Psikanalizin Doğuşu Ve Hipnozun Reddi (bölüm 2)

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Psikanalizin doğuşu ve hipnozun reddi

Psikanaliz Teorisi Olarak Psikanaliz Anlayışı, Yöntem, Araştırma ve Terapi Yöntemi

Psikanaliz hangi anlamda histeri araştırmalarından doğar?

İlk olarak, histerik vaka tarihçelerini betimlerken, gelecekteki teorilerin kavramsal bir aygıtı olan psikanalitik bir kelime dağarcığı oluşturulur. Freud'un şimdi nasıl bölünmüş bir bilinçten, şimdi genişlemiş ve daraltılmış bir bilinçten, şimdi bilinç ve bilinçdışından nasıl bahsettiğini görüyoruz. Bilinçaltı henüz keşfetmek ve keşfetmek istediği alan haline gelmemiştir. Görevi, "daha derin bilinç katmanlarına" nüfuz etmek, "hastanın bilincinin sınırlarını genişletmek"tir. "Baskı" ve "direniş", "koruma" ve "aktarma" gibi temel kavramların metinde nasıl göründüğünü, ancak henüz terminolojik istikrar kazanmadığını görüyoruz.

Her ne kadar psikanaliz kelimesi bir yıl sonra, 1896'da "Savunmanın psikonevrozları üzerine ek açıklamalar" makalesinde görünecek olsa da. Ortaya çıkan psikanalitik söyleme ek olarak, Fransız etkisinin açık izleri var: Gelecekte Charcot, Liebeau, Bernheim'a çok fazla Fransızca terim ve referans görmeyeceğiz.

İkinci olarak, "Histerinin İncelenmesi" adlı ana çalışma, psikanalitik tekniğin nasıl işlendiğinin, Joseph Breuer ve hastalarla etkileşim içinde veya daha doğrusu onlara karşı koymada nasıl geliştirildiğinin bir açıklamasıdır. Bu, terapi tekniklerini keşfetmenin, etkili bir yöntem arayışının hikayesidir.

Hipnozun reddi: şeker buketi dönemi

Freud, nevrotik hastaları hipnozla tedavisini oldukça başarılı bulsa da, bu yöntem yine de bazı zorluklara neden oldu. Zor bir işti ve çok sayıda hasta tamamen hipnoza daldırılamadı. Hipnoza iyi yanıt verenler, sonuç ilk başta olumlu görünse bile, genellikle semptomların tekrarını yaşadılar. Daha sonra şunları yazdı:

“Uygulamamda telkin ve hipnoz tekniğini çok çabuk bıraktım, çünkü telkinimi tedavinin tamamlanması için yeterince güçlü ve uzun ömürlü hale getirmek için çaresizdim. Tüm ağır vakalarda, yapılan önerinin sonucunun tekrar tekrar ortadan kalktığını ve hastalığın veya ikamesinin tekrar tekrar geri döndüğünü gördüm”(Z. Freud, 1905)

Hipnoz Freud'un Adlandırdığı Bu Gücü Kaldıramaz direnç (çoğunlukla süper egonun bir türevidir), hipnoz onu yalnızca hipnotik bir trans süresince zayıflatabilir. Bilinçaltının derinliklerine nüfuz etmenizi sağlayan direncin zayıflamasında - hipnozun ilkesi. Ancak direncin kendisi hipnoz için erişilemez. Hipnoz ortadan kaldırmaz, sadece Freud'un yerinde ifadesine göre, "direnci maskeler ve belirli bir zihinsel alanı kullanılabilir kılar, ancak direnci bu alanın sınırlarında bir şaft şeklinde biriktirir, bu da her şeyi daha da erişilmez hale getirir." Ancak hipnozdan vazgeçilerek direnç saptanabilir ve analiz edilebilir ve bu nedenle baskının nedeni ortadan kaldırılabilir. Kaybolan semptomları yeniden canlandırabilen ve yenilerini üretebilen, hayatta yeni olaylar yaşanırken yine birleşik olanın bağlantısını kesen ve duyguları bölmeye devam edebilen, hipnotik etki sürecinde fark edilmeyen dirençtir. Hipnotik tedavi, uzun süredir devam eden semptomları çok uzun bir süre, belki de sonsuza kadar ortadan kaldırabilir, ancak uyku tedavisi bize yaşamın kaçınılmaz olan yeni travmalarına yeni, daha yapıcı bir şekilde nasıl yanıt vereceğimizi öğretemez.

Ancak Freud'u hipnozdan vazgeçmeye iten şey hipnozdu:

"Hastalarımın çoğunun ruh halini istediğim gibi değiştiremediğim için normal halleriyle çalışmaya başladım. Başta anlamsız ve başarısız bir girişim gibi geldi. Hasta kendisi bilir. Henüz öğrenmeyi nasıl umabilirdi ki? Nancy'deki Brentheim'da bulunduğum harika ve öğretici bir deneyimin hatırası yardımıma geldi. Brentheim, o zaman bize, onun emriyle çeşitli deneyimler yaşadığı, kendisi tarafından uyurgezer bir duruma getirilen kişilerin, bu durumda yaşadıklarının hafızasını yalnızca ilk bakışta kaybettiklerini gösterdi: bunun mümkün olduğu ortaya çıktı. somnambulizmde deneyimlenenlerin anılarını uyandırmak için bir uyanıklık hali. Onlara somnambulistik bir durumda yaşadıklarını sorduğunda, ilk başta gerçekten hiçbir şey bilmediklerini iddia ettiler, ancak sakinleşmediğinde, kendi başına ısrar ederek, bildiklerini garanti etti, unutulan hatıralar her seferinde yeniden canlandı. zaman. (Sigmund Freud. "Psikanaliz Üzerine Beş Ders")

Böylece Brentheim'ın gösterileri Freud'a hastayı uyanıkken tedavi etme fikrini verdi.

Psikanalizdeki çalışmaları hipnoz tekniğinden doğdu. Bunu şu şekilde açıkladı:

Onları hipnoza sokmaktan daha zor görünüyordu, ama çok öğretici olabilir. Bu yüzden hipnozdan vazgeçtim, pratiğimde sadece hastanın kanepede uzanması şartını korudum ve onun arkasına oturup onu görecektim, ama o yapmayacaktı”(Freud, 1925).

O tartıştı:

“Bütün bunlara ek olarak, bu yönteme (hipnoz) bir sitem daha var, o da psişik güçlerin tüm oyununu gözümüzden gizlemesidir; örneğin, hastanın hastalığına tutunma ve böylece kendi iyileşmesine karşı savaşmadaki direnci tanımamıza izin vermez; ve yine de, günlük yaşamda bu tür davranışları anlamayı mümkün kılan tek başına direniş olgusudur”(Freud, 1905).

Sadece hipnozu ekarte ettiğinizde dirençleri ve baskıları fark edebilir ve patojenik süreci gerçekten doğru bir şekilde anlayabilirsiniz. Hipnoz direnci maskeler ve belirli bir ruh bölgesini kullanılabilir hale getirir, ancak bu alanın sınırlarında bir şaft şeklinde direnç oluşturur, bu da her şeyi daha da erişilmez hale getirir.

Boru temizleme

"… peri masalları, onlara gerçek isimleriyle hitap ettiğiniz anda güçleri kaybolan ve gizli tuttukları kötü ruhlardan bahseder." Sigmund Freud, "Psikanaliz Metodolojisi ve Tekniği".

"Karışıklık halleri sırasında ona sahip olan ve yukarıda belirtilen bireysel kelimelerin ait olduğu psişenin içeriği. Bu tür bir dizi fanteziyi anlattıktan sonra, hasta özgürleşmiş ve normal bir zihinsel yaşama dönmüş gibiydi. Ne kadar iyi bir durum. saatlerce sürdü, ancak ertesi gün yerini yenisi aldı. yeni oluşan fanteziler dile getirildikten sonra tamamen aynı şekilde sona eren bir kafa karışıklığı nöbeti. karışıklık halinde kendini gösteren psişedeki değişiklikler, bu son derece duygusal oluşumlardan kaynaklanan tahrişin sonucuydu. Hastalığının bu döneminde şaşırtıcı bir şekilde sadece İngilizce konuşan ve sadece İngilizce anlayan hastanın kendisi, bu yeni tedavi yöntemine bir isim verdi., konuşma kürü "ya da şaka yollu olarak adlandırılan bu tedavi, baca süpürme." 34]

katartik yöntem

Bu yöntem, hipnotik durumdaki bir hastada belirli bir semptomun (psikolojik travma) nedenlerinin analizinden oluşuyordu. Bu tür nedenleri keşfetme sürecinde, hasta unutulmuş bir travmatik durumun anısına (travmaya tepki) çok şiddetli duygusal tepki gösterdi ve uyandıktan sonra semptom kayboldu. Burada sözelleştirme, daha olgun bir zihinsel korunma düzeyine çıkış ve psikanalitik yöntem için bir ön koşul olarak görünür. "Sessiz ol ve beni dinle!" - Emmy Von N.

Yakında, sanki tesadüfen, ruhun böyle bir arınmasının yardımıyla, sürekli tekrarlayan bilinç bozukluklarının geçici olarak ortadan kaldırılmasından daha fazlasının elde edilebileceği ortaya çıktı. Tutku ifadesi olan hasta, hipnozda bilinen semptomların hangi nedenle ve hangi bağlamda ortaya çıktığını hatırladıysa, o zaman hastalığın bu semptomlarını tamamen ortadan kaldırmak mümkündü (Su içememe vakası). Değişen nicelikler olarak kabul edilebilecek bu duygulanımların kaderi, hem hastalık hem de iyileşme için belirleyici bir andı.

Yönlendirici hipnozla tedavide, uyanmadan önce, hastaya kural olarak, hipnotik durum sürecinde başına gelen her şeyi unutma talimatı verildiyse, o zaman katartik yöntemle tedavide görev şuydu: semptomun nedeni olan unutulmuş (bastırılmış) travmatik deneyimleri korumak. Hafızadan kaybolan patojenik hatıralar hastanın bilincine getirildi, bu da semptomun kaybolmasına yol açtı, görev onların ortaya çıkma nedenlerini belirlemekti. Travmatik bir durum, hastanın buna (duyguları bastırmadan) uygun şekilde tepki verebilmesi, kısıtlanmış duygularını serbest bırakabilmesi ve böylece semptoma neden olan patojenik gerilimi hafifletebilmesi için yeniden deneyimlemesi gereken bir durumdur.

Hipnozla hayal kırıklığına uğrayan Freud, Breuer'in katartik yöntemini kendisi uygulamaya başladı ve birçok histeri hastasını iyileştirmede şaşırtıcı sonuçlar elde etti, bu da bazı teorik sonuçlar çıkarmayı mümkün kıldı:

"Şimdiye kadar öğrendiğimiz her şeyi bir formülle ifade edebiliriz: Histerik hastalarımız hatıralardan muzdariptir. Belirtileri, bilinen (travmatik) deneyimlerin hatıralarının kalıntıları ve sembolleridir."

Patojenik anılar zincirinin tamamı kronolojik sırayla ve dahası, ters sırada geri çağrılmak zorundaydı: ilk başta son travma ve sonunda ilk travma ve sonraki travmaların üzerinden doğrudan birinciye, çoğu zaman ilk travmaya atlamak imkansızdı. en etkili.

Böylece, pratikte, serbest çağrışım yöntemi ortaya çıkıyor:

"Bastırılmış olanı bulmanın bu yolu size çok zor geliyorsa, en azından bunun mümkün olan tek yol olduğuna sizi temin ederim. Psikanalizin temel kuralını yerine getirirse hastada ortaya çıkan düşünceleri işlemek tek teknik değildir. bilinçdışını incelemek için başka iki yol da aynı amaca hizmet ediyor: hastanın rüyasının yorumlanması ve onun hatalı ve tesadüfi davranışlarının kullanılması. Birinin nasıl psikanalist olabileceği sorulduğunda, her zaman cevap veriyorum: kendi rüyalarımı inceleyerek. " Z. Freud.

Semptom mantıklı

Bu noktada Freud'un en önemli keşiflerinden biriyle karşılaşıyoruz, yani her semptom, her şeyden önce, bir iyileşme girişimi, belirli bir psişik yapının istikrarını sağlama girişimidir. [4]

Henüz hiç kimse histerik semptomları bu şekilde ortadan kaldırmadı ve hiç kimse nedenlerini anlamak için bu kadar derine inmedi. Hemen hemen tüm semptomların, daha sonra çağrılmaya başlayan duygusal deneyimlerin tortuları gibi kalıntıları olarak oluştuğu ortaya çıktı. "Ruhsal travma" sıklıkla tekrarlanan travmatik sahneler ve bu sahnelerin anılarının kalıntılarını temsil ediyordu.

"Histerik dönüşüm, duygusal zihinsel sürecin akışının bu bölümünü abartır; yeni yollara yönlendirilen daha yoğun bir duygu ifadesine karşılık gelir. Bir nehir iki kanaldan aktığında, her zaman bir taşma olacaktır. diğerindeki akış herhangi bir engelle karşılaşır. Görüyorsunuz, tamamen psikolojik bir histeri teorisine gelmeye hazırız ve ilk etapta duygusal süreçleri koyuyoruz. " Z. Freud

İşte özgür dernekler yönteminin oluşumunun başlangıcı ve hakkında fikirler. travma teorisibu bir zamanlar gerçekten gerçekleşti (Katarina'nın vakası: bir etki sonrası farkındalık olarak travma, fantezi gerçekliği). Travmanın rolü ancak sonradan etkilenerek izlenebilir.

"Zihinsel yaşamın patojenik travmaya bu şekilde sabitlenmesi, nevrozun pratik açıdan büyük önem taşıyan en önemli karakteristik özelliklerinden biridir." Z. Freud

Dahası Freud, semptomun kendisiyle değil, nedeni üzerinde çalışılması gerektiği sonucuna varacaktır. Semptom, zihinsel aygıtın çalışmasında önemli bir ekonomik işlevi yerine getirir: heyecanı azaltmaya ve aynı zamanda psişenin tüm durumlarını (Süper-I, O ve dış dünya) tatmin etmeye çalışır. Belirti kişinin “Ben”inin bir parçasıdır ve ondan kurtulmadan önce zihinsel yükü yeniden dağıtmanın alternatif bir yolunu bulmak önemlidir. Bazen bu çalışma uzun zaman alır, çünkü psişe uzun bir süre boyunca biçimlenmiştir ve sistemi ve çalışma şeklini yeniden inşa etmek çaba ve zaman alır.

kanepede psikanaliz

Psikanalizde kullanılan ilk kanepe olan Elisabeth von R. Freud'un kanepesi birçok kez fotoğraflandı ve bugün Londra'da durmaksızın merak konusu oldu.

Analizanların delici bakışlarından kaçınmanın, rahatlamalarına yardımcı olmanın, sürekli serbest çağrışımlar ve hatta psişenin gerileme sürecine dalmak için en uygun pozisyonu almanın bir yolu olarak kanepe.[29]

Popüler inanış, Freud'un kanepeyi psikanaliz için kullanan ilk terapist olduğu yönünde olmasına rağmen, Halpern aksini söylüyor:

Psikanalitik tedavinin ilk kayıtları, Berggasse üzerine iyi döşenmiş Viyana çalışmasına değil, Atina Akropolisinin güneydoğu yamacında yer alan bir açık tiyatro olan Dionysium'a atıfta bulunur. Kanepede, aristokrat Elizabeth von Ritter yerine, Attikalı bir çiftçinin, Strepsiades'in sanatsız figürü uzanıyordu; ve hastanın arkasında sakallı, kusursuz Bay Doktor Profesör Sigmund Freud değil, yalınayak, satir yüzlü Sokrates vardı."

Bugün, klasik psikanalitik teknikte, kanepe psikanalistlerin cephaneliğinde kalmaya devam ediyor, ancak birçok modern teknik, analizan uzanırken ve analist onun arkasındaki bir sandalyedeyken konuşmalardan kaçınma eğilimindedir. Aslında, artan kaygıya yol açabilen gerilemeyi içerdiğinden, her müşteri bu yöntem ve çalışma şekli için uygun değildir. Ayrıca, kanepe belirli kişilik yapıları ile çalışmak için uygun değildir, bu gibi durumlarda “yüz yüze” pozisyonda kalmak daha iyidir. İnternetteki uzaktan çalışma ve oturumlar için teknik yeteneklerin geliştirilmesindeki modern eğilimler, elbette verimliliği azaltır, çünkü bu durumda psikanalist için birçok değerli bilgi kaçar. Bu nedenle günümüzde pek çok uzman psikanalizi bir "lüks" olarak görmektedir, çünkü psikanaliste gitmek bütün bir süreci içerir: toplantının günü, saati ve yeri konusunda anlaşmaya varmak, hazırlanmak, giyinmek, ofise gitmek. oturum planlanmıştır, zamanında olun. Bu tür bir çalışma, göz temasını, belirli bir yerde, uzmanın "bölgesindeki" ofisinde bulunmayı ve psikanaliste giden yolda ve ondan dönüş yolundaki diğer birçok anı varsayar. Bazı profesyoneller bugün çevrimiçi çalışmayı reddediyor, ancak bu modern toplum ve teknolojinin gelişimi er ya da geç bu alanı da ele geçiriyor. Freud, analizanlarının ve meslektaşlarının çoğuyla mektuplaştı ve bu da kısmen bugün internet üzerinden uzaktan çalışmayla karşılaştırılabilir.

Kaynakça:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; başına. ile Ermakova E. A. - E.: Astrel: ACT, 2006.-- 159 s.
2. Benvenuto S. Dora kaçıyor // Psikanaliz. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: Uluslararası Derinlik Psikolojisi Enstitüsü, - s. 96-124.
3. Bleikher V. M., I. V. Dolandırıcı. Psikiyatri Terimleri Açıklayıcı Sözlüğü, 1995
4. Paul Verhaege. "Psikoterapi, Psikanaliz ve Histeri." Tercüme: Oksana Obodinskaya 17.09.2015
5. Gannushkin P. B. Psikopati kliniği, statikleri, dinamikleri, sistematiği. N. Novgorod, 1998
6. Yeşil A. Histeri.
7. Yeşil Andre "Histeri ve sınırda durumlar: kiazma. Yeni perspektifler".
8. Jones E. Sigmcknd Freud'un Hayatı ve Eserleri
9. Joyce McDougal "Eros Bin Yüz". İngilizce'den E. I. Zamfir tarafından çevrildi, M. M. Reshetnikov tarafından düzenlendi. SPb. Doğu Avrupa Psikanaliz Enstitüsü ve B&K 1999'un ortak yayını. - 278 s.
10. 10. Zabylina N. A. Histeri: Histerik Bozuklukların Tanımları.
11. 11. R. Corsini, A. Auerbach. Psikolojik ansiklopedi. SPb.: Peter, 2006.- 1096 s.
12. 12. Kurnu-Janin M. Kutu ve sırrı // Fransız psikanalizinden dersler: Psikanaliz üzerine on yıllık Fransız-Rus klinik konuşmaları. M.: "Kogito-Center", 2007, s. 109-123.
13. 13. Kretschmer E. Histeri hakkında.
14. 14. Lacan J. (1964) Psikanalizin dört temel kavramı (Seminerler. Kitap XI)
15. 15. Lachmann Renate. Dostoyevski'nin "Histerik Söylem" // Rus Edebiyatı ve Tıbbı: Beden, Reçeteler, Sosyal Pratik: Sat. nesne. - M.: Yeni yayınevi, 2006, s. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. Psikanaliz Sözlüğü.- M: Yüksek Okul, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freud: psikanalitik devrim - Nizhyn: LLC "Vidavnitstvo" Yön - Polygraph "- 2011.-360s.
18. 18. McWilliams N. Psikanalitik teşhis: Klinik süreçte kişiliğin yapısını anlamak. - E.: Sınıf, 2007.-- 400 s.
19. 19. McDougall J. Ruh Tiyatrosu. Psikanalitik sahnede yanılsama ve gerçek. SPb.: VEIP Yayınevi, 2002
20. 20. Olshansky DA "Histeri Kliniği".
21. 21. Olshansky DA Freud'un kliniğinde sosyallik belirtisi: Dora'nın vakası // Credo New Dergisi. Numara. 3 (55), 2008. S. 151-160.
22. 22. Pavlov Alexander "Unutmak için hayatta kalmak"
23. 23. Pavlova O. N. Modern psikanaliz kliniğinde kadının histerik göstergebilimi.
24. 24. Vicente Palomera. "Histerinin Etiği ve Psikanaliz." Metni 1988 yılında Londra'da CFAR'da yapılan sunum materyallerine dayanılarak hazırlanan “Lacanian Ink”in 3 numaralı makalesi.
25. 25. Rudnev V. Histerik nitelikteki özür.
26. 26. Rudnev V. Dil felsefesi ve deliliğin göstergebilimi. Seçilmiş işler. - M.: Yayınevi “geleceğin bölgesi, 2007. - 328 s.
27. 27. Rudnev V. P. Obsesif - kompulsif bozukluklarda bilgiçlik ve sihir // Moskova psikoterapötik dergisi (teorik - analitik baskı). M.: MGPPU, Psikolojik Danışmanlık Fakültesi, No. 2 (49), Nisan - Haziran 2006, s. 85-113.
28. 28. Semke V. Ya. Histerik durumlar / V. Ya. Şemke. - M.: Tıp, 1988.-- 224 s.
29. 29. Sternd Harold Kanepe kullanımının tarihi: psikanalitik teori ve pratiğin gelişimi
30. 30. Uzer M. Genetik yön // Bergeret J. Psikanalitik patopsikoloji: teori ve klinik. Seri "Klasik Üniversite Ders Kitabı". Sayı 7. M.: Moskova Devlet Üniversitesi. M. V. Lomonosov, 2001, s. 17-60.
31. 31. Fenichel O. Psikanalitik nevroz teorisi. - M.: Akademicheskiy umudu, 2004, - 848 s.
32. 32. Freud Z., Breuer J. Histeri üzerine araştırma (1895). - St. Petersburg: VEIP, 2005.
33. 33. Freud Z. Bir histeri vakasının analizinin bir parçası. Dora'nın Vakası (1905). / Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.
34. 34. Freud Z. Psikanaliz hakkında. Beş ders.
35. 35. Freud Z. Histerik semptomların zihinsel mekanizması üzerine (1893) // Freud Z. Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.-- S. 9-24.
36. 36. Freud Z. Histerinin etiyolojisi üzerine (1896) // Freud Z. Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.-- S. 51-82.
37. 37. Freud Z. Histerik uyumla ilgili genel hükümler (1909) // Freud Z. Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.-- S. 197-204.
38. 38. Histeri: psikanalizden önce ve onsuz, modern bir histeri tarihi. Derinlik Psikolojisi Ansiklopedisi / Sigmund Freud. Hayat, İş, Miras / Histeri
39. 39. Horney K. Aşkın yeniden değerlendirilmesi. Günümüzde yaygın olan kadın tipi araştırması // Toplu eserler. 3v'de. Cilt 1. Kadın psikolojisi; Zamanımızın nevrotik kişiliği. Moskova: Smysl Yayınevi, 1996.
40. 40. Shapira L. L. Cassandra Kompleksi: Histeriye Çağdaş Bir Bakış. M.: Bağımsız firma "Klass, 2006, s. 179-216.
41. 41. Shepko E. I. Modern histerik bir kadının özellikleri
42. 42. Shapiro David. Nevrotik stiller. - M.: Genel İnsani Araştırma Enstitüsü. / Histerik tarz
43. 43. Jaspers K. Genel psikopatoloji. M.: Uygulama, 1997.