Psikanalizin Etiği

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Psikolojik hizmetler pazarında iyinin etiği

Bugünün “yardımcı meslekler” topluluğu, etik konusuyla çok ilgili. Görünüşe göre en insancıl, sorumlu ve deneyimli profesyoneller alarm zillerini çalıyor ve halkı özellikle tehlikeli bir duruma dikkat etmeye çağırıyor. Bazen, ağırlaştırılmış bir tartışmanın hümanist etiketi üzerinde, şu ünlem bulunabilir: “Meslektaşlar yine etik konusunda tartıştı!”, Ve diğer ilginç detayların yanı sıra, böylesine temel bir sorunun, en etik tartışma biçimlerini tam olarak kabul etmediği ortaya çıkıyor..

Bununla birlikte, aslında ne hakkında konuştuğumuzu dinlemeye değer ve bu kötü şöhretli tartışmanın merkezinde "tüketicinin uygun bir hizmet sunma hakkı" olarak adlandırılan şeyle çok uyumlu bir şey olduğunu kavramak zor değil. kalite." Nihayetinde, soru, sonucun garantilerini ve kazancın güvenliğini açıkça yansıtıyor. Başka bir deyişle, piyasa ilişkilerinin etiği burada iyi kategorisine hizmet eder (ya da sömürür?). Hümanist ve profesyonel ideallerin bir sonraki çiğnenmesini göstermek için, kural olarak, "sınırların ihlali" kanıtına atıfta bulunulur ve bir uzmanın, koğuşlarına açıkça zarar veren, yok eden, hayal kırıklığına uğratan bu kadar pervasız adımları vardır.

Müşterinin iyiliği için düzenleme ve kontrol ihtiyacı tartışılır. Söylentilere göre psikolojik hizmetler alanında özel bir komisyon var ve konunun devlet düzenlemesi kanun ve ruhsatlandırma sistemi ile ortaya çıkmak üzere. Sorun ciddidir, uzman topluluk, beklenmedik bir şekilde piyasa cirosuna uyan hümanist idealler üzerinde nöbet tutmaya kararlıdır, çünkü ödeme yaparak, müşteri, etik normları ihlal ederken ve bu alandaki kontrol eksikliği sırasında, kendisinden kaynaklanan faydayı almalıdır. zarara neden olur.

Kesin konuşmak gerekirse, tipik, ölçülen ve satılan bir malın etiği ile ilgilidir. Böylece, emtia-para alışverişi koşullarında ve konunun kendisinin durumu nesnenin düzeyine indirgenir - bir kişi, sırayla, uygunluk değerlendirmesinin nesnesi olan bir uzmanın müşterisine döner. profesyonel topluluğun etik kodu.

Bu durumda, normdan sapan kişi suçlu olur, ayrıca müşterinin a priori suçlu olduğu ortaya çıkar, çünkü bu mantıkta, bir problemle uzmana dönen kişi odur, normdan sapmayı gösterir. Öte yandan uzman, başlangıçta yalnızca denetim yükü ve müşterinin çekilmesi gereken ideal mal parametreleri tarafından tartılır, ancak bu yığınların her ikisi de kaçınılmaz olarak suçluluğa neden olur. Genel kabul görmüş etik alanındaki suçlardan dolayı suçluluk, hem uzman hem de koğuşu için ortak bir yük haline gelir.

Dil ve konuşma alanında arzu etiği

Psikanaliz kuşkusuz etiğe büyük önem verir. Psikolojik hizmetler piyasasının uzmanlarının boşuna olmadığına ve kendi yollarıyla gerçekten akut bir soruna çözüm bulmaya çalıştıklarına şüphe yoktur. Ancak psikanalizde etik meselesinin nasıl gündeme getirilip çözüldüğü konusunda temel bir fark vardır.

Her şeyden önce, psikanaliz görünüşünü Freud'un hastalarıyla ilgili olarak aldığı etik konuma borçludur. İlk psikanalist hemen özel bir yer aldı ve bundan kendi dönemi için kesinlikle düşünülemez bir teklifte bulundu: "Lütfen aklınıza ne gelirse söyleyin." Freud, önemini abartması zor olan riskli bir darbe yaptı: ustanın konumundan, yani bir uzmanın profesyonel statüsünün maruz kaldığı bilgili bir konumdan aşılamak, yayınlamak, tavsiye etmek yerine, o, bir psikanalist olarak, değerlendirmeden uzak, konuşan özneyle ilgili olarak dinleyicinin en etik konumunu aldı. O zamandan beri, sadece şu şekilde oldu: Koltukta ne kadar çok uzman varsa, koltukta o kadar az analiz var, hatta bu bile: Sandalyedeki bir uzmanın küçük bir kısmı, koltukta herhangi bir analiz olasılığını iptal edebilir..

Psikanalist, örneğin statüsünü, deneyimini ve bilgisini göstererek, analizan üzerindeki üstünlüğünü gösterme zevkini feda eder. Yani, analitik konumu gözlemlerken, başlangıçta, eğitimi, mesleki gelişimi, algoritmaların ve normların yürütülmesi alanındaki bilinçli faaliyetinin çabalarıyla oluşturulan avantajlardan ve desteklerden kendini mahrum eder. Başka bir deyişle, analist kendini mümkün olduğunca, bilinçdışının bir öznesi olarak ifadesinin yaratıcı, analitik bir eylemi için bir şansın olduğu, bilinçli olarak endişe verici bir duruma yerleştirir. Tüm analitik prosedür, koşulların yaratılmasına ve bilinçaltı öznesinin konuşmasının algılanmasına odaklanır ve bilinçdışı oluşumlarının bu tür üretimi ve yorumlanmasının çıkarları için, etik kavramı psikanalize dahil edilir..

Psikanalizin etiği, hiçbir şekilde evrensel, tipik bir anlam ifade eden ve böylece öznenin benzersizliğini ve ayırt edici özelliklerini biçimlendiren iyi kategorisine odaklanmaz. Psikanaliz, bilinçaltı öznesinin arzusunun etiğini takip eder, yaratıcı bir süreçtir. Bir psikanalist, yalnızca analizanın kanepedeki konuşmasının sağladığı özgürlük koşullarında mümkün olan, analiz yapma arzusuyla, yani bilinçsiz eylemlerin üretimine katkıda bulunma arzusuyla enfekte olmuş kişidir. Bunun için analist bilgili bir uzman, yetkin bir profesyonel, ahlak ve dindarlık ideali olmanın hazzını feda eder. Tüm bu sosyal olarak onaylanmış, iyi nitelikler tam olarak elde edilebilir, bu tür görüntülerin somut bir fazlalığını hemen keşfetmek için üstünkörü bir bakış atmak yeterlidir. Öte yandan, zanaatını sevenlerin, arzularına güvenebilenlerin, yani eksikliklerini, tam kontrole, tam başarıya sahip olamamalarını hesaba katanların eksikliğini hissetmek kolaydır., tam barış.

Psikanalitik çaba, analistin kural ve düzenlemelerle hiçbir şekilde bağdaşmayan özgül, riskli, benzersiz arzusunun, hastanın analizinin arkasındaki itici güç haline gelmesi içindir. Psikanalizin etiği, kişinin arzusunu takip etmekten ibarettir; analist, analizana, her seferinde sadece bir eksikliği gösterecek olan arzusunu bulmasında, ifade etmesinde ve keşfetmesinde yardımcı olur. Psikanaliz arzuyla cezbeder ama iyiden zevk almaz. Psikanaliz, özne için, hakikatle yakınlaşmanın yakıp, endişelendirdiği, aynı zamanda canlandırdığı ve uyandırdığı hayatının trajikomik boyutunu gözler önüne serer. Analitik maceranın yolu, şarabın yönettiği, psikanalitik etik açısından, ahlakın çiğnenmesinin bir sonucu olarak değil, bir sonucu olarak ortaya çıkan, şarabın yönettiği yüksek yolun çiğnenmiş ve döllenmiş yararlanıcı kitlesine bakılmaksızın atılır. kişinin arzusuna ihanetinin sonucu.

makale znakperemen.ru web sitesinde Eylül 2020'de yayınlandı