Kaprislerin Faydaları Hakkında

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Dmitry Anatolyevich Zhukov, Biyolojik Bilimler Doktoru, Fizyoloji Enstitüsü I. P. Pavlova RAS, St. Petersburg "Kimya ve Yaşam" No. 8, 2014

Kaprisler - yani yasak, imkansız veya anlamsız bir şeye ulaşma arzusu - bir tür çocuksu davranış olarak kabul edilir ve bastırılması ve hiçbir durumda teşvik edilmesi gereken bir davranış değildir. Bu arada kaprislerin büyük biyolojik anlamı vardır. Bu genellikle çocuğun ilgi ihtiyacına dayalı bir gösteridir. Bu tür eylemlerin biyolojik önemi açıktır - annenin dikkati olmadan, çocuğun ölüm şansı birçok kez artar. Bazen hem yetişkinler hem de evcil hayvanlar kaprislidir. İnsanlarda bu tür davranışlar, yetersiz eğitimin bir sonucu olarak hayvanlarda (eğer hamile bir kadından bahsetmiyorsak) çocuksu olarak kabul edilir. Bununla birlikte, kaprisli davranış genellikle diğer ihtiyaçlara dayanır - bu, durumun kontrol edilemezliğinden korunma yöntemi olan yerinden edilmiş faaliyet çeşitlerinden biridir.

Kontrol edilemezlik kavramı

Bir durumu kontrol etmek, mutlaka onu etkilemek anlamına gelmez, ancak neler olup bittiğinin modellerini anlamak anlamına gelir. Çoğu insan ve hayvanın böyle bir ihtiyacı vardır. Birçok evcil köpek, sahibi yanlışlıkla kuyruğuna veya pençesine bastığında özür dilemeye başlar, sakinleştirici bir davranış sergiler: kuyruğunu sallar ve sahibinin burnunu ve dudaklarını yalamaya eğilimlidir. Köpek, sahibinin sadece ceza olarak zarar verebileceğini bilir, bu da kötü bir şey yaptığı anlamına gelir. Çevredeki dünyanın olaylarında hayvan kalıpları kavrayamazsa, bu genellikle davranış bozukluklarına yol açar.

Yirminci yüzyılın başında, I. P. Pavlov'un laboratuvarında, çalışanı N. R. Köpek, birine gıda takviyesi görünümü eşlik eden ve diğeri olmayan iki geometrik şekil arasında ayrım yapamadı. Üç haftalık besinin görünüş modelini anlamaya yönelik sonuçsuz çabalar, hayvanı şimdi öğrenilmiş çaresizlik olarak adlandırdığımız bir duruma getirdi. Köpek sürekli olarak deney düzeneğinden kaçmaya çalıştı, her zaman sızlandı ve en önemlisi, daha önce geliştirilmiş tüm koşullu refleksler ondan kayboldu.

En önemlisi, köpek bu deneyde herhangi bir fiziksel rahatsızlık hissetmedi. Yaralanmadı, korkmadı, açlıktan ölmedi - hayvanlar, refleksleri ne kadar başarılı bir şekilde geliştirdiklerine bakılmaksızın, akşamları vivaryumda beslenir. Köpeğin ruhu, yalnızca bir psikolojik faktör tarafından travmatize edildi - pozitif takviyenin ortaya çıktığı, yani durumun kontrol edilemezliği olan bağımlılığın kurulamaması.

Tekrar vurgulamak gerekirse, insanlar kontrol edilemeyen stresten bahsettiğinde, bir kişi veya hayvan mutlaka hoş olmayan, acı verici veya zararlı uyaranlara maruz kalmaz. Uyaran görünümünü tahmin edilemez kılmak ve bu nedenle tüm durumu kontrol edilemez kılmak yeterlidir. Örneğin, bir fare bir doz su almak için pedala basmak üzere eğitilmiştir. Koşullu refleks güçlendikten sonra pedal kapatılır. Su içme kabında periyodik olarak su belirir, ancak bu, fare pedala bastığında değil, komşu kafesteki fare pedala bastığında olur, ki deney faremizin doğal olarak bilmediği. Bir haftalık kontrolsüz sulamadan sonra, sıçan öğrenilmiş bir çaresizlik geliştirir.

Kontrol edilemezliğin etkilerindeki bir diğer temel nokta, aklın dahil olmamasıdır. Akıl güçsüz olduğu için öğrenilmiş çaresizlik durumu gelişmez. Bir hayvan ya da bir kişi, çevredeki kalıpları aramak için bilinçli bir entelektüel çaba göstermez. Girişimler bilinçsiz bir düzeyde yapılır. Bu, hamamböceği ve salyangozlarda kontrolsüz maruziyetten sonra öğrenilmiş çaresizlik durumunun oluştuğu deneylerin sonuçlarıyla kanıtlanmıştır. Omurgasızların beyni yoktur, sadece sinir düğümleri vardır - karmaşıklık bakımından memeli beyninden belirgin şekilde daha düşük olan ganglionlar. Buna göre omurgasızlardaki davranış biçimleri memelilerdekinden çok daha basittir. Ancak böcekler ve yumuşakçalar, koşullu refleksleri oldukça kolay geliştirir. Ortamdaki çeşitli değişiklikler arasındaki bağlantı (IP Pavlov'un "zamansal" olarak adlandırdığı) temelinde koşullu bir refleks oluşur. Böyle bir bağlantı bariz değilse, durum kontrol edilemez hale gelir ve bunun sonucunda öğrenilmiş bir çaresizlik oluşur.

Öğrenilmiş çaresizlik durumu, insan depresyonunun bir modeli olarak kullanılır, ancak şimdi, bu durumda, kişiliğin istemli özellikleri bastırıldığından, davranışı kontrol etmek için bir araç olarak bizi ilgilendiriyor.

Bir manipülasyon yöntemi olarak kontrol dışı

Öğrenilmiş çaresizliği olan bir adam iradesinden mahrumdur. Karmaşık çevreleyen dünyanın yasalarını anlama arzusunu ve bir şeyler yapma arzusunu kaybeder, bir şekilde bu dünyayı etkiler. Kontrolsüz etkilere maruz kalan deney hayvanları seçme yeteneğini kaybeder. Elektrik çarpması ile tahriş gibi güçlü etkiler bile, tüm canlılar için doğal bir kaçınma reaksiyonuna neden olmaz. Öğrenilmiş çaresizliği olan insanlar bağımsız eylemlerde bulunmazlar, sadece doğrudan talimatlar beklerler - ne, nasıl ve ne zaman yapacakları.

Bu nedenle, bazen durumun kontrol edilemezliği kasıtlı olarak yaratılır. Örneğin, bazı ülkelerin ordularında asıl mesele, askeri uzmanlık alanında yeni bir asker yetiştirmek değil, emirlere akıl yürütmeden uymasını sağlamaktır. Bunu yapmak için, bir kişinin iradesini, bağımsızlık arzusunu, muhakeme eğilimini, her bir kişiye bir şekilde ya da başka bir şekilde bastırmak gerekir. Askerlik hizmetinin irrasyonalizmi yapay olarak yaratılır ve sürdürülür.

Çok daha sık olarak, insanlar sevdikleri için tamamen bilinçsizce kontrol edilemez durumlar yaratırlar, içtenlikle sadece onların iyiliğini dilediklerine inanırlar.

Koca, çalışmayan karısını harcamada sınırlamaz, ancak en yakın rubleye rapor ister. Sonuçta, muhasebe ve kontrol ekonomik istikrarın temelidir. Para kazananın kendisi olduğundan bahsetmiyorum bile, bu yüzden nereye gittiklerini bilmeye hakkı var. Aynı zamanda, kadın mutsuz hissediyor.

Bir kadın damadına bir tanga verir (gerçek bir vaka!). Ne de olsa, cinsel olarak kızından daha deneyimli ve belirli bir erkeğin figürünün hangi bölümlerinin vurgulanması gerektiğini daha iyi biliyor. Ancak genç karısı, annesinin bu davranışından memnun değildir.

Solakların sol ellerini kullanmaları yasaktır. Çocuk, kendisi için uygun olduğu için bir kaşık veya kalem tutmanın neden imkansız olduğunu, bunun için neden cezalandırıldığını anlayamaz. Sağ elini kullanmak için yeniden eğitilen solak bir kişi sürekli kontrol edilemez bir durumda.

Sağ elini kullanan ebeveynler de çocuklarını çok fazla yasaklar. Sonuçta, çocuk için neyin tehlikeli ve zararlı olduğunu ve neyin yararlı olduğunu daha iyi bilirler. Ancak çocuklar genellikle ebeveyn kontrolüne ve yasaklama sistemine karşı protesto ederler. Genç neslin ve bazen yetişkin aile üyelerinin protestoları, bazen yetersiz olarak adlandırılan garip eylemler şeklinde tezahür ediyor. Aslında, bunlar belki de sosyal olarak kabul edilemez, ancak yeterli tepkilerdir - öznel olarak kontrol edilen bir durum yaratma girişimleri. Çoğu insan, en azından durum üzerinde etkilenemeyecek bir kontrol yanılsaması elde etmeye çalışır. Bu, öğrenilmiş çaresizlik durumundan kaçınmaya yardımcı olur.

Kontrol Dışına Karşı Koruma Olarak Önyargılı Faaliyet

Nazi Almanya'sında, her şeyden önce, rejime karşı olan, insanların yerleştirildiği "çalışma kampları" oluşturuldu. Ruhu etkilemenin ana yöntemi, durumun kontrol edilemezliğiydi. İç düzenlemeler sürekli değişiyordu ve mahkumlar bu konuda bilgilendirilmiyordu. Dün izin verilenlerin bugün yasak ve cezalandırılabilir olduğu ortaya çıktı. Ek olarak, irrasyonelleştirme yaygın olarak kullanıldı, örneğin mahkumlara bir delik açmaları emredildi - acilen, hızlı, daha da hızlı! Delik hazır olduğunda, onu gömmek için emir geldi. Ve yine - daha hızlı, zaman "mükemmel" biter, başarısız olan cezalandırılır!

Birkaç ay süren böyle bir rejimden sonra, mahkum istemli dürtülerini kaybetti. Bırakın eleştirel düşünmeyi, neler olduğunu anlamaya çalışmak bile aklına gelmedi. Radyoda duyduğu her şeye inanan ve önde gelen yoldaşlarının talimatlarını sorgusuz sualsiz yerine getiren bir adam serbest bırakıldı.

Psikolog Bruno Bettelheim da böyle bir kampa girdi. Bir profesyonel olarak, ebeveynlik metodolojisini çok çabuk anladı. Bu yöntemi "bir çocuğun tutumunun oluşumu" olarak adlandırdı. Gerçekten de, küçük bir çocuk etrafındaki dünyayı anlamıyor. Çoğu zaman, yalnızca çevresinin yasalarını anlayamamakla kalmaz, aynı zamanda soruları bile formüle edemez. Neden bir sandalyeye tırmanıyorsunuz - bir masaya yapabilirsiniz - daha iyi değil ve bir pencere pervazına - hiçbir durumda, asla? Anlaşılmaz. Küçük bir çocuk için olası tek davranış stratejisi, yetişkinlere mutlak boyun eğmektir. Önce izin alınmadan hiçbir şey yapılamaz. Herhangi bir girişim cezalandırılabilir.

Bir psikolog olarak Bettelheim, öğrenilmiş çaresizliğin oluşumuna karşı koymak için bir yöntem geliştirdi - açıkça yasaklanmayan her şeyi yapmak. Dişlerinizi fırçalamak yasaktır - fırçalayın. Ve ağız hijyenine önem verdiğiniz için değil, bu sizin kararınız olduğu için. Fiziksel egzersiz yapmak yasaktır - egzersiz yapın. Yine kas, kardiyovasküler ve diğer vücut sistemlerinin tonunu önemsediğiniz için değil, sıraya uymadığınız, kararınızı uyguladığınız için.

Bettelheim kampta dokuz ay geçirdi. Serbest bırakıldığında Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti ve orada kontrol edilemez bir durumda olma deneyimi hakkında harika bir eser yazdı. Bettelheim'a göre öğrenilmiş çaresizliği önleme yönteminin temeli, yerinden edilmiş etkinliklerin kullanılmasıdır. Kontrol edilemeyen bir durumu doğrudan etkileme girişimleri başarısızlığa mahkumdur. Tüm hoş olmayan etkilerden kaçınmak veya kurtulmak imkansızdır. Ne onlara uyum sağlayabilirsin ne de uyaranların ortaya çıkışını tahmin edebilirsin. Ayrıca "her şey bittiğinde" tahammül etmek ve beklemek de işe yaramaz, çünkü etkinin sonu da tahmin edilemez. Ancak durumu öznel olarak kontrol edebilirsiniz. Bunu yapmak için aktif olmak yeterlidir, hatta oyunculuk uyaranlarından kurtulmayı amaçlamak değil, sadece aktif olmak yeterlidir.

Tanım olarak, yerinden edilmiş aktivite, acil bir ihtiyacı karşılamayı amaçlamadığı için biyolojik anlamdan yoksundur. Bir hayvanın veya bir kişinin çeşitli nedenlerle hazır bir eylem programına sahip olmaması durumunda ortaya çıkar. Bu gibi durumlarda, farklı bir motivasyonun motor stereotipi kullanılır. Ancak uzun süreli kontrol edilemezlik durumunda, yerinden edilmiş aktivitenin biraz beklenmedik bir biyolojik anlamı vardır - öğrenilmiş çaresizlikten kurtuluş.

Kontrolsüz bir durumun en basit modelinde - sırtta hareketsizlik - sıçanların yarısına dişlerine tahta bir çubuk verildi. Bu hayvanlarda, hareketsizliğin sona ermesinden sonraki fizyolojik ve davranışsal değişiklikler, çubuğu çiğneme fırsatından yoksun bırakılanlara göre önemli ölçüde daha azdı. Kırbaçla cezalandırma sırasında işkence gören kişinin dilini ısırmaması için deri kemerle ağzına soktuğunu hatırlamak yerinde olur.

Küçük bir kafeste otururken ne önleyebildikleri ne de tahmin edemeyecekleri elektrik şoklarına maruz kalan farelerde öğrenilmiş çaresizlik gelişir. Ancak sıçanlar, koşabilecekleri büyük bir kafeste aynı acı verici tahrişi aldıysa, o zaman öğrenilmiş çaresizlik oluşmadı. Aktif hareket ağrıyı azaltmasa da, psişede vücuda zararlı değişikliklerin gelişmesini engelledi. Durum nesnel olarak kontrol edilemez olmasına rağmen - elektrik şokları hedefe ulaştı, kontrol yanılsaması ortaya çıktı, hayvan bir şeyler yapıyordu.

Benzer şekilde, "elektrikli" zemine sahip bir kafese çiftler halinde yerleştirilen sıçanlarda da öğrenilmiş çaresizlik oluşmuyor. Elektrik şoku alan bu fareler birbirleriyle savaştı. Çok sayıda yaraya rağmen, acı veren eylemin sona ermesinden sonra, bu hayvanların davranışları, tek başına acı çeken farelere göre normale çok daha yakındı.

Bu psikolojik savunma mekanizması - durumun kontrolünün öznelleştirilmesi - ıslah işçi kurumlarında gözaltı koşulları ne kadar insancıl olursa olsun, mahkumların sürekli kavgalarında kendini gösterir. Toplam yasaklar ve öngörülemeyen cezalar durumunda, kavga başlatmadan öğrenilmiş çaresizlikten kaçınmanın mümkün olduğunu unutmayın. Daha önce de belirtildiği gibi, doğrudan yasak olmayan her şeyi yapabilirsiniz ve sadece dişlerinizi fırçalamak ve egzersiz yapmakla kalmazsınız. Metroda yoğun saatlerde (bu elbette bir hapishane değil ama yine de bir özgürlük kısıtlamasıdır) şiir yazın, zihninizdeki matematik problemlerini çözün, şakaları İngilizce'ye çevirin. Bütün bunlar iradenizin bir tezahürü olacak ve bu alanda durumu tamamen kontrol edecek olan sizsiniz ve sadece sizsiniz.

Ne yazık ki, FM Dostoyevski tüm zekanın bir hastalık olduğunu fark ettiğinde haklıydı. Hayvanlardan farklı olarak, kontrolsüz bir durumdaki birçok insan, yerinden edilmiş aktivite göstermek yerine kontrolü yeniden kazanmaya çalışır. Bu girişimler sonuçsuz kalırsa, yalnızca öğrenilmiş çaresizliğin oluşumunu hızlandırırlar.

Bununla birlikte, birçok insanda yeterli bir savunma mekanizması gözlemliyoruz - genellikle başkalarına kapris gibi görünen yerinden edilmiş aktivite.

Yerinden edilmiş bir faaliyet biçimi olarak kaprisler

Çocukların eylemleri genellikle yetişkinlere vahşi ve anlaşılmaz görünür. Bu arada, bu sadece durumu kontrol edenin kendisi olduğunu gösterme girişimidir. Çocuğun kendisi iyi çalışmaktan, spor yapmaktan, iyi erkek ve kızlarla arkadaş olmaktan, ancak kötülerle arkadaş olmaktan memnun olacaktır. İçmek ya da sigara içmek istemiyor. Ancak tüm bu davranış biçimlerinin ebeveyn arzularının gerçekleşmesi olacağını, yani yetişkinlerin liderliğini izleyeceğini bilir. Ancak çatılara tırmanmak, yakındaki bir trenin önünde demiryolu raylarından geçmek, otoyolda bisiklet sürmek - tüm bu ebeveynler kesinlikle onaylamayacaktır. Sonuç olarak, bu tür bir davranış, davranışını kontrol ettiğini, yani durumu kontrol ettiğini kendisine kanıtladığı kararı, eylemi olacaktır.

Ebeveynlerin çocuklarının davranışlarını kontrol etmekten kaçınmaları çok zordur. Bir yetişkin, eylemlerin uzun vadeli sonuçlarını daha iyi öngörebilir ve her şeyi daha hızlı, daha iyi ve daha güvenilir bir şekilde yapacaktır. Bir çocuğa yürüyüş için gereken her şeyi giymek, onun giyinmesini beklemekten çok daha kolaydır. Ancak, evden çıkarken çocuk hemen eldivenlerini çıkaracak - annesine inat ellerini donmasına izin verin! Yazlığa giderken, anne çocuktan büyük bir ayı alır - peki, nerede ve bu yüzden tüm eller meşgul - ancak bununla sadece kendisinin karar verdiğini ve hiçbir şeyin çocuğa bağlı olmadığını vurguluyor. Sonuç olarak, çocuk metroda ve trende tüm uzun yolculuk boyunca kaprislidir. Bununla, çevreleyen dünyanın kontrol edilebilirliğini öznelleştirir.

Modern filmlerden birinde böyle bir bölüm var. Çocuklar anneden yavru kedi olmasını isterler, anne reddeder, sonra çocuklar kahvaltıda biriktirdikleri parayla yavru kedi alırlar. Anne, kediyi hemen emin ellere verir ve artık kedi hakkında konuşulmaz. Ve son sahnede çocuklar eve gelir ve ayaklarının dibinde bir kedi yavrusu olan gülümseyen bir anne tarafından karşılanırlar. Filmin yazarlarına göre, bu muhtemelen neşeli bir final, büyük bir akor. Gerçekte, tüm bunlar çok üzücü. Kadın bir kez daha çocuklara hiçbir şeyin davranışlarına, arzularına bağlı olmadığını, durumun anne tarafından ve sadece anne tarafından kontrol edildiğini gösterdi.

Marinina'nın romanlarından birinde, babasının sekreteri olarak çalışan bir kız, sırlarını rakiplerine aktardı ve dahası sonunda babasını hapse atmayı başardı. Gerçek şu ki, baba yetişkin bir kızın davranışlarını hala bir çocukmuş gibi kontrol etmeye devam etti. Özellikle, bir işadamı sekreteri için olağan olan maaşını yazarken, ona okul yıllarında olduğu gibi aynı yetersiz miktarı verdi. Kızın, davranışının nedenlerinin, tatmin etmeye çalıştığı ihtiyaçların farkında olmaması dikkat çekicidir. Kendisi, pahalı şeyler satın alamamaktan, pahalı kulüpleri ziyaret edememekten ve başka şekillerde para harcamaktan muzdarip olduğuna inanıyordu. Ancak, bir mirasçı haline gelerek ve finansal bağımsızlık kazanarak, pahalı sosyal yaşamın onun için ilginç olmadığına çabucak ikna oldu. Tüm dramanın ebeveyn hiper kontrolü nedeniyle oynadığı ortaya çıktı.

Yetişkinlerin eylemlerinin merkezinde de bazen durumun kontrolünü öznelleştirme arzusu vardır. Davranışları tamamen eşi tarafından kontrol edilen bir kişinin aniden bir sevgilisi (metresi) olabilir. Ve bu davranış, aşık olmaya, yenilik aramaya değil, sadece kontrol eden tarafından açıkça onaylanmayan bir şey yapmak için bilinçsiz bir arzuya dayanacaktır. Maupassant'ın "Bombard" adlı öyküsünde, zengin karısından kendi kendine yapılan erkeklerin masrafları için düzenli olarak küçük bir meblağ alan koca, bunun neredeyse tamamını hizmetçiye verdi - "iri, kırmızı ve tıknaz bir kadın" - buna izin verdi. arka merdivenlerde kendisiyle çiftleşmek için. Ertesi gün, sazlıklarda bir olta ile oturan koca sevinçle bağırdı: "Metresi aldat!"

Bir kişi ona içsel tatmin getirmeyen bir iş yapmak zorunda kalırsa, her zaman bir tür hobisi vardır, genellikle çok pahalıdır. Harcanan para ile kişi uzak ülkelere seyahat edebilir, bir apartman dairesinde tadilat yapabilir, hatta rahat bir yaşlılık sağlayabilir. Ancak ilginç olmayan bir iş, kontrol edilemeyen bir stres durumudur ve bir kişi, en sevdiği eğlenceye kapılarak bilinçsizce depresyondan kaçar. Başkalarının bakış açısına göre, bu tamamen boş bir mesele, saçma sapan bir para kaybı, bir kapris!

Aynı mekanizma - davranış kontrolünün öznelleştirilmesi - bazen evcil hayvanlar için de çalışır. Çoğu sahip, köpeği bir arkadaş olarak görür ve eğitimini, yani açık bir davranış kuralları sisteminin oluşturulmasını ihmal eder. Periyodik "Fu!" Bağırışları, Tasmayı çekme, burnuna tokat atma - tüm bunlar bir köpek için tahmin edilemez, çünkü diğer durumlarda, bir insan masasından yiyecek dilenmek gibi aynı davranış hiçbir şekilde cezalandırılmadı ve hatta cesaretlendi. Sonuç olarak, görünüşte zeki bir köpek yola koşar! Bunu, durumun kontrolünü öznelleştirmek için yapar.

Kendimizdeki ve yakınımızdaki mutluluk miktarını artırmak için, tüm aile olaylarının nabzını tutma arzumuzu zayıflatmak yeterlidir. Her aile üyesine - eşten köpeğe - kimseye karşı sorumlu olmadığı zihinsel alanı vermek gerekir. Erkekler için bu genellikle garajdır (bu yüzden garajlar çok pahalıdır). Ancak çocukların kendi garajları yok. Bu nedenle, elbette, kızının günlüğünü okumak kesinlikle kabul edilemez, ancak gencin odasını temizlemek, her şeyi kendi özgür iradesiyle yerine koymak ve fazlalıkları atmak da imkansızdır. Ona bu karışıklığı ve ahırı hatırlatmak bile sadece ipuçları ve alegoriler şeklinde daha iyidir.

Ayrıca evcil hayvanların kaprislerini tedavi etmeye değer. Örneğin, bu satırların yazarının köpeği, yaklaşan yürüyüşten her zaman mutludur. Bu, motor-vokal heyecanda kendini gösterir - dairenin etrafında koşar, belirlenen zamanda giyinmeye başladığımda periyodik olarak uluyan. Yürüyüşten önce yemek yemeniz gerekir, ancak köpek yalnızca kişi zaten elinde tasma ile düğmeli bir paltoda durduğunda yemek kasesine gelir. Aynı zamanda, kendini şımartmaya başlar: ön dişleriyle bir granül alır ve onu tutarak yere atar, vb. Sonra yemeye, yiyecekleri iyice çiğnemeye başlar. Tabii ki, biri daireden ayrılabilirdi ve elbette köpek de onu takip ederdi. Ancak kendi kararlarını uygulamak, yani durumu tamamen kontrol etmek için çok az fırsatı var! Yürüyüş süresi, rota, süre - tüm bunlar bir kişi tarafından seçilir. Sahibi sürekli talimat veriyor - oraya gitmeyin, burada kokmayın, hemen tükürün, boka batmayın! Bu nedenle, köpeğin tüm hileleri ve püf noktaları ile yemesini sabırla bekliyorum - kontrolü öznelleştirmesine, olukta kaprisli olmasına ve yola çıkmamasına izin verin.

Temel İçgüdü filminde, kahraman Sharon Stone, ebeveynlerinin uçağını havaya uçuran çocuğun davranışını kontrol etmek istediği gerçeğiyle açıklıyor: bunun için cezalandırılacak mı? Açıkça, çocuğun ebeveynleri, böyle dramatik ama tamamen biyolojik olarak açıklanabilir bir tepkiye neden olan bağımsız davranış olasılığını bastırdı. (Burada dikkat edin ki, hüsrana uğramamış bir çocuk, yani yasak ve cezaların tamamen olmadığı bir yetiştirme sistemi, aynı zamanda çocuk için kontrol edilemez bir durum yaratılmasıdır. Aileyi dış dünyaya bırakmak, tam özgürlüğünden yoksun bırakılmış ve bilinmeyen ve çok tatsız bir kavramla karşı karşıya kalacaktır "yasaktır".)

Tecrübemizi, zekamızı, yaşam bilgimizi ve olayların gelişimini öngörme yeteneğimizi sevdiklerimize belirli bir özgürlük ve elbette özgürlükten vazgeçilemez sorumluluk vererek göstereceğiz. Ve elbette, ailenizin kaprislerine karşı daha hoşgörülü olmalısınız; sonuçta, kaprisleri, nedeni çoğunlukla kendimizde olan bilinçsiz davranışlardır.