DIOGEN SENDROMU VEYA PATOLOJİK DEPOLAMA

İçindekiler:

Video: DIOGEN SENDROMU VEYA PATOLOJİK DEPOLAMA

Video: DIOGEN SENDROMU VEYA PATOLOJİK DEPOLAMA
Video: WPW sindromu | Dr. Günay Rəhimova 2024, Mart
DIOGEN SENDROMU VEYA PATOLOJİK DEPOLAMA
DIOGEN SENDROMU VEYA PATOLOJİK DEPOLAMA
Anonim

Bu metin yardımıyla Diogenes sendromuna yakalanmış bir kişinin fenomenolojisini incelemeye çalışacağız ve dünyaya onun gözünden bakma girişiminde bulunacağız.

Senil squalor sendromu

Öncelikle, psikiyatrik tanıyı, tamamen sağlıklı, ancak biraz abartılı, kullanamayacağımız çok sayıda şeyi çevremizde biriktirme ihtiyacından ayıralım. İlk durum, yaşa bağlı organik beyin hasarı ile ilişkilidir. Birçoğunun "aksine gelişim" olarak adlandırdığı yaşlılığa, duygusal ve istemli alanda önemli değişikliklerin eşlik ettiği bir sır değil. Bunlar arasında artan şüphe, sosyalleşmeme, yoksullaşma ve zarar görme korkusu ve buna bağlı olarak istifleme eğilimi sayılabilir. Kendinden aşağılık ve memnuniyetsizlik duygusu vardır. Yaşlılık, bir kişiye hayatının tüm olaylarını bir bütün haline getirme ve bilgelik ve huzurun tadını çıkarma şansının sunulduğu bir zamandır. Ya da bu olmaz ve geriye kalan tek şey, artık düzeltilemeyecek olan geçmiş hatalarla kendinden memnuniyetsizliği açıklamaktır. Kişinin kendi doyumsuzluğunu hissetmesi, kaderin arabasını "eyerlemesine" ve onu geleceğe yönlendirmesine izin vermez.

Bu bozukluk sadece kısmen Diogenes ile ilişkilidir. Yani eski Yunan filozofunun marjinalliğini ilgilendiren yerde, toplumsal normları görmezden gelme, toplumsal başarıları değil, yaşam değerleri arasında kişisel erdemi ilk sıraya koyma arzusu. Bir başka önemli noktada -birikim tutkusu- bu belirti Diogenes'e beyazdan siyaha atıfta bulunur, çünkü filozofun bir dereden su içen bir çocuk gördüğünde basitlik için çabalayarak tek bardağını attığı bilinmektedir. avuçlarıyla yukarı. Stepan Plyushkin - Bu, okul edebiyatının seyrinden iyi bilindiği gibi, imajı semptomun tanımını tamamlayabilir, Gogol'un kahramanının kıyafetleri bile inanılmaz sayıda eskimiş ve heterojen şeylerden oluşuyordu.

07fd247e77a75796881f65cf073bad22
07fd247e77a75796881f65cf073bad22

takıntılı istifleme

“Çöpü atmak, asıl mesele ona bakmaya başlamamaktır” - halk bilgeliği

Anlamsız istifleme içine dalan insanlar, şimdiki zamana hakim olmaktan çok geçmişi incelemeye eğilimlidirler. Varoluşsal boyutta bu, melankolik bir dünya görüşüne tekabül eder.

Bazen hoş ve heyecan verici anılar için çapa olan şeylerden ayrılmak üzücü. Sanki artık işe yaramaz bir nesneyi atıyormuş gibi, onunla sonsuza dek ilişkili deneyimlere ihanet ediyoruz. Ayrıca onları çöpe atıyoruz, reddediyoruz ve onlara erişimimizi kaybediyoruz. Sanki hafıza, oyuncaklar tavan arasında saklanmak üzere gönderildiğinde acıklı hale gelen süslü bir Noel ağacıymış gibi.

Sorun şu ki, genellikle ağaçların arkasında orman görülemez. Makul miktarda beceri ile gerçekten kullanılabilecek sayısız eşya, daha sonra bir kenara bırakılan aynı kitle arasında kaybolur. Çoğu zaman varlıklarını bile hatırlamıyoruz, sadece temizlik söz konusu olduğunda onlara dikkat ediyoruz. Henüz kendilerine bir kullanım bulamamış olmalarına ve dahası, bu tozlu hazineleri kullanmadan nasıl yaşamayı başardıklarına şaşırıyoruz. Ve yine onları depolara gönderiyoruz, ama zaten anlamlar ve beklentilerle dolu. Ve böylece süresiz olarak tekrar edilebilir.

Nesnelerin kayıtsızlık alanından ilgi alanına doğru bu hareketlerinin ardındaki gerçek oldukça basittir, ancak aynı zamanda çok hoş görünmeyebilir. Bizim tarafımızdan saklanan her şeyin aslında kullanılmadığı gerçeğinde yatmaktadır. Aksi takdirde her zaman elinizin altında olurdu. Aslında muhafaza etmek, sembolik “anıları koruma” işlevinden başka bir anlamı olmayan işe yaramaz şeylere sahip olmak demektir.

Şematik olarak, mevcut yaşam durumlarıyla ilgili nesnelerin bulunduğu canlı bir ilgi alanı çizebilirsiniz. İşle, mevcut hobilerle, olağan yaşam konforunu koruyan herhangi bir şeyle ilgili olabilir. Periyodik olarak, faaliyetin manzarası değiştikçe, bazı nesneler bu bölgeden ayrılır ve bazıları kendilerini içinde bulur. Ve bu tamamen normal bir süreçtir. Bir hokey takımının oyuncuları gibi nesneler - biri büyük ligde oynuyor, biri birinciye indi ve çeşitli koşullar nedeniyle biri ya sonsuza kadar bankta oturdu ya da spor kariyerini tamamen sonlandırdı. Faiz desteğinden aslında bir yüke dönüşen şeyden ayrılabilmek önemlidir.

Gestalt terapisinde, bir şeyle iyi temasın değerlerinden biri, ona doğru zamanda son verme yeteneğidir. Bu olmazsa, o zaman ilişki tamamlanamaz ve o zaman hiçbir şeyin gerçekleştiği kesin olarak söylenemez. Çünkü asla bitmeyecek. Günü bitirmek için gözlerimi kapatıp uykuya dalmam gerekiyor. Yeni biriyle ilişki kurmak için bu günle olan ilişkiyi sonlandırın. Sürekli uykusuzluk halinde olsaydınız ne olacağını hayal edebiliyor musunuz? Yani burada, hiçbir şeyin bizi bağlamadığı noktada olmak da imkansız. Sanki ilişki bitmiş olsa bile kronik olarak onlardan başka bir şey almaya çalışıyorum gibi. Bunun gerçeği görmezden gelmenin özel bir yolu olduğunu söyleyebiliriz.

Bağlanma nesnesiyle ilişkisini bitirme korkusu, annesinden bağımsız olarak kendi varoluşunu deneyimleyen küçük bir çocuğun kaygısını anımsatır. Burada kendisini destekleyen kollardan uzaklaşır, destekten ayrılır ve her şeyin yalnızca kendisine bağlı olduğu özgürlük ve belirsizlik alanına girer. Aynı zamanda hem korkutucu hem de ilham verici. Heyecan çok arttığında, destekle, birliktelik deneyimiyle “şarj olmak” için geri döner. Ama ya anneni tamamen terk edemezsen? Eğer “yanmaz” bir miktar güven ve tanınmayı alamadığınız ve onu kendinizin bir parçası haline getiremediğiniz için onu görüş alanınızda tutarsanız?

Görünüşe göre, değişen bir dünyada işler bir şekilde istikrar sağlıyor ve bu istikrar tam anlamıyla - bazen çöpün ağırlığı birkaç on kilograma ulaşıyor. Sanki meydana gelen deneyimin birikmiş kültürel eserler tarafından onaylanması gerekiyor, sanki kişisel bir tarihin bütünlüğü, maddi bileşenlerini çöp yığınına atarak kaybedilebilirmiş gibi.

Daha önce olan her şey lineer ve geri döndürülemez olmalıdır. Örneğin, seans sonu vesilesiyle bir alt geçitte satın alınan bir disk, bu olayın hala önemli olduğunun bir sembolü olarak her zaman yakınlarda bir yerde olmalıdır. Bu film o zamandan beri hiç izlenmemiş olsa bile. Sanki bir şeyi reddedemez ve onu önemsiz ve alakasız olarak kabul edemezmiş gibi. Bu, katı bir şekilde ölçülü bir bileşen setinde yaşamın korunması gibidir, sanki bu bileşenlerden biri olmadan duyumlar zayıflayacak ve kaliteleri önemli ölçüde bozulacaktır.

Belki de bunun bir yerinde kendine acıma, yaşam perspektifinden bazı seçimlerin çok başarılı olmadığını kabul edememe yatıyor. Hayata sıfırdan başlama ve ileriye doğru adım atma korkusu, bunun yerine tanıdık geri çekilme bölgesini terk ediyor. Bu, sanki sizin katılımınız olmadan sihirli bir şekilde etrafta biriken kaos, eksiksiz ve güzel bir biçimde organize edilmiş gibi, bu eylemin koşullarını hazırlayarak bir tür eylemin yerine geçer.

Hayatta yeni bir şeyin ortaya çıkması için buna yol vermek gerekir.

İstifleme ile başa çıkmanın en iyi yollarından biri, yaratıcılığı büyüme için bir kaynak olarak kullanmaktır. Birikim bir tür durgunluktur, risk, hatalar ve ilhamla dolu yaratıcılık ise istikrar ve durgunluğun tam tersini kişileştirir.

Sosyal izolasyon

Sosyal izolasyon, yalnızca bir kişinin yaşamının çoğunu evinin topraklarında geçirdiği gönüllü inziva değil, aynı zamanda kendini aşikar sosyal normlardan ayırma anlamına gelir. İzolasyon, dünyayı kendi kurallarını belirleyen yaşanabilir bir alana daraltır. Dışarıda başka hiçbir şey yok gibi görünüyor ve o zaman inzivanın sembolik mesajı çok basit - beni rahat bırakın. Ve sonra birçok soru ortaya çıkıyor - onunla çevre arasında ne oldu? Neden farklı olasılıkların bir koleksiyonu olarak dünyaya duyduğumuz heyecan ve ilgi, gelgitte bir deniz dalgası gibi geri döndü? Merak gerçeği terk eder ve gazsız bir balon gibi çekiciliğini ve şeklini kaybeder.

Bana göre, Diogenes'in deneyiminin ana metaforu, olgunluğun ve ruhsal arayışın bir simgesi olarak yalnızlıkla değil, hayal kırıklığı ve umutsuzlukla bağlantılıdır. Hızlı toplumsal büyümede yapılan yatırımlar temel beklentileri karşılamadığında yani mutluluk miktarını artırmaz ve memnuniyet getirmez. Sosyal rol zekice oynandığında ve gösteri sona erdiğinde ve seyirci VIP kutusundan çıktığında, sahnedeki boşluk o kadar büyük olur ki üzerine bir perde atmak imkansızdır. Hayal kırıklığı o kadar güçlenir ki, en iyi çıkış yolu hiçbir şey istememektir. Ve sonra kronik üzüntü, hayal kırıklığının yerini alır.

Diogenes, terk edilme korkusuyla -herkesten önce ayrılma arzusuyla- tam tersini yapar ve bilinçsiz melankoliyi onurlu bir duruma dönüştürür.

Utanç yok

Normal, toksik olmayan utanç, insan davranışının önemli bir düzenleyicisidir. Utanç, diğer kişinin bakışlarının göründüğü yerde kontrol edilemeyen aktiviteyi durdurarak zihinsel uyarılma düzeyini düzenlemeye yardımcı olur. Utançla, ötekini görmenin önemini onaylıyorum. Utanç yoksa, o zaman her şey mümkündür. Öte yandan, kendimize gelince utanç ortaya çıkar. Olanların çok samimi olduğu ve bizimle doğrudan "gerçek" bir ilişkisi olduğu zaman. Utanç eksikliği de kim olduğum hakkında çok az fikrim olduğunu gösteriyor.

Utanç, temas halinde ortaya çıkan bir duygudur. Utancın ortaya çıkması için gözlemleyen ve utanan biri gerekir. Bu nedenle utanmazlık, daha önce sevgili olan veya dinlemenin mümkün olduğu kişilerin tamamen değersizleşmesinin bir sonucudur.

Şimdi gelecekte bunun üzerine bir şeyler inşa etmek için bu fenomenleri tanımlıyorum ve sonsuz soruyu soruyorum - tüm bunlarla ne yapmalı?

Yalnızlık ve olumsuzluk

Diogenes sendromunun sahipleri, kendi kendilerine yeterliliklerini mümkün olan her şekilde gösterirler. Kişi sadece temasa ihtiyaç duymadığı değil, aynı zamanda sevdiklerinin onlarla birlikte olma girişiminin bir tehdit olarak algılandığı izlenimini edinir. Belki de bu tehdit, Diogenes'in varoluş biçimi nadiren başkalarından destek bulduğu için, olağan yaşam biçimini bozma korkusuyla ilgilidir. Ya da belki başarısızlığa tepki olarak ortaya çıkan bir tehdit hissi, kendisine yeterli desteği sağlayacaktır ve sonra Diogenes'in kendi hoşnutsuzluğu başkalarına yansıtılarak, kişinin kendini savunması gereken şüpheli bir faaliyete dönüşecektir.

Böylece Diogenes çevreye olan ihtiyacını reddeder. Ama bildiğiniz gibi, kanıtlayıcı deneyimlerin ardında onların tam zıttı çoğu zaman gizlidir. İnsanlarla güvene dayalı ilişkiler kuramamak, potansiyel olarak yararlı nesnelerin haline gelen "ara" nesnelere aşırı derecede sabitlenmeye yol açar - onlarla güçlü bir bağlantı kurulur,kırılması, sel yalnızlığının geri dönüşünü kışkırtır.

Önleme ve düzeltme

Diogenes sendromu toplumdan kendisine giden bir yolsa, önlemenin en iyi yolu tam tersi süreci desteklemektir. Belki de Diogenes sendromu, kişinin yabancı bir dünyada yerini bulma konusundaki umutsuzluğuna bir tepki olarak ortaya çıkar ve o zaman dünya, diğer, daha başarılı insanların mevcut çöplerinden ve atıklarından kendi etrafında şekillenmelidir.

Gestalt terapisinde, ruh sağlığının önemli bir işareti, vücut ve çevre arasında iyi organize edilmiş bir değişim sürecidir. Vücutta tanınan ihtiyaçlar, onun dışında olanlarda tatminlerini bulduğunda. Diogen-Plyushkin'in içinde yaşadığı “Gereksiz Ürünler Müzesi”, vücudun etrafında yaşamın geçemeyeceği aşılmaz bir bariyer oluşturur.

Bir kahramanın dediği gibi, "acı bardağı taştığında, geri verilmelidir." Aynı şeyi Diogenes için de yapabilirsiniz. Örneğin, kendinize yalnızca şu anda yararlı olanı saklayın. Ya da en azından sadece güzel. İnsan, desteklediği şeydir. Burada ve şimdi ortaya çıkan çaba. Bu deneyimin sonuçlarını toplamaktan ziyade alışverişe, kendisiyle ve çevreyle etkileşime odaklanmak daha önemlidir. Mamardashvili'ye göre geçmiş, düşüncenin düşmanıdır. Halihazırda olanları gözden geçirmeye çok zaman ayırırsanız, şu an için yeterli çaba olmayabilir.

Diogenes'e yardım etmek, onu diğer yöne çevirmeye çalışmakta yatar - ilişkilerin önemini kabul etme yönünde değersizleştirmekten, dünyanın sunduğu fırsatlardaki hayal kırıklığından, kendi varlığının değerine, sonsuz bir revizyondan kendi varlığının değerine. geçmiş ve geleceğe hazırlık (ya tüm bu çöpler işe yararsa ve dünyayı kurtarırsa) şimdiye daldırmak ve var olmak.

Önerilen: