2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
ÇOCUKLUĞUN EVRİMİ: Tarihin farklı dönemlerinde çocuklara nasıl davranıldı?
Çocukluk hikayesi, daha yeni uyanmaya başladığımız bir kabus
L. De Mose
Lloyd De Mauz'un Psikotarihinin Çocukluğun Evrimi bölümü böyle başlar.
Ve böyle bir başlangıç birçok kişiyi öfkelendirebilir: Ne kabus, neden bahsediyoruz, ama çocuklar her zaman olan en kutsal şey mi?
Ama soru şu ki, bizi genellikle rahatsızlık alanına sokan gerçeği bilmek mi istiyoruz, yoksa yanılsamalarımızda kalmak, rahatlık alanında kalmak mı istiyoruz.
De Moses ilki, gerçeği seçti. Bu nedenle, gerçek tarihi belgelerin benzersiz, büyük bir analizini yaptı ve hayal kırıklığı yaratan bir sonuca ulaştığını özetledi: tarihin derinliklerinde, yetişkinlerin çocuklara yönelik tutumları, tüm sonuçlarıyla birlikte o kadar korkunçtu.
Örneğin, Romalı Stoacı filozof Seneca (MÖ 4. yy) şöyle yazmıştır:
“Kızgın bir köpeğin kafasını kırarız; azgın boğayı kesiyoruz; hasta bir koyunu bıçağın altına koyarız, yoksa sürünün geri kalanına bulaşır; anormal yavruları yok ederiz; Aynı şekilde doğuştan zayıf ve anormal olan çocukları da boğuyoruz. Yani bu öfke değil, hastayı sağlıklıdan ayıran akıldır."
Lloyd de Mose'un araştırmaları ve yayınları ile başta tarihçiler olmak üzere birçok bilim insanı arasında bir eleştiri ve infial dalgasına neden olduğunu söylemek gerekir. Elbette onun vardığı sonuçlar, çoğumuzun alışık olduğu tarih tanımlarıyla örtüşmüyordu.
De Mose, tüm tarihsel dönemlerde çocuklara yönelik tutumların ayrıntılı bir analizini yaptıktan sonra, insanlık geliştikçe çocuklara yönelik tutumların da değiştiği sonucuna varmıştır. Zamanın başlangıcından günümüze kadar 6 temel yetiştirme tarzı belirlemiştir. Bu tarzların her birinin unsurları bugün farklı ebeveynlere sahip farklı ailelerde bulunabilir.
De Mose, bir çocuğun psikolojisini en çok etkileyen faktörlerden birinin, bir yetişkinin bir çocukla karşı karşıya geldiğindeki davranışları olduğunu yazıyor
Bir yetişkinin tepkiler için üç seçeneği olabilir:
1. Çocuğu projeksiyonları için kullanın
Örneğin, bir anne bir bebeğe “Sürekli ağlamanla beni kasten sinirlendiriyorsun” dediğinde, öfkesini çocuğa yansıtır. Bir bebeğin anneyi “kasıtlı olarak” sinirlendiremeyeceği açıktır.
2. Çocuğu, kendi çocukluğunda söz konusu yetişkin için önemli olan kişinin yerine kullanın
Örneğin, ebeveynler küçük bir çocuktan davranışlarına, ilgilerine karşılık onun da sevgi, şefkat, empati göstermesini beklediğinde ve bunu yapmazsa veya ebeveynlerin istediği sıklıkta yapmazsa, o zaman o zaman çocuktur. cezalandırılır veya suçlanır. Aslında, bu durumda ebeveynler, ebeveynlerinden karşılanmamış sevgi ihtiyaçlarını karşılamaya çalışıyorlar.
3. Çocuğun ihtiyaçları ile empati kurun ve onları karşılamak için hareket edin
Örneğin, bir çocuk geceleri bağırsaklardaki gazdan ağladığında, uzun süre uyuyamadığında, annesi onu kaldırır, sarsar, ona sarılır, ona ne olduğunu ANLAMA (mantıksal veya sezgisel düzeyde) ve O'nun sıcaklık, ilgi, sevgi ihtiyacını karşılamaya çalışmak (kendisinin endişeli, kızgın, vb. olabileceğini inkar etmez).
Lloyd de Mose, zamanın başlangıcından bu güne ebeveynlerin doğasında var olan 6 ana ebeveynlik stilini bu pozisyondan belirledi
1 ebeveynlik tarzı - bebek öldürme
(insanlığın varoluşunun başlangıcından MS 4. yüzyıla kadar)
Öz
Kural olarak, şekli ve büyüklüğü kusursuz olmayan, çok az veya çok ağlayan veya herhangi bir nedenle ana babasını tatmin etmeyen bir çocuk öldürüldü.
İlk çocuk, kural olarak, üremek için hayatta tutuldu. Erkek çocuklara kızlardan daha çok değer verilirdi.
Bir çocuğun anne ve babası tarafından öldürülmesi sadece cinayet sayılmaya başlandı(!) MS 374'te! Bununla birlikte, bu büyük ölçüde çocukların yaşamları için değil, dini bağlamdan bahsedersek, ebeveynlerin ruhları için endişe nedeniyle yapıldı. Aynı zamanda, 1890'larda Londra sokaklarında ölü çocuklar hala yaygın bir manzaraydı.
Çocuğa bir çocuk ya da birey olarak davranılmadı. Kundaklanmış çocukları etrafa atmak yaygın bir uygulamaydı. IV. Henry eğlence olsun diye bir pencereden diğerine atıldı, düştü ve düştü.
Aslında ebeveyn, çocuğuna psikolojik olarak tamamen yabancılaşmıştır. Ebeveynler, çocuğunu büyütmenin veya beslemenin zor olacağından korktuklarında, genellikle onu öldürdüler ve bu, hayatta kalan çocuklar üzerinde büyük bir etki yarattı.
Çocuklar, kendi kurtuluşları için tanrılara kurban edilen kötü ruhların, kirli güçlerin deposu olarak kabul edildi … (yani temiz su projeksiyonu)
Günlerimiz
"Peki benim bununla ne alakam var?" - mevcut ebeveynlerden bir soru ortaya çıkabilir. Bir yandan, bununla hiçbir ilgisi yok. Öte yandan, bu ebeveynlik tarzının yankılarını hala bulabilirsiniz. Kelimenin tam anlamıyla, ebeveynlerin işlevini yerine getirmeye hazır olmayan ebeveynler, çocuklarını öldürdüklerinde (kendi başlarına veya onları ölüme terk ederek). Ya da mecazi anlamda, anne ya da baba, çocuğun ağlaması nedeniyle bütün gece uyumamışken, çocuğun kasıtlı olarak onları taciz ettiğini, incittiğini, alay ettiğini, uyumasını engellediğini, kasıtlı olarak sakinleşmediğini hissettiğinde., vb. Yani, aslında, çocuğa değil, ebeveynin kendisiyle ilgili KENDİ duygularını çocuğa yansıtırlar.
2 ebeveynlik tarzı - ayrılma.
(4. yüzyıldan XII. yüzyıla kadar)
Öz
Ebeveynler çocuktaki ruhu tanımaya başladılar ve çocuk için tehlikeli projeksiyonların tezahüründen kaçınmanın tek yolu onu gerçekten reddetmekti.
Çocuk terkinin en belirgin ve en eski biçimi açıktan çocuk ticaretidir. Çocuk ticareti Babil zamanında yasaldı ve muhtemelen antik çağlardaki birçok halk arasında yaygındı.
Ayrıca bu dönem için çocuğun başka birinin ailesinde büyütülmesi oldukça doğaldı. Orada on yedi yaşına kadar büyüdü ve sonra ebeveynlerine geri döndü.
Çocukların gerçekten terk edilmesi için birçok rasyonel "doğru" açıklama vardı. “Konuşmayı öğrensin diye” (Disraeli), “utangaç olmayı bırakmak” (Clara Barton), “sağlık” adına (Bayan Sherwood'un kızı Edmund Burke), “sağlanan tıbbi hizmetlerin ödülü olarak”” (Jerome Cardan ve William Douglas'ın hastaları). Bazen ebeveynler, sırf onları istemedikleri için çocuklarından vazgeçtiklerini kabul ederler (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare, vb.). Hare Hanım'ın annesi bu konudaki her zamanki dikkatsizlikten söz ediyor: “Evet, elbette, çocuğu sütten keser kesmez göndermemiz gerekecek; ve "Biri bebek istiyorsa, nazik olun, daha fazlasına sahip olduğumuzu unutmayın."
Erkek çocuklar tercih edildi elbette; On dokuzuncu yüzyılda bir kadın, erkek kardeşine aşağıdaki çocuk hakkında sorular sorar:
“Eğer bir erkekse, onu talep edeceğim; eğer kızsa, bir dahaki sefere beklememiz gerekecek.”
Bununla birlikte, geçmişte çocukların yasal olarak terk edilmesinin baskın biçimi, hala sütanne ile çocuk yetiştirmekti. Ve bu yaygın geleneğin zararlı olduğunu düşünen uzmanlar olmasına rağmen, bu konuda çocuğun çıkarları tarafından yönlendirilmediler. Ve bir sütanne tarafından büyütülen üst sınıftan bir çocuğun, alt sınıftan bir kadından (ki sütannelerdi) süt ve kan alabilmesi. Ve aynı zamanda herkes, bir çocuğun sütanne tarafından büyütülürse, evde olduğundan çok daha fazla ölme olasılığının çok daha fazla olduğunu çok iyi biliyordu (tıpkı modern araştırmaların, bebeklerin zihinsel ve fiziksel gelişiminin, eğer bebeklerin zihinsel ve fiziksel gelişiminin keskin bir şekilde azaldığını göstermesi gibi). bir çocuğun evinde yetiştirilir).
De Moses'a göre, 1780'deParis polis şefi şu yaklaşık rakamları veriyor: Her yıl şehirde 21.000 çocuk doğuyor, bunların 17.000'i köylere bakılmak üzere, 2.000 veya 3.000'i bebek evlerine gönderiliyor, 700'ü sütanneler tarafından bakılıyor. ebeveynlerinin evinde ve sadece 700'ü anne sütüyle besleniyor.
Ayrı ayrı, geleneği zamanımızda güçlü kalan (neyse ki, çok daha yumuşak bir şekilde) kundaktan bahsetmeye değer.
Yetişkinler için kundaklama paha biçilmez faydalar sağladı - bebek zaten kundaklandığında, nadiren dikkat edildi. Son tıbbi araştırmaların gösterdiği gibi, kundaktaki çocuklar son derece pasiftir, kalp atışları yavaştır, daha az ağlarlar, çok daha fazla uyurlar ve genellikle o kadar sessiz ve uyuşukturlar ki ebeveynlere çok az sorun çıkarırlar.
Çocukların nasıl birkaç saat boyunca sıcak bir sobanın arkasına konulduğuna, duvara bir karanfilin nasıl asıldığına, bir küvete konulduğuna ve genellikle "herhangi bir uygun köşede bir demet gibi bırakıldığına" dair açıklamalar vardır.
Bu nedenle, yetiştirme tarzının terk edilmesiyle, çocuk öldürülmese de (daha önce olduğu gibi), ebeveynler genellikle ondan kurtulmaya çalıştı ve onu yetiştirmek için başka bir kişiye verdi. Ayrıca ebeveynler çocuğu olabildiğince “rahat” ve sorunsuz hale getirmeye çalıştı. Ve tüm bunların yapıldığı yol, çocuğa acı, acı ve bazen ölüme yol açabiliyorsa, genellikle endişeli değildi.
Günlerimiz
Bugün bu ebeveynlik tarzının yankıları var mı?
Bence herkes kendisi için cevap verebilir. Bana öyle geliyor ki evet. Üstelik "iyi" ebeveynlerle bile. Örneğin, bir çocuk kundaklandığında, onu sakinleştirmek ve daha iyi ve daha derin uyumasına izin vermek değil, onu müdahale etmeyecek ve endişe yaratmayacak bir duruma sokmak.
Bu bağlamda, ünlü psikolog Eric Erickson'un sözlerini hatırlıyorum: "Rusların çok etkileyici gözleri var, çünkü görünüşe göre çocuklukta yoğun bir şekilde kundaklanmışlardı."
Tabii ki, de Moses'ın çalışması bunun hiçbir şekilde ulusal bir özellik olmadığını, farklı ülkelerde neredeyse her yerde bulunan gelenekler olduğunu gösterse de.
3 ebeveynlik tarzı - kararsız.
(XII'den XVII yüzyıla kadar)
Öz
De Moses, bu dönemde çocuğun ebeveynlerinin duygusal yaşamına girmesine izin verildiğini, ancak yine de tehlikeli yetişkin projeksiyonlarının deposu olduğunu yazıyor.
Bu nedenle, ebeveynlerin görevi onu "şekillendirmek", "dövmek" idi. Dominici'den Locke'a filozoflar arasında en popüler metafor, çocukların şekillendirilmesi gereken yumuşak balmumu, alçı, kil ile karşılaştırmasıydı.
Bu aşama, güçlü bir kararsızlık ile işaretlenir. Sahnenin başlangıcı, çocuk yetiştirmeyle ilgili birçok el kitabının ortaya çıktığı, Meryem kültünün ve bebek İsa'nın yayıldığı ve "ilgili bir anne imajının" sanatta popüler hale geldiği yaklaşık on dördüncü yüzyıla tarihlenebilir.
Bu tarzın özelliklerinden biri, çocuğun bağırsak hareketlerine karşı özel tutumuydu. Çocukların bağırsaklarında yetişkinlere göre cüretkar, kısır ve asi bir şeyin gizlendiğine inanılıyordu. Bebeğin bağırsak hareketlerinin kokması ve kötü görünmesi, aslında derinlerde bir yerde başkalarına kötü davrandığı anlamına geliyordu. Dışarıda ne kadar sakin ve itaatkar olursa olsun, dışkısı her zaman bir iç iblisten gelen saldırgan bir mesaj, çocuğun gizlediği "kötü mizacın" bir göstergesi olarak görüldü, diye yazıyor de Mose.
Yani, ebeveynler, çocuğa zaten ayrı bir kişi olarak muamele etmelerine rağmen, yine de ona çok sayıda kendi komplekslerini, korkularını ve endişelerini yansıttılar.
Diğer bir özellik ise, ebeveynlerin çocuğun yaşamına daha duygusal olarak dahil olmalarıydı, ancak çok tuhaf bir şekilde - ceza ve dayak yoluyla. De Mose, verilerine göre o günlerde çocukların çok büyük bir bölümünün düzenli olarak dövüldüğünü yazıyor. Üstelik, o zamanın "armatürlerinin" çoğu bunu çok onaylıyordu (ve şimdi?..)
Çocuklar dövüldü, büyüdüler ve sırayla kendi çocuklarını dövdüler. Bu asırdan sonra tekrarlandı. Açık protestolar nadiren duyuldu. Petrarch, Ashem, Comenius, Pestalozzi gibi nezaket ve nezaketleriyle ünlü hümanistler ve eğitimciler bile çocukları dövmeyi onayladılar; Milton'ın karısı, kocası onları dövdüğünde yeğenlerinin çığlıklarına dayanamadığından şikayet etti; Beethoven öğrencilerini örgü şişleriyle kamçılamış ve bazen de onları delmiştir.
Ve Orta Çağ'da, özellikle de sonlarına doğru, bir çocuğu döverek öldürmenin yasanın ihlali olduğuna inanmaya başladılar, neredeyse herkes "makul sınırlar içinde" dövmenin mümkün ve hatta gerekli olduğu konusunda hemfikirdi.
Günlerimiz
Sanırım bu yetiştirme tarzıyla ilgili olarak, ebeveynlerin çok daha büyük bir kısmı, en azından şimdi çocuklara karşı bedensel cezanın kullanıldığını duyduklarında ve en fazla kendilerinin kullandığını veya kullanmakta oldukları konusunda hemfikirdir.
Ve genellikle çocuğa değil de kocaya uygulanan, ancak gerçek şiddetin rasyonalizasyon ve yasallaştırılması anını yansıtan ünlü rasyonalizasyon "döver, sevdiği anlamına gelir" nasıl hatırlanmaz.
Ve bir çocuktan istediğiniz herhangi bir şekli "kalıplandırabileceğiniz" mesajı sanırım günümüz eğitimcilerinin, öğretmenlerinin ve ebeveynlerinin çoğuna tanıdık geliyor.
4 ebeveynlik tarzı - heybetli
(17. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar)
Öz
De Moose'un yazdığı gibi, bu dönemde çocuk zaten çok daha az ölçüde projeksiyonlar için bir çıkış noktasıydı ve ebeveynler onu bir lavman yardımıyla içeriden araştırmaya değil, ona daha fazla yaklaşmaya çalıştılar. yakından ve zihni üzerinde güç kazanmak ve zaten bu güç aracılığıyla onu iç durumunu, öfkesini, ihtiyaçlarını, mastürbasyonunu, hatta iradesini kontrol etmek.
Bir çocuk böyle ebeveynler tarafından büyütüldüğünde, kendi annesi ona bakardı; kundaklama ve sürekli lavmanlara maruz kalmamıştı; tuvalete erken gitmesi öğretildi; zorlamak değil, ikna etmek; bazen beni dövdüler ama sistematik olarak değil; mastürbasyon için cezalandırıldı; itaat genellikle kelimelerle zorlanırdı
Tehditler çok daha az kullanıldı, böylece gerçek empati oldukça mümkün hale geldi, yani diğerine gerçek bir duygusal ilgi ve diğerine empati.
Bazı çocuk doktorları, çocukları için ebeveyn bakımında genel bir iyileşme ve sonuç olarak, 18. yüzyılda demografik değişikliklerin temelini oluşturan bebek ölümlerinde bir azalma elde edebildiler.
Anne babanın kaba bir şekilde yetiştirilmesinin çocuklar üzerindeki sonuçları hakkında de Musa'yı gözlemlemek önemlidir. Oğul 18. yüzyıla kadar çocukluk halüsinasyonları, kabuslar, dans çılgınlığı ve fiziksel gerilik, yanlış yetiştirilmenin oldukça yaygın sonuçlarıydı.
Öyleyse, şimdi normalde çocuğun zaten 10-12 ay (ve daha önce biri) yürümeye başladığına inanılıyorsa, o zaman daha önceki zamanlarda çocuğun 28 ayda, 22, 60, 108, 34'te yürümeye başladığına dair referanslar vardır. ve vb.
Günlerimiz
Çocuklarda tuvalet eğitimi günümüzde önemini korumaktadır, ancak şimdi psikologlar bu aşamanın özellikle çocuk için önemli anlamını ortaya çıkarmışlardır.
Ancak şimdi bile, farklı ülkelerde ve farklı ailelerde, çocuğa tuvaleti mümkün olduğunca erken kullanmayı öğretmek, böylece mümkün olduğunca az rahatsızlık vermek ve ebeveynlerin onu kontrol edebilmesi için tutumlar vardır.
Yani bazı Avrupa ülkelerinde artık 6 aylıkken bile çocuğa tuvaleti öğretmeye çalışıyorlar.
Bu bağlamda, psikoterapi öğretmenimin (aslında beni o zamanlar psikotarihle tanıştıran) erken lazımlık eğitiminin ve gönüllü idrara çıkmanın gelecekte yetişkinlikte yakınlık sırasındaki cinsel deneyimlerin zayıflamasına yol açabileceğini söylediğini hatırlıyorum. Çocuk tuvalete çok erken alıştığı için henüz buna hazır olmayan pelvik kasları zorlamaya zorlanır ve sonrasında bu gerginlik ömür boyu devam edebilir.
5 yetiştirme tarzı - sosyalleşme
(19. yüzyıldan 20. yüzyılın ortalarına kadar)
Öz
Tahminler zayıflamaya devam ettikçe, çocuğun yetiştirilmesi artık iradesine hakim olmaktan çok onu eğitmek, doğru yola yönlendirmek oluyor.
Çocuğa koşullara uyum sağlaması, sosyalleşmesi öğretilir
Şimdiye kadar, ebeveynlik sorununun tartışıldığı çoğu durumda, sosyalleşme modeli verili kabul ediliyor, bu ilişki tarzı, Freud'un "dürtüleri yönlendirme"den Skinner'ın davranışçılığına kadar yirminci yüzyılın tüm psikolojik modellerinin temeli haline geldi
Bu özellikle sosyolojik işlevselcilik modeli için geçerlidir. On dokuzuncu yüzyılda babaların çocuklarına ilgi gösterme olasılıkları çok daha yüksek hale geldi, hatta bazen anneyi yetiştirme zahmetinden kurtardı.
Sosyalleştirici bir yetiştirme tarzı ile ana fikir, çocuğa doğru alışkanlıkları, toplumdaki davranış normlarını vb.
Ana şey, bir çocuğu toplumdaki hayata mümkün olduğunca çok ve daha iyi adapte olacak şekilde yetiştirmektir. Bir yandan, çocuğun neredeyse bir insan olarak kabul edilmediği önceki ebeveynlik tarzlarına kıyasla bu büyük bir ilerlemedir. Öte yandan, bu yetiştirme tarzındaki asıl şey, sonuçta çocuk değil, sosyal değerlerdir.
Günlerimiz
Bu tarzın hiçbir şekilde 20. yüzyılın ortalarında bitmediğini ve bugüne kadar çoğu ebeveyn tarafından başarıyla uygulanmaya devam ettiğini düşünmek. Ve bugüne kadar, birçok ebeveyn, de Moose'un yazdığı gibi, onu kabul edilen bir şey olarak kabul ediyor.
Biraz abartılı bir şekilde, birçok modern ebeveynin ana mesajı şu şekilde ifade edilebilir: iyi okumak, okulu iyi bitirmek, üniversiteye girmek, iyi bir meslek edinmek, iyi maaşlı bir iş bulmak için kendinizi şımartmayın, ve sonra emeklilikte iyi yaşa.
6 ebeveynlik tarzı - yardımcı
(XX yüzyılın ortalarından itibaren)
Bu tarz, çocuğun gelişiminin her aşamasında ihtiyaçlarını ebeveyninden daha iyi bildiği varsayımına dayanır
Her iki ebeveyn de çocuğun hayatında yer alır, büyüyen bireysel ihtiyaçlarını anlar ve karşılar
"Özellikleri" disipline etmek veya şekillendirmek için hiçbir girişimde bulunulmaz.
Çocuklar dövülmez veya azarlanmaz, sahneleri stresli bir durumda sahnelerlerse affedilirler.
Bir çocuğun efendisi değil hizmetçisi olmak, duygusal çatışmalarının nedenlerini anlamak, çıkarların gelişimi için koşullar yaratmak, gelişimdeki gerileme dönemleriyle sakince ilişki kurabilmek - bu tarzın ima ettiği şey budur, ve şimdiye kadar çok az ebeveyn bunu tüm tutarlılığıyla çocuklarında denedi.
Yardımsever bir tarzda yetiştirilen çocukları anlatan kitaplardan bunun sonucunda kibar, samimi, depresyona girmeyen, iradesi kuvvetli, asla "herkes gibi" yapmayan, otoriteye boyun eğmeyen insanların yetiştiği açıktır..
Önerilen:
Uzak çocukluğun Bir Yankısı Olarak önemli öteki
Psişenin tanımlayıcı ve yapılandırıcı bir temeli olarak bir nesnenin önemini düşündüğümde, anlamlı bir öteki arayışının uzak çocukluğun bir yankısı olduğunu anlıyorum. Bir dereceye kadar, benzer bir sorun çoğunluğun doğasında vardır. Olmadığında, çocuk şanssızken kibar, bilge, anlayışlı bir yetişkinin yanındaydı.
Her şey Acıtıyor. Hiç Bir şey Yardımcı Olmaz! Veya Neden Kendiniz üzerinde çalışmak Bir Sonuç Vermiyor?
Oldukça sık, kendileriyle çalışmanın olası tüm yöntemlerini denemiş, çok kitap okumuş, birçok pratik yapmış ve çok sayıda seminere katılan müşteriler bana gelir. Çok şey biliyorlar, herhangi bir psikoloğa kendilerinde neyin yanlış olduğunu ve sıkıntılarının nedenlerinin neler olduğunu kendileri söyleyebilirler.
Neden çocukluğun Derinliklerine Inmemelisin?
Bu ifadeyi duydunuz mu: "Çocukluğun tüm sorunları"? Bence evet. Ama bu ifadeye katılıyor musunuz? Bu başka bir soru. Bu bakış açısını alıyorum: Tüm problemler geçmişten (özellikle çocukluk yönünde bir işaret olmaksızın) Açıklamama izin ver.
Modern Kültürde çocukluğun Cinselleştirilmesi
8 ila 12 yaş arasındaki ergenlik öncesi çocukların cinselleştirilmesi, popüler kültür ve reklamcılıkta büyüyen bir sorun haline geliyor ve pazarlamacılar "beşikten mezara" tüketiciler yaratmaya çalışıyor. Hadi bunun hakkında konuşalım.
Herkesin Sessiz Kaldığı Veya Hiçbir şey Olmuyormuş Gibi Davranmaya çalıştığı şey
Bugün, bir grup psikoterapist, Ukrayna topraklarında askeri operasyonlar konusunu tartıştı. Konu karmaşık, üzücü, üzücü ve acı verici. Özellikle akrabaları ATO bölgesinde yaşayanlar için. Bir meslektaşım, akrabalarını Odessa'ya çağırdığını, sonra beklediğini ve sonra ne olacağını göreceğimizi söylüyor.
