Bir Kimlik Değiştirme Süreci Olarak Psikoterapi Veya Eski Deriyi Dökmekten Korkmayın

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

arasında bir kimlik olmadığında

gerçekte ne olduğu ve bunlar

kendini dışarıdan nasıl gösterir -

o zaman özgünlük de yoktur.

Derisi O.

kimlik nedir?

Ben kimim, ben neyim? Bir insan bu soruları kendine sorduğunda, kimliğini düşünüyor demektir. Psikolojide, bu fenomeni ifade eden bir dizi eşanlamlı kavram vardır - kimlik, ben-kavram, ben imgesi, öz-farkındalık, ben'in resmi, kişi … En genel tanımda, kimlik bir dizi insan olarak anlaşılır. onun I hakkında fikirler.

Kimlik neden gereklidir?

İnsanın çok az içgüdüsü vardır. Bu dünyada yaşayabilmesi için kişisel deneyim kazanması gerekir. Kimlik veya benlik imajı da kendini bilme deneyiminin bir sonucudur. Bir insan bu dünyada kendi fikrine, kendi imajına göre yaşar ve hareket eder.

Ayrıca kimlik, kişinin Benliğinin sürekliliğini yaşamasını sağlar. Kimliği olmayan bir insan tasavvur ederseniz, o zaman sanki her sabah yeniden doğan ve bakmakla kendini tanıyamayan bir insan olur. aynada.

Kendini nasıl gösterir?

Kendim için, her şeyden önce, kim olduğumu ve ne olduğumu bilerek.

Diğerleri için kimlik, bir kişinin gösterdiği, tezahür ettiği Benliğin görüntüsüdür. Genellikle bir kişi kimlikle ilgili sorunlar yaşamaya başladığında düşünmeye başlar. Kimlik bir kişiye bir kerede verilmez, normaldir, sürekli olarak rafine edilen ve yeniden inşa edilen dinamik bir olgudur. Bir kişi sürekli olarak dünyayla ve onu yansıtan, yansıtan, eylemleri, eylemleri hakkında yeni bilgiler sağlayan diğer insanlarla tanışır: "Sen falansın." Bu bilgi, kişinin kendi imajını düzeltmesi, netleştirmesi için bir kaynak görevi görür. Aynı durumda, benlik imajını düzeltme işlevi "kırılırsa" bir kimlik bunalımı oluşur.

Kendime bir deri olarak aşağıdaki kimlik metaforunu vereceğim.

Tüm organizmanın büyümesinin ardından derinin (bir yılan gibi) büyümediğini hayal edin. Cilt aynı anda şeklini korumanıza izin verir ve büyüme sürecini korur. Zaman geçer ve bir kişi eski deriden çıkar ve değiştirilmesi gerekir. Bu yapılmazsa, cilt kalınlaşır, kabuk haline gelir, büyümeye müdahale eder.

Aynı şekilde eski kimlik de bir kabuk olarak insanı değişmekten alıkoymaktadır. Böylece eski bir kimliğe tutunan kişi katılaşır, taşlaşır, esnek olma yeteneğini kaybeder, değişen dünyaya ayak uyduramaz hale gelir. F. Perls'in bir zamanlar okunan ifadesini hatırlıyorum, insanlar yıllar içinde yosunlarla büyümüş, yaşam nehri tarafından yıkanmış uçurumlar gibi olurlar.

Benliği değiştirme projesi olarak psikoterapi, kaçınılmaz olarak kimlik sorularını gündeme getirir.

Kişi, kendi benliğine veya kimliğine ilişkin imajı gerçekliğe yetersiz kaldığında psikoterapiye gelir. Bu, gerçekliğin her zaman değişmesi ve bazen bir kişinin onu takip edecek zamanı olmaması nedeniyle olur. Ve sonra kişi bunu psikolojik bir sorun olarak hissediyor.

Kimlik nasıl oluşur?

Kimliğin oluşması için en önemli koşul, Ben'in değil Öteki kişinin varlığıdır. Kişinin kendi Ben'ini yansıtması ve farkına varması ancak başka bir ben ile temas halinde mümkündür. Öteki benlik kimliğinin ortaya çıkması ve varoluşunun bir koşuludur.

Aynı zamanda Öteki kişi tüm kimlik sorunlarının kaynağı haline gelir. Kimlik sorunlarıyla karşılaştığımızda, kural olarak en yakın insanlara gideriz - anne, baba, büyükanne, büyükbaba …

Bir anne direnen bir çocuğun ağzına bir kaşık dolusu yulaf lapası attığında, bu onun sınırlarını ihlal etmek ve aynı zamanda onları inşa etmektir.

Psikoterapide öz kimliğin oluşumunu etkileyen bu tür insanlara önemli diğerleri denir. Ben imajı, kimlik yakın, önemli insanlar tarafından yaratılır. Bu imge genellikle Ben'den uzaktır ve onun aracılığıyla gerçek benliğinize ulaşmak kolay değildir. Kimlik oluşumunun kalitesi, diğer önemli kişilerin duyarlı, sevecen ve düşünceli olma yeteneğine bağlıdır.

Kendime kimliğin nasıl değiştiğine ve ardından değişen sosyokültürel durumla bağlantılı olarak terapinin hedeflerine dair küçük bir tarihsel geziye izin vereceğim.

Karen Horney'nin "Zamanımızın nevrotik kişiliği" (kitablarından birinin adı) ifadesini kullanacak olursak, geçen yüzyılın bir insanı denilebilirse, o zaman modern insan derinden narsisttir ve bu nedenle bencildir. Sovyet insanının önde gelen değeri "Biz" duygusuysa, "Ben", bireysellik yoktu, ama şimdi ön plan takıntılı bir şekilde Ben'e itildi. Daha önce bir kişinin psişik gerçekliğinde Öteki'nin hipertrofik bir görüntüsü varsa ve terapinin amacı daha bağımsız, onun etkisinden özerk olma ihtiyacıysa, şimdi modern bir insanın psişik gerçekliğinde genellikle başka bir Öteki yoktur. ve terapinin amacı onun görünüşüdür. İncelenen iki kişilik tipinin kısa bir tanımını vereceğim. Onlara şartlı olarak "nevrotik" ve "narsist" diyeceğim.

nevrotik

Nevrotik olarak organize bir kişiliğin dünyasının resminde, başka bir kişinin aşırı yüklü bir görüntüsünü görüyoruz. Onun için başkalarının görüşü, değerlendirmesi, tutumu, yargıları baskın hale gelir. Bir bütün olarak dünyanın resmi başka bir şeye odaklanıyor. Duyarlılıkla yakından bakar, söylediklerini, nasıl göründüklerini, başkalarının ne düşündüğünü dinler, Benliği aynalara nasıl yansıyacak? Benlik saygısı doğrudan diğer insanların değerlendirmesine bağlıdır ve bu nedenle kararsızdır. Diğer insanlardan güçlü bir şekilde etkilenir, onlara bağlıdır. Ötekinin hipertrofik önemi nedeniyle, imajı beklentiler tarafından yoğun bir şekilde yatırılır ve sonuç olarak yansıtmalı olarak çarpıtılır. Öteki ile temas halinde, nevrotik gerçek Öteki ile değil, idealize edilmiş imajıyla buluşur. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu tür “toplantılar” genellikle hayal kırıklığıyla sonuçlanır.

Nergis

Narsist kişilik organizasyonuna sahip bir kişinin psişik gerçekliğinde, diğerini benliğin ihtiyaçlarına hizmet eden bir işlev olarak görebiliriz.

Narsist kişiliğin dünya tablosunun en çarpıcı özelliği, ötekini tamamen değersizleşmesine, araçsallığına kadar değersizleştirmesidir. Diğer merkezli nevrotiklerin aksine, narsist kişilik ego merkezlidir - sadece ben varım, diğerleri benim için sadece araç.

Söz konusu iki tür arasındaki tüm belirgin farklılıklarla birlikte, daha yakından incelendiğinde, önemli bir benzerlik fark edilebilir. Nevrotik ve borderline kültürlerin ortak noktası nedir? Ne oradadır ne de Öteki.

Nevrotik kişinin psişik gerçekliğinde Öteki'nin görünürdeki tüm önemine rağmen, bir değer olarak onun (Öteki) orada değildir. Diğeri gerekli ama önemli değil. Hem birinci hem de diğer durumda, O (Öteki) Ben'in ihtiyaçlarını karşılayan, ancak bir kişi olarak kendi ihtiyaç ve arzularıyla önemli olmayan bir nesne olarak ihtiyaç duyulur.

Nasıl bir kimlik olabilir? (İşlemsel Kimlik İhlalleri)

Teorik araştırmamın bir sonucu olarak ve daha sonra pratikte test edildi, aşağıdaki kimlik ihlali varyantları tespit edildi:

1. Dağınık kimlik. Kimlik ihlalinin bu varyantındaki Ben'in görüntüsü yapılandırılmamış, bulanık. Bir kişinin kötü bir fikri vardır ve kim olduğunu anlar, o nedir? Dağınık kimliğe sahip danışanlar, kendilerinin nitelikleri ve diğer insanların nitelikleri hakkında konuşmayı zor bulurlar, onlara çok belirsiz özellikler verirler. Ve gerçek ilişkilerde, Ben ve Öteki arasındaki sınırlar bulanıktır.

Edebi bir eserden bir örnek, "Kardeş Alyonushka ve Kardeş Ivanushka" masalından bir karakter olan Alyonushka'dır. Kimliğinin içeriği, masalın başka bir karakteri olan Ivanushka ile etkileşim durumu tarafından belirlenir. Ya küçük kardeşine bakması gereken bir anne, sonra kocasını içmemesi için ikna eden bir eş, sonra da kardeşini kötü bir cadıdan kurtaran bir kız kardeş gibi davranır.

Klinikte, yaygın kimlik örnekleri histerik kişilikler, kararsız kişiliklerdir. Yaygın kimliğe sahip kişiler, kural olarak, saldırganlık ifadesini kabul etmedeki zorluk nedeniyle yaşamda kişisel sınırlarla ilgili sorunlar yaşarlar, sahip oldukları baskın duygu küskünlüktür.

2. Katı kimlik. Kimlik ihlalinin bu varyantı ile dinamizm - statiklik dengesi statiklik yönünde bozulmaktadır.

Böyle bir kişinin kendi imajı aşırı statik, katıdır. Kural olarak, bu tür insanlar kendilerini hipertrofik hale gelen, tüm I'lerin yerini alan bir tür sosyal rollerle tanımlarlar. Belirli kurallara, seçilen role atfedilen ilkelere uymaları özellikle önemlidir.

Bu kimlik varyantının tipik bir örneği, Belmondo'nun oynadığı The Professional filminin kahramanıdır. Kimliğin profesyonel yönü, kahramanın benliği için ana yön haline geldi ve sonunda hayatına mal olan yaratıcı adaptasyondan aciz olduğu ortaya çıktı. Bir başka sanatsal örnek, S. Moeme'nin romanlarından birinin kahramanı olan ve kendisini bir centilmen olarak gören ve hayatını beyefendinin kurallarına göre düzenleyen ve sonunda ölümüne yol açan Kaptan Forestier'dir.

Hayatta, bu tür insanlar fanatik olarak tanımlanabilir. Klinikte bunlar paranoyak ve epileptoid kişiliklerdir.

Katı kimlik türlerinden biri de içe yansıtmalı (erken) kimliktir. İçe yansıtma kimliğine sahip kişiler, erkenden (bilinçsizce) içe alınanları özümsemeden “yutarak” kimliklerini oluştururlar. Böyle bir kimlik çeşidinin oluşumunda, bir kişi için otorite olarak hareket eden önemli başkalarının rolü özellikle büyüktür. Bir insanın nasıl yaşayacağına, kiminle yaşayacağına, kim olacağına, ne giyeceğine vb. İçe yansıtmacı kimliğe sahip insanlar, yükümlülükler içindedir. Kural olarak, kişinin kendi benliğine yönelik içe yansıtmaların kalınlığını kırabilmesi için çok fazla cesarete ihtiyacı vardır.

Klinikte içe atmacı kimliğin bir örneği nevrozdur. Öteki, onun arzuları ve ihtiyaçları, Ben'in arzu ve ihtiyaçlarının yerini alır. Ben, bu durumda, ben değil, başkalarıdır. yasak ihlalleri ve özerklik girişimleri.

3. Durumsal kimlik. Bu kimlik türü, yukarıdakinin (katı) kutupluluğudur. Aşırı dinamizm ve buna bağlı olarak benlik imajının kararsızlığı ile karakterizedir. Durumsal bir kimliğe sahip insanlar, benlik imajının kararsızlığı ile ayırt edilir, kimlikleri, tanıştıkları insanlarla durum tarafından belirlenir. Öteki, onun kimliğinin tanımı ve varlığı için bir koşul haline gelir. Böyle bir kişi, diğerine büyük bağımlılığı nedeniyle, onunla birleşir ve bağımlı bir ilişki düzenler. Durum, çevre tamamen kişiyi belirler. Patolojik durumlarda, benliğin yokluğuyla uğraşıyoruz.

Böyle bir kimlik varyantının sanatsal bir örneği, birlikte yaşadığı insanlara bağlı olarak mucizevi bir şekilde değişen Çehov'un Darling'idir. Kendi düşüncelerinden, duygularından, arzularından, ihtiyaçlarından, niyetlerinden yoksundu. Başkalarının düşünceleriyle düşündü, başkalarının duygularını hissetti, başkalarının arzularını arzuladı.

Klinikte, bu tür bireylere eş bağımlı denir.

4. Parçalanmış kimlik. Böyle bir kimlik ihlali çeşidiyle, Ben'in imajının yırtıldığı, bölündüğü ortaya çıkıyor. Bir kişide, sisteme entegre olmayan, bütünlükten yoksun bir dizi ayrı kimlik vardır. Ayrı kimlikler (alt kişilikler) kendi özerk hayatlarını yaşarlar.

Fyodor Dostoyevski'nin "çift"i, böyle bir kimlik çeşidinin çarpıcı bir sanatsal örneğidir.

Bu tür bir kimlik, zihinsel travmanın bir sonucudur. Böyle bir kimlik bozukluğunun klinik bir örneği, çoklu kişilik bozukluğu, ayrışmış bozukluktur.

öz kimlik

Kimlik ihlalinin tüm varyantları, Dünyanın gerçekliğine ve onun I'inin gerçekliğine yaratıcı uyumun kaybı ile karakterize edilir. Diğer uçta ise, benliğiyle temasını kaybeder ve kimliği dünya ve diğerleri tarafından belirlenir ve genel olarak davranışları ve yaşamı tamamen duruma ve diğer insanlara bağımlı hale gelir.

Bu nedenle, sağlıklı (gerçek) bir kimliğin varyantı için (bu terimin tüm uzlaşımlarını anlıyorum), Ben-olmayan olarak Dünya (Öteki) gerçekliği ve sizin gerçek Ben'inizin gerçekliği ile iyi bir temasın olduğunu varsayabiliriz. Bu iki gerçekliğe duyarlı olma, Öteki ve Benlik arasındaki sınırda yaratıcı bir şekilde dengeleme, bu iki gerçekliğe yaratıcı bir şekilde uyum sağlama yeteneği - bunlar, paradoksal olarak dinamizmi birleştiren ve sağlıklı bir kimliğe sahip bir kişinin nitelikleridir. statik.

Herkes bir kimlik inşa etmek için kendi yolunu seçer. Biri için yaratma, yaratıcılık, diğeri için - yeniden üretim, üreme, üçüncüsü için - yıkım …

Sağlıklı bir kimliğe sahip olan, dışsal (insanların dünyası) ve içsel (benlerinin dünyası) gerçekliği ile temas halinde olabilen kişiler, öz kimliğe sahip olarak tanımlanır.

Öz-kimlik - kişinin kendisiyle özdeşleşme deneyimi. Ne kendine yabancılaşmanın ne de dünyaya yabancılaşmanın diğer ucuna düşmeden iki gerçekliğin eşiğinde denge kurmak oldukça zordur. Nevrotikler ve sosyopatlar, bu tür aşırı kutup saplantısının örnekleridir.

Dış dünyanın baskısı çok somuttur ve genellikle bir kişi kendi Ben'inin gerçekliğini terk etmeye, ona ihanet etmeye, belirli bir toplumun kurallarına, normlarına, tutumlarına uymaya, kendine ihanet etmeye ve kabul edilebilir bir Ben imajı yaratmaya zorlanır., diğerleri için uygun.

Kendin olmamak için sebepler

En önemlilerini adlandıracağım:

Korkmak

Bir tür maskeyi, bir I imgesini alışkanlıkla sunmak daha güvenlidir.

Utanç

Kendin olmaktan utan, Kabul edilen, başkaları için uygun, başkaları tarafından kabul edilen Ben imajının arkasına saklanmak daha kolay ve daha güvenlidir.

Korku ve utanç, bir kişinin gerçek benliğini göstermesine, tezahür etmesine izin vermez. Korku ve utanç durur, felç eder: Ya reddedilirlerse, kabul edilmezlerse, değersizleştirilirlerse? Korku ve utanç, bir kişiyi eski rollerinde, maskelerinde, kalıplaşmış, senaryo davranış biçimlerinde tutar.

Konfor

Belirli bir kimlik uygundur. Güven duygusu veriyor. Kesinlik bir güvenlik duygusu yaratır - "Ben falanım, diğerleri için uygunum ve diğerleri beni kabul ediyor ve seviyor."

Diğerleri için, bir kişinin kimliği bir kez ve herkes için de uygundur. Öteki tanımlandığında, anlaşıldığında, onunla sakin ve güvenli hale gelir.

Kendini sunmak, kendine ve diğer uygun olanlara aşina olan benlik imajı bölgesinden çıkmak için kişinin cesarete, korkunun, utancın ve rahatlık bölgesinin üstesinden gelmesi gerekir.

Benliğinizle Nasıl Tanışabilirsiniz?

Öteki aracılığıyla.

Kimlik her zaman temas halinde görünür. Öteki ile temas halinde doğar. Ve bu bağlamda, Ötekiyle her Buluşma, kimliğin doğuşu için bir fırsattır. Ve bunun için cesarete, risk alma yeteneğine, kendinize ve diğerine karşı dikkatli, yavaş ve dikkatli olmanıza ihtiyacınız var ve sonra kendinizi ve diğerini kaybetmeme ve tanışma şansı var.

"Maskesiz." Duygularının farkındalığıyla. Duygular, Ben'in bir işaretidir. Bir kişiye duygular hakkında bir soru sorduğunuzda, onunla imajıyla değil, gerçekle tanışma şansı vardır. Arzu ve ihtiyaçlarının farkındalığı yoluyla. Arzular Ben'in özüne en yakın olanıdır, her zaman Ben ile ilgili bir şeydir.

Ancak kimlik sorunları olan bir kişi için bu zordur. Ve duygu ve arzularla. Ve psikoterapist, farklı varyasyonlarda yüzüncü kez müşteriye duygularını, arzularının dibine ulaşmak için sormak zorundadır. O zaman, kalın bir içe dönükler, kurallar, gereksinimler, beklentiler katmanının altına gizlenmiş gerçek Ben'in "dibine inme" şansı var …

Sağlıklı saldırganlık ve iğrenme, kendinizi aramanızda size yardımcı olabilir, başkalarından gelen genişlemeyi test edip durdurabilir ve benliğinizin sınırlarını ve egemenliğini belirleyebilir.

Kendinizle Buluşmamanızın Belirtileri

Kimlik “kaybının” en yaygın belirtileri şunlardır:

Depresyon, can sıkıntısı, ilgisizlik, hayatın amaçsızlığı deneyimi, hayatın anlamsızlığı, hayatı yaşamadığınız hissi, kronik hastalıklar.

Ve bu bağlamda, bir kimlik krizi, hayatınızda bir şeylerin yanlış gittiğinin anlaşılması olarak, yeterli bir yaklaşımla, kendinizle tanışma ve gerçek bir kimlik bulma şansı haline gelir.

Psikoterapi, Kendinizle, Kendinizle Buluşmanın mümkün olduğu bir alandır. Duyarlılık, dikkat, aynalama niteliklerine sahip olan Öteki olarak terapistle temas yoluyla, danışan kendi gerçek kimliğini inşa ettiğinin farkına varabilir.

Yerleşik olmayanlar için Skype üzerinden danışmak ve denetlemek mümkündür. Skype Girişi: Gennady.maleychuk