YARALANMA OLARAK KİŞİLİK

Video: YARALANMA OLARAK KİŞİLİK

Video: YARALANMA OLARAK KİŞİLİK
Video: Milyonda Bir Görülen Özelliklerle Doğan 10 İnanılmaz Bebek 2024, Mart
YARALANMA OLARAK KİŞİLİK
YARALANMA OLARAK KİŞİLİK
Anonim

Sağduyu düzeyinde ve pop psikolojisinde, kişilik oluşumu sürecinin yanlış anlaşılması yaygındır. Kural olarak, bu süreç travmatik olmayan doğrusal bir gelişme olarak kabul edilir, yıkımın tersi bir şey.

Nevroz ve travma gibi yıkıcı zihinsel süreçler, oluşumundan çok kişilik bozukluğu ile ilişkilidir. Bize göre kişilik, zihinsel sapmanın tam tersidir.

Yıkıcı süreçlerin böyle bir kişiliğin oluşumunda yer almadığını varsayarak, genellikle "uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişilikten" bahsederler.

Bu görüş yanlıştır, çünkü kişilik psikolojik bozuklukların özel bir konfigürasyonudur. Psişeye travma sonucu elde edilir.

Kişilik oluşumu sürecinin travmatik doğasını belirleyen kilit faktörlerden biri diğerlerinden izole olmaktır. Kişi olarak insan, sosyal dışlanma sonucunda oluşur. Ukrayna dilinde, bu ilke en belirgindir. Ukraynaca'da kişilik "özellik" tir ve bu, doğrudan diğerlerinden izolasyonla bir bağlantı olduğunu gösterir. İzolasyon ayrıca bir özellikle, yani bir uyumsuzluk, diğerlerinden bir farklılık ile ilişkilidir.

Kişiliği oluşturan öğelerin her biri, diğerlerinden ayırt edilemezlik ve tam olarak özümsenmenin ilk hali üzerinde bir üst yapı olarak biçimlenerek, acı içinde kazanılır.

… yaygın inanışın aksine, bir kişinin birincil durumu bencillik ve kişisel çıkarların peşinde koşmak (yani başkalarından soyutlanmak) değil, tam tersine, başkalarıyla ayrılmaz bir bağlantı ve onlara ait olmaktır.

Başka bir deyişle, başkalarıyla bütünlük içinde birleşmeden önce gelen ayrılık değildir, ancak onlarla ilk kaynaşma, büyümeyle ilişkilendirdiğimiz ayrılma sürecinden önce gelir.

Büyüyüp bir kişilik edinen kişi, kendini diğerlerinden ayırt edilemezlikten ve birlikten çıkarır, onlardan ayrı bir şey olarak kendini oluşturur. Bu kaçınılmaz olarak travmatik bir süreçtir, çünkü bir kişi için başkalarıyla kaynaşma durumu daha az acı vericidir, yani bir kişi olarak yokluğu.

Başkaları uğruna kendimizi feda etmenin, içsel bencilliğimizin üstesinden gelmenin sancılarında oluşturduğumuz bir nitelik olduğuna alışkanlıkla inanırız. Aslında tam tersine, kendimizi feda etmek, bir başkasına ait olmak, farklı olmaktan ve kendi çıkarlarımızı savunmaktan daha kolaydır.

Bu nedenle, içsel tükenme dönemlerinde, benmerkezcilik ve bağımsızlık için güç kalmadığında, bir başkasında koruma ararız, kendimizi kolayca feda ederiz, yani ilk temel, daha doğal ve bizim için daha az travmatik duruma geri döneriz - henüz kişiliği olmayan bir çocuğun durumu oluşur.

Bu aynı zamanda filmlerin ve dizilerin terapötik etkisidir - karakterlerin hayatlarında erir, onlarla empati kurar, kendi hayatımızdan uzaklaşırız. Kendi hayatınızdan kaçmanın daha radikal bir yolu, kendinizi tamamen sevdiklerinize (çoğunlukla bir çocuğa veya partnere) veya belirli bir insan grubuna, örneğin bir kiliseye adamaktır.

Hatta toplum böyle bir kaçışı haklı çıkarmak için bir yol geliştirdi - başkaları uğruna kendimizi tamamen feda ederek erdem gösterdiğimiz fikrini, nezaketin kişiliğimizin ayırt edici özelliği olduğu fikrini kolayca kabul ediyoruz. Kendimizi haklı çıkararak, yeterince kibar olmadıkları için başkalarını bile suçlarız. Aslında, böyle bir aşırı nezaket durumunda, kişi olarak kişi yoktur.

Gerçekte, kendimizi feda etmemek, başkaları uğruna kendimizi feda etmekten daha fazla çaba gerektirir. Bir başkasında kolayca çözülür ve kendimizi feda ederiz, çünkü onu daha çok severiz ve kişisel çıkarlarımızı oluşturma ve tatmin etme sürecinden daha kolaydır.

Herkesi memnun etme ve memnun etme arzusu bizim için ilk, daha doğal duruma karşılık gelir. Psikolojiyle ilgili popüler bir site, uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin "çevresindekileri zihinsel sağlığı, insanlarla iyi geçinme yeteneği ile memnun ettiğini" iddia ediyor. Bu ifadeyle ilgili olarak, her zaman başkalarını memnun eden bir kişiyi aramanın meşru olup olmadığı sorusunu sormaya değer.

onlarla çatışmaya girmek. O halde, kimseyi üzmezse onu insan yapan nedir?

Kişi olmak, herkesi memnun etmek ve memnun etmek için içgüdüsel bir ihtiyaç tarafından yönetilmeme yeteneğini geliştirmek demektir.

Kişiliği olan bir kişi, başkalarının görüşüyle tamamen veya en azından tamamen örtüşmeyen kendi fikrini oluşturabilir.

Kişisel görüşe ek olarak, bir kişi fikirlerinde, dünya görüşünde, tarzında, yaşam biçiminde diğerlerinden farklıdır. “Birinin” a priori, başkalarına ait olanlardan farklı anlamına gelir ve diğerlerinden farklı olmak bir kişi için travmatiktir, ideal uyum durumunu ihlal ederek diğerinden izole olmak ve bir şekilde ondan farklı olmak anlamına gelir.

Üstelik diğerlerinden ne kadar farklıysanız, o kadar yalnızsınızdır ve bir kişinin temel sosyalliğinden kaynaklanan yalnızlık, onun için son derece acı verici bir durumdur.

İdeal olarak, bir kişi, başkalarıyla aşılmaz bir çatışma içinde olan, onlarla herhangi bir temas noktasından yoksun olan bir kişidir. Ama çok az insan bunun için gidiyor.

Bir insan diğerlerinden ne kadar izole olursa olsun, onlarla ilişki kurmaktan asla vazgeçmez, çünkü biz toplumun dışında var değiliz. Sonunda, herhangi bir tecrit aynı zamanda başkalarıyla bir bağlantı biçimidir, çünkü akut bir çatışma bile bir diyalogdur.

Diğerlerinden farklılaştıkça, onlardan asla tamamen kopmayız. Kişilik, diğerlerinden soyutlanma nevrozu, doğal kaynaşma durumundan bir sapma ve başkalarıyla farksızlıktır. Kendimizle başkaları arasına, bizi aynı anda onlardan ayıran ve bizi bu ayrılığa bağlayan bir boşluk yaratırız. Bu alan acıtıyor, ama bu kişilik.

(c) Julie Reshet

Önerilen: