Seminerin Transkript S. Gilligen Ve R. Dilts The Hero's Journey

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

RD: Bu yolculuğun genel yapısını geliştirmeye başladığımızda, Joseph Campbell'ın çalışmasıyla başlayacağız. Campbell, tarih boyunca farklı kültürlerden kadın ve erkekleri içeren çeşitli efsaneleri ve mitleri yıllar boyunca inceleyen Amerikalı bir mitologdur. Campbell, tüm bu hikayelerde ve örneklerde "kahramanın yolculuğu" olarak adlandırdığı belirli bir "derin yapı" olduğunu fark etti. İlk kitabı, bir kahramanın yolculuğunun ifade edilebileceği birçok farklı yol olduğunu, ancak hepsinin ortak bir çerçeveyi veya çerçeveyi paylaştığını vurgulamak için Bin Yüzlü Bir Kahraman başlıklıydı. Aşağıdaki adımlar, bu program sırasında kendi kahraman yolculuğumuzda bize yardımcı olması için kullanacağımız Campbell'ın seyahat haritasının basit bir versiyonudur.

Kahramanın Yolculuğunun Aşamaları:

1. Çağrı

2. Kendinizi aramaya adamak (reddetmenin üstesinden gelmek)

3. Eşiği geçmek (başlatma)

4. Bekçileri bulmak

5. Şeytanlarla uğraşmak ve onları dönüştürmek

6. İç benliğin ve yeni kaynakların gelişimi

7. Dönüşüm

8. Eve hediyelerle dönmek

1. Çağrı

RD: Yolculuk bir çağrıyla başlar. Dünyaya giriyoruz ve dünya bize eşsiz canlılığımızı -ya da Martha Graham'ın dediği gibi canlılığımızı- çağıran ya da çeken koşullar sunuyor. The Power of the Present'ı yazan Eckhart Tolle, ruhun asıl işlevinin uyanmak olduğunu söyler. Bu dünyaya hareketsiz kalmak için girmiyoruz. Uyanmak için geldik ve bir kez daha uyanmak, büyümek ve gelişmek için geldik. Bu nedenle, çağrı her zaman büyümek, katılmak, bu canlılık veya yaşamsal enerjiden daha fazlasını dünyaya getirmek veya insanlara geri vermek için bir çağrıdır.

SG: Harekete geçme çağrısı genellikle bir sorundan, krizden, öngörüden veya yardıma ihtiyacı olan birinden gelir. Kaybedilen, onarılması gereken bir şeyden ya da dünyadaki bir güç zayıfladı - ve yenilenmesi gerekiyor, yaşamın merkezi bir parçası hasar gördü - ve iyileşmesi gerekiyor, bir meydan okuma atılıyor - ve ona ihtiyacı var. cevaplanacak. Ama aynı zamanda, çağrı ilhamdan veya neşeden gelebilir: harika bir müziğin bir parçasını duyarsınız ve bu dünyada tutkuyla tezahür ettirmek istediğiniz güzellik dünyasına uyanırsınız; ebeveynlik için inanılmaz bir sevgi hissediyorsunuz ve sizi toplumda bu arketipsel gücü tezahür ettirmeye çağırıyor; işine aşık oluyorsun ve tek düşünebildiğin bu. Göreceğimiz gibi, kahramanın yolculuğuna çağrı, hem büyük ıstıraptan hem de büyük sevinçten, bazen her ikisinden gelebilir.

RD: Kahramanın çağrısının egodan gelen kişisel hedeften çok farklı olduğunu vurgulamalıyız. Ego başka bir televizyon ve biraz daha bira ya da en azından Kahramanın Yolculuğu için zengin ve ünlü olmak istiyor.

Ruh bunu istemez ve buna ihtiyaç duymaz, uyanmayı, iyileşmeyi, bağlantı kurmayı, yaratmayı ister, derin görevlerin çağrısında uyanır, ancak egoyu yüceltmek için değil, hayata hizmet etmek ve yüceltmek için. Bu nedenle, bir itfaiyeci veya polis birisini kurtarmak için yanan bir binaya girdiğinde, arzularının amacı bu değildir. Bu bir meydan okumadır, bir risktir ve başarı garantisi yoktur. Aksi takdirde, bir kahraman olmanıza gerek kalmazdı. Bu nedenle aramak cesaret ister. Daha önce olduğunuzdan daha fazlası olmanızı gerektirir.

SG: Araştıracağımız bir diğer konu da, çağrıyı hayatınızın farklı noktalarında çok farklı şekillerde duyabileceğiniz. Alıştırmalarımızdan birinde, çağrınızın kronolojisini izlemenizi isteyeceğiz. Örneğin, bu tür bir açıklama talebinin basit bir versiyonu şöyledir: "Birkaç dakikanızı ayırıp hayatınıza bakın ve size gerçekten dokunan, içinizde güzellik ve derinlik uyandıran farklı olayları fark etmenize izin verin. hayatın anlamı." Ya da burada benzer bir soru var: "Hayatınızda sizi her zamanki Ben halinizin ötesine taşıyan ne yapıyorsunuz?" Bu sorulara vereceğiniz yanıtlar, çağrıyı nasıl hissettiğinizin bazı yollarını ortaya çıkaracaktır.

Çağrıyı duyduğunuzda ruhunuzun yükseldiğini ve ruhunuzun berraklaştığını vurgulamaya devam edeceğiz. Bunun nasıl olduğuna dikkat ederek kahramanlık yolculuğunuzu hissetmeye, takip etmeye ve desteklemeye başlayabilirsiniz. Campbell, "Mutluluğunun peşinden git!" derken bunu kastetmişti. Birçoğu bunu hedonizmin bir onayı olarak yanlış anladı ve Campbell'ın anlamını yanlış anladı: ruhunuzun en çok parladığı yer - "mutlu" hissettiğiniz zaman - bu dünyada bir şeyler yapmanız gerektiğinin bir işaretidir.

RD: Stephen'ın daha önce de söylediği gibi, çağrı bazen semptomlardan veya acıdan gelir. Annem elli yaşın biraz üzerindeyken, yine tüm vücuda metastazları olan meme kanseri teşhisi kondu - sadece diğer memede değil, aynı zamanda yumurtalıklarda, mesanede ve vücuttaki hemen hemen tüm kemiklerin kemik iliğinde.. Doktorlar ona en iyi ihtimalle birkaç ay verdi. Tahmin edebileceğiniz gibi, bu onun başına gelen en kötü şeydi. İlk başta, kendini bir kurban gibi hissetti ve bir kahraman değil.

Ona “Kanserin mesajı nedir? Beni ne olmaya çağırıyor? Annem bu keşif yolculuğuna derinden açıktı ve bu onun hayatını tamamen değiştirdi.

Doktorları şaşırtacak şekilde, mükemmel bir şekilde iyileşti ve neredeyse tamamen semptomsuz bir 18 yıl daha yaşadı. Daha sonra o zamana bakarak şöyle dedi: “Başıma gelen en iyi şeydi! Şanslıyım. Biri kanser teşhisi konmadan önce, diğeri sonra olmak üzere iki hayat yaşadım. Ve ikinci hayatım ilkinden çok daha iyiydi."

Bu programda keşfedeceğimiz soru "Hayat sizi neye çağırıyor?" Bu meslek muhtemelen o kadar kolay değil, muhtemelen parkta yürüyüşe çıkmak için bir davet değil. Meslek muhtemelen en zorudur, güzel ama zor bir yoldur. Bu yol genellikle statükoyu yok eder. Şirketlerdeki insanlarla çalışırken, aramanın sadece şimdiyi iyileştirmekle ilgili olmadığına dikkat ederim. Çağrı ve öngörü, geleceği şimdiye getirir ve şimdiyi tamamen yok edebilir, bu da her zamanki gibi hareket etmenizi imkansız hale getirir.

Bir kahramanın yolculuğunun önemli bir parçası, çağrıyı kabul etmek ve seyahat etmeyi taahhüt etmektir.

2. Aramayı reddetme

RD: Çağrı kışkırtıcı bir şekilde zor olabileceğinden, genellikle Campbell'ın "reddetme" dediği şey eşlik eder. Kahraman, bunun yol açacağı tüm güçlüklerden kaçınmak ister. "Hayır, teşekkürler. Bırak başkası yapsın. Benim için çok zor. Bunun için zamanım yok. Hazır değilim". Bunlar bir aramayı reddetmek için kullanılan tipik sözlerdir.

SG: Çağrıya verilen bazı olumsuz tepkiler içeriden gelebilirken, bazıları dışarıdan gelebilir - aileden, arkadaşlardan, eleştirmenlerden (Campbell'in "yamyam" dediği) veya toplumdan. Size "Bu gerçek dışı" denilebilir. Ya da pek çok kız ve kadının hipnozla söylediği gibi, "Bu bencillik olur." Bu tür sözler bazen sizi aramanızdan uzaklaşmaya zorlar, ancak neyse ki her zaman değil.

Alan adında bir arkadaşım vardı. Amerikan postmodernizminin önde gelen isimlerinden biriydi. Hatırlayabildiği sürece, her zaman bir sanatçı olmak istedi. Ama babası New York'ta büyük bir avukattı ve oğlunun onun izinden gitmesini istedi. Her zaman ısrar etti: “Sen sanatçı olmayacaksın. Sen benim küçük ortağım olacaksın. Genç Allan'ı hukuk firmasına getirdi ve kendisine zaten ayrılmış olan ofisi gösterdi. İnanılmaz bir şekilde, adı zaten kapı plakasına yazılmıştı.

Allan'ın çok yaratıcı ve inatçı bir bilinçaltı vardı. Babasının hipnotik erişiminden uzakta, Tucson'un daha iyi iklimi olan Arizona'ya taşınmaya zorlayan şiddetli astım geliştirdi.

Allan, Arizona'da büyürken sanatını geliştirdi. Bu, çağrısını gerçekleştirebilmesi için bilinçaltının nasıl sigortalandığının mükemmel bir örneğidir. Birçok insan benzer hikayeler anlatıyor - büyük ve küçük birçok yönden, ruhlarını takip etmeye devam etmek için baskıdan nasıl kaçındıklarını.

RD: Annemin durumunda, kendi içine bakmaya ve kendi içinde bu değişiklikleri yapmaya başladığında, cerrahı doğrudan gözlerinin içine baktı ve kesin olmayan bir şekilde bu araştırma yönteminin "tamamen saçma" olduğunu ve yapabileceğini söyledi. onu çıldırtın." Ve hemşire olarak çalıştığı doktor, "Aileni gerçekten önemsiyorsan, onları hazırlıksız bırakmazsın" dedi, bu başlı başına ilginç bir "hipnotik telkin". Bu öneri bir ön varsayım biçimini alır: "Öleceksin ve yaşamaya çalışmak bencilliktir. Kendinizi ve yakınlarınızı ölümünüze hazırlamalı ve yaygara yapmayı bırakmalısınız." Kısa bir süre sonra annem onunla çalışmayı bırakmaya karar verdi.

İlginç bir şekilde, yaklaşık altı yıl sonra bu doktor ciddi şekilde hastalandı.

Annem kadar ileri düzeyde bile değildi ve bu nedenle hastalığına tepki olarak kendi canına kıydı. Yani hiç kimse karısının tüm bunlara gönüllü bir katılımcı olup olmadığını öğrenemedi, ama onunla birlikte öldü. Çünkü elbette “onu hazırlıksız bırakamazdı”.

Yani aramanızın yolunu kapatmak için içeriden veya dışarıdan gelen mesajlar var. Çalışmamızın önemli bir parçası, onları tanımak ve bu mesajların ötesine geçmek olacaktır.

3. Eşiği geçmek

RD: Çağrıyı yanıtladığınızda ve yola koyulmayı ve kahramanın yolculuğundan geçmeyi taahhüt ettiğinizde, bu, Campbell'ın "eşiği geçmek" dediği şeye yol açar. Şimdi bir yolculuktasın, bir sınavdasın. "Oyunlar başlasın." "Eşik" kelimesinin birkaç anlamı vardır. Bunlardan biri, eşiğin ötesinde yeni bir sınırın, yeni bir bölgenin, bilinmeyen, belirsiz ve öngörülemeyen, hayaletlerin vaat ettiği toprakların yattığını ima ediyor.

Bir diğer eşik değer ise konfor alanınızın dış sınırlarına ulaşmış olmanızdır. Eşikten önce bilinen bir bölgedesiniz, konfor bölgenizdesiniz, bu bölgenin rahatlamasını biliyorsunuz. Eşiği bir kez geçtiğinizde, konfor alanınızın dışındasınız demektir.

Bu nedenle, her şey zor, karmaşık, tehlikeli, çoğu zaman acı verici ve hatta muhtemelen ölümcül hale gelir. Bu zorlu yeni bölgeye girmek, kahramanın yolculuğunda belirleyici bir andır.

Eşiğin üçüncü anlamı, ölümcül bir çizgi olmasıdır: geri gidemezsiniz. Çocuk sahibi olmak gibi - öylece “Ah, bir hata yaptım. Çok karmaşık. Artık onu istemiyorum. Geri al. Eşiği bir kez geçtiğinizde, sizin için tek bir fırsat vardır - ilerlemek.

Böylece eşik, daha önce hiç bulunmadığınız ve geri dönemeyeceğiniz yeni ve zor bir bölgeye adım atmak üzere olduğunuz andır.

SG: İşte bu noktada normal zekanız sizi başarısızlığa uğratacaktır. Sıradan zihniniz yalnızca daha önce olanların farklı versiyonlarını nasıl yaratacağını bilir (biraz gemiyi kurtarmak için Titanik'teki şezlongları yeniden düzenlemek gibi). Yeni gerçeklikler yaratamaz. Bu nedenle, anladığınız gibi, sıradan bilinciniz yolculukta lider sistem olamaz ve daha sonra kural olarak, oryantasyon bozukluğu reaksiyonları meydana gelir - felç, kafa karışıklığı, titreme, güvensizlik, bayılma vb. daha önce bulunduğun yerin ötesine git denir.

Bu çalışmada, sıradan bilincinizin kahramanınızın yolculuğuna rehberlik edemeyeceği fikri merkezde olacak. Bu nedenle, temel pratik görevlerimizden biri - böyle anlarda bilincinizi üretici benlik dediğimiz şeye nasıl dönüştüreceğiniz - yalnızca sizi bilgelik ve cesaretle destekleyebilir ve kahramanınızın yolculuğunun yolunu açabilir.

4. Bekçileri bulmak

RD: Campbell, bir kahramanın yolculuğuna çıktığınızda kendinize koruyucular bulmanız gerektiğine dikkat çekiyor. Kim onlar - şarkımı söyleyecek ve bana kim olduğumu hatırlatacak olanlar? Kim onlar - ihtiyacım olan ve hakkında hiçbir şey bilmediğim bilgi ve araçlara sahip olanlar? Kim bana seyahatin mümkün olduğunu hatırlatabilir ve en çok ihtiyacım olduğunda bana desteklerini sunabilir? Kim onlar - öğretmenlerim, akıl hocalarım, patronlarım, uyandırıcılarım?

Bu, yolculuktaki öğrenme eğrinizin büyük bir kısmıdır - sürekli arama. Tabii ki, bu sizin yolculuğunuz ve bunu sizin için başka kimse yapamaz. Dinlemeye, ders almaya ve danışmaya en çok ihtiyaç duyacağınız kişi sizsiniz. Ancak aynı zamanda bu yolculuğu tek başınıza yapamazsınız. Bu bir ego gezisi değil. Bu, şu anda sahip olduğunuz tüm olasılıkların ötesinde size meydan okuyacak bir şeydir.

Bu bağlamda, kahraman ve şampiyonu ayırt etmeyi faydalı buluyoruz. Kahraman, genel olarak, yaşam tarafından olağanüstü durumlarda harekete geçmeye çağrılan normal bir insandır. Şampiyon, doğru yol, dünyanın doğru haritası olarak gördüğü belli bir ideal için savaşan kişidir. Ve bu ideale karşı olan herkes düşmandır. Bu şekilde, şampiyon kendi dünya görüşünü başkalarına dayatır.

SG: Bu nedenle şampiyon şöyle bir şey söyleyecek: "Ya bizdensin ya bize karşısın" ve birçok rahip ve politikacıdan duyduğunuz diğer unutulmaz sözler. (Gülüşmeler.)

RD: "Dünyanın her yerinde hakikat, adalet ve Amerikan usulü için savaşıyoruz." (Gülüşmeler.) "Ve biz de ülkenizi işgal ederek özgürleştireceğiz."

SG: Muhafızlar hakkında küçük bir not. Gerçek insanlar olabilirler - arkadaşlar, akıl hocaları, aile üyeleri. Ayrıca tarihi figürler veya efsanevi yaratıklar olabilirler. Örneğin, bir şifacı ve terapist olarak yolumu düşündüğümde, bazen benden önce bu yolda yürüyenleri düşünüyorum, tüm nesiller sevgilerini verdiler ve hayatlarını gelenekleri şekillendirmeye ve iyileştirme yöntemleri geliştirmeye adadılar.

Meditasyondayken, onların desteğinin zaman içinde, farklı kültürlerden ve farklı yerlerden geldiğini ve mütevazi yolculuğumu desteklemek için bana geldiğini hissediyorum. Bu nedenle, bulmamız gereken bir sonraki önemli soru şudur: "Velilerimi nasıl hissedebilirim ve onlarla nasıl bağlantıda kalabilirim - yolculuğumda bana rehberlik edebilecek ve destek olabilecek kişilerle?"

5. SİZİN iblisleriniz ve gölgelerinizle yüz yüze gelin

SG: Bir kahraman ve bir şampiyon arasındaki temel fark, Campbell'in "şeytanlar" dediği şeyle olan ilişkileridir. İblisler, yolculuğunuza müdahale etmeye çalışan, zaman zaman varlığınızı ve ilişkili olduğunuz kişilerin varlığını bile tehdit eden varlıklardır. Kahramanın yolculuğundaki ana zorluklardan biri, hem içinde hem de çevresinde “olumsuz ötekilik” ile nasıl başa çıkılacağıdır. Şampiyon, ego idealinden farklı olan her şeye hükmetmek ve yok etmek ister. Kahraman daha yüksek bir seviyede hareket eder - iblislerin göreceli dönüşümü seviyesinde. Kahramandan sadece kendisini değil, aynı zamanda yaşadığı nispeten geniş alanı da değiştirecek bir şey yapması istenir. Bu değişim derin bir seviyede gerçekleşir ve yine böyle bir değişim farklı türde bir bilinç gerektirir - ki bu birlikte yolculuğumuzun ana temalarından biridir.

RD: Birçok yönden, kahramanın yolculuğunun doruk noktası, "iblis" dediğimiz şeyle, sizi tehdit eden ve amacınıza ulaşmanızı engellemeye kararlı, kötü niyetli bir varlık olarak algılanan şeyle yüzleşmektir. Campbell, başlangıçta iblisin sizin dışınızda ve size karşı bir şey olarak algılandığına işaret eder, ancak kahramanın yolculuğu, sorunun sizin dışınızda değil, içinizde olduğunu anlamanıza yol açar. Ve iblis nihayetinde ne iyi ne de kötü olan sadece enerjidir. O sadece bir enerjidir, bir fenomendir.

Ve bunu bir şeytana dönüştüren şey, ondan korkmam ya da onun beni şaşırtmasıdır. Ondan korkmasaydım, o bir iblis olmayacaktı. Ve birini veya bir şeyi şeytana dönüştüren şey benim tepkimdir: öfkem, hayal kırıklığım, kederim, suçluluk, utanç vs. Sorunu bu kadar zorlaştıran da budur. Şeytan bizim için bir ayna görevi görür; İç gölgemizi - tepkiler, duygular veya nasıl başa çıkacağımızı bilmediğimiz kendi benliğimizin kısımlarını - ortaya çıkarır. Bazen onlara "iç teröristlerimiz" diyorum.

SG: Pratik açıdan, iblis bağımlılık, depresyon, eski eş olabilir… (Gülüşmeler.)

RD: Bir organizasyon için bir finansal kriz, bir durgunluk, yeni bir rakip vs. bir şeytana dönüşebilir.

SG: Şeytanınız Saddam Hüseyin, Usame bin Ladin veya George W. Bush olabilir. (Gülüşmeler.)

RD: İblis bir sağlık sorunu veya patronunuz, anneniz, kayınvalideniz veya çocuğunuz olabilir. Mesele şu ki, nihayetinde biz (ve Joseph Campbell), bir şeyi şeytan yapan şeyin ona karşı tutumunuz olduğuna inanıyoruz.

6. İç benliğin gelişimi

RD: Yani kahramanın yolculuğu her zaman bir dönüşüm yolculuğudur, özellikle de kendini dönüştürme. Şirketlerde ve organizasyonlarda çalışırken, dış ticaret oyunu ile yazarın Timothy Golvey'in “iç oyun” dediği şey arasındaki farktan bahsediyorum. Herhangi bir aktivitede başarı - ister spor olsun, ister işiniz, yakın ilişkiler, sanatsal uğraşlar olsun - dış oyunda belirli bir derecede mükemmel ustalık gerektirir (örneğin, oyuncuların kompozisyonu, çevre, kurallar, fiziksel olarak gerekli beceriler, Davranış kalıpları). Birçok kişi dış oyunda oldukça iyi ustalaşabilir, ancak en yüksek performans düzeyi ancak iç oyunda ustalaşarak elde edilebilir. Kişinin stres, başarısızlık, baskı, eleştiri, kriz, güven kaybı vb. ile başa çıkma yeteneğine bağlıdır.

Bir kahramanın öğrenmesi gereken becerilerden biri de bu içsel oyunu nasıl oynayacağıdır. Bilişsel zihnimizden çok daha fazlasını içerir. Duygusal ve bedensel zekanın yanı sıra geniş bir bilinç alanıyla bağlantı kurmayı içeren ruhsal bilgeliğin bir işlevidir - ego ve aklın ötesindeki derin bilgi algısı. Kahramanın yolculuğunda büyümelisin. Bir kahraman olamazsın ve büyümeyi ve öğrenmeyi reddedemezsin.

SG: İçsel oyunu geliştirmek birçok şekilde tanımlanabilir. Burada buna içsel Ben'in gelişimi, kişinin bilinçli zihnini geniş bir bilinç alanına bağlayan, daha fazla güven, daha derin anlayış, daha ince farkındalık yaratan ve bir kişinin yeteneklerini artıran sezgisel zekanın gelişimi diyeceğiz. birçok düzeyde kişi.

7. Dönüşüm

RD: Kendi içinizde yeni fırsatlar geliştirdikçe ve koruyucularınızı buldukça, iblislerinizle (ve nihayetinde kendi iç gölgelerinizle) yüzleşmeye ve seyahatin büyük dönüşüm görevine katılmaya hazır hale gelirsiniz.

SG: Bu, yeni bilgilerin ve yeni araçların ortaya çıkmasına yol açan büyük bir çekişme, sadakat ve savaş zamanıdır. Kendi içinizde ve dünyada daha önce hiç var olmamış olanı burada yaratırsınız. Üretken derken kastettiğimiz budur: tamamen yeni bir şey yaratmak için önceden var olanın ötesine geçmek. Bu süreç elbette uzun zaman alabilir. Yirmi yıllık bir evlilik, bir ömür boyu çalışma veya yıllarca araştırma ve yenilik gerektirebilir. Pek çok inziva ve başarısızlık olacak, öyle bir zaman gelecek ki her şeyin kaybolmuş ve gelecek yokmuş gibi görünecek. Bunların hepsi kahramanın yolculuğunun öngörülebilir unsurlarıdır. Kahraman, bu zorluğun üstesinden gelebilen ve onunla başarılı bir şekilde başa çıkmak için yeni yollar ve fırsatlar üretebilen kişidir. Dönüşüm aşaması, yolculuğunuzda başarılı olduğunuz zamandır.

sekiz.eve dönüş

RD: Kahramanın yolculuğunun son aşaması eve dönüş. Birkaç önemli hedefi var. Bunlardan biri de yolculuğunuzda öğrendiklerinizi başkalarıyla paylaşmaktır. Sonuçta, kahramanın yolculuğu sadece egonun bireysel bir gezintisi değil, hem kişinin kendisini hem de daha geniş topluluğu dönüştürme sürecidir. Bu nedenle, kahraman geri döndüğünde, anlayışını başkalarıyla paylaşmanın bir yolunu bulmalıdır. Kahramanlar genellikle öğretmen olur. Ancak yolculuğu tamamlamak için kahramanın sadece başkalarıyla paylaşması yetmez, onların takdirini de alması gerekir. Sonuçta, yolculuk sırasında dönüştünüz ve artık eskisi gibi değilsiniz. Ve başkalarının size saygı göstermesine ve yolculuğunuzu saygıyla kabul etmesine ihtiyacınız var.

SG: Örneğin, iyi bir arkadaşım var - çok ilginç bir eser yazan ünlü bir psikolog. Ve bana çocukken Marie Curie, Louis Pasteur ve Sigmund Freud gibi büyük bilim adamlarının hayatlarıyla ilgili eski filmleri izlemeyi sevdiğini söyledi. Bu filmlerin her biri, bir kahramanın yolculuğunun genelleştirilmiş bir örneği olarak hizmet eder: erken arama, bağlılık, büyük denemeler, zor kazanılmış keşifler vb. Genellikle, bu tür filmlerin sonunda, bilim adamı geniş bir izleyici kitlesinin önünde durur - daha önce onu hor gören ve yolculuk sırasında ona saldıran aynı kişilerin önünde - ve hayatının çalışmasının tanınması gibi bir tür büyük ödül alır.. Arkadaşım, bu tür filmleri izledikten sonra, her zaman ruhunun yükseldiğini ve içinde dünyaya çok önemli bir şey getirmek için bir görev hissettiğini belirtti. Ve çok yakın zamanda bana bundan bahsetti - binlerce insanın önünde hayatındaki başarılarından dolayı kendisine bir ödül verildikten sonra ve o filmin sonunun kendi gerçek dünyasında, sanki hipnotik bir şekilde ayarlanmış gibi olduğunu hissetti. ekranda neler olduğuna bakmadan önce uzun yıllar bu işin içinde. Bu filmler onun çağrısını yansıtıyordu ve ödülü, yolculuğunun büyük görevinde başarılı olduğunun tanınmasıydı.

Ancak Campbell'ın da belirttiği gibi, bu aşamada bile çok fazla direnç olabilir. Bazen kahraman geri dönmek istemez. Yorgundur, belki başkalarının onu anlayamayacağından endişelidir veya belki de yeni yüksek bilinç durumunda yüceltilmiştir. İnsanlar bazen aramaya cevap vermeyi reddettiği gibi, geri dönmeyi de reddedebilirler. Bazen, Campbell'in açıkladığı gibi, başka bir kişi veya yaratık ortaya çıkıp kahramanı eve geri çağırmak zorundadır.

Diğer bir sorun da, topluluğun bir liderin geri dönüşünü hoş karşılamayabilmesidir. Musa dağdan inebilir ve halkını eğlenirken bulabilir; savaşçılar savaştan evlerine dönebilirler, ancak orada olmaları beklenmez… ya da kimse yaşadıkları dehşeti görmedi ya da not etmedi; insanlar, yolculuğu onlara kendilerini iyileştirmeleri gerektiğini gösteren bir kişinin hikayesini dinlemek istemeyebilirler. Bu nedenle, yüksek bilinç durumundaki büyük savaş başarıyla tamamlandığında, bir sonraki büyük görev ortaya çıkar - onun günlük yaşamın olağan bilincine entegrasyonu.

Ve aynı zamanda, bu son aşamadan geçen birçok kahraman örneği var. Burada ikimizin de baş akıl hocası olan Milton Erickson'dan bahsetmiştik. Tamamlanmış bir kahramanın yolculuğuna iyi bir örnektir. İşte hayatının birçok ilginç detayından biri: Şiddetli çocuk felcinin bir sonucu olarak, 17 yaşında felç oldu, bu da tesadüfen, klasik "yaralı şifacı" nın yetişkinliğe başlama yaşına yakın. ağır hasta veya yaralı. Bu nedenle, ana akım toplumun geleneksel yolunu izlemek yerine, böyle bir kişi sıradan yaşamdan ayrılır ve kendi şifa yolculuğuna başlaması gerekir. Erickson'ın durumunda, doktorlar ona bir daha asla hareket etmeyeceğini söylediler. Ve Erickson, bu olumsuz öneriye basitçe boyun eğmek yerine, sadece durumunu iyileştirmek için neler yapılabileceğini anlamak için beden zihni üzerinde uzun bir araştırma dizisine başladı. Bu süreçte başarılı olması, yürüme yeteneğini yeniden kazanması ve buna ek olarak beden zihni aracılığıyla yeni şifa konseptleri ve yöntemleri geliştirmesi şaşırtıcı. Daha sonra, bu radikal yeni bilgiyi bir psikiyatrist olarak uzun kariyerinde uyguladı ve başkalarının kendi benzersiz iyileştirme ve dönüştürme yeteneklerini öğrenmelerine yardımcı oldu.

Onunla tanıştığımızda, zaten yıllar içindeydi. Şiddetli ağrıları vardı, oldukça zayıftı ve zor hastaları kabul edemiyordu, bu yüzden ağırlıklı olarak öğrencilerle ilgileniyordu. Onunla fakir bir üniversite öğrencisi olarak tanıştım. Haftada on dolarla yaşıyordum, bu da yemek için zar zor yeterliydi. Ama ondan öğrenmem gerektiğini kesinlikle biliyordum çünkü içimde çok derin bir şey uyandırdı. Ona sordum: "Dr. Erickson, düzenli olarak size gelip sizden öğrenebilir miyim?"

"Evet," diye yanıtladı.

"Sana ne kadar ödemeliyim? Diye sordum. "Eminim üniversite kredisi alabilirim, bu yüzden bana ne kadar olduğunu söylersen bir anlaşma yaparım."

O, "Ah, sorun değil. Bana hiçbir şey ödemek zorunda değilsin." Hepimiz genç öğrencilere söylediği buydu. Kendisi emekliydi, evinin borcu çoktan ödenmişti, çocukları ayrı yaşıyordu, önemli bir mali yükümlülüğü yoktu. Sadece verdi - kahramanın çok zor kazandığı hediyelerini başkalarına bağışladı. Neredeyse altı yıl yanına geldim ve hiç para ödemedim, misafir odasında ya da ofiste kalmamıza izin verdi. Ve bize şunu söyledi: “Burada öğrendiklerinizden, sizin için yararlı olacak şeylerden başkalarına bir şeyler vererek bana geri ödeyebilirsiniz. İşte bana nasıl geri ödeyebilirsin!" Çoğu zaman görevimi yapması için ona parayla ödeme yapmak istedim (kahkahalar) … ama gerçekten değil. Sanırım bunun bir kahramanın yolculuğu hakkında gerçekten güzel bir hikaye olduğunu anlıyorsunuz. Onunla tanıştığımda, yolculuğunun son aşamasındaydı - topluma geri dönüyor ve bilgilerini başkalarına aktarıyordu.