hastalarında ACC aktivitesinde benzer bir azalma ve şizofreni ve majör depresif bozuklukta motivasyon azalması bulundu. Bu nedenle, genel olarak yaşamdan, özel olarak bazı olaylarla öznel mutluluk, doyum ve memnuniyet değerlendirmesi, karmaşık karmaşık bir sistemdir, denge, etkileşimler ve dengelerdir. Beynin bir noktasına elektrot sokup bir insanı mutlu etmek (ya da mutsuz etmek) imkansızdır. Mutluluğun kimyası ve fizyolojisi Öznel hazzın genel mekaniğinde, "istemek" ve "beğenmek" bileşenleri ayırt edilebilir. Bu oldukça geleneksel bir ayrımdır; biyolojik olmaktan çok psikolojik bir anlamı vardır. Rusça kaynaklarda yerleşik benzer terimler yok ve doğru çevirmeyi zor buluyorum, ki bu kulağa hantal gelmiyor. "Arzu" ve "istemek"? "Cazibe" ve "memnuniyet"? "İstemek" ve "beğenmek" i bırakın, sanırım kimse bu basit İngilizce kelimeleri anlamakta zorluk çekmeyecek. Altında " istek"Öncelikle motivasyonel bileşen anlamına gelir, - eksiklik, arzu, çekicilik, ihtiyaç, aktif ilgi, yönlendirilmiş davranış … yani mutluluk, neşe ve zevk arayışımızın arkasındaki motor ve itici güçtür. « Sevmek"Doğrudan hedonistik (yani basit, şartlı olarak“hayvan”) veya ödemonik (yani toplum yanlısı, şartlı olarak“daha yüksek”) bir etkidir. Bu doğrudan öznel promosyondan aldığımız zevk, olumlu pekiştirmenin değerlendirilmesi, sempati ve katılım derecesi, hepsi neden “hepsi iyi”yi severiz ve “tamamen kötü”yü sevmeyiz

Bu bileşenlerin her ikisi de, istemek ve beğenmek, "hareket" ve "memnuniyet", nihai öznel tatminin oluşumu için temeldir, normalde ayrı ayrı çalışmazlar. Popüler bilim ifadelerinden şu sonuca varabiliriz: istek Bu dopamin sistemi, ancak afyon gibi … Burada, izin verilenin eşiğinde dengelemenin çok kaba bir basitleştirme olduğunu anlamalısınız. Biraz kabalık olmadan, "mutluluk", "aşk" ve benzeri gibi genel kavramlardan bahsetmek imkansızdır ve tam olarak doğru formülasyonlara bağlı kalırsanız, bu oldukça spesifik bir konuda bir metin olacaktır, bir meslekten olmayan için zor anlamak için (ve dürüst olmak gerekirse, ilgi çekici değil), bu nedenle popüler makalelerin yazarları bazı varsayımlarda bulunmak zorunda kalıyor, ancak yine de, tüm bunların çok alıntı olduğunu aklınızda bulundurmalısınız. Dopamin, tıpkı serotonin eksikliğinin depresyonla aynı şey olmadığı gibi, öforik uyanıklığın bir nörotransmiteri değildir. Amigdalanın işlevi korkutmak değildir ve accumbens çekirdeği bir mutluluk fabrikası değildir. Peki, vb. Gerçekten de, Ventral tegmental bölgede (orta beyin astarında) başlayan dopamin yolları vardır, Raphe çekirdeklerinde (medulla oblongata dikişinin çekirdeği) başlayan serotonin yolları vardır, bunlar çok, çok derinde yatan bölümlerdir., "sürüngen" beynin en alt kısmı. Ayrıca, esas olarak striatum ve prefrontal kortekste bir opiat reseptörü ağı vardır (insan zihinsel süreçleri için en önemli olan mu-opiat reseptörlerinden bahsediyoruz). Tüm bu reseptörler, artı endokannabinoid, norepinefrin, oksitosin ve asetilkolin artı 2 ana beyin aracısı - GABA ve uyarıcı glutamat (öncelikle NMDA ve AMPA) reseptörlerini inhibe eder - tüm bu kimyasal makineler, zihinsel süreçlerin temeli ve temeli olarak hizmet eder, ancak bunlar zihinsel süreçler değildir. Açık ve iyi bilinen bir örnek, uyuşturucu bağımlılığıdır. Psikostimülanlar - kokain ve amfetamin - dopaminin zorla salınması yoluyla hareket eder. afyonlar (örneğin eroin), - opiat reseptörleri aracılığıyla hareket eder … Saf, kimyasal, alaşımsız bir formda isteyenler ve beğenenler. Uyuşturucuyla sarhoş olan bir kişi, sıradan yaşamda erişilemeyen güçlü takviyeler alır. Bu uyuşturucu bağımlılarını çok mu mutlu ediyor? Retorik soru. Zevk merkezlerine elektrotlar yerleştirilmiş, tuşlara durmadan basan farelerin hikayesini herkes duymuştur ve sonuç olarak orada levyede öldüler. 60'ların-70'lerin başında, insanlarla benzer deneyler yapıldı. 1972'de genç bir adama striatum bölgesine elektrotlar yerleştirildi. Adı açıklanmadı, açıklamalarda "hasta B-19" olarak görünüyor. Elektrik stimülasyonu ona en güçlü zihinsel ve cinsel uyarılmaya neden oldu, kola sınırsız erişim koşullarında, 1000 veya daha fazla baskı serisi yaptı, düğmeyi ondan almak için çok aktif bir şekilde direndi, yani. genel davranış deneysel hayvan modellerine benzerdi. Ama aynı zamanda, gerçek bir zevk de almadı; gözlem süresi boyunca, öznel mutluluk ve hayattan memnuniyet derecesi keskin ve felaket bir şekilde düştü; olup bitenler, daha ziyade, çıkışı olmayan ve rahatlama getirmeyen akut, acı verici ve kontrol edilemez bir çekim olarak tanımlanabilir. Daha sonra, bu tür deneyler etik nedenlerle durduruldu, ancak derin beyin stimülasyonu şu anda yeniden doğuş yaşıyor. Modern teknik seviye elektrotların çok daha doğru yerleştirilmesine izin verir, yaralanmalar ve komplikasyon riskleri küçüktür ve bu yöntem öngörülebilir gelecekte psikocerrahi, insülin-koma ve elektrokonvülsif tedaviye etkili ve teknik bir alternatif haline gelebilir. yolun. Özellikle, Japonların şu anda konuyla ilgili birçok ilginç çalışması varken, Batı ülkelerinde hala DBS'nin beklentilerini temkinli bir şekilde değerlendiriyorlar. Olası soruları tahmin etmek - hayır, süper güçler bundan çalışmayacak. Hayır, cüruf da olmayacak. Matris de yok. Derin beyin stimülasyonu teknolojisi işe yararsa, her zamanki gibi sıkıcı, zor, pahalı olacak ve bizimle değil. Katı resmi göstergelerle. Belki de başka herhangi bir tedaviye meydan okuyan şiddetli depresif ve anksiyete bozukluklarını tedavi edebiliriz. Belki bazı epilepsi türleri. Çok şanslıysanız, tedavi edilmese bile, en azından şizofrenideki patolojik süreçleri stabilize etmek ve engellemek mümkün olacaktır. Şu anda, teknoloji klinik değil, hala deneysel bilimsel ilgi çekiyor. Bilim aynı anda her yöne hareket ediyor ve görünüşte umut verici yöntemlerin çoğu zilch ile sonuçlanıyor ve kişi çeşitli "atılım" yenilikler konusunda çok dikkatli olmalı, bu yüzden ampakinler, transkraniyal manyetik olasılıklar hakkında farklı hikayeler hakkında çok şüpheliyim. uyarım, üstbilişsel psikoterapinin potansiyeli vb. Ama bu özel durumda, derin beyin uyarımı ile her şeyin yoluna gireceğini gerçekten umuyorum. Gidip bir mum yakmaya hazırım, “Pussy Riot, kutsal şehitler, beni kurtarın, kaybolmama izin vermeyin, dikenler arasında bana rehberlik edin”. Genel olarak, hepimiz tahtaya vuruyoruz ve 5-7 yıl daha parmaklarımızı çapraz tutuyoruz. Pekala, patlamış mısır stoklarız, çünkü eğer dans ederse, hiçbir GDO'nun hayal edemeyeceği bir bok olacak.

II. Uygulamalı Mutluluk Mekaniği Opsiyonel Mutluluk Pozitif psikoloji üzerine yapılan birçok çalışmada, mutluluğun bağımsız değeri, olumlu duygular ve genel olarak, hayattan öznel memnuniyetin genel bir kategorisi olarak iyi oluş, açıklama ve açıklama gerektirmeyen temel bir aksiyom olarak kabul edilir. " Bütün insanlar mutlu olmak ister", “Herkes mutlu olmak için çabalıyor”, “kimse mutluluktan vazgeçmeyecek” vb. farklı varyasyonlarda. Aslında, bu ifade o kadar açık değil. Ve aslında, neden tüm insanlar mutlu olmak ister (ya da mutlu olmalıdır)? O nasıl? Yani, eğer “mutluluğu” süresiz olarak Büyük Sıcak ve Yumuşak bir şey olarak anlarsak ve bu anlamda konuşursak,insanların iyi olduğunda hoşuna gidiyor ve kötü olduğunda sevmiyor - o zaman bu seviyede, evet, herkes mutluluk için çabalıyor. Ama bu çok kirli bir kategori, tutunacak bir şey yok, konuşulacak bir şey yok. Objektif olarak bakarsanız, herkes için kaçınılmaz olarak gerekli olan tek bir kategorinin olmadığı ortaya çıkıyor. Mutluluğun zorunlu evrensel yordayıcıları yoktur. Aile ve Çocuklar? Numara. İş ve kariyer? Numara. Ruhsal büyüme? Numara. Maddi refah? Numara. Zihinsel huzur ve rahatlık? Numara. Aktivite ve istek? Numara. Herhangi bir kategoriye meydan okunabilir. Herhangi bir argüman için bir karşı argüman bulun. Mutluluk ve onurlu, "iyi" yaşamın tüm anlamlarında - zamanın başlangıcından, felsefi düşüncenin başlangıcından, Yunanlılardan ve Çinlilerden tartışılmıştır. Ancak modern biçimimizde bu oldukça taze bir yorumdur. Yalnızca son yüzyılda, hatta son birkaç kuşakta halk, öznel zihinsel durumun değerine odaklandı. Modern dünyada, öznel iyi oluş - bir kişinin ne hissettiği, ne deneyimlediği, içsel duygusal dünyası ve psikolojik rahatlığı - en az yaptıkları ve başardıkları kadar önemli (ve muhtemelen daha önemli) hale geldi. Şimdi bu bize sarsılmaz bir aksiyom gibi görünüyor, ancak Viktorya dönemine ait bir beyefendi bunun neyle ilgili olduğunu anlamayacak. Bugünlerde tamamen duygusal-çocukça olan yeni omurgasıza karşı eski iyiler için bir araya gelmeyeceğimi, ancak erkekler G. M. Stanley ruhuyla konuşmadan önce kesinlikle bir araya geleceğimi vurgulamak istiyorum. "Dr. Livingston, sanırım?" Başka bir şeyle ilgili. Mevcut haliyle mutluluk kavramı modern bir saplantı, modern dünyada bir saplantıdır. Bu her zaman böyle değildi (bu, daha önce daha iyi olduğu anlamına gelmez). Ve her aşırı değerli fikir gibi, onun da aşırılıkları vardır. Paradoksal olarak, içsel uyum, zihinsel esenlik ve zihinsel rahatlık konularında aşırı ve sınırsız konsantrasyon, tam da bu uyum, esenlik ve rahatlık üzerinde uyumsuz ve zararlı bir etkiye sahiptir.… Bu paradoks görülebilir, çünkü aşırı değerli fikirlerin yokluğu hakkında doğaüstü bir fikir olsa bile, aşırı değer verilen herhangi bir fikir zararlıdır.

Mutluluğun keyfi Öznel mutluluk ve esenlik için belirli bir son nokta davranışsal tezahürü gerekli veya yeterli değildir. "Kişisel hayatında mutluluk"? Ve neden? Ve ne olacak? Ve onsuz bir yol olmadığını kim söyledi? "İşinde iyi şanslar" mı? Tekrar, neden birdenbire? Ve ne değil? Kişisel deneyim ve sezgi bunu önerdiği için mi? Pek güvenilir bir kaynak değil, kabul edelim. Güneydoğu Asya'nın gelişmiş ülkelerinin (Japonya, Singapur) sakinleri, benzer bir refah düzeyine sahip Batı ülkelerine göre önemli ölçüde ve önemli ölçüde daha düşük öznel mutluluk ölçeği göstergelerine sahiptir. Latin Amerika ve Karayipler'de yaşayanlar ise bunun tam tersini yaşıyorlar - ekonomik gelişme düzeylerine göre beklenenden çok daha mutlular. Bu bilgiyi aldığım kaynak, pozitif psikoloji için oldukça ortodoks bir rehber. Oradaki yazar, neo-Rusçu bir tarzda, bazılarının kurumsal bir karınca yuvasına sıkıştırılmış robotlar olduğu, diğerlerinin ise palmiye ağaçları, bir plaj, bir elinde hindistancevizi, diğer elinde bir eklem, bir chiquita olduğu konusunda yorum yaptı. üçüncüsünde (dramatize ediyorum, orada tabii ki her şey çok daha doğru ifade edilmişti). Bu, Japonların Kübalılardan daha kötü yaşadığı anlamına mı geliyor? Hayır, öyle bir şey yok. Muhtemelen, Batı'nın kişisel mutluluk kavramına girmeyen ve SHS ve SWLS anketlerinin düşük güçlü radarlarından geçen hayatta birçok başka değere ve önemli anlara sahiptirler. Yani, az ya da çok tutabileceğiniz iki kıyımız var. Bir yanda, “tüm iyilere karşı tüm kötüler” açısından küresel ve en genel bir mutluluk anlayışı vardır. Öte yandan mezokortikal ve kortiko-striatal yolların ödül sistemlerinin tıklama röleleri vardır. Ve aralarında Yangtze'nin üzerindeki sis var. Göksel bir tilkinin saçı gibi kokulu.

Mutluluğun sosyalliği Hayatın, Evrenin ve diğer her şeyin ana sorusu: Kısaca oturup sonsuz uzayın kralı gibi hissetmek mümkün mü? Bilmiyorum. Bir yandan, biz kesinlikle sosyal yaratıklarız. Aslında “biz” derken kastettiğimiz organizmanın toplumsal işlevinin bir türevidir. Beyin, psişeyi, bağırsakların sindirim salgıları ürettiği ve endokrin bezlerinin hormon ürettiği gibi üretir. Ancak özbilincimiz yalnızca bu işlevsel faaliyetin sınırları içinde var olur, bu nedenle kendimizi kendi zihinsel süreçlerimizden ayırmamız (hiç imkansız değilse de) zordur. “Karnım ağrıyor” veya “bacağım uyuştu” demek bizim için kolay, ama “uyuşuyorum ve ağrıyorum” nasıl denir? Zevklerimizin (ve hoşnutsuzluklarımızın) büyük çoğunluğu sosyal olarak ön koşulludur, sosyal olarak güvence altındadır ve sosyal çıkışları vardır. Basit hedonist ödüller bile toplum yanlısıdır, aksi takdirde kuru tayın ve mastürbasyonla yetinirdik.

Öte yandan, normal ruh stabildir. Beyin lanet olası bir jiroskop. o stabilize olur ve herhangi bir pozisyondan dengeye gelir … Nüfusun yaklaşık %30'u, genellikle depresif ve / veya endişeli bir döngü olan nevrotik kaydın zihinsel bozukluklarını şu veya bu şekilde yaşar. Ve bu sakin, müreffeh bir yaşam koşullarında. Bu arada, insanlık tarihi boyunca, insanlar tekrar tekrar diğer insanlar için dünyadaki cehennemi düzenlemiştir. Kızıl Kmerler döneminde veya Nazi toplama kamplarında herkesin hayati bir depresyon içinde yatağa gitmesi beklenebilir. Ama bu olmuyor. Dikenli teller, makineli tüfekler, bir ceset dağı - bir kişinin iyi konuşlandırılmış bir depresif üçlü için başka neye ihtiyacı var? O kadar travmatik bir stres bozukluğu ki, daha fazla travma sonrası ve stresli hayal edemezsiniz. Bu arada, ruh, aşılmaz bir kabustan dışarı çıkar. Sağlıklı ruh, yani. Tam bilateral felçli hastalar. Tek temas, göz izleme ekipmanı aracılığıyla, göz izleme arayüzü aracılığıyladır. Aslında, bir cesede hapsolmuş yaşayan bir bilinçtir. Hastaların %72'si refahlarını “orta veya çok mutlu” olarak değerlendiriyor. %21'i “orta veya ciddi derecede mutsuz” ve %7'si ötenazi yapılmasını isteyecek kadar acı çekiyor. Veriler bu ekipmanla ilgili bir makaleden alınmıştır ve yazarlar çoğunlukla kritik hastaların yaşam kalitesini nasıl iyileştirdikleri hakkında övünmüştür, bu yüzden bu konuda bir indirim yapılmalıdır. Ama yine de, göz izleme göz izleme ve kuşkusuz, teknoloji harika ve ayakta alkışlayabilirsiniz, ancak insanların bu pozisyondan bile mutlu ve gerçekten mutlu olabileceği gerçeği. Mutlak jiroskop. para kazanma mutluluğu

Para yanılsaması en yaygın ve istikrarlı olanlardan biridir. Sözün özü paranın mutluluk olmadığını herkes bilir ama bu çoğunlukla saçma sapan bir şey olarak algılanır. Resmen öyle tabii ki evet ama anlıyorsun kardeşim böyle oluyor ama genel olarak hayat çok zor ve parasız, anlıyor musun, dün doğmadım, evet. Herkes parayla ilgileniyor, bu yüzden çok fazla veri var. İlki, 80'lerin başında Daniel "Our Everything" Kahneman tarafından başlatıldı, ancak onun dışında birçok araştırma var. En fakirden (yılda 10.000 doların altında) en zengine (yılda yaklaşık 250.000 doların altında) Amerikan haneleri için refah ve refah oranına baktık. Hem daha fakiri var hem de daha zengini var ama bu sınırlar içinde çok fazla istatistik toplayabilirsiniz. İlk olarak, insanlara gelirin öznel iyi oluşlarını nasıl etkilediğine inandıkları ve yaşam doyumu endeksinde zengin ile fakir arasındaki farkın ne olacağı soruldu. İlginç bir şekilde, her iki sosyal kutupta da maddi refahın önemi çok yüksek puan aldı. Fakirler de zenginler de uçurumun çok büyük olacağına, fakirlerin kendilerini kötü hissedeceğine ve zenginlerin mutlu olacağına inanıyordu. Ardından, durumu somutlaştırmak için, katılımcılara nöropsikolojik testler ve anketler uygulandı ve ne olduğu ortaya çıktı. Gerçekten bir fark var. Fakirler daha kötü yaşar, zenginler daha iyi yaşar. Ancak bu boşluk, insanların düşündüğünden çok daha mütevazı çıktı. yani gelir düzeyine bağlı olarak sübjektif memnuniyette bir boşluk var, ancak çok ılımlı ve her durumda, insanların genellikle düşündüğünden çok daha küçük … Ayrıca, farklı sosyal katmanlara göre, aile için gelir artışına bağlı olarak, öznel olarak mutluluk bir süre büyür, ancak 75.000 $ / yıl civarında bir platoya ulaşır ve o kadar. Genel olarak refahta daha fazla bir artışın öznel tatmin üzerinde istatistiksel olarak anlamlı bir etkisi yoktur ve tamamen farklı şeyler önemlidir - aile refahı, sosyal çevre, mesleki tatmin vb. Bunlar Amerika Birleşik Devletleri için rakamlar, tabii ki mutlak değiller. Anladığım kadarıyla, 75k / yıl üst orta sınıfta bir yerde. Bunlar zengin, müreffeh, iyi kazanan insanlar, ancak en zengin insanlardan çok uzaklar. Üst ortayı hemen Rus analoguna yeniden hesaplamayı zor buluyorum, muhtemelen ayda 50-60 bin ruble civarında bir yerde. Hakkında. Böylece, insanlar istikrarlı ve güçlü parasal faktörün yaşamlarındaki önemini abartmak … Bu neden oluyor? Çünkü para evrensel bir motive edicidir.… Yukarıda "istemek" ve "beğenmek" - memnuniyetin bileşenleri hakkında söylenenler. Paranın muazzam bir istek etkisi vardır. Çok ılımlı bir beğeni ile. İnsanlar parasal teşvikler için pek çok şey yapar, para için pek çok harika şey yapılır. Ve tabii ki çok da harika değil. Ve ayrıca hiç de harika değil. Her şey yapılır. Çeşitli. Yani ihtiyaç büyük. Harika bir sebep. Güçlü itici güç. Ama paradan ve paradan elde edilen dolaysız haz oldukça mütevazıdır, kıyaslanamaz. Örneğin yeme davranışıyla karşılaştırılabilir. Lezzetli yemeklerden alınan nesnel zevk çok büyüktür, ancak itici bir sebep olarak böyledir. Tabii ki beslenme ihtiyacı büyük, bu fizyoloji ama biz göreceli istek ve beğeni dengesinden bahsediyoruz. Birinin, en lüks biftek ve en iyi şarap uğruna, ancak para uğruna kolayca suç işlemesi veya hatta sadece uygunsuz bir hareket yapması olası değildir. Mutluluğun çalışma modeli Hedonistik uyaranlar (geleneksel olarak doğrudan zevkle ilişkilendirilen "basit") ve ödemonik (geleneksel olarak bilişsel-duygusal yapılara bağlı "daha yüksek" uyaranlar) vardır. Bir durumda biyolojiden, diğer durumda sosyallikten bahsettiğimizi söylemek tamamen doğru değil. Tüm sosyallik. Ve tüm biyoloji. Açık bir örnek seks ve yemektir. Görünen o ki, daha basit ve daha biyolojik hiçbir yer yok, ancak aynı zamanda, ister gastronomik zevkler isterse romantik aşk deneyimleri olsun, nihai davranışsal tezahürler büyük ölçüde sosyal yapılardan oluşuyor. Entelektüel bilişin sevinci, ham verinin hacminde aniden bir şey değiştiğinde ve bulmaca tutarlı ve düzenli bir resim haline gelmeye başladığında - orbitofrontal korteksin ön kısımlarında yanan bir ampul, bu coşkulu duygusal yükselme, banal bir antik tamamen hayvan arama faaliyeti olmadan imkansız olabilir. Bu nedenle, bedensel alt ve manevi tepeyi ayırmanın bir anlamı yoktur - her şey her şeye bağlıdır, çivilenir ve koparılamaz. Nasıl mutlu olunacağına dair sayısız öğretici var (başarılı, etkili, sözünüzü yazın)”. Bu tam bir edebi tür, ufkun ötesine uzanan bir kitaplık. Çeşitli mistik ve din dışı egzotikleri çıkarırsak ve popüler psikolojik ana akımı hesaba katarsak, hepsi az ya da çok bir şey hakkında. "Mutlu olmak istiyorsan mutlu ol" - sadece uygunluk ve ikna edici sunum farklıdır artı her gün için farklı hokus pokus ve egzersizler. Bu nedenle, bundan sonraki 5 kuralı, 7 prensibi, 12 adımı veya "N mutlu olmak için oradadır ve M" rakamlarını burada vermeyeceğim. Peki, "Yapmayacağım" nasıl denir? Hatta ben bile gideceğim, o zaman nereye gideceğim. Ancak bunların ahit tabletleri olmadığını, bunların çok genel hükümler olduğunu ve herkesin kendi zevkine göre özelleştirebileceğini vurgulamak istiyorum.

Sosyal bağlılık, arama etkinliği, fiziksel aktivite, öğrenilebilirlik ve kişisel paylaşım

Sosyal bağlılık duygusal olarak anlamlı iletişimlerin hacmidir. Olumlu duyguların çoğunu, kişisel olarak renkli duygular yaşadığımız insanlarla etkileşimden alırız. Aile, çocuklar, akrabalar, arkadaşlar, tanıdıklar vb. Geniş ve arkadaş canlısı bir aileye sahip insanlar, atomize bir aileye sahip insanlardan ortalama olarak daha mutludur. Sosyal insanlar kapalı olanlardan daha mutludur. Çok arkadaşı olan insanlar, az arkadaşı olan insanlardan daha mutludur. Vb. Arama etkinliği. Yeni bir şey öğren … İlgilen. Dikkat etmek. Merak göster … Ne ve nasıl olursa olsun, arkadaşların ve akrabaların hayatındaki iniş çıkışlara “Onun için nesin? o nedir? Vay! Ve sonra ne? Ve şimdi ne yapmayı düşünüyorsun?”, Veya Yeni Çağın tarihi, modern bireysel inşaat teknolojileri, uzak ülkelerdeki insanların hayatı veya her neyse, tamamen soyut bazı şeylere ilgi olabilir. Fiziksel aktivite. Hayvanın yürümesi gerekiyor. Güçlü, aktif bir hayvan mutlu bir hayvandır, palto parlaktır, namlu tatmin edicidir. Fiziksel durum zihinsel durumu etkiler, sağlıklı bir vücutta sağlıklı bir zihin, bunların hepsi bin milyon kez tartışıldı. Herhangi bir biçimde fiziksel aktivite yararlıdır ve ister bir spor salonu olsun, ister kırsalda bahçede sürünerek ya da görünür bir amaç olmadan sadece şehirde dolaşmak olsun, kişisel tatmini arttırır. Öğrenilebilirlik … Ayrıca yeni bir şeyler öğrenin. Ancak “arama ve merak” yan bir hareketse, o zaman “öğrenme” yukarı doğru bir harekettir. Mesleki becerileri, sosyal becerileri, duygusal becerileri öğrenin, geliştirin, geliştirin - ne olduğu önemli değil. Her an geriye bakıp kendinize “burada, raporlama dönemi boyunca daha iyi ve daha iyi oldum” diyebilmeniz önemlidir, ne olursa olsun, herhangi bir çöp işe yarar (ve tabii ki çöp olmayanlar da yapacaktır). daha iyi). Kişisel paylaşım. Paylaşmak, paylaşmak, vermek, birine iyilik yapmak. Dedikleri gibi, onarılamaz faydalar yapmak için. İnsanlar, doğrudan hedonistik uyaranlardan çok daha güçlü olan, duygusal katılımın bir sonucu olarak aldığımız olumlu deneyimlere, güçlü empatik etkileşimlere girmek üzere düzenlenmiştir. Yakın birine 50 dolar harcamak, aynı tutarı sevilen birine harcamaktan çok daha eğlencelidir. Elbette herhangi bir duygu yaşadığımız insanlardan bahsediyoruz, soyut bir uzaylı amca hakkında değil. Ve zaten bireysel özellikler var - bir kişinin empatik tepki alanına ne girdiği, kime sempati duyduğu ve ne deneyimlediği. Sevdiklerinize bakmak olabilir veya hasta çocuklar veya evsiz kedi yavruları lehine hayır işleri olabilir, fark etmez. Her durumda, bir kişi bundan güçlü bir öznel pekiştirme alır ve bu, yaşam kalitesini ve kişisel mutluluk derecesini önemli ölçüde artırır.

Böylece, esenlik hakkında genel konuşmalar çok az pratik değere sahiptir. "Hiç mutluluk" yok açıkça tanımlanmış bir kategoridir ve belirli bir zihinsel mekanizma olarak mevcut değildir. Bu anlamda “Mutsuzum, ne yapmalıyım” ya da “Mutsuzum, neyi yanlış yapıyorum” sorusu, “Bodrumda garip darbeler var sevgili bilim adamları, lütfen bu fenomeni açıklayın. " Bazı özel öznel ödüllere ve ödüllere indirgemek ve genel olarak mutluluktan değil, tam olarak belirli zihinsel mekanizmaların ve yönlendirilmiş davranışsal faaliyetin ek faydalar elde etmek ve kişinin kendi genel öznel memnuniyetini artırmak için nasıl kullanılabileceği hakkında konuşmak mantıklıdır. varoluş.