Keder Işi

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Yas çalışması, psişemizin kayıpla başa çıkmak için ürettiği, meydana gelen kaybın gerçekliğini tanımanın yanı sıra tarafımızdan yatırılan psişik enerjinin (sevgi, şefkat, dikkat) kademeli olarak geri çekilmesinden oluşan içsel bir aktivitedir., zihinsel güç) ruhumuzdaki kayıp nesnenin görüntüsünden ve onu kendi Ben'inize, kişiliğinize geri döndürün. Kayıp bir nesne hem sevilen hem de bizim için değerli olan, kendimizi bağladığımız bir şey olabilir - örneğin, ikamet yeri, iş, favori iş, vatan, ideallerimiz, inançlarımız vb.

Bu sürece, ruhsal savunmalarımızın (göreceli olarak, dünyaya bakmamızı sağlayan ve bizi gerçekliğin nahoş ve dayanılmaz gerçeklerini tanımaktan koruyan filtreler) "atılımından" kaynaklanan şiddetli zihinsel acı eşlik eder. en büyük hayal kırıklığı, kaybedilenlerin geri dönmesi umudunun gerçekleşmesidir.

Yas çalışmasının sonunda, yas süresinin sonunda, çekilen enerji bize geri döner ve bu da onu yeni nesnelere, yeni ilişkilere, yeni etkinliklere yatırmayı mümkün kılar. Aynı zamanda, kaybolan bir nesnenin görüntüsü ruhumuzda yerini bulur, artık bu kadar şiddetli bir acıya neden olmaz ve onunla geçirilen zaman, kazanılmış bir deneyim olarak hatıralar sistemine yerleşir, onunla ilgili düşüncelere bir eşlik eder. "parlak hafıza" olarak adlandırılabilecek duygu.

Benno Rosenberg'in yazdığı gibi, keder işi paradoksaldır: geleceği korur ve burada ve şimdi gerçekte yaşamaktan sorumlu olan Kendimize hizmet eder (geri dönen enerji bizi besler, bize yeni bir şey yaratma fırsatı verir), ancak bu iş ancak geçmişin tekrar tekrar “yeniden yaşanması” ile yapılabilir - sonuçta, kayıp nesnenin anılarının aktüelleşmesi sonucu üretilir.

Kaybettiklerimizi düşünerek geri döndüğümüzde, eski fotoğraflardan ya da vefat edenlerin, onunla ilgili ufak tefek şeylerin üzerinden geçer, onu hatırlatan şarkılar dinleriz, sevdiğimiz biriyle birlikte olduğumuz yerleri ziyaret eder, merhum insanlarla konuşuruz. onu hatırlayın, ektiği su çiçekleri, vs. - bu zamanda, psişemiz acı verici bir keder işi üretir ve geçmişten enerjiyi çeker, onu Ben'imize yönlendirir, böylece bu süreci tamamladıktan sonra hayata temelli başlayabiliriz. umutsuz bir kayıp duygusuna değil, sonsuza dek bizimle kalacak bir deneyime.

Bu iş, yas tutan kişinin çevresindeki dünyadan, gerçek ilişkilerden, zamandan ve acıya dayanma yeteneğinden çektiği büyük bir psişik enerji harcaması gerektirir. Bu bağlamda, bir kişi her şeyden kopmuş gibi görünüyor, aynı yaşam tarzını sürdüremez, etrafındaki insanlarla ilişkilere aktif olarak, kayıp anından önce olduğu gibi katılamaz.

Bu yüzden “unut”, “dikkatini dağıt”, “yeni bulacaksın”, “seni neşelendirecek başka bir şey yap”, “hatırlama, yaraların için endişelenme” vb. öğütler, yas süreci henüz tamamlanmadığında çalışmayın. Ancak kaybı hatırlamak ve deneyimlemek için yeterli zamanımız, fırsatımız ve zihinsel gücümüz olduğunda, kederi sona erdirme ve terk eden olmadan hayata uyum sağlama, kaderimizi onsuz inşa etmeye başlama şansımız daha yüksektir.

Çeşitli koşullar nedeniyle yas işi yapılamıyorsa, her zaman hayatı sürdürmek için çabalayan psişemiz, örneğin, depresyon, kendi kendini yatıştırıcı faaliyetler (işkoliklik, alkolizm, şiddetli aşırı yüklenme) gibi kayıplara uyum sağlamanın başka yollarını bulur. günlük yaşam, spor, zevk getirmeyen ve dayanılmaz deneyimlerden uzaklaşmanın bir yolu olarak hizmet eden takıntılı eğlence istekleri vb.) veya somatik bir çözüme varır ve çeşitli şiddet derecelerinde hastalıklar geliştirir.

V. Worden, yas sürecini zorlaştırabilecek aşağıdaki faktörlere dikkat çekiyor:

a) Sol kişiyle ilişkinin özellikleri, örneğin:

• güçlü kararsızlık (ona karşı çatışan duyguların aynı anda bir arada bulunması - aşk ve öfke, öfke ve şefkat);

• gizli düşmanlık;

• bir kişiden ayrılmasının, yas tutan kişinin sosyal ve zihinsel işleyişine, kendi değeri duygusuna onarılamaz bir zarar verdiği narsistik ilişki türü;

• güçlü bağımlılık, şiddet ilişkileri;

• yas tutan kişinin sevgi, ilgi, şefkat ihtiyaçlarının karşılanmadığı ilişkiler.

Paradoksal olarak, yas tutan kişinin ruhunun ayrılanları çabucak bırakmasına yardımcı olan sevgi ve karşılıklı sevgi dolu, iyi, sıcak bir ilişkidir, zor ilişkiler, birlikte yaşamdaki memnuniyetsizlik, yas sürecini zorlaştırır.

b) Zararın meydana geldiği haller:

• anilik, kayıp şiddeti;

• gerçek ölümü görememe, örneğin bir kişi “kaybolduğunda”;

• travmaların birikmesi - kayıp anında ilgili birçok tekrarlayan travmatik olay;

• ayrılanların kalması için “mümkün olan her şeyi yapmayan” suçluluk duygusu;

• Ölüme yol açan “utanç verici” ve toplumsal olarak kabul edilemez kayıp durumları (hapishane, cinsel yolla bulaşan hastalıklar, intihar, alkol veya uyuşturucu bağımlılığı).

c) Yas tutan kişinin kişisel geçmişi - yaşadığı kayıpların sayısı, geçmişteki hayal kırıklıkları ve onlar için eksik yas tutma, örneğin, çevrenin yeterli düzeyde sağlayamadığı gerçeğine rağmen sevilen birinin erken çocukluk döneminde kaybı işlenmesi için destek, güvensiz ek.

d) Yas tutan kişinin kişilik özellikleri, örneğin: zihinsel kırılganlık, hayal kırıklıkları yaşamada güçlükler, deneyimlerden kaçınma, bunları bastırma eğilimleri, utanca karşı yüksek hassasiyet ve aşırı sorumluluk duygusu.

e) Sevdiklerinin karşılıklı destek olma yeteneğinin olmaması, duygu ve duyguların tezahürünün çözülmesi, başkalarının başkalarının duygularını kabul etme ve paylaşma yeteneği, karşılıklı imkansızlık gibi ailedeki etkileşimin özellikleri aile sistemindeki rollerin değiştirilmesi.

f) Sosyal koşullar, yas tutan kişinin çevresinde maddi (zor durumlarda) ve psikolojik destek dahil olmak üzere yardım alamaması vb.

Edebiyat:

1. Trutenko N. A. Chistye Prudy'deki Psikoloji ve Psikanaliz Enstitüsü'nde "Keder, melankoli ve somatizasyon" yeterlilik çalışması

2. Freud Z. "Üzüntü ve melankoli"

3. Freud Z. "Engelleme, semptom ve kaygı"

4. Müdür V. "Yas sürecini anlamak"

4. Ryabova T. V. Klinik pratikte karmaşık yas tanımlama sorunu

5. Rosenberg B. "Yaşamın mazoşizmi, ölümün mazoşizmi"