Bilinçdışına Giden Kraliyet Yolu: Düşlerle Çalışma Yaklaşımları

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Sadece uyanık durumdaki denekler için dünya aynıdır. Uyuyan her insan kendi dünyasında döner.

Efesli Herakleitos

Rüya görmek, Freud'un bir zamanlar söylediği gibi, bilinçaltını anlamanın asil yoludur. Rüyalarla çalışmak psikoterapinin en önemli bileşenlerinden biridir. Bir rüya aynı anda bir teşhis, bir terapi tarifi ve terapinin kendisidir. Rüya görmek aynı zamanda terapist-danışan ilişkisini anlamanın "kraliyet yoludur". Psikoterapi sürecinde, bu ilişkilerin bazı yönlerinin sergilendiği rüyaların sayısı artar.

Uyku sırasında bilincimiz bilinçdışının uçurumuna düşer ve orada emilme tehlikesiyle karşı karşıya kalır. Birçok önemli rüya, kişiliğimizin en derin kısmından mesajlar taşır ve aynı zamanda bir deneyim olarak da hizmet edebilir.

İnsanlar her zaman rüyaları yorumlamaya çalışmışlardır. Tüm yorum gelenekleri, bir rüyanın anlamını ifade etmenin zor olduğu konusunda hemfikirdi. Bu, Talmud'da şöyle ifade edilir: "Yorumunu almamış bir rüya, açılmamış bir zarftaki bir mektup gibidir."

Rüya teorisi iki şekilde gelişmiştir. İlk yolun temsilcileri, fizyolojik yasalardan başlayarak, rüyaları normal uykunun ihlali, günün izlenimlerinin kalıntıları olarak gördüler. Bu yaklaşıma göre sağlıklı uyku, rüyasız uykudur. Fizyologların yaklaşımına göre, rüya "zihinsel" bir süreçten çok "gergin" bir süreçtir; onun oluşumu refleksiftir. Zihinsel rüya sürecine dikkat eden ilk kişi S. Freud'du. "Düşlerin Yorumu" adlı çalışmasında, rüyalar olgusunun bir analizi sunuldu.

Bugün hayallerle çalışmak için iki yaklaşım var. İlki, Freudyen yorumlama yöntemine dayanmaktadır. Bu yaklaşım için rüya analizindeki temel soru "Neden?"Analizörün görevi, önceki olayların deneyimini yeniden düşünmektir. Rüya çalışmasına ikinci yaklaşım şu soruyu dile getirir: "Ne için?" … Bu yaklaşım açısından, rüyalar bilinçdışından sinyal verir, bu sinyaller bir şey hakkında uyarır, rapor verir, rüyayı gören için görevler belirler.

Rüyalarla çalışmanın kuralları şunlardır: aşağıdaki:

1) müşterinin mevcut durumu hakkında bilgi;

2) rüya bilinçaltında gerçekleşen içsel bir süreçtir ve sadece rüyayı görenin kendisi ve yönetmen, senarist ve oyuncu ve rüyanın görsel izleyicisi. Bu nedenle, sadece hayalperestin kendisi, rüyasının ne hakkında olduğunu bilir;

3) rüya görüntülerinin kelimenin tam anlamıyla alınması gerekmez, bunlar müşterinin kişiliğinin ve zihinsel yaşamının dinamiklerinin parçalarıdır;

4) bir rüyanın kesinlikle doğru yorumu bir ütopyadır;

5) bir rüyanın her bir unsuru, bir bütün olarak rüya hakkında bilgi taşır;

6) rüyalar büyüme ve gelişme potansiyeli taşır.

Z. Freud'un yaklaşımında rüya teorisi ve analizi

Rüya analizi tekniği, olağan psikanaliz tekniğine benzer, bunlar serbest çağrışımlardır. Analiz, rüyanın unsurlarının müşterinin önceki deneyimiyle nasıl ilişkili olduğunu açıklığa kavuşturur. Rüyaların oluşumu - bilginin aktif işlenmesi; bu yeniden işleme Freud'un dediği uyku işi. Psikanaliz bu süreçleri "ters" sırada yeniden üretir. Bir rüyada bilgi işlemek birkaç şeye iner süreçler:

- görüntülerin kalınlaşması örtüşmelerine kadar; rüyaların içeriği gizli düşüncelerin kısaltmasıdır; yoğunlaşma sürecinde, bazı düşünceler tuhaf kombinasyonlar yaratarak bir bütün halinde gruplandırılabilir;

- ön yargı - gizli bir öğe, uzak bir çağrışım, bir "ipucu" ile kendini gösterir veya önemli bir öğenin yerine önemsiz bir öğe öne çıkarılır;

- devirmek - hayalperestin arzusu veya eylemi başka kişiler tarafından gerçekleştirilir;

- simgeleştirme - rüya düşüncelerini maskelemeye yardımcı olur;

- Gizli düşünce ve duyguları görsel imgelere dönüştürmek;

- ikincil işlem - rüyaya düzenli bir görünüm veren aktivite.

C. G. Jung'un yaklaşımında rüya teorisi ve analizi

K. G.'nin temsilleri Jung'un rüyaların işlevleri hakkındaki fikirleri, insan ruhunun yapısı hakkındaki fikirleriyle ilişkilidir. K. G.'nin modelinde. Jung'un bilinçaltı, doğası gereği iyi ve kötü fikirlerine kayıtsız kalan büyük bir kaynaktır.

KİLOGRAM. Jung yazdı:

“Bir rüyanın anlamı gizleyen bir tür 'cephe' olduğu konusunda Freud ile asla aynı fikirde değildim - anlam varken, ama bilinçli olarak bilinçten gizlenmiş gibi görünüyor. Bana öyle geliyor ki uykunun doğası kasıtlı aldatmalarla dolu değil, içinde bir şey onun için mümkün ve en uygun bir şekilde ifade ediliyor - tıpkı bir bitkinin büyümesi veya bir hayvanın yiyecek araması gibi. Bunda bizi aldatma arzusu yoktur, ama biz kendimiz aldatılabiliriz … Freud'u tanımadan çok önce, bilinçaltı ve onu doğrudan ifade eden rüyalar bana, içinde keyfi ve hatta daha kasıtlı olarak yanıltıcı hiçbir şeyin olmadığı doğal süreçler gibi görünüyordu. Bilinçli kurnazlığa benzeterek, bir tür bilinçsiz doğal kurnazlık olduğunu varsaymak için hiçbir neden yoktur."

KİLOGRAM. Jung, ego ve bilinçdışı arasındaki diyaloğa büyük önem verdi. Bu yaklaşıma göre rüyalar, bilinç ve bilinçdışını aralarında bir diyalog yoluyla bütünleştirme girişimidir.

KİLOGRAM. Jung, bilinçdışını bilinçli yapmanın imkansız olduğuna inanıyordu, çünkü egonun olanakları bilinçaltına kıyasla çok daha azdı. Diyalog, bilinç ve bilinçdışı arasındaki etkileşimin bir diyagramını oluşturmanıza olanak tanır. Rüya görme, bilinç ve bilinçdışı arasında erişilebilir ve doğal, zahmetsiz bir diyalogdur. Bilinçdışı bu diyaloğu yönetir ve bilinç, bilinçdışının kendisine sağladığıyla temasa geçer. KİLOGRAM. Jung, rüyanın durumu açıklığa kavuşturduğuna, bilinçdışı bilincin bir mesajı, uyarısı veya gereksinimi olduğuna inanıyordu.

Rüyalar bilinçaltından gelen mesajları üç düzeyde içerir: kişisel, genel ve kolektif. gelen rüyalar kişisel bilinçdışıhayalperestin günlük yaşamıyla ilişkilidir. Düzeyinde genel bilinçdışı hayalperest, genel hafızanın onu çağırdığı genel mesajlar alır. Genel bellek, yaşam senaryoları, planlar halinde düzenlenmiştir. Genel mesajlar, bir kişinin benzersiz benliğini tipik, genel hale getirmeye çalışır. Kolektif bilinçdışı arketipler (birincil görüntüler, prototipler) şeklinde korunan insanlığın tüm deneyimini içerir. Bilinçsiz bir seviyedeki arketipler, kişisel deneyimlerini şu veya bu şekilde düzenlemeye yatkındır. Jung'a göre arketipler, çeşitli arketip rüya görüntülerinde ortaya çıkan rüyaların içeriğini oluşturur. Arketipsel rüya çizimleri, mitolojik, kahramanca, masal figürleriyle ilişkilidir.

Bu yaklaşım açısından bakıldığında rüyalar, fonksiyonlar:

- arketip tezahürü - arketipsel sembollerin bilince sunulması. Arketipler belirli dürtüler ve yapılarıdır, bir tür soyutlama değildir. Arketiplere bilinçle ancak sembollerle ulaşılabilir.

- Diyaloğun yorumlanması. Bir rüya, diğer dünyaya geçici bir geçiş, bilincin kişiliğin gelişimi ve dönüşümü için gerekli bilgiyi aldığı başka bir gerçekliğe daldırılmasıdır.

- Tazminat. Rüya telafi edici niteliktedir, rüyada Ego bilinçaltının mesajlarına açıktır. Bir kişi bir rüyayı hatırlarsa, bu bilinçaltının bir şey talep ettiğini ve bilincin direndiğini gösterir. Jung, bir yanda bilinçli konumun, diğer yanda bir rüyada göründüğü biçimdeki bilinçdışının tamamlayıcı bir ilişki içinde olduğuna dikkat çekti.

- Amplifikasyon. Bir rüyayı bilinç ile kolektif bilinçdışı arasındaki diyalog olarak yorumlama yöntemine büyütme yöntemi deniyordu.

Amplifikasyon adımları:

1) Rüyayı sunduktan sonra rüyayı gören kişi rüyanın sembolleri ve görüntüleri ile özgürce oynamaya davet edilir.

2) Bunu, çağrışımların toplanması ve rüyanın yorumlarının denenmesi aşaması takip eder.

3) Rüya sembolizminin derin seviyelerini anlamak için mitlere, peri masallarına, efsanelere, dini konulara atıfta bulunmak.

4) Bir rüyanın bilinçaltından önemli bilgilerin taşıyıcısı olarak yorumlanması.

5) Rüyanın neyi gerektirdiğini simgeleyen eylemlerin ritüel performansı.

Geştalt yaklaşımında rüya teorisi ve analizi

Geştalt terapisinde rüyalarla çalışmak, rüyanın unsurlarını kişiliğin çatışan parçaları, duyguların, rollerin ve durumların bir yansıması olarak düşünmeyi içerir. Bir rüyanın öğeleri arasındaki ilişkiler sistemi, kişiliğin bölümleri arasındaki ilişkiler sistemini yansıtır. Bir rüya, küskünlüğe, arzulara, çatışmalara, acılara açılan bir penceredir; bir düşle çalışmanın görevi, "Ben"in yabancılaşmış, reddedilmiş parçalarını bütünleştirmektir. Gestalt yaklaşımı, çalışmalarında içeriğini anlamaya değil, onu deneyimlemeye odaklanmaktadır. Deneyim, vücut hareketleri, jestler, yüz ifadeleri, heykel veya çizim yoluyla fiziksel duyumlara odaklanarak zenginleştirilir. Rüya bir nevi bitmemiş gestalttır, rüya ile çalışmak gestaltı tamamlamaya, bütünlük kazanmaya yöneliktir.

F. Perls tekniği önerdi "Rüya İmgeleri ile Kimlikler". Tekniğin özü, hayalperestten bu rolden hareketle bir rüya karakterinin rolünü "oynaması", konuşması ve hareket etmesi istenir. Rüya görüntüleri ile özdeşleşme, "Ben" in reddedilen kısımlarını yeniden kazanmanızı sağlar.

Geştalt bir yaklaşımla hayallerle çalışmanın destanları:

- rüyanın açılması - hayalperest, rüyayı şimdiki zamanda birinci tekil şahıs olarak anlatır;

- ayrıntılara odaklanmak - hayalperest, uykunun en duygusal unsurlarını bağımsız olarak tanımlar;

- rüya görüntüleri ile tanımlama - hayalperest, her görüntü ile tutarlı bir şekilde tanımlanır, onun adına konuşur ve hareket eder;

- rüya görüntüleri arasında bir diyalog düzenlemek;

- Bir rüyanın unsurları arasında bağlantı kurmak;

- hangi duyguların, deneyimlerin, ihtiyaçların rüyaya yansıdığının açıklığa kavuşturulması.

Yandaki çoğaltma. Gerçek çalışmada, "saf" formlarında herhangi bir yorum şemasına yönelim bir efsanedir. Hiçbir rüya tam olarak yeniden üretilemez, tam olarak kaydedilemez veya tam olarak açıklanamaz. Aksini söyleyerek gizemi basitleştireceğiz. Bu gizemli sürecin çözümüne ulaşmanın gücü, ölçeği ve yolları hakkında TÜMÜ asla bilemem.

Yüz yılı aşkın bir süredir Freud'un sonuna kadar açıklamaya çalıştığı ünlü Irma enjeksiyonu rüyası bile analiz edilmeye ve yeni yorumlara yol açmaya devam ediyor. Rüya tükenmez, her yeni optik dönüşü onun yeni yönlerini ortaya çıkarır.

Terapistin katılığı, rüya analizi şemalarının çok ötesine geçen bir kişinin öznelliğini sıkıştırma arzusu, çok az deneyim, endişe ve kendine ve başkalarına inanmazlığı gizler. Bununla bilginin gerekli olmadığını söylemek istemiyorum, tam tersine, bilgi, ne kadar basmakalıp görünse de, zenginleştirir; "şemalar", bir şeyin gözden geçirilmesi gerektiğinde yararlıdır. Rüya psikoterapist tarafından bir bulmaca olarak görülse de dedektif, terapi için çok etkili değildir. Analizin çeşitli "şemaları" tamamen özümsendiğinde, belirgin sınırlarını ve adlarını kaybederler. Ancak bilgiye, psikoterapistin gücünün bazen anlaşılması zor ve ifade edilmesi zor bir dizi kaynağı eşlik etmelidir.