Utancın Psikolojik Kökenleri

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Utancın psikolojik kökenleri

Psikoterapi klasiği R. Potter-Efron şunları yazdı: “Suçluluktan daha az çalışılan ve belki de daha az anlaşılan utanç, aynı zamanda toplumumuzu da kaplıyor, insanlar kendilerini derinden utanmış, aşağılanmış veya değersiz hissettiklerinde ortaya çıkıyor. Aynı zamanda olumlu işlevleri olsa da, çoğu terapist tamamen aşırı miktarda utanç yaşayan danışanlarla ilgilenir. Bu tür "utanç duygusuna kapılmış" insanlar genellikle bunu günlük yaşamlarında gereksiz yere kullanan ailelerde büyürler. Utanç, "bir insan olarak kişinin temel kusurlarının farkında olmasının acı verici bir halidir" *.

Utancın kendisi ne iyi ne de kötüdür. Orta derecede utanç duyguları faydalıdır, eksikliği veya fazlası birçok zorluk yaratır. “Alçakgönüllü”, “alçakgönüllü” ve “özerk” gibi orta derecede utanç ve gururla ilişkilendirilen kelimeler, aşırı veya yetersiz utanç için kullanılan kelimelerle güçlü bir tezat oluşturur. Örneğin: "kusurlu", "yetersiz" veya "kibirli".

Modern psikanalistlerin eserlerinde, narsist karakterin oluşumunda ana rollerden biri utanca atanır. Tomkins, Erickson, Lewis, Winnicott, Spitz, bir çocukta ilk utanç belirtilerini bebeklik kadar erken bir dönemde anlatıyor. Bir çocuk tüm varlığıyla karşılıklılık arzusunu ifade edip bunu karşılamadığında gözlerini kapatır, yüzünü çevirir, donar. Korku ve hayal kırıklığı gösterir. Utanç deneyiminde, kişinin bir başkasına bütün olarak sunulması yanlış olarak kabul edilir.

Genellikle utanan danışanlar, yargılamadan, yargılamadan veya reddetmeden çocuklar olarak sıcak, empatik kabul deneyiminden yoksundurlar. Onları deşifre etmek, onları korkutan duygu durumlarını "yansıtmak" ve kabul edilmemek, yaşamları boyunca utançlara dalarlar

“Yankı ya da ayna bulamayınca anlaşıldığımızı ya da saygı duyulduğumuzu hissetmiyoruz. Sonuç olarak, karşılıklılık ihtiyacını kabul etmekte tereddüt edebilir ve gelecekte bunu ifade etmemeye karar verebiliriz. Bu utangaçlığın neden olduğu kaygı zamanla artar ve 'narsisistik kırılganlığa' katkıda bulunur."

Utanç, herhangi bir ihtiyacın tatminine hizmet etmek için tasarlanmış ilgi ve heyecanı durdurduğu için, "utanç" insanlar genellikle kronik bir hüsran halinde yaşarlar.

Sağlıklı versiyonda: Uyarılma ve ilgiye olan ihtiyacımın farkındayım ve bunu tatmin etmenin bir yolunu arıyorum. Utanç, ilgi göstermenin veya bir şeyi güçlü bir şekilde istemenin imkansız olduğu bir noktada ortaya çıkar. Ve bu, çoğu zaman, tam olarak ne istediğimi anlamaktan vazgeçecek şekilde deneyime işlenir. Utanç her şeyi durdurur. Bu nedenle, istediğimi elde etmenin bir yolu yok.

Herhangi bir yaşta: karşılıklılık ifadesi veya arzusu diğerinden geri bildirim eksikliği ile karşı karşıya kaldığında, sonuç bir çöküştür. Bunun sonucunda kişi iç felç durumuna düşer. Yoğunluğu bireysel duyarlılığa bağlıdır. Çok fazla ebeveynlik deneyimi olan biri bile reddedildiği zaman utanır. Narsist olarak travma geçirmiş bir kişi reddedildiğinde, bunu Armagedon ölçeğinde içsel olarak deneyimleyebilir. Bu tür insanlar genellikle çocukluk döneminde duygusal olarak kopuk hissettiler. Diğerinin karşılıklılık eksikliğinin ilgisizliğin, yanlış anlamanın, küçümsemenin, cezalandırmanın veya düşüncesizliğin sonucu olup olmadığı önemli değildir. Ya da belki de bu, elde edilen karşılıklılık derecesinin kişinin kendisinin yanlış bir değerlendirmesidir. Yani alışkanlıktan konuşmak için.

Utanç fenomenolojisi aynı zamanda kimlikten vazgeçmenin cazibesini de içerir.

(kendi kendini) başkaları tarafından kabul edilmeyi hak etmek. Utanç tüm insanla ilgilidir. Bir kişinin yanlış bir şey yaptığını hissettiği, utanç yaşadığı suçluluğun aksine, bu “yanlış” duygusu tüm kişiyi kapsar. Utanarak, kendimizi değersiz, yeterince uygunsuz olarak deneyimliyoruz.

Winnicott şöyle yazar: “Anne, çocuğun ihtiyaçlarını hissetme ve bunlara yanıt verme konusunda yetersiz kaldığında sahte bir benlik, sahte bir ego gelişir. Daha sonra bebek anneye uyum sağlamaya zorlanır ve ona çok erken uyum sağlar. Çocuk, sahte benliği kullanarak ilişkide yanlış tutumlar geliştirir ve önemli yetişkiniyle tam olarak aynı kişiye dönüşecek şekilde gerçekten olduğu görünümünü korur

Utanç, mantıklı ve etkili bir şekilde düşünememe ve genellikle başarısızlık, yenilgi hissi ile birlikte geçici olarak eşlik eder. Utanan insan duygularını kelimelerle ifade edemez. Daha sonra mutlaka doğru kelimeleri bulacak ve utancın dilinin tutulduğu bir anda neler söyleyebileceğini tekrar tekrar hayal edecektir. Kural olarak, utanç deneyimine akut bir başarısızlık, başarısızlık, tam fiyasko hissi eşlik eder. Bir yetişkin, zayıflığı sergilenen bir çocuk gibi hisseder. Bir kişinin artık algılayamadığı, düşünemediği veya hareket edemediği bir his var. Egonun sınırları şeffaf hale gelir.

Gestal terapisinin klasiği J. M. Robin, utançla ilgili konuşmasında şunları vurgular: “Utanç meselelerinde başka bir önemli yön daha vardır: Biri utanç duyduğunda kendini yalnız hisseder. İnsanlar her zaman utançtan bir tür içsel deneyim olarak bahseder. Ama her zaman utanan başka biri vardır. Hiç kimse tek başına utanç duyamaz. Her zaman dışarıda değilse de içimizde olan biri vardır, o bir “süperego” olarak sunulur.

Terapide danışanın utancını fark etmesi zor olabilir. Onu tetikleyen ebeveyn mesajını hatırlayın. Onu yargılayan veya reddeden terapistin değil, iç ebeveyn figürüyle özdeşleşerek bunu kendisi yapar. Şimdi bu deneyimin içsel tekrarına neden olan şeyi kimin ve hangi kelimelerle söylediğini hatırlayın.

Utanç enerjisi veya daha doğrusu durdurduğu arzular genellikle bedensel olarak kendini gösterir - psikosomatik semptomlarda. Ateş, yanma, kaşıntı, cilt problemleri, alerjiler, kas blokları gibi çeşitli psikosomatoza kadar. Tüm alanlarda "sevilmediğiniz" duygusu, tamamen reddedildiğinize dair gizli bir şüphe uyandırır. Bu duruma çok belirgin bir utangaçlık eşlik eder ve her türden ciddi patolojilerin temelini oluşturur: asosyal davranıştan yıkıcı bağımlılıklara.

Utanç duygusunun insan evrimindeki rolünü belirleyen iki yönlü bir işlevi vardır. Utanç, çevrenizdekilerin görüş ve duygularını dikkate alma eğilimi anlamına gelir. Böylece utanç, grup normlarının oluşumunu ve bunlarla ilgili genel anlaşmanın sürdürülmesini teşvik eder. Utanma yeteneği, kişinin sosyal yeteneklerinden biri olarak görülebilir, bireyin benmerkezci ve bencil dürtülerini dizginler, topluma karşı sorumluluğunu artırır. Ayrıca utanç, bireyi sosyal etkileşim becerileri de dahil olmak üzere beceriler kazanmaya teşvik eder.

Aynı zamanda bir karşı bağımlılık da vardır - birey kendini daha korumalı, daha özgüvenli hisseder ve dolayısıyla bir gruba ait olduğunu hissederse, grup normlarını kabul ederse utanmaya karşı daha az savunmasız hisseder.

Ünlü utanç araştırmacısı S. Tomkins: "Sosyal bir duygu olarak utanç, etkileşimi onaylamamanın eksikliğine bir tepkidir." Diğer "utanç verici" (onaylanmayan) deneyimler için bir durak görevi görür. Aynı zamanda, her özel durumda “utanç verici”, sosyal çevreye ve bir kişinin yetiştirilmesine bağlı olarak çeşitli tezahürler ve duygular anlamına gelir

“Benlik duygusunun uyandığı” alanda bile bir utanç duygusu gözlemlenebilir. Örneğin, çalışmalarında zorluk çeken, her adımını tamamlama sabrına sahip olmayan kişiler hakkında konuşabilirsiniz. süreç. Yeni başlayanlar olmaktan utanıyorlar, her şeyi bilmiyorlar. erken çocukluk döneminde önemli kişilerin hoşgörüsüzlüğü ve abartılı iddiaları."

Aileden içsele kadar herhangi bir kriz deneyimine utanç da eşlik eder. Çünkü bir krizde, eski hayata uyum sağlama yollarımızın artık etkili olmadığını keşfederiz ve yenilerini henüz çözememişizdir. Bu, bizim gibi - çevrenin gereksinimlerini karşılamadığımız anlamına gelir. Uyum gerçekleşene kadar, kriz bizim için başarıyla çözülene kadar utanabiliriz.

Utançtan kaçınmak, gerçeği yeterince düşünmemizi ve algılamamızı engeller; normal gerilemeden daha yaygın bir gerçekliğin inkarını tetikler ve düşünme eksikliği ile sonuçlanır.

* Makale, terapötik yorumlarım ile birlikte birincil kaynakların bir derlemesidir.