2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
Özenle tasarlanmış ritüellerin amacı, kişiyi önceki varoluş aşamasından ayırmaktır.
ve psişik enerjiyi yaşamın bir sonraki aşamasına transfer etmesine yardımcı olmak.
Carl Gustav Jung
Orijinal kaynaktaki "vaftiz" kelimesi kulağa "vaftiz" gibi geliyor ve "daldırma" veya "tamamen daldırma" anlamına geliyor. Mirchi Eliada şöyle yazıyor: “… Zaten ap. Pavlus, vaftiz törenine, yapısında arkaik olan sembolizmle donatıldı: ayin ritüelinde ölüm ve diriliş, Ap'nin yeni doğuşu gerçekleşir. Pavlus ayrıca vaftizde karşıtların uzlaşmasını bulduğunu söyler: “köle yok, özgür yok; erkek ya da kadın yoktur” (Galatyalılar 3:28). Başka bir deyişle, vaftiz alan kişi, androjenlik androjenliğinin orijinal durumunu edinir - insan mükemmelliğinin eski ve her yerde bulunan sembolik bir ifadesi …"
M. Eliade'nin bu sözlerinden, kutsallığın kendisine sadece dönüştürücü değil, aynı zamanda bütünleştirici bir karakterin de önemi verildiği görülebilir. Daha önce belirtildiği gibi, yenilenme, yeniden doğuş amacıyla suya tamamen daldırma ayini eski zamanlardan geldi ve Vaftizci Yahya'dan çok önce biliniyordu. Hem putperestler hem de Yahudiler (mikvaya dalarak) tarafından uygulandı. Örneğin Romalı bir soylu, kendisine bir köle edinerek onu tamamen suya sokmuş ve ardından kendisine tam aidiyetin bir işareti olarak ona yeni bir isim vermiştir. Ayrıca burada Ganj'da yıkanmanın kutsal Hindu ritüelini hatırlayabilirsiniz.
Simyada, simyasal dönüşüm gibi bir kavram, vaftizin bir benzeri olarak alınabilir. Dönüşüm, kurşunun altına veya cıvanın bir filozof taşına dönüştürülmesidir; sembolik olarak, dönüştürmek ve Jugian dilinde konuşmak, kusurlu insan ruhunu Tanrı-insanın birliğine dönüştürmek, yani bulmakla ilgilidir. Kendi. Büyük işler Nigredo aşaması ile başlar, kelimenin tam anlamıyla "karanlık", bu aşama psikolojik olarak bir kriz durumuna, oryantasyon bozukluğuna, eski ideallerin yıkılmasına ve uzun süreli depresyona karşılık gelebilir.
Daha sonra Albedo kelimenin tam anlamıyla "beyaz" gelir - bir arınma, vaftiz, ışık durumu. Psikolojik düzeyde bu, gerileme sürecini, uroboros durumuna geri dönüşü sembolize edebilir. Yani, psişenin parçalarını dönüştürmek ve bütünleştirmek için bilinçaltına dalmak gerekir (analitik psikolojide suyu bilinçdışının sembollerinden biri olarak görmek gelenekseldir).
Rubedo simyasında dönüşümün son aşaması, kelimenin tam anlamıyla "kızarıklık", Simya eyleminin dördüncü aşamasıdır; bu, aydınlanmış bir bilince ulaşmak, ruh ve maddeyi birleştirmek, bir filozofun taşı yaratmaktan oluşur.
M.-L. von Franz, "Peri Masallarında Cadılıktan Kurtulmak" adlı kitabında, büyücülükten kurtulmanın ilk nedeni olarak banyo yapmayı belirtmektedir. Birçok masalda bir karakter olduğunu yazıyor - kötü işler yapmak zorunda olan yeminli veya büyülenmiş bir kişi (erkek veya kadın), ancak bir yere dalarak kendisine uygulanan büyüden kurtulabilir. Burada vaftizin şu sembollerini vurgulayacağım: su, su kabı içeren bir form, bir daire, bir haç.
Suçlu
Dünya yüzeyinin yaklaşık %71'inin su ile kaplı olduğu ve suyun Dünya'daki yaşamın yaratılması ve sürdürülmesinde, canlı organizmaların kimyasal yapısında, iklim ve havanın oluşumunda kilit öneme sahip olduğu bilinmektedir. Ve ilk ilkel canlı organizmaların ortaya çıktığı sudaydı ve ancak evrim sürecinde uzun bir süre sonra bakteri ve siyanobakteriler toprağa hakim oldu ve üzerinde verimli bir toprak tabakası oluşturdu, biyosferi yarattı. Yani hayat sudan doğar, tıpkı bir annenin çocuğunu doğurması gibi, tıpkı bilincin psişenin oluşumu sürecinde bilinçdışının uçsuz bucaksız alanlarından ortaya çıkması gibi. Bize vaftizin anlamını açıklayan sudur ve en eski semboldür. Su, bilinçdışının sembolizmine atıfta bulunur ve suya geçici olarak daldırma, bilinçaltına daldırma ile bazı benzerlikler gösterir.
M-L. von Franz şöyle yazıyor: "… Birçok rüyada analitik süreç banyo yapmakla karşılaştırılır ve analizin kendisi genellikle yıkama veya banyo yapmakla karşılaştırılır. ilk dolgunluğu ve …"
Ivan Tsarevich ve Gri Kurt gibi bir masalda dönüştürücü ve bütünleştirici bir sembol olarak su sembolüne rastlıyoruz. Kurt'un Ivan Tsarevich'i ölü bulduğu ve onu karganın getirdiği ölü ve diri suyla diriltmeye karar verdiği masalın bölümünü hatırlayalım. Ivan Tsarevich'in ölümü ve dirilişi, yeni bir farkındalık düzeyi ile ruhun dönüşümünün bir sembolüdür. Suyun dönüştürücü özelliklerine bir başka örnek, Peter Ershov'un peri masalı "Küçük Kambur At", yani Ivan'ın önce süte, sonra kaynar suya ve soğuk suya atladığı ve sonuç olarak Ivan'ın olduğu peri masalının son bölümüdür. yakışıklı bir adam.
Su kabı içeren form
Su içeren doğal kaplar - okyanuslar, denizler, nehirler, göller, yeraltı suları, kaynaklar - hepsinin içerikle doldurulabilecek belirli bir şekli vardır. Erich Neumann, The Great Mother adlı eserinde şu eşitliği verir: Kadın = beden = damar = dünya. Dişinin eril olana, bilinçdışının ego ve bilince üstün geldiği insan aşamasının temel formülünün bu olduğuna inanıyor.
M.-L. von Franz şunları söylüyor: “… kap veya kap, kilisenin bağrıdır, rahimdir ve bu nedenle belirli kadınsı anne niteliklerine sahiptir. Ve bir kap, insan eliyle yapılan sıvıyı depolamak için bir rezervuar olduğundan, bilincin işlevi ile ilişkilidir. Bir kap, bir kavramı veya bir anlama biçimini ifade eder …"
Vaftiz yazı tipi aynı zamanda ilk başta herkesin sembolik olarak boğulduğu ve sonra doğduğu bir "doğum koğuşu" olarak da görülebilir. Hıristiyanlığın ilk dönemlerinde, şimdi olduğundan çok daha büyük olan vaftiz yazı tipine daldıkları ve birçok kilisede vaftizlerin, bir daire olan kendi temeli üzerinde ayrı bir binada dikildiği bilinmektedir.
Bir daire
Ortodoks vaftiz ayininde, önceki bazı olaylardan sonra rahip, vaftiz edilen kişi ve vaftiz ebeveynleri ile vaftiz yazı tipini sonsuzluğun bir işareti olarak üç kez dolaşır. Yazı tipi atlanır ve bir daire çizilir. Sihirli bir daire fikri eski zamanlarda biliniyordu, düşmanca etkilerden korumak istedikleri ve ortadan kaybolmasını önlemek istedikleri her şeyin etrafına bir daire çizildi. Sihirli çember arkaik bir fikirdir ve genellikle folklorda bulunur. Örneğin, bir kişi bir hazine ararken ve onu şu veya bu yerden kazacaksa, şeytandan korunmak için etrafına sihirli bir daire çizer. Burada N. V. Gogol Viy'in çalışmalarını ve Thomas'ın korku içinde kendisini bir cadı cesedinden korumak için tebeşirle çevresini çizdiği bölümü hatırlıyorum.
Antik çağda, kentin temeli atıldığında, bu çember içindeki herkesi korumak için etrafında bir dolambaçlı ya da dolambaçlı yoldan sapma ritüeli yapmak adettendi. “… Sanskritçe'de mandala kelimesi, kare içine yazılmış bir daire anlamına gelir. Dairenin merkezinde ilahi enerjinin bir tanrısı veya sembolü vardır. Mandala'nın sembolü olan daire, tam olarak merkezi koruyan kutsal bir yerin anlamını kendi içinde taşır. Ve bu sembol, bilinçdışı imgelerin nesneleştirilmesindeki en önemli güdülerden biridir. Bu, kişiliğin merkezini dışarıya ve dış tecavüzlere maruz bırakmaktan korumanın bir yoludur …”- CG Jung yazdı. Vaftiz töreninde, benim açımdan, yazı tipinin etrafında dolaşmak, ruhun oluşumunun son aşamasını, bütünlüğün, bireyselleşmenin ve benliğin kazanılmasını sembolize edebilir.
Geçmek
Çarmıha germe, Fenike kolonistlerinin torunları olan Kartacalılardan ödünç alınan eski Roma'da yaygın bir infaz yöntemiydi. Genellikle soyguncular çarmıhta ölüme mahkum edildi. Çapraz kelimesinin birçok varyasyonu vardır. İngilizce "çapraz" kelimesi, "ağaç, darağacı veya diğer ahşap infaz aletleri" anlamına gelen Latince "crux" kelimesinden gelir ve "cruciare" fiili "işkence etmek, işkence etmek" anlamına gelir.
CG Jung Dönüşümün Sembolleri'nde şöyle yazıyor: “… Ağaçların uzun süredir tüm kült ve mitlerde önemli bir rol oynadığı bilinmektedir. Mısır mitlerinde, efsanevi bir doğumun arketipsel bir yeri olarak, bir ağacın görüntüleri ve görüntüleri her yerde bulunur. Genellikle ağaç, yiyecek sağlayan bir Tanrıça olarak tasvir edilir …”. Yani, burada ağaç, yiyecek sağlayan, doğum yapan dişinin, annenin sembolü olarak hareket eder. Ve dahası: “… Genellikle sanatçıların resimlerinde Mesih'in imajını her zamanki haçta değil, bir ağaçta çarmıha gerilmiş olarak görebilirsiniz. Tipik bir mitsel ağaç cennet ağacı veya Hayat Ağacı'dır ki bu hem Babil hem de Yahudi kaynakları tarafından yeterince doğrulanır, Hıristiyanlık öncesi mitlerde onunla Attis çamı şeklinde, Mithra ağacı veya ağaçlarında karşılaşırız. Bir çam ağacına asılan Attis'in görüntüsü, Odin'in asılmasının sayısız sanatsal görüntüsünün teması haline gelen asılmış Marsyas, Drenwegerman'ın asılarak kurban edilmesi, asılan tanrıların tüm sırası - tüm bunlar bize, Çarmıhtaki İsa, mitolojide hiçbir şekilde benzersiz bir şey değildir. Bu imgeler dünyasında, Mesih'in haçı hem Hayat Ağacı hem de Ölüm Ağacı, bir tabuttur. Ağacın ağırlıklı olarak dişi olduğunu, bir anne sembolü olduğunu bir kez daha hatırlarsak, o zaman mitolojik anlamını anlayabiliriz. bu cenaze şekli - ölen kişi yeniden doğuş için anneye geri verilir. Haç çok yönlü bir semboldür ve asıl anlamı Hayat Ağacı ve Anne'nin anlamıdır …”.
İdeal durumda, Jungcu analiz sürecini psişenin, bir kişinin bireyselleşmesinin, kendilik arayışının ve ediniminin bir yolu olarak düşünürsek, o zaman ilk seansın, yaşamın başlangıcı olduğunu belirtmek isterim. amacı bireyselleşme, bilinçaltının sularına yavaş yavaş daldırma olan küresel bir vaftiz ritüeli ve sonraki her seans, 50 dakika süren bir vaftiz ritüelinin bir benzeridir, her seanstan sonra bu kutsallığın gerçekleştiği ofisten ayrılırız, yenilendi, ego bilincimizin fark edeceği kadar olmasa da, yine de değişti.
“…Uzun süredir analiz yapan kişilerin her rüyayı sürecin başındaki detayda incelemesine gerek yok. Onlara bir söz yeter; Buna benzer bir gelenek, inananlara kutsal su (asperges) serpme geleneğidir. Bu ritüel, estetik açıdan çok hoş bir prosedür olmayan vaftiz yazı tipine dalmanın yerini alıyor …”diyor Maria-Louise von Franz.
Önerilen:
Vedik Kadınlık Psikolojik Analizi Üzerine
Korkarım neyin tehlikede olduğunu açıklamak zorunda kalmayacağım. Son zamanlarda aynı ruhla “Vedalara göre aile hayatı nasıl kurulur”, “kadınlık nasıl uyandırılır” vb. konularda her türlü kurs ve eğitimler oldukça popüler hale geldi. Bütün bu ajitasyon esas olarak kadınlara yöneliktir ve kısa bir yeniden anlatımda özü şuna indirgenir:
Rüyaların Psikolojik Analizi
Bir rüya bize kelimenin tam anlamıyla hiçbir şey söylemez, ancak hazır cevabı olan bir rüya kitabı kötü bir yardımcıdır. Ve hayaller insana verildi. İncil'de kaç kehanet rüyası olduğunu hatırlıyor musunuz? Bu, torunlara doğrudan bir göstergedir - nelere dikkat etmeye değer.
Çeşitli Zihinsel Durumlarla Aşırı Durumlarda Ilk Psikolojik Yardım
Acil psikolojik yardım - aşırı bir durumun ortaya çıkmasında veya travmatik bir olaydan sonra yakın gelecekte yaralanan kısa süreli önlemler sistemidir. Aşırı durumlar çok farklı olabilir: doğal afetler, askeri operasyonlar, yangın, trafik kazaları, kurbanların veya görgü tanıklarının akut şiddetli stres yaşadığı günlük durumlar vb.
Psikodramada Bireysel Psikolojik Danışma
Litvak'ın ifadesini seviyorum - Hermitage salonlarında olduğu kadar çok psikoterapi yöntemi var. Psikolog, psikoterapist seçen bir kişi için bu ne anlama geliyor? Karışıklık ve sürpriz? Uygulama, danışanların daha sıklıkla psikoterapistin hangi yöntemle çalıştığı hakkında bir soru sormadıklarını ve bilmediklerini göstermektedir.
Ruh Patronu Ve Vaftiz Ebeveynleri
Söz konusu kişi nadir bir misafirdir, ancak görünüşü her zaman çok önemli bir şey olarak yaşanır. Ona Patron Ruhu veya İç Kurtarıcı diyelim. Analist J. Hollis'e göre, Patronun Ruhu'nun ortaya çıkışının işaretleri, deneyimin üç niteliğidir:
