2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
Söz konusu kişi nadir bir misafirdir, ancak görünüşü her zaman çok önemli bir şey olarak yaşanır. Ona Patron Ruhu veya İç Kurtarıcı diyelim
Analist J. Hollis'e göre, Patronun Ruhu'nun ortaya çıkışının işaretleri, deneyimin üç niteliğidir: rezonans, derinlik ve gizem (nüminosity).
- Spiritüel enerji geçici ve görünmez olduğu için onu sadece görüntülerde fark edebiliriz. Dini gelenekler kesinlikle bize ruhun yankılanmaya başladığı dokunuşla çok sayıda görkemli görüntü verir.
- Bir yardımcının Ruhu'nun tezahürü, geleneklerin, tarihi ve kültürel çerçevelerin olmadığı ve görünen her şeyin görünmez tarafından ruhsallaştırıldığına dair tamamen açık bir anlayışın olduğu en derin deneyim seviyesinde yakalanır.
- Üçüncü işaret, asla tam olarak çözülemeyecek bir gizem duygusudur ve yalnızca varlığını kabul etmek için kalır.
Patronun Ruhu ile ilgili olarak bile, ışıktan, zihni, ruhu ve bedeni derinden değiştiren ve size zevk veren ruhsal bir parıltıdan bahsederler. Vizyoner değil, sıradan bir insansanız (bu arada, sıradan insanlara olağandışı şeyler olur), o zaman Patron Ruhu ile, büyük olasılıkla, kültürde var olan ipuçları ve mitolojide yazılı görüntüler sayesinde yalnızca dolaylı olarak aşina olursunuz.
Patron Ruhunun en yaygın temsilcileri vaftiz babası veya vaftiz annesidir - manevi tamamlayıcı biyolojik ebeveynler. İkincisi, çocuğun yetiştirilmesi ve sosyalleştirilmesi ile meşgulken, vaftiz ebeveynlerinin görevi, çocuğun ruhuna bakmak ve kişisel ruhun gelişimine yardımcı olmaktır. Bu durumda, çocukla aynı cinsiyetten vaftiz babası ana vaftiz babası olarak kabul edilir.
Bir kişi farklı bir kültürel gelenek içinde yaşasa veya bir vaftiz babası (vaftiz annesi) olmasa bile, bu onun gelişim için bu önemli figürden yoksun olduğu anlamına gelmez. Sadece fiziksel mevcudiyette bedenlenmez ve psişede görünmez bir şekilde kurulur.
Çift ebeveynlik duygusu, çocuklar için bir içgörüdür ve gerçek ebeveynler tarafından verilebilecek bir güvenlik duygusunun eksikliği ile ilişkilidir. Çocuğun ebeveyn ailesinde karşılaştığı şiddet, bilinçaltında uyanır, canlılık ve istikrar veren Cennetteki İlahi Ebeveyn'in görkemli görüntüsünü yaşar. Vaftiz babası sadece kültürden ilham alan bir görüntü değil, aynı zamanda bu ailede benim evlatlık bir çocuk olduğum ve gerçek babamla annemin farklı olduğu, daha yüksek bir statüye sahip olduğu belirsiz çocukluk fantezileri. Bunun Donald Kalshed tarafından tanımlanan şeytani bir koruyucu değil, özverili bir yardımcının daha hafif bir figürü olması da önemlidir.
Cennetteki ebeveynler temasının kültürdeki geniş temsili, bu güdünün bir kişinin psikolojik gelişimi için evrenselliğinin ve öneminin doğrudan kanıtıdır. Bu iç patronların anlaşılması güçlüğü, görünür ifade buldukları kültürel kalıplara yönelerek üstesinden gelinir. Sonsuz sayıda örnek var, sadece birkaçı üzerinde duracağız.
Manevi baba ve anne, özellikle Tarot kartlarının görüntülerinde temsil edilir:
yüksek rahibe - bilgi, sezgi ve bilgeliğin somutlaşması. Kart, arananın içimizde, bilinçaltında olduğuna tanıklık ediyor. Rahibe gücü kişileştirmez, ancak dünyanın yapısı, basiret, sabır,
nezaket, affetme yeteneği, fedakarlığın oluşumları, bir şifa kaynağı. Açıkçası, bu manevi ebeveynin, her zaman böyle yüce niteliklere sahip olmayan gerçek anneye tamamlayıcı anlamı.
Başrahip - seçilen değerlerin kararlılığına dayanan inanç dünyasını kişileştirir. O, insan ve ilahi arasında bir arabulucu olarak hareket eden manevi bir ustadır.
Çift ebeveynlik konusu, sanatsal yaratımda farkedilmeden gitmez. Manevi ve dünyevi anneler, Leonardo da Vinci'nin resminde temsil edilmektedir.
"Aziz Anna, Madonna ve İsa Çocukla." Üzerinde tasvir edilen ve ortak bir ana hatla birleştirilen iki kadın figürü, Mesih'in göksel ve dünyevi annesidir. Mary, çocuğu almak için öne doğru eğildiği zaman, dişinin anaç, temel karakterini temsil eder; Aziz Anna, Sophia'nın manevi, dönüşen krallığında yaşıyor”(E. Neumann).
Freud'un yorumuna göre bu eser, Leonardo'nun erken yaşta ayrıldığı annesi köylü Katherine ile ilgili çocukluk anılarını yansıtıyor. Gayrimeşru bir çocuktu ve üç yaşından itibaren babasının ailesinde büyüdü. Freud, bu resimdeki Meryem Ana ve annesi Anna'nın sanatçının "iki annesini" - üvey annesi ve kendi annesi - yansıttığına inanıyor.
İncil'deki vaftiz babasının prototipi, Hazreti Yahya … Vicdanı somutlaştırmak
adamım, o her birimizin içinde yaşayan ilk Kurtarıcıdır. Mesih Kendisi onun hakkında şöyle dedi: "Yukarıda doğan kadınlardan daha üstün bir erkek yoktu."
Sourozh Büyükşehir Anthony, Vaftizci Yahya hakkında şunları söylüyor:
Rab'bin tanıklığına göre, yeryüzünde doğan hiç kimse Öncü Aziz John kadar büyük değildi. Ve Müjde'nin onun hakkındaki tanıklığını düşündüğünüzde, gerçekten nefesiniz kesiliyor … Ve şimdi, her birimizin önünde bu Baptist'in görüntüsü duruyor. Her birimiz birbirimize, kendimizden, bencillikten, kibirden, her sözümüzü küçük, boş, önemsiz, çürümüş yapan her şeyden çok saf, çok özgür bir kelime söylemek için bir Öncü olarak gönderildik, - Bunu, bu kişiden sadece canlı bir insan büyüyecekse, boşa gitmeye hazır olarak mı yapıyoruz …? Burada Vaftizci'nin bu görkemli, ancak insan imajına sık sık bakacağız ve gerçek, bütün bir insanın nasıl yaşadığını öğreneceğiz ve en azından küçük bir şekilde, tüm gücümüzle böyle yaşamaya çalışacağız, birçoğu olmasa da…
Hıristiyanlık öncesi zamanlarda, farklı halkların mitolojisinde, Yüce Olan ile bağlantı rolü, himaye işlevi ve maneviyatın keşfi, haberciler ve aracılar tarafından gerçekleştirildi:
-
resim o(Antik Mısır),
- Hermes (Antik Yunan),
- Merkür (Antik Roma),
- Veles (Slavlar),
- Bir (İskandinavlar), vb.
Tüm arabulucuların, bireysel bir kişinin özel hayatında ve kişisel mentorlukta erkek imajları ile temsil edilmesine rağmen, vaftiz babası ve anneye ayrılırlar. Ataerkil bir kültür bile, özellikle annelik söz konusu olduğunda, kadınlara haraç öder.
Herhangi bir zamanda ve farklı kıyafetlerde vaftiz ebeveynleri doğanın manevileşmesine hizmet eder ve onlarla olan bağlantı manevi olarak yaşanır. Patron'un görünümüne, iyi, büyük ve görkemli bir şeye dokunmaktan kaynaklanan bir yükselme ve ruhsal korku, ince kaygı ve zevk deneyimi eşlik eder. Patron Ruhunun özgürleştirici ve kurtarıcı bir etkisi vardır - özellikle parçalanma anlarında içsel bütünlüğe yol açar.
Bu aynı zamanda vaftiz ebeveynlerinin ruhsal iyileştirme görevidir ve sıradan ebeveynlerin yeterli sevgi ve bilgelik kaynaklarına sahip olmaması durumunda rolü özellikle önem kazanır.
Müreffeh ailelerden bile çok sayıda modern erkek ve kadın, büyükanneleri veya büyükbabaları ile iletişim kurma deneyimini özel bir sıcaklıkla hatırlıyor. Ve bunun da bir nedeni var
manevi koruma:
"Hayatımda ilk kez, 23 yaşıma kadar büyükannemle yaşadığını hiç bilmesem de" konuştuğumu açıkça itiraf ettim … alay edileceklerinden korktum, aptal ilan ettim ve ben Üniversitede, başka bir şehirde, onlarla bağlantım güçlendi, sadece “bir dalga yakaladım”.." Hiç çalışmadığımı düşünmeyin, sadece bana o kadar kolay ve basit bir şekilde verildi ki, başkalarının kıskançlığını uyandırdı. Bana her zaman söylendi: "Bunu nasıl yaparsın, şanslısın." "Bunu yapabilmelisin!" - Dedim ve zihinsel olarak büyükbabaya ve büyükanneye teşekkür ettim."
Atalarının desteğini hisseden insanlar, onlardan açıklanamaz derecede önemli ve sakinleştirici bir şey alırlar.
Bu, hiyerarşi ve bakım düzenini korurken, yaşam vektörünün geçmişten geleceğe yönlendirilmesi koşuluyla çalışır. Ebeveynlerine hizmet etmek için kendilerini feda eden çocuklar değil, çocuklara bakan ve onları koruyan yetişkinler, onları ölümden sonra onların devamı olarak görür. Böyle koşullarda büyüyen bir çocuk, hayatta ciddi zorluklarla karşılaştığında bile kendi başına bunlarla baş etme gücünü bulur. O yaşamak için kutsanmıştır.
Bir uzmandan psikolojik yardım almanın neredeyse tüm durumlarında, sevginin nesilden nesile doğal aktarımının ihlali söz konusudur. Bu gibi durumlarda, bir profesyonel, bir vaftiz babasına benzeyen bir akıl hocası olmalıdır. Toplantı sırasında, ofisi ocaklı bir yaranga, sobalı bir köy kulübesi, sunaklı bir sığınak - içinde diyaloğun canlandırıcı gücünün işlediği, alışılmış bir bölünmenin olmadığı kutsal bir alana dönüşür. kötü ve iyiye ve aynı zamanda hiçbir kınama yoktur; zamanın değiştiği, geçmişin, şimdinin ve geleceğin tek bir semantik alanda birleştiği, kaybolan bütünlüğü önceden görüp geri yükleyebileceğiniz bir yer.
Önerilen:
Ebeveynleri Değersizleştirmek
“Çocukluğum ve ailemin bununla ne ilgisi var? Şimdi kendimi güvensiz hissediyorum, biliyor musun? Sıradan ebeveynlerim herkes gibi. Onların övgülerine gerçekten ihtiyacım yoktu! Uzun zamandır ayrı yaşıyorum ve onların görüşlerine bağlı değilim.
İyi Bir Kız Nasıl Kötü Bir çocuğun Annesi Olabilir? (Kızın Ebeveynleri Için De Yararlıdır)
Konsültasyonlar sırasında, bir anne ve genç bir çocuk önümde oturduğunda, ilişkilerinin hangi noktasında bir şeylerin koptuğunu sık sık düşünürüm. Sevilen bir "tatlı güneş" ve "sarışın melek" gibi, çocuk bir "canavar"
Ebeveynleri Evlat Edinmek. Ikamet Aşamaları
Benimseme - bu, durumu bırakmak, bizim için önemli olan bir şeyi kaybetmenin yasını tutma sürecini tamamlamaktır. Olduğu gibi değil, bizim istediğimiz gibi olacağı yanılsamasını kaybedin. Kabul, zor bir durumu bitirmenin ve yaşamanın son aşamasıdır, bu asimilasyon ve "
Ebeveynleri Evlat Edinmek. Pratik Egzersiz
Bu, ebeveynliği kabul etme ve ebeveynlerle iç diyaloğu geliştirme konusunda uygulamalı bir alıştırmadır. Herkes için önerilir, çünkü kişilik gelişiminin temeli ebeveynlerle sağlıklı iç ilişkilerdir. Ebeveynlerin fotoğrafını çekmek gereklidir (ayrı ayrı - anneye ayrı, ayrı babaya, fotoğrafta başka kimsenin bulunmaması önemlidir
Psikolojik Dönüşüm, Vaftiz Ritüelinin Sembolik Anlamı Ve Zihinsel Süreçlerin Analizi Için Bireysel Unsurları
Özenle tasarlanmış ritüellerin amacı, kişiyi önceki varoluş aşamasından ayırmaktır. ve psişik enerjiyi yaşamın bir sonraki aşamasına transfer etmesine yardımcı olmak. Carl Gustav Jung Orijinal kaynaktaki "vaftiz" kelimesi kulağa "
