Aile Testi: Hasta çocuk

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Çoğu ebeveyn çocuklarına gözbebeği gibi bakar ve onlar için onun hastalığından daha büyük bir talihsizlik olabileceğini hayal etmek zordur. Bir çocuğun hastalığı her zaman yaşadığı çevre, ebeveynleri ve bir bütün olarak tüm aile için bir sınavdır. Çocuğun hastalığı, tüm bilinmeyeni, saklı ve telafi edilmiş olanı açığa çıkarır ve kristalize eder.

Hastalık çocuğu sadece fiziksel olarak etkilemekle kalmaz, aynı zamanda aile üyelerinin manevi dünyasına olduğu kadar manevi dünyasına da zarar verir. Bu faktörler bölünmez bir bütün oluşturur.

Bir çocuğun hastalığının neden olduğu stres durumu, bazı durumlarda olumlu bir çözüm bulmaz. Zamanla biriken gerginlik, duygusal tepkilerin şiddeti, keder ve depresyon, ebeveynlerin kişiliğinin duygusal modeline dahil edilir, bu da nörotizasyonuna, bireysel psikolojik özelliklerin ciddiyetine yol açar.

Bir çocuğun hastalığı, tüm aile üyelerinin güvenilir bir güç, sadakat ve karşılıklılık testidir. Bu da bir şans. Kendinizi, birbirinizi, çocuğunuzu daha iyi tanıma ve sonunda hayatın kendisini daha derin ve daha eksiksiz tanıma şansı. Bu, çocuğunuza kesinlikle tüm çocukların ihtiyaç duyduğu şeyi vermek için bir fırsattır ve sağlığı kötü olan çocuklar daha da akuttur - yalnızca psikolojik olarak olgun bireylerin yapabileceği koşulsuz ebeveyn sevgisi. Hasta bir çocuk koşulsuz olumlu ilgi hissederse, değer koşulları gelişmez, kendine dikkat koşulsuz olur. Ebeveynlerin bu tutumu, çocukta fiziksel olarak güçlü ya da zayıf olmasına bakılmaksızın bir öz-değer duygusu oluşturur. Kendine koşulsuz olumlu dikkat, sağlık durumundan bağımsız olarak her insanda bulunan doğal kendini gerçekleştirme eğilimini ortaya çıkarır. Ancak bazı ebeveynler bunu yapamaz. Çocuğumu mükemmel notlar getiren, liderlik niteliklerine sahip, öğretmenlerin ve sınıf arkadaşlarının favorisi, tüm şirketlerin ruhu ve her türlü Olimpiyatın galibi olan "sıfırlarda" görmek istiyorum. Ebeveynlerin bu tür hırsları nadir değildir. Hasta bir çocuğun bu kadar yüksek ideallere, hatta bazılarına göre yaşaması pek olası değildir. Ebeveynler bazı hastalıkları “utanç verici” olarak görür ve diğerlerinden saklamaya çalışır. Hasta bir çocuğun bu kalbinin ne kadar acı verdiğini ancak hayal edebilirsiniz.

Genel olarak, okul öncesi bir çocuğun hasta veya sağlıklı bir insan olarak kendisine karşı bir tutumu yoktur (acı duyumların olumsuz duygusal tonu hariç), hastalığa karşı tutum ebeveynlerin etkisi altında oluşur.

Sorun, bir çocuğun aynı hastalığında, ebeveynlerin ona ve hastalığına karşı hem etkisiz hem de daha etkili tedaviye katkıda bulunabilecek farklı tutumlar oluşturmasıdır.

Ek olarak, duygusal sıkıntı belirtileri, ebeveynlerin çocuğun hastalığına karşı uyumsuz bir tutumu, çocuğun hastanede kaldığı süre boyunca tedavi sırasında uzmanlar ve çocuğun ebeveynleri arasında yanlış anlaşılma, çatışma, uyumsuz ilişkilerin gelişmesi için risk faktörleri olabilir. hastane.

Bazı durumlarda çocuklar, herkes gibi olmadığı ve ebeveynlerinin ideallerini gerçekleştiremediği için kendilerini suçlu hissederler. Bütün bunlar, çocuğun ebeveynlerinden ve bazı durumlarda kendisinden yabancılaşmasına katkıda bulunur. Bunlar, çocukların eksikliklerini telafi etmek için ellerinden gelenin en iyisini yaptıkları, yalnızca ebeveynlerinden övgü ve en azından asgari düzeyde tanınma elde etmek için yaptıkları durumlardır.

Sağlık sorunları olan çocukların birçok ebeveyni, neredeyse tüm çocuklarda kaygı gelişimine yol açan yüksek kaygı ile karakterizedir.

Ebeveynlerin kaygılarını saklamaya ve bilinçli olarak kontrol etmeye çalıştıkları durumlarda bile, bilinçsiz iletişime çok duyarlı olan çocukta bilinçsiz bir kaygı enfeksiyonu oluşur. Belirsizlik ve korkular, ebeveynlerin tonlamalarında, jestlerinde ve bakışlarında ifade edilir. Ebeveynlerin olağan klişelerin ötesine geçme isteksizliği nedeniyle korku fark edilir. Sonuç olarak, sağlık sorunları olan çocuklar, çocukluğun spontanlık özelliğini, duygusal parlaklığını ve canlılığını kaybedebilir. Bunun yerine, bazı çocuklar yetişkin olarak makul, dogmatik, endişeli, diğerleri - çocuksu, utangaç, insanlarla iletişim kurmaktan, dostane ilişkiler kurmaktan, çıkarlarını savunmaktan korkar hale gelir.

Çocuğun tedavisi ve iyileşmesi için olumsuz sonuçlar, iyileşmeye olan inanç eksikliği, hastalığın ciddiyetinin abartılması, suçluluk, kaygı, çocuğun tedavisinin yaşamın ana amacına dönüştürülmesi, tahriş, öfke.

Doktorların tahminlerinden korkan bazı ebeveynler, çocuklarının hastalığını korkunç ve affedilmeyen bir şey olarak algılar. Panik güçsüzlüğünde, hastalık korkunç bir iblis olduğu için tıbbın ve ebeveynlerin gücünden birçok kez daha üstün olduğundan vazgeçerler. Çocuğa panik güçsüzlük bulaşır, bir kıyamet duygusu vardır, hastalığa direnmek için çaba göstermez, bu da onu bir kurban haline getirir. Bu tür ebeveynler, çocuklarının umutlardan ve gelecekten mahrum kalmasına katkıda bulunur.

Ebeveynlerin ünlemleri: "Tanrım, buna neden ihtiyacımız var!" Sonuç, bir durumda, sağlık sorununun bir kiralama faaliyeti aracı rolü oynadığı bağımlı bir tutumdur. Başka bir deyişle, gelecekte bir kişi, yaşamını iyileştirmek için hiçbir eylemde bulunmadan, başkalarının pahasına parazitleşmeye çalışır. Başka bir varyantta, sonuç, ailelerinin tüm zorlukları için kendi sorumluluk duygusudur. Suçluluk duygusu kesinlikle hastalıklarla mücadeleye eşlik etmez, bu duygu çocuğun zaten zayıf olan sağlığını daha da kötüleştirecektir.

Ağlamak ve çok sık sormak gerekli değildir: "Ne için?". Hasta bir çocuk bir ceza değildir. Belki bir sınav. Ancak bu durumda mağdurun konumundan vazgeçmek gereklidir. Bu sadece zihin durumuna fayda sağlamakla kalmayacak, aynı zamanda herkesin fiziksel refahı üzerinde de olumlu bir etkiye sahip olacaktır.

Bazı durumlarda (ve söylemeliyim ki, çok nadir değiller), ebeveynlerin çocuklarının hastalığının semptomlarını fark etmemek için gerçek duruma “gözlerini kapatmaları” daha kolaydır. Ebeveynler, hastalığı başkalarından gizlemek için güçlü bir istek duyarlar, sanki tanınması ebeveynlerin kendilerinin itibarını sarsabilirmiş gibi. Çocuk, isteklerinin, yorgunluk şikayetlerinin ve öğrenme güçlüğünün ebeveynlerinden gerekli ilgiyi görmemesi gerçeğinden muzdariptir. Bu tür bir ilişki ile çocuk kendini yalnız, suçlu hisseder ve gerçekçi olmayan aşırı iyimser beklentiler oluşturur.

Duygusal izolasyon çoğunlukla çocuğun hastalığının korkusundan ve reddedilmesinden kaynaklanır. Duygusal izolasyon, hasta bir çocuğun aile tarafından açık veya gizli olarak reddedilmesi şeklinde kendini gösterir. İlk durumda, ebeveynler çocuğun sosyal yetersizliğini vurgular, hasta çocuğun başarısızlığı ve beceriksizliği için sıkıntı ve utanç duyguları yaşar. Gizli reddetme durumunda, ebeveynler çocuğa karşı olumsuz tutumlarını kalplerinin derinliklerinde hissederler ve bunu yoğun bir özenle telafi etmek için ellerinden geleni yaparlar. Bazı durumlarda, çocukla yakın duygusal temas eksikliğine, eğitim ve sağlık personeli için aşırı ebeveyn gereksinimleri eşlik eder veya en iyi uzmanların ve gelişmiş tedavi yöntemlerinin sürekli aranmasına azami ölçüde katılırlar.

Ebeveynler tarafından duygusal olarak reddedilme, çocuklarda çok çeşitli psikolojik bozukluklara neden olacaktır. Bu tür çocuklar, genellikle çeşitli savunma türleri (mükemmeliyetçilik, saldırganlık, gerileme vb.) tarafından maskelenen kendilerine değer vermezler. Kendi çıkarları doğrultusunda hareket ederek, başkalarının çıkarlarını hiçbir şekilde etkilemeseler bile, suçluluk duygusuyla işkence görürler. Utanma duyguları da abartılı. Diğer insanlarla ilişkilerinde, aynı zamanda birbirine sıkı sıkıya bağlı bir dizi sorun var. Bu tür çocukların, birinin kendilerine karşı sevgi, sempati ve dostça eğilim hissedebileceğine inanmaları zordur. Ebeveyn sıcaklığından yoksun, onu yan tarafta ararlar. Arkadaşlarını gücendirmekten veya kaybetmekten korkarak, alay eden, gücendiren ve ihanet edenlerle bile arkadaş olmaya devam ederler. Tüm güçleriyle, başkalarıyla ilişkilerini kaybetme korkusuyla, modası geçmiş ilişkileri sürdürmeye çalışırlar. Yetişkinler olarak, bu insanlar muhtemelen diğer insanlarda ebeveyn sevgisi aramaya devam edecek ve bir dizi duygusal drama yaşayacaklardır.

Bir çocuğun hastalığına ebeveyn tepkisinin bir başka yaygın türü, onu “hastalığa sokmak”, onu “beslemektir”. Bütün aile hayatı hasta bir çocuğun etrafında döner. Ebeveynler, çocuk yerine her şeyi, hatta kendisinin yapabileceği şeyleri bile yapmaya çalışır. Ebeveynler, çocukla daha fazla zaman geçirmek, ona her konuda yardım etmek, tedavi etmek, desteklemek için profesyonel ve sosyal aktivitelerini azaltır. Bu durumda, anne ve baba arasındaki ilişki, yalnızca "anne-baba" rollerine indirgenir. Hastalık, ebeveynlerin, özellikle de annelerin aşırı korumacı davranışlarını haklı çıkarır. Bu tür bir ilişkinin tehlikeleri açıktır. Çocuk bir "sera" atmosferinde yaşamaya alışır, zorlukların üstesinden gelmeyi öğrenmez, self servis becerilerini geliştirmez vb. Çocuklarına mümkün olduğu kadar yardım etme çabası içinde, gerçekte ebeveynler onun gelişimini sınırlar. Bu gibi durumlarda, çocuğun kişiliği, aşırı koruma, zayıflığın hoşgörüsü, düşük titizlik ilkeleri üzerine şekillenir. Böyle bir çocuk yetişkin olduğunda, bağımsızlık sorunu ön plana çıkar. Bu durumda, çocukta bebeklik ve benmerkezcilik oluşma olasılığı yüksektir.

Çocuğun gelişimini ve ona karşı çelişkili tutumu olumsuz etkileyecektir. Böylece, anne ile hasta çocuk, annenin cennetinde olmaktan maksimum zevk alarak simbiyotik bir füzyon içinde olabilirken, baba hasta çocuğa karşı sert, hatta zalim olabilir. Bazı durumlarda, her iki ebeveynin de hasta çocuğa karşı yeterli tutumu, aynı evde yaşayan büyükanne ve büyükbabanın aşırı hoşgörülü tutumuyla çelişebilir. Bazı durumlarda, ebeveynlerden birinde çelişkiler bir arada olabilir. Örneğin, annelerin tipik bir tepkisi acıma, hasta bir çocuğa bakma, kontrol etme arzusudur, ancak aynı zamanda anneler tahriş, çocuğu cezalandırma arzusu, çıkarlarını görmezden gelebilir.

Çocuğun gelişim evresi her zaman dikkate alınmalıdır. Bebek, okul öncesi, okul, erken ve olgun ergenlik ve ergenlik dönemindeki hasta çocuklara yaklaşımlar tamamen farklı olmalıdır.

Çocukluk çağı hastalıklarına eşlik eden sık görülen bir fenomen, yalnızca gelişimde bir durak değil, aynı zamanda gerileme, olduğu gibi daha genç bir yaşa dönüş. Akıllı ebeveynlik, gerilemeyi ve daha faydalı ve etkili tedaviyi önlemeye yardımcı olur. Çocuğun gelişiminin gerçekleştiği önde gelen faaliyetleri hatırlamak önemlidir. Okul öncesi çocuklar için bu bir oyundur, bir okul çocuğu için - öğrenme, ergenlikte - bu, kişiliğin kişisel ve samimi alanının gelişimidir. Bunu akılda tutarak, ebeveynler hasta çocuğa gelişimi için gerekli alanı sağlamalıdır.

Unutulmamalıdır ki, çocukluk ve ergenliğin farklı psikoseksüel gelişim krizleri ve bunların üstesinden gelme yolları, hastalığın varlığı ve bir hastanın bebekleştirme ve aseksüellik güdülerinin bulunduğu ebeveynlerin tutumu ile iptal edilebilir. çocuk hakim olabilir. Bir çocuğun kendini çocuk olarak algıladığı ilk kategori kesinlikle belirli bir cinsiyete ait olduğu için, ontogenezin tüm özellikleri sadece yaşla değil, aynı zamanda cinsiyet rolüyle de ilgilidir. Çoğu zaman, hasta çocuklar için kadınsı nitelikler, ebeveynler açısından tercih edilir.

Hasta bir çocuğa aseksüel muamelesi yapmak, gelecekte bir takım psikoseksüel sorunlara yol açabilir. Ebeveynler genellikle cinsiyet rolü eğitimi ihtiyacını görmezden gelir ve olgun cinselliğin çocukluktaki psikoseksüel gelişim aşamalarından kaynaklandığı sorusunu düşünmezler.

Hasta bir çocuğun cinsiyet psiko-hijyeni açısından özel bir ilgiye ihtiyacı vardır. Kızlar kız, erkekler erkek olmalıdır. Hastalık, geleneksel olarak kadınsı bir nitelik olan pasiflikle ilişkilendirildiğinden, erkek çocukların hastalığın koşullarına uyum sağlamaları ve aynı zamanda kendi içlerinde tipik olarak erkeksi nitelikler geliştirmeleri daha zordur. Bir çocuğun normal gelişimi ve "erkek dünyasına" girişi için erkek katılımına, erkek konuları hakkında konuşma fırsatına ve erkek değerlerini paylaşmaya ihtiyacı vardır. Kızlara tüm "kız gibi" sağlanmalıdır. Kızlar, hasta olsun ya da olmasın, fiyonk, fırfır, güzel çantalar giymeli. Ve babalar kızlarıyla gurur duymalı ve onlara aşklarını anlatmalıdır. Anneler, kadın dünyasındaki bir kızı “talihsiz bir bebek” olarak değil, eşit kadın gerçekleştirme haklarına sahip gelecekteki bir kadın olarak kabul etmelidir.

İyi bilinen "hastalığın faydaları" olgusu üzerinde durmak gerekir. Bir durumda, hastalık, ebeveynler ve çocuk arasındaki iletişimdeki duygusal eksikliği doldurmanın bir yoludur. Çocuğa karşı olumsuz bir tutum ebeveynler tarafından bastırılır, ancak öznel deneyimlerde gerekçe gerektiren suçluluk ve endişe duyguları kalır. Bu durumda, hastalık onlardan kurtulmayı mümkün kılar: tüm zamanlarını çocuğu tedavi etmeye adayan ebeveynler, bilinçsizce kendilerini haklı çıkarmaya çalışırlar. Çocuk da hastalığı bardağı taşıran son damla olarak “kavrar”, bu da ebeveynlerinin soğuk tutumunu bir şekilde telafi etmesine ve onlarla (hastalık hakkında) iletişim kurmasına, kendine dikkat çekmesine izin verir. Bu nedenle, hastalık iletişim eksikliğini telafi eder ve bu nedenle hem çocuk hem de ebeveynler için (daha sıklıkla anne için) şartlı olarak arzu edilir hale gelir. Ailenin bir bütün olarak mevcut durumunun yok edilmesi (çocuğun iyileşmesi), olası aile içi çatışmalar nedeniyle istenmeyen sonuçlar doğurabilir, ailenin parçalanması dışlanmaz.

Başka bir durumda hastalık, anne ve çocuk arasında simbiyotik bir ilişki sürdürmenin bir yolu haline gelir. Aynı zamanda, çocuk, kocasıyla bir ilişkide gerçekleşmeyen sevgi ve duygusal sıcaklık ihtiyacının bir tatmin kaynağıdır. Anne, çocuğu kendine bağımlı kılmak ister, onu kaybetmekten korkar ve bu nedenle hastalıkla ilgilenir. Çocuğa zayıf, çaresiz olduğu fikri aşılanır, sonuç olarak içinde buna karşılık gelen bir "Ben" imajı oluşur. Böyle bir çocukta en büyük korku annesini kaybetme korkusudur ve hastalık onu korumaya, şefkat ve ilgi görmeye yardımcı olur.

Her iki durumda da hastalığın tedaviye dirençli olması muhtemeldir.

Genellikle baba eğitimden ve çocuğun kaderine herhangi bir "canlı" katılımdan çıkarılır ve bu genellikle ona uygundur. Zamanla baba sadece çocuğundan değil, karısından da uzaklaşır. Dolayısıyla aslında böyle bir ailede baba vardır ama psikolojik olarak yoktur. Bu durum, hasta bir çocuğun gelişimi için alanın anneye kapalı olduğu, anne ve çocuk arasında özellikle yakın bir ilişki oluşturur.

Yaklaşık altı ay önce, bir çocuğun uzun süredir hasta olduğu bir aileye danışma şansım oldu. Baba, "yapması gereken her şeyi" yaptığını iddia etti. Adam "ekmek kazanan" rolüyle fazla özdeşleşmişti. Ekmek kazanan ve başka kimse yok. Adam, karısının duygularının derinliğini görünce, kendi çocuğu hakkında ne kadar az şey bildiğini ve çocuğunun kendisi hakkında ne kadar az şey bildiğini fark edince kararlı ve acımasız bir saldırı başlattı. Adam, bir ekmek kazanana “dönüştürüldüğünü”, hem baba hem de koca konumundan neredeyse “kovulduğunu” suçladı. Her birimiz kendi kişisel sorumluluğunu taşıyoruz ve eğer “dönüştürülmüşsek” ve homurdanmıyorsak, o zaman “dönüşümlerimizden” sorumlu olan “gizli büyü bilgisine” sahip olanlar “onlar” değildir.

Anne kadar baba da çocuğundan sorumludur. Ve bu talihsiz üçlüden çıkarılması: "çocuk-hastalık-anne", çoğu zaman sadece babanın eline geçer. Adalet adına, çocuğundan başka kimseye gerçekten ihtiyacı olmayan, çocuğu sapık bir şekilde yakalamaya çalışan belirli bir kadın tipinin olduğuna dikkat edilmelidir. Çoğu zaman, anne, aşılanmış doğruluktan muzdaripse, saygın ve saygın olmak önemliyse, bir kadında kazanır. Ve o zaman bile, yakınlardaki bir adam onu bire bir korkunç bir testle - bir çocuğun hastalığıyla - attığında. Bu durum çok tehlikelidir. Ve hem anne hem de baba tarafından gerçekleştirilmelidir.

Bir erkek, bir kadın olarak eşine olan ilgisini kaybetse bile, eşinin cinsiyeti ne olursa olsun, aşırı anne sevgisi ve bakımının tezahürünü engelleyen bir ayırıcı olarak hareket ederek çocuğun hayatında bulunmalıdır. Hasta bir çocuk ve anne sürekli birlikteyse, bu boşlukta başka biri görünmüyorsa, aralarında boşluk olma riski vardır. İntikam, kadının çevresiyle, babanın çocukla, çocuğun dış dünyayla olan bağını kaybetmesidir.

En kabul edilebilir tepki türü, gerçek bir durumun kabul edilmesi ve bunun üstesinden gelme faaliyetidir. Aynı zamanda ebeveynler, çocuklarının fiziksel, psikolojik ve davranışsal özelliklerini iyi anlarlar. Yeteneklerini biliyorlar, hastalıkla ilgili sınırlamaları dikkate alıyorlar. Gerçek durumun aksine, hüsnükuruntu yapmazlar, çocuğu sağlıklı olmaya zorlamazlar.

Ebeveynlerin çocuğu yakından izlemesi ve hastalığın üstesinden gelmesine yardımcı olmayı öğrenmesi gerekir. Hastalığın zayıfladığını eğitmenin yollarını aramak, özel oyunlar, aktiviteler bulmak, ortak çalışmayı kullanmak, aile tatilleri yapmak gerekiyor. Çocuğu oynayabileceği aktivitelere dahil ettiğinizden emin olun.

Bir çocuk, ailesiyle birlikte, arzu ettiği şeyi elde etmek için ek çaba göstermeyi öğrendiğinde, küçük ve büyük zaferlerden zevk alması benlik saygısını arttırır ve benlik saygısını geliştirir. Ebeveynlerin görevi, hastalığa karşı mücadelede çocuğun cesaretini ve direncini korumaktır. Bu, aileyi bir araya getirir ve onu önemli bir şifa faktörü haline getirir.

Bir test, bazı dışsal ("Ben" ile ilgili olarak) durumun sunduğu şeydir, bazen kişinin kendi çocuğunun organizmasıdır. Bu, farklı şekillerde tedavi edilebilecek bir şeydir. Her zaman bir alternatif vardır: kabul et/reddet. Testin kabulü, yani. Başarı garantisi olmadan hareket etme kararlılığı, "dayanıklılık" adı verilen kişisel özelliklerin önemli bir parçasıdır. Teste verilen tepki, sadece psikolojik değil, aynı zamanda somatik sonuçlara da tamamen farklı yol açabilir.

P. Ya'ya atıfta bulunacağım. Bir kişinin biyolojik olmadığını savunan Halperin, biyolojik olanın aksine, yaşam biçimlerini benzersiz bir şekilde belirlemeyen, ancak insan varoluş biçimlerine uyabilen yalnızca bir organik vardır. Biyolojik, belirleyici gelişmeyle ilgili olarak bedenselliğe yönelik tutum, Antik Sparta'nın, ilk bakışta cesur savaşçılar olmak için hiçbir ön koşulu olmayan "zayıf" bebekleri bir uçurumdan atma konusundaki iyi bilinen radikal uygulamasıyla örneklenir. Üçüncü Reich'ta biyolojik olarak kusurlu insanları yok etmenin korkunç uygulaması.

Hasta çocukların ebeveynleri ve çocukların kendileri için şansın eşit olmayan bir şekilde dağıldığını hatırlamaları önemlidir. Ancak bu eşitsizlik daha sonra büyük ölçüde telafi edilir. Başlangıçta dezavantajlı bir konum, nihayetinde başlangıçta daha elverişli bir konumdan daha elverişli hale gelebilir. Hayatın erken dönemlerinde bir sorunla veya zorlukla karşılaşanlar nihayetinde daha güçlü, daha sorumlu ve motive olabilirler. Başlangıçta daha avantajlı konumda olanlar ise tam tersine daha rahatlar ve bu nedenle başlangıçtaki avantajlarını kısa sürede kaybederler.

Sağlıklı bir insanın nevrotikten farkı, bir problemi bir göreve, nevrotik bir kişinin ise bir görevi bir probleme dönüştürdüğüne dair iyi bilinen bir gerçek vardır. Tek bir yol var: Testi bir görev olarak kabul etmek, kendinizi ve çocuğunuzu diğerlerinden farklı görmeyi reddetmek ve kaynaklarınızı kullanmak, kendinizde destek bulmak ve gerçek anlamla dolu yaşamak.

Bazı durumlarda, gerginlik, depresyon ve boşluk durumunda olan ebeveynler, çocuklarının hastalığının baskıcı durumuyla bağımsız olarak başa çıkamazlar, o zaman yardımcı olacak bir psikoloğa başvurmak oldukça haklı olacaktır. öncelikler, mevcut durumla başa çıkmanın en etkili yollarını bulmaya, aile içi iletişim kanallarını kurmaya yardımcı olur.

Bize ve çocuklarımıza sağlık

Edebiyat:

1. Galperin P. Ya. Objektif bir bilim olarak psikoloji.
2. Isaev D. N. Hasta bir çocuğun psikolojisi.
3. Makarenko A. O. Kronik somatik patolojisi ve psikoseksüel gelişimi (teorik ve metodolojik yönler) olan bir çocuğa (çocuk) tipik babanın konumu.