Gestalt Terapi Kuralları Ve Oyunları

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Gestalt terapi teknikleri, büyük ölçüde, "kurallar" ve "oyunlar" olarak adlandıracağımız iki tutum kümesi etrafında döner. Birkaç kural vardır ve genellikle başlangıçta ayrıntılı olarak sunulur ve açıklanır. Öte yandan, yetenekli bir terapist zaman zaman kolayca yeni oyunlar bulabileceğinden, oyunlar ezici ve eksiksiz bir liste derlemek imkansız.

Gestalt terapisinin ruhu ve özü ile ilgili olarak tamamen adil olmak için, açıkça ayırt etmemiz gerekir. düzenlemeler ve emrin emirleri. Kuralların felsefesi, bize düşünce ile duyguyu birleştirmenin etkili yollarını sağlamaktır. Geliştirme sürecini kolaylaştırmak için sözde farkındalığı korumak için dirençleri kazmamıza yardımcı olmak için tasarlandılar. Nelerin yapılıp nelerin yapılmayacağının dogmatik bir listesi olarak düzenlenmezler; daha ziyade, hastanın yapabileceği deneyler şeklinde sunulurlar. Genellikle önemli bir şok değeri sağlarlar ve böylece hastaya kendisini ve çevresini tam olarak keşfetmek için kullandığı sayısız ve karmaşık yolu gösterirler. Kuralların amacı tam olarak kabul edildiğinde, kelimenin tam anlamıyla değil, örtük anlamda anlaşılacaktır. Örneğin, "iyi çocuk", kuralların özgürleştirici amacını tamamen kavrayamayan, genellikle onları saçma bir kesinlikle takip eder, böylece onlara geliştirmeleri gereken canlılıktan ziyade kendi kansızlığıyla bahşeder. Gestalt psikolojisindeki köklerine uygun olarak, Gestalt terapisinin özü, insan yaşam sürecinin algılanma biçimindedir. Bu açıdan bakıldığında, her bir bireysel kompleks, örneğin mevcut kurallarımız ve oyunlarımız, yalnızca olağan anlamda - hedeflerimize ulaşmak için uygun bir araç olarak, ancak kutsal nitelikler olmadan takdir edilecektir.

YÖNETMELİKLER

Şimdinin ilkesi. Şimdinin ilkesi, anlık an, şimdideki deneyimin içeriği ve yapısı, gestalt terapisinin en önemli, en anlamlı ve en zor ilkelerinden biridir. Kişisel deneyimime [AL] dayanarak, çeşitli zamanlarda ilgimi çekti, öfkelendim, şaşırdım, görünüşte basit olan "şimdide olma" fikrinin sonuçlarından ilham aldım. Ve başkalarının kendilerini bir farkındalık durumuna ulaşmaktan ne kadar farklı şekillerde engellediklerini görmelerine yardımcı olmak ne harika bir deneyim.

Şimdiki zamanla ilgili farkındalığımızı artırmak için bir konuşmayı şimdiki zamanda sürdürürüz. "Şu anda neyin farkındasın?", "Sana şimdi ne oluyor?", "Şu anda ne hissediyorsun?" "Şimdi nasılsın?" ifadesi bir terapistin hastaya sorduğu soru kadar etkilidir. Tarihsel malzemede ve geçmiş zamanda ilgi çekici bir şey olmadığını söylemek yanlış olur. Bu materyal, günümüzün önemli konuları ve şimdiki zamanda kişiliğin yapısı ile ilgili olduğunda çok önemlidir. Her ne olursa olsun, geçmiş materyali kişiye entegre etmenin etkili yolu, onu mümkün olduğunca eksiksiz bir şekilde şimdiye aktarmaktır. Böylece sakinleştirici, entelektüelleştirilmiş dolaşmaktan kaçınıyoruz, ancak tüm malzemeyi doğrudan kararlılıkla almaya çalışıyoruz. Bir hasta dünün, geçen haftanın veya yılın olaylarından bahsettiğinde, onu hayal gücünde orada kalması ve şimdiki zamana göre başına gelenleri harekete geçirmesi için çabucak yönlendiririz. Hastaya şimdiyi ne kadar kolay terk ettiğini aktif olarak gösteririz. Orada olmayan insanları diyaloğa dahil etme ihtiyacını, nostaljik bir anımsama dürtüsünü, geleceğe dair korkular ve umutlar tarafından tüketilme eğilimini buluyoruz. Çoğumuz için anda kalma görevi, yalnızca kısa bir süre için yapabileceğimiz zor bir iştir. Bu, alışık olmadığımız ve direnmeye meyilli olduğumuz bir görevdir. Sen ve ben. Bu ilke ile gerçek iletişimin mesajın muhatabı ve alıcısını kapsadığı fikrini olabildiğince doğru bir şekilde aktarmaya çalışıyoruz. Hasta genellikle sözleri boş bir duvar ya da ince bir hava için söylenmiş gibi davranır. Ona "Bunu kime söylüyorsun?" diye sorduğunda mesajı doğrudan ve açık bir şekilde muhatabına, bir başkasına iletme konusundaki isteksizliğini görmek zorunda kalır.

Bu nedenle, hastadan sıklıkla diğerinin adını söylemesi istenir - gerekirse her cümlenin başında. "Bir kişiyle konuşmak" ile "sadece konuşmak" arasındaki farkın farkında olması istenir. Sesinin ve sözlerinin gerçekten birbirine ulaşıp ulaşmadığını incelemeye yönlendirilir. Gerçekten sözleriyle diğerine dokunuyor mu? Sözleriyle başkalarına dokunmayı ne kadar istiyor? Başkalarıyla ilişki kurmaktan, başkalarıyla gerçek temas kurmaktan kaçınmasının sesine ve sözlü davranışlarına da yansıdığını görmeye başlayabilir mi? Yüzeysel veya eksik bir temas kurarsa, dünyada kendisi için gerçekten başkalarının var olduğuna dair ciddi şüphelerini anlamaya başlayabilir mi; gerçekten insanlarla birlikte olduğunu mu yoksa yalnız ve terk edilmiş hissettiğini mi?

Kişisel olmayan ifadeler ve "Ben" ifadeleri. Bu kuralın sorumluluk ve angajman semantiği ile ilgisi vardır. Bedenimiz, eylemlerimiz ve davranışlarımız hakkında bağımsız, kişisel olmayan bir şekilde konuşmaya alışkınız. Gözde ne hissediyorsun? Yanıp sönüyor. Elin ne yapıyor? Titriyor. Boğazında nasıl hissediyorsun? Boğulma Sesinizde ne duyuyorsunuz? Hıçkırarak.

Kişisel olmayan ifadelerin "Ben" ifadelerine basit ve görünüşte mekanik bir şekilde değiştirilmesinin yardımıyla, davranışlarımızı daha iyi anlamayı ve onun sorumluluğunu almayı öğreniriz.

"Titreiyorum" yerine "Titriyorum". "Boğulma" yerine, "Boğuluyorum". Ve "Boğuluyorum" yerine bir adım atarak - "Kendime nefes almıyorum." Burada, bir kişinin deneyimlediği farklı bir sorumluluk ve kapsayıcılık derecesini hemen görebiliriz.

Benimle değiştirmek, gestalt terapi oyun tekniklerinin küçük bir örneğidir. Hasta buna katıldığında, kendisini bir şekilde olayların olduğu pasif bir varlıktan ziyade, kendisi yapan aktif bir özne olarak görmesi çok daha olasıdır.

Bu tür oyunlar var. Hasta "Bunu yapamam" derse, terapist "Bunu yapmayacağımı söyleyebilir misin?" diye sorar. Hasta bu formülasyonu kabul eder ve kullanırsa, terapistin bir sonraki sorusu "Peki şimdi ne deneyimliyorsunuz?" olacaktır.

T: Sesinde ne duyuyorsun? P: Sesim ağlamaklı gibi çıkıyor. T: "Ağlıyorum" diyerek bunun sorumluluğunu alabilir misin?

Sorumluluğu kabul etmek için tasarlanan diğer hareketler, hastanın fiilleri isimlerle değiştirmesi ve en doğrudan iletişim yolu olarak konuşmada emir kipinin sık kullanılmasıdır.

Sürekli farkındalığı kullanma. Sözde sürekli farkındalığın kullanımı - "gibi" deneyim - kesinlikle gestalt terapisinin temel tekniğidir. Bununla, genellikle olağanüstü ve etkileyici etkiler elde ederiz. Sık geri dönüş ve sürekli farkındalığa duyulan güven, gestalt terapisinde yapılan en önemli teknolojik yeniliklerden biridir. Yöntem oldukça basit:

T: Şimdi ne anladın? H: Şimdi seninle konuşmanın farkındayım. Odada başkalarını görüyorum. John'un kıpırdandığını görebiliyorum. Omuzlarımdaki gerilimi hissedebiliyorum. Bunu söylediğimde ne kadar sinirlendiğimi anlıyorum. T: Nasıl kızgınsın? P: Sesimin titrediğini duyabiliyorum. Ağzım kurudu. kekeliyorum. T: Gözlerine neler olduğunun farkında mısın? H: Evet, şimdi başka tarafa bakmaya devam ettiğimi anlıyorum - T: Bunun sorumluluğunu alabilir misin? P.: - sana bakmadığımı. T: Artık gözlerin olabilir misin? Onlar adına konuşmaya devam edin. P.: Ben Mary'nin gözleriyim. Durmadan izlemek benim için zor. Sıçrayıp hızla hareket etmeye başlıyorum… Sürekli farkındalığın birçok faydası var. Ancak başlangıçta, bireyi deneyiminin temeline oturtmak ve sonsuz söz, açıklama ve yorumlardan uzaklaştırmak için etkili bir yoldur. Bedensel duyumların, duyguların ve algıların bilinci, en doğru - belki de tek doğru - bilgimizi oluşturur. Dikkat halindeyken alınan bilgilere güvenmek, Perls'in kişinin "aklını kaybetmeli ve hissetmeye başlamalı" sözünü gerçekleştirmenin en iyi yöntemidir. Gestalt terapisti için hastayı davranışın nedenlerini vurgulamaktan (psikanalitik yorumlama) neyi ve nasıl yaptığına (ampirik psikoterapi) uzaklaştırmanın en iyi yolu sürekli farkındalığı kullanmaktır: P: Korkuyorum T: Nasıl hissediyorsun bu korku? P.: Seni net göremiyorum… Ellerim terliyor…

Hastanın duygularına güvenmesine ("duygularına dön") yardım ettiğimizde, aynı zamanda dış gerçekliği ve fantezilerinde yarattığı korkutucu canavarları paylaşmasına da yardımcı oluyoruz:

H: Eminim insanlar az önce söylediklerim için beni hor göreceklerdir. T: Odanın karşısına geç ve bize yakından bak. Söyle bana, ne görüyorsun, gözlerin ne söylüyor, hayal gücün değil mi? S: (Bir süre gözlem ve çalışmadan sonra) Aslında, insanlar o kadar da reddedici görünmüyorlar! Hatta bazılarınız sıcak ve arkadaş canlısı görünüyorsunuz! T: Şimdi nasıl hissediyorsun? P: Şimdi daha rahatım.

Dedikodu yapma. Birçok Gestalt terapi tekniğinde olduğu gibi, hissetmeye yardımcı olmak ve duygulardan kaçınmayı önlemek için dedikodu yapmama kuralı getirilmiştir. Dedikodu, bir kişi hakkında oradayken konuşmak olarak tanımlanabilir ve sözce doğrudan onlara yöneltilebilir, örneğin, terapistin Bill ve Ann ile konuştuğunu söyleyin:

P.: (terapiste) Ann'in sorunu, sürekli benimle uğraşması. T: Dedikodu yapıyorsun; Ann'e söyle. H: (Ann'e dönerek) Hep bende kusur buluyorsun.

Bizde neden oldukları duygularla baş edemediğimizde insanlar hakkında sık sık dedikodu yaparız. Dedikodu Yok Kuralı, duyguların doğrudan çatışmasını destekleyen başka bir gestalt terapi tekniğidir.

Soru sormak için. Gestalt terapisi, hastanın soru sorma ihtiyacına oldukça fazla vurgu yapar. Soruyu soran kişi açıkça, "Ver, söyle…" der. Dikkatle dinleyerek, sorgulayanın gerçekten bilgiye ihtiyacı olmadığından veya sorunun çok önemli olmadığından veya kişinin tembellik veya pasifliğini ifade ettiğinden emin olabilirsiniz. hasta. Terapist daha sonra "Soruyu bir ifadeyle değiştirin" diyebilir. Hastanın bunu yapabilme sıklığı, terapistin haklı olduğunu kanıtlar

Gerçek sorular sahte olanlardan ayırt edilmelidir. İkincisinden bir başkasını manipüle etmesi veya pohpohlaması istenir, bu da sizin bir şeyleri belirli bir şekilde gördüğünüzü veya yaptığınızı gösterir. Öte yandan “Nasılsın?” şeklinde sorular sorulur. ve "Farkında Mısınız …" gerçek destek sağlar.

OYUNLAR

Burada yazılanlar, Gestalt terapisinde kullanılan bir dizi "oyun"un kısa bir açıklamasıdır. Terapist tarafından, an bireyin veya grubun ihtiyaçlarına uygun göründüğünde kullanılırlar. "Bir sırrım var" veya "Sorumluluğu kabul ediyorum" gibi bazı oyunlar genellikle bir seanstan önce grubu ısıtmak için kullanılır.

Pek çok gestalt terapi tekniğinin eğlenceli bir şekilde uygulanması kesinlikle bir hata değildir. Bu, şüphesiz Perls'in bakış açısına göre temel meta-iletişimdir ve onun kişilik işleyişi felsefesinin birçok yönünden birini vurgular. Oyun dili (kendi içinde bir oyun), sosyal davranışların tamamı veya neredeyse tamamı hakkında bir yorum olarak görülebilir. Önemli olan oyun oynamayı bırakmak değildir, çünkü herhangi bir sosyal organizasyon bir tür oyun olarak görülebilir. Yani mesele oynadığımız oyunların farkında olmak ve tatmin edici olmayan oyunları tatmin edici oyunlarla değiştirmekte özgür olmaktır. Bu görüşü iki insan arasındaki herhangi bir ilişkiye (aşk, evlilik, arkadaşlık) uygulayarak oyun oynamayan bir eş aramayacağız, oyunları bize uygun birini arayacağız.

Diyalog oyunları. Gestalt terapisti, bütünleşik işleyişe ulaşmak için kişiliğinde hangi sınırların ve parçaların temsil edildiğini araştırır. Aslında hangi "parçanın" bulunduğu, terapistin paradigmasına ve gözlemine bağlıdır. Sözde "üst köpek" ve "alt köpek" arasında kabul edilebilecek ana sınırlardan biri. Kabaca söylemek gerekirse, "tepedeki köpek", psikanalitik süperegonun bir analogudur. "En iyi köpek" ahlaktan sorumludur, görevlerde uzmanlaşmıştır ve genellikle yol gösterici ve yargılayıcı bir şekilde davranır. "Alt köpek" pasif bir şekilde direnme eğilimindedir, işleri ertelemek için bahaneler ve sebepler bulur.

Bu sınır bulunduğunda, hastadan bu iki kısım arasındaki gerçek diyaloğu yeniden oluşturması istenir. Bu oyun, kişiliğin diğer önemli bileşenlerine (pasifliğe karşı saldırganlık, kötü adama karşı "iyi adam", kadınlığa karşı erkeklik vb.) uygulanabilir. Bazen vücudun bölümleri arasında diyalog bile oynanabilir, örneğin sağ kol sol kola veya üst gövde alt kola karşı. Ayrıca, hasta ile önemli bir kişi arasında, sanki oradaymış gibi bir diyalog gerçekleşebilir, hastanın kendisi cevaplarını bulur, onlara tepki verir, vb.

Bir daire yapmak … Terapist, hasta tarafından ifade edilen belirli bir konunun veya duygunun her grup üyesi tarafından ayrı ayrı ele alınması gerektiğini hissedebilir. Hasta, "Bu odadaki herkesten nefret ediyorum" diyebilir. Ardından terapist, "Tamam, hadi bir daire çizelim. Her birimize anlatın ve her bir kişi için duygularınızla ilgili başka yorumlar ekleyin" diyecektir.

"Çemberler" oyunu elbette sonsuz derecede esnektir ve sözlü etkileşimle sınırlı olmamalıdır. Bu dokunma, okşama, izleme, göz korkutma vb. içerebilir.

Bitmemiş iş. Bitmemiş iş, gestalt psikolojisinde algısal veya bilişsel tamamlanmamış eylemin terapötik bir analoğudur. Bitmemiş işler (bitmemiş duygular) keşfedildiğinde, hastadan bunları tamamlaması istenir. Açıkçası, her birimizin, örneğin ebeveynler, kardeşler, arkadaşlar gibi kişiler arası ilişkiler alanında bitmemiş bir iş listesi var. Perls, küskünlüğün en yaygın bitmemiş iş olduğunu savundu.

Her ifadede hastadan şu ifadeyi kullanmasını isteriz: "… ve bunun sorumluluğunu alıyorum." Örneğin, "Bacağımı hareket ettirdiğimin farkındayım… ve bunun sorumluluğunu alıyorum." "Çok sessiz bir sesim var … ve bunun sorumluluğunu alıyorum." "Şimdi ne diyeceğimi bilmiyorum… ve bilmemenin sorumluluğunu alıyorum." İlk bakışta mekanik, hatta aptalca bir prosedür gibi görünen şey, çok geçmeden anlam kazanacak.

"Bir sırrım var." Bu oyun suçluluk ve utanç duygularını keşfetmenizi sağlar. Her insan dikkatle korunan bir kişisel sırrı hatırlar. Bir kişi sırrın kendisini paylaşmamalı, ancak başkalarının buna tepki gösterebileceği duyguları hayal etmeli (yansıtmalıdır). Herkes için bir sonraki adım, ne kadar korkunç bir sırları olduğu konusunda övünmek olabilir. Bir mücevher olarak sırrın bilinçsiz tutumu şimdi gün ışığına çıkıyor.

Projeksiyonları oynamak. Görünen şeylerin çoğu sadece bir projeksiyon. Örneğin, “Sana güvenemem” diyen bir hastadan, bu alandaki kendi iç çatışmasını keşfetmek için güvenilmez bir kişi rolü oynaması istenebilir. Başka bir hasta terapisti suçlayabilir: “Benimle pek ilgilenmiyorsunuz. Sadece geçimini sağlamak için yapıyorsun. Ondan böyle bir tavır sergilemesi istenecek, daha sonra bunun kendisinde bulunan bir özellik olup olmadığı sorulmalıdır.

inversiyonlar … Gestalt terapistinin belirli semptomlara ve zorluklara yaklaşma yollarından biri, hastanın görünen davranışın genellikle gizli veya gizli dürtülerin tersine çevrilmesini temsil ettiğini fark etmesine yardımcı olmaktır. Bunun için inversiyon tekniğini kullanıyoruz. Örneğin, bir hasta aşırı utangaçlıktan muzdarip olduğundan şikayet eder. Terapist ondan bir teşhirci oynamasını isteyecektir. Korku dolu bir alana bu kararlı adımı atarak, kendisinin uzun süredir bastırılmış bir parçasıyla temas kurar. Ya da hasta eleştiri duyarlılığı sorunu ile çalışmak isteyebilir. Kendisine söylenen her şeyi - özellikle eleştiriyi - kendisini savunmaya veya karşılık olarak saldırmaya ihtiyaç duymadan çok dikkatli dinleyen birinin rolünü oynaması istenecek. Ya da hasta utangaç ve fazla kibar olabilir; terapisti ondan düşmanca ve alaycı bir insanı oynamasını isteyecektir.

Alternatif temas ve geri çekilme. Yaşam sürecinin bütünlüğüne, figür ve arka plan fenomenine olan ilgisinin ardından Gestalt terapisi, yaşamın kutupsal doğasını vurgular. Sevme yeteneği, öfkeyle baş edememekle çarpıtılır. Enerjiyi geri kazanmak için dinlenmeye ihtiyaç vardır. El açık değil ama kapalı da değil ama her iki duruma da gelebilir.

Hastanın zaman zaman yaşayacağı doğal temastan çekilme eğilimi, üstesinden gelinmesi gereken dirençle ilişkili değil, saygı duyulması gereken doğal bir tepkidir. Bu nedenle hasta temastan ayrılmak istediğinde, korunduğunu hissettiği herhangi bir yer veya durumda gözlerini kapatması ve fanteziler kurması istenir. Yeri veya durumu ve bununla ilgili duyguları tanımlamalıdır. Yakında gözlerini açması ve "gruba dönmesi" isteniyor. Daha sonra çalışma devam eder ve kural olarak, bu temastan çekilme yoluyla enerjisinin bir kısmını yeni kazanmış olan hastadan yeni materyal sağlar. Gestalt yaklaşımı, dikkatimizin veya ilgimizin kaçtığı herhangi bir durumda temastan ayrılma ihtiyacını karşıladığımıza inanır, ancak dikkatimizin tam olarak nereye gittiğinin farkında olmaya devam ederiz.

"Tekrarlamak". Perls için düşünce sürecimizin çoğu, iç prova ve tanıdık sosyal rollerimiz için hazırlıktır. Sahne korkusu deneyimi, rollerimizi yeterince iyi yerine getiremeyeceğimize dair korkumuzu gösterir. Bu nedenle grup, bu tür provaları birbirleriyle paylaşarak bu oyunu oynar, böylece sosyal rollerimizi sürdürmedeki hazırlık değerinin daha fazla farkına varır.

"Hiperbolizasyon." Bu oyun, sürekli farkındalık ilkesiyle yakından ilişkilidir ve bize beden dilini farklı bir şekilde anlamamızı sağlar. Bir hastanın kazara yaptığı veya yaptığı hareketin önemli bir mesaj olduğunun kanıtlandığı birçok durum vardır. Bununla birlikte, jestler kesintiye uğrayabilir, örtük ve eksik olabilir - belki bir el dalgası veya bacağa hafif bir darbe. Bu durumda hastadan hareketi abartılı bir şekilde tekrarlaması istenir, böylece gizli anlamı daha belirgin hale gelir. Bazen hastadan hareketini dansa dönüştürmesi, kişiliğini daha fazla ifade etmesi istenebilir.

Benzer bir teknik tamamen sözel davranış için kullanılır ve şu şekilde adlandırılabilir: tekrar oyunu … Hasta önemli bir şey hakkında konuşabilir, ancak aynı zamanda atlayabilir veya bir şekilde etkisini tam olarak hissetmediğini gösterebilir. Sonra tekrar - gerekirse çok kez - ve gerektiğinde daha yüksek sesle ve gerektiğinde daha sessiz tekrarlaması istenmelidir. Yakında sadece resmi kelimeleri değil, kendisini gerçekten duyacak.

"Formül oluşturmanıza yardımcı olabilir miyim" … Terapist, hastayı dinleyerek veya gözlemleyerek, belirli bir tutum veya mesajın ima edildiği sonucuna varabilir. Sonra, "Size formüle etmede yardımcı olabilir miyim? Bunu anlatın ve ne kadar önemli olduğunu görün. Bunu burada birkaç kişiye anlatın" diyebilir. Sonra ifadesini sunar ve hasta buna tepkisini kontrol eder. Genellikle terapist, hastanın sözlerini basitçe yorumlamaz. Ancak yine de, bunda güçlü bir yorum unsuru vardır, bu nedenle terapist, çalışmaya aktif katılım yoluyla deneyimi kendi haline getirmelidir. Önerilen ifade, hasta tarafından ifade edilen bir fikrin kendiliğinden gelişimi olan bir anahtar cümle içerir.

Evli çiftler için danışmanlıkta kullanılan oyunlar … Bu tür sayısız oyundan sadece birkaçından bahsedeceğiz.

Ortaklar birbirlerine dönerler ve "Sana kırgınım.." ile başlayan cümleler söylerler.

Küskünlük temasını daha sonra değer teması takip edebilir, "Sende değer verdiğim şey bu.."

Sonra tahriş konusu "Sana ne için kızgınım.."

Veya onay teması "Buna sevindim …"

Son olarak, daha fazlası var Araştırma konusu.

Ortaklar sırayla birbirlerini "Görüyorum …" ile başlayan cümlelerle tanımlarlar.

Çoğu zaman, bu keşif süreci, birbirlerini ilk kez gerçekten görme fırsatı sağladı. Perls'e göre, evlilikteki en zor sorun, bir kişiye değil de bir görüntüye aşık olmaktan, yarattığımız görüntüyü etten kemikten bir insandan ayırt etmeyi öğrenmemiz gerektiğidir.

Sonuç olarak, oyunlara veya kurallara uygulanmayan, ancak bunlara eklenebilecek bir tekniğe dikkat etmek gerekir. Perls'in felsefesinin çoğunu simgeleyen önemli bir gestalt terapi tekniğidir. İlke olarak adlandırılabilir "Bu duygularla kalabilir misin?" Bu teknik, hastanın tatsız ve başa çıkması zor bir duyguya, ruh haline veya düşünce dizisine dokunduğu önemli anlarda kullanılır. Kendini perişan, şaşkın, hüsrana uğramış ya da cesaretten yoksun hissettiği yere geldiğini söyleyebiliriz. Terapist, "Bu duygularla kalabilir misin?" der.

Bu, hasta için neredeyse her zaman önemli ve sinir bozucu bir andır. Acı deneyimine değindi ve belli ki bu duyguyu geride bırakarak bunu bitirmeyi dört gözle bekliyor. Ancak terapist bilinçli olarak ondan şu anda yaşamakta olduğu zihinsel acıyla kalmasını ister. Hastadan duygularında neyi ve nasıl çalışması istenir. "Nasıl bir duygu yaşıyorsun?" "Algılarınız, fantezileriniz, beklentileriniz nelerdir?" Böyle zamanlarda, hastanın aklındakiyle gerçekte yaşadıklarını ayırt etmesine yardımcı olmak genellikle özellikle önemlidir.

"Onunla kal" tekniği, Perls'in nevrotik davranışta panikten kaçınmanın rolü hakkındaki iddiasını mükemmel bir şekilde göstermektedir. Bu bakış açısından, nevrotik kişinin hoş olmayan ve disforik deneyimlerle temastan kaçındığı ortaya çıkıyor. Sonuç olarak, kaçınma kalıcı hale gelir, fobik korku alışkanlık haline gelir ve deneyimin çoğu asla yeterince üstesinden gelinemez.

Bu bağlamda, Perls'in ilk kitabı olan Ego, Hunger and Aggression'ın başlığını hatırlamak ilginçtir. Başlık, sağlıklı beslenme konusunda aldığımız gibi psikolojik ve duygusal deneyime karşı aynı proaktif tutumu almamız gerektiği fikrini iletmek için özenle seçilmiştir. Yediğimiz zaman yiyeceği ısırır, iyice çiğner, öğütür ve nemlendiririz, sonra onu yutar, sindirir, sindirir ve bütünleştiririz. Böylece yiyeceği kendimizin bir parçası haline getiririz.

Gestalt terapisti - özellikle "onunla kal" tekniğini kullanma - hastanın basit bir "çiğneme" yapmasına ve şimdiye kadar tadı hoş olmayan, yutması zor ve sindirimi imkansız olan yaşamın duygusal yönlerini dikkatli bir şekilde özümsemesine yardımcı olur. Bu şekilde hasta daha fazla özgüven ve bağımsız olma ve hayatın kaçınılmaz hüsranıyla baş etme becerisi kazanır.

Abraham Levitzky ve Frederick Perls tarafından