"Prenses Marie Bonaparte - Psikanalizin Prensesi." Bölüm Bir

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

"Prenses Marie Bonaparte - Psikanalizin Prensesi." Bölüm Bir

Prenses Marie Bonaparte, psikanaliz tarihindeki en önemli kadınlardan biridir.

Biz onun Freud'un kurtarıcısı olduğunu duymamıza rağmen, bağlantıları ve katkıda bulunduğu para miktarı sayesinde, Nazi işgali altındaki Viyana'dan Londra'ya kaçmayı başardı.

Marie Bonaparte, psikanalitik mirası koruyabildiğinden, Freud'un birçok eserini Fransızcaya çevirebildiğinden ve psikanalitik öğretileri Fransa'da yayabildiğinden, geleneksel olarak psikanalizin gelişiminde bilimsel olmaktan ziyade örgütsel bir rol üstlenir. başta Jacques Lacan olmak üzere birçok ünlü analist tarafından geliştirildi ve devam ettirildi.

Marie'nin kendisi de birçok psikanalitik eserin yazarı olmasına rağmen: kadın cinselliği ve cinsel doyum sorunuyla ilgili araştırmalarla uğraştı.

Ancak buna ek olarak, psikanaliz için hala birçok meziyeti vardı, bu nedenle, bugün onun ilginç kişiliği, psikanalizin yaygınlaşmasıyla bağlantılı olarak dikkati hak ediyor.

Prenses Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2 Temmuz 1882, Saint-Cloud - 21 Eylül 1962, Saint-Tropez) - Fransa'da psikanalizin öncüsü Prenses Sigmund Freud'un yazar, çevirmen, psikanalist, analizcisi ve öğrencisi.

Lucien Bonaparte'ın (İmparator Napolyon Bonapart'ın kardeşi) büyük torunu ve Pierre Bonaparte'ın torunu (bir asiydi ve sık sık başı belaya girdi, hapse girdi, gizlice bir tesisatçı ve kapıcı kızıyla evlendi (Nina, Justine Eleanor Ruffin), daha sonra Marie'yi büyüttü) …

On çocuk annesi Roland Bonaparte (Marie'nin babası) dördüncü oğluydu.

Ve onun rehberliğinde, sosyal ve finansal hırslarıyla yeterli bir yaşam standardı sağlamak için, François Blanc'ın (başarılı bir iş adamı, inanılmaz derecede zengin bir borsa kralı ve birkaç kumarhane sahibi, Monte'nin geliştiricilerinden biri) kızıyla evlendi. Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte, Prens Roland Bonaparte (19 Mayıs 1858 - 14 Nisan 1924) ve Marie-Felix Blanc'ın (1859-1882) kızıydı.

Ancak, doğumdan bir ay sonra annesi bir emboliden (tıkanma) öldü, (babası ve büyükannesi tarafından planlanmış bir cinayet olduğu söylendi, belki de fantezilerdi ve Marie, ne tür bir tutku yapması gerektiğine hayran kaldı. bu ve bu tür düşünceler için kendini suçladı) ve prensesin çocukluğu Saint-Cloud'da, sonra (1896'dan Paris'te bir aile otelinde) büyükanne Nina'nın (Eleanor Ruffin) zalim boyunduruğu altında geçti.

Kız gerçek bir şatoda, Monte Carlo'daki bir evde büyüdü, ama ona soğuk, boş görünüyordu ve her gece kabuslar tarafından musallat oldu, ölmek istedi. Birçok mürebbiye ve büyükannesi ona baktı, hastalanmasına bile izin verilmedi: çok büyük bir ikramiye söz konusuydu. Gerçekten de, ölümü halinde, uygunsuz bir şekilde zengin bir dede tarafından kendisine yazılan sayısız çeyiz, anne akrabalarına gider.

Hiçbir şeye ve en önemlisi kaderini seçmesine izin verilmedi. Maria bir gezgin olmak istedi - bozkırları, çölleri geçmek, ormana tırmanmak, Kuzey'i ziyaret etmek, yabancı dil öğrenmek … Babası gibi olmak istedi.

Genel olarak, Marie'nin çocukluğundan beri mutsuz olduğunu, tam bir izolasyon içinde büyüdüğünü ve umutsuzca öz babası tarafından sevilmek istediğini söyleyebiliriz. Bütün hayatı korkularla ve kendi aşağılık duygusuyla doluydu.

Baba, büyükanne ve Marie Bonaparte arasındaki çocukluk ilişkisi sert ve yabancılaşmıştı. Böyle bir ortamda genç kız, içinde durumunu anlattığı bir dizi el yazması yazdı.

Yıllar sonra, kendi çocukluk fantezilerini yayımlayarak, onlara psikanalizi sırasında yaratabildiği kendi yorumlarını sağladı.

İtalya'da seyahat ederken 15 yaşında bir kez (heykel ile gezi)

Lorenzo Bernini'nin Santa Maria della Vittoria Roma kilisesindeki "Aziz Teresa'nın Ecstasy" adlı garip heykeli, Prenses üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı.

O zamandan beri, rüyası onu heykelin kahramanı ile aynı duyguları yaşamaya bırakmadı.

Ve bu erotik fantezileri nasıl gerçekleştireceğini bile biliyordu, çünkü Pascal Amca ile sütannesi arasındaki aşk sahnelerine bir kereden fazla gizli tanık oldu. O zaman Madam Nico'nun yüzünde, St. Teresa'nın yüzünde şehvet ifadesi belirdi.

1907'de babasının ısrarı üzerine 25 yaşından küçük olan Marie, Yunan kralı Prens George'un oğluyla büyük umutlarla evlendi: kocası ondan on üç yaş büyüktü ve onun içinde bir baba rolünü oynayabilirdi. ama bir eşcinsel olduğu ortaya çıktı (ilk samimi deneyimiyle cinsel içgüdülerini tatmin etti, onu hayal kırıklığına uğrattı. Marie özlem duymadı, coşku duymadı (o heykel gibi).

Eşler, Petros ve Eugene adlı iki çocuğu zar zor gebe bıraktılar: Georg bunu neredeyse sıkılmış dişlerle yaptı ve sonra aceleyle yataktan ayrıldı - Maria uzun süre ağladı.

Prens George ve onun arasındaki ilişki hem duygusal hem de fiziksel olarak alışılmadık şekilde yabancılaşmıştı. Marie Bonaparte aşk ihtiyacını, en önemlisi Fransa Başbakanı Aristide Briand ile olan ilişkisi olan bir dizi evlilik dışı ilişkide karşıladı.

İlk kez kendi oğluyla orgazm olduğu söyleniyor. Pierre onun ilk çocuğuydu ve annesine hayrandı; bir genç olarak sabah yatak odasına koştu.

Ama yine de Marie, Dr. Freud'un yardımı olmadan oğluyla iletişim kurmayı reddetti. Oğluyla beklenmedik bir şekilde başarılı bir deneyim, Marie'nin ilgi alanlarını gençlere aktardı: aşıkları, ölümüne kadar 28 yaşından büyük olmayan erkeklerdi. Bu arada Marie, timsah avladığı Afrika'da psikanalizden ve aşk zevklerinden uzak zaman geçirdi.)

Erken çocukluktan itibaren Marie, hayatı hakkında bir dizi el yazması yazdı, birkaç dil biliyordu ve çok okuryazar bir kızdı, bilim için can atıyordu.

Marie Bonaparte 1918'de Les home que j'ai aimés (Sevdiğim Adamlar) başlıklı el yazmalarından birinde, On altı yaşındayken Korsikalı bir sekreter ona şantaj yapmaya çalıştı ve ona birkaç aşk mektubu yazdı. Aşk olduğunu düşündü, ama sadece Marie'nin parasına ihtiyacı olduğu ortaya çıktı … (Freud, devasa korkutucu durumuna karşı tutumunun önyargılı olduğuna inanıyordu)

1920 çalışması "Savaş Savaşları ve Sosyal Savaşlar" (1920, 1924'te yayınlandı) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paris

Küçük yaşlardan itibaren, annesinin ölümü ve ölümüyle birlikte dedesinin itibarı ile ilgili düşüncelere daldı. Böylece, 1921'de, on kadınla evli olan Henri Landru'nun yargılanması sırasında her zaman halk için galerideydi - ve hepsi öldürüldü.

Prensesin kompleksleri hem görünüşü hem de kadınlığı ile ilişkilendirildi. Hepsinden önemlisi, "normal bir orgazm" yaşayamamaktan dolayı üzülüyordu.

"Onur ve şan yağmuruna tutuldu", ancak herkesin sadece parasıyla ilgilendiğini ve soğukluktan muzdarip olduğunu düşünüyor. Açıkça ve sert bir şekilde konuştuğu cinselliği incelemeye yönelik ilk girişimlerine katkıda bulunan bu zorluktur.

Ulaşılamaz "Aziz Teresa'nın Ecstasy" onun takıntısı haline geldi.

Kadın cinselliği sorunlarını aktif olarak incelemeye başladı.

Viyanalı jinekolog Josef Halban ile tanıştığında zaten birkaç estetik ameliyat geçirmişti (burun ve göğüste); orgazmı mümkün kılmak için cinsel organların yapısını değiştirerek, bir operasyon yoluyla doğayı aldatabilecek bir teoriyi ortaklaşa geliştirdiler. "Klitorikatez" adını verdiği klitorisin transferi ile ilgiliydi.

(Klitorisi kasık kemiğine bağlayan bağ kesilerek klitoris geri çekilebilir ve çevresindeki deri daha sıkı dikilebilir. Aynı kesilerin erkeklerde penis boyunu uzatmak için ameliyat sırasında yapıldığını belirtmekte fayda var)

Ama yardımcı olmadı. Orgazm sevinci bilinmiyordu. Bu, sebebin anatomik yapı alanında değil, çok daha derinlerde … psişikte yattığı anlamına gelir.

(1949'da Bonaparte bu tür beş vaka bildirdi ve Dr. Halban'ın ameliyat ettiği aynı beş kadın hakkında yazdığını varsayabiliriz. Prenses Marie daha sonra klitoridektomi geçiren kadınlar üzerinde çalışmalar yaptı. Bir makalede, gençliğinin "cerrahi günahları" ve alçakgönüllülükle o zamana ilişkin fikirlerinin hatalı olduğunu ve "para-analitik" olduğunu kabul ediyor …)

1923 Marie Bonaparte, Gustave Le Bon'un tavsiye ettiği Sigmund Freud'un "Psikanaliz Girişi" adlı eserini okur ve o zamanlar bu az bilinen yöne aktif olarak ilgi duymaya başlar. Marie, Ferenczi ve Freud'un öğrencisi Madame Sokolnitska ile psikanaliz hakkında konuşma fırsatı buldu.

1924'teki kişisel analizinden önce bile, Marie Bonaparte, A. E. Nariani takma adı altında, Brüksel Tıp dergisinde Paris ve Viyana'da iki yüz kadın üzerinde yapılan bir çalışmanın sonuçlarını, “Kadınların soğukluğunun anatomik nedenlerine ilişkin notlar” makalesini yayınladı. Bu çalışmalar için Marie, ünlü Parisli ve Viyanalı jinekologlarla tanıştı, ona samimi alandaki deneyimlerini veya sorunlarını anlatan bir grup kadın oluşturdu. Araştırmalar yaptım, anketler yaptım, gerçekleri karşılaştırdım, sonra 300'den fazla kadında cetvelle klitorisin vajinaya olan mesafesini ölçtüm ve eğer başparmağın genişliğinden fazlaysa, kadın orgazm olamaz.

Ve daha sonra Marie Bonaparte, araştırma nesnesi olarak fallik kadınları tercih etmeye başladı. Bu konuda kişisel deneyime bir örnek, büyükannesi Prenses Pierre'dir.

Marie Bonaparte bir dizi makalesinde kadınların edilgenliği ve mazoşizmi sorununu ele alıyor.

1924 yılında ölmekte olan babasının başucunda Freud'un "Dersler"ini okuyan Marie, babasının ölümü nedeniyle depresyona girer.

Kararsız bir şekilde sevdiği babasının kaybı, onu sorunlarına psikanalizde çözüm aramaya yöneltti. Marie, Ferenczi ve Freud'un öğrencisi Madame Sokolnitska ile psikanaliz hakkında konuşma fırsatı buldu.

Bilinçsizce, ikinci bir baba arıyordu. Marie, babasından kalan kağıtlarda, yedi ila on yaşları arasında yazdığı beş küçük, siyah defter keşfetti. Artık onları hatırlamıyordu ve çocukluk fantezilerinin ne anlama geldiğini anlamıyordu. Bu aynı zamanda analize dönme sebebiydi.

1925'te Laforgue'u kendisini psikanalizle tanıştırması için Freud'a aracılık etmeye ikna eder.

Marie zaten intihar etmeye hazırdı, ancak Freud'la yaptığı görüşme onu kurtardı.

Ve 15 yıl boyunca prenses onun öğrencisi, sabırlı, popülerleştirici, kurtarıcısı, tercümanı, yayıncısı oldu.

30 Eylül 1925'te Freud'u kendisini hasta olarak almaya ikna etti. Her yıl, 1925'ten başlayarak, birkaç aylığına Viyana'ya, Freud'un analizinden geçmek için geldi; Freud, ilk başta onu analiz için bir şekilde ölçülü bir şekilde kabul etti, çünkü bunun yalnızca yüksek sosyeteden bir bayanın modaya uygun bir kaprisi olduğuna inanıyordu. Ama çok geçmeden Sigmund Freud'un en sevilen öğrencilerinden biri oldu.

Bu psikanaliz, Avusturya'da az ya da çok uzun süre kalması (iki ila altı ay arası) vesilesiyle 1938'e kadar devam eder, çünkü aynı anda tedavisini, sosyal hayatını ve aile sorumluluklarını birleştirir.

Marie Bonaparte, analizan başka bir ülkede yaşadığında ve analistini birkaç hafta boyunca düzenli olarak ziyaret ettiğinde, "kesintili psikanaliz" geleneğini işte böyle yaratır. Bugün, bu tür analiz Fransa'daki birçok psikanalitik okul tarafından aktif olarak uygulanmaktadır.

Marie Bonaparte'ın artık bir gelenek olan yeniliği, Fransa'da tıp eğitimi almadan çalışan ilk psikanalist olmasıydı.

Freud'la yaptığı psikanaliz, laik ve sosyal etkisi, Viyana ve Paris arasındaki sık seyahatleri ona bir grup Parisli psikanalist ve Freud arasında arabulucu rolü veriyor. Paris'teki temsilcisi olur.

Marie Bonaparte, analizini yapmadan önce bile, Berlin Psikanaliz Enstitüsü'nde eğitim görmüş Rudolf Lovestein'ın Paris'e gelmesi için bir şeyler ayarladı. (oğlunu analiz etti ve Marie'nin sevgilisiydi, Freud bu aşk üçgenine karşıydı, çünkü Prenses'in oğlu Pierre ile de ensest bir ilişkisi vardı, ancak Freud ile analiz ettikten sonra mezun oldu) Şubat 1925'te Laforgue ile birlikte geldi., Madam Sokolnitska ve diğerleri Paris Psikanaliz Derneği'ni kurdular. Bu toplantıda Marie Bonaparte bir anlamda Sigmund Freud'un habercisiydi.

Paris Psikanaliz Derneği'nin resmi açılışı 1926'da gerçekleşti.

4 Kasım 1926'da Marie Bonaparte, ilk ve açık ara en etkili psikanaliz topluluğu olan Paris Psikanaliz Derneği'ni kurdu. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Topluluğun ilk başkanı René Laforgue'u atadı.

Freud'un ateşli bir destekçisi ve öğretmenin analizanı olarak, genç toplumun yetkililerle tartışmasına müdahale ediyor. 1926'da Laforgue'a yazdığı mektuplardan birinde, Parisli psikanalistler toplumunda HER'nin “Freud gibi konuşmak! "," Freud da aynı şeyi söylerdi."

Şimdi Freud'un en önemli makalelerini Fransızca'ya tercüme ediyor ve Fransız psikanalistlerin psikanaliz için kendi Fransızca terminolojilerini icat etme eğilimine son vermeye çalışıyor. Uygulamalı psikanaliz alanındaki çalışmalarla Fransız psikanalistler, entelektüel Fransa'da psikanalizi haklı çıkarmaya çalıştılar.

1927'den beri, kendisinin, Freud'un The Future of an Illusion ve An Introduction to the Theory of Instincts'in çevirileri de dahil olmak üzere, Psikanaliz Enstitüsü'nde verdiği dersleri içeren bir düzine makale yayınladığı French Psychoanalytic Journal'ı finanse ediyor..

Fransızcaya tercüme etti ve kendi parasıyla Freud'un kitaplarını yayınladı:

"Jensen's Gradiva'da deliryum ve rüyalar", "Uygulamalı Psikanaliz Üzerine Denemeler", "Metapsikoloji" ve

Freud'un beş ana klinik vakası: Dora (1905), Küçük Hans (1909), Fareli Adam (1909), Schreber (1911) ve Kurt Adam (1918) (ortak Rudolf Levenstein tarafından). Levenstein ile işbirliği içinde The Five Types of Psychoanalysis'i tercüme ediyor.

1927'de "Leonardo da Vinci'nin Çocukluğunun Anıları"nı tercüme etti.

"Leonardo da Vinci'nin Erken Bir Anısı"

Freud, kendi adıyla göründüğü yer. Bu onun laik çevresi için bir skandaldır ve o kadar ki kocası onu Freud'la ilişkilerini koparmaya zorlamaya çalışıyor.

"Tek ihtiyacım olan bir penis ve orgazm yeteneği!" Kocası psikanaliz tutkusuna ve Freud'la iletişimine karşı çıktığında, dedi.

"Baş Kupalarının Sembolizmi Üzerine" (1927) adlı küçük bir çalışmasında, her şeye gücü yetme duygusunu ve hadım edilme korkusunu deneyimleme kültüründeki sembolik işleyiş temasını ele alıyor. Çeşitli etnografik yorumların materyaline, halk psikolojisinden örneklere dayanarak, aynı anda gücü simgeleyen ve gücünde aldatılmış bir adamı gösteren kutsal ve saygısız boynuz kültünün kökenini ortaya koyuyor. Fallik güç, kayıp ya da hadım edilme deneyimiyle sonuçlanabilir. Bu zıt eğilimler halk ritüelleri, kültleri ve inançları tarafından emilir. Bonaparte, avlanmanın ve ganimet elde etmenin çeşitli biçimlerini tartışır ve bunların genellikle sembolik, yani, faydacı karakterini yitirmiş olan kutsal gücü, fallik her şeye kadirliği elde etmenin anlamını gösterir.

Bu metin, günlük görüş ve eylemlerimizin doğasını ortaya çıkarmamıza izin veren Freudcu psikolojinin gelişimine bir başka yetenekli katkı olarak ilginçtir.

İçindekiler: incelemeler: Konuşma devri ve tarihi, Kahramanlık boynuzları, Sihirli boynuzlar, Savaş kupaları, Av kupaları, İronik boynuzlar.

1927 - "Madame Lefebvre Örneği" (Le cas de madame Lefebvre) çalışması.

burada yaptığı hareketin anlamsızlığı karşısında şaşkına dönen bir kadın katilin psikanalitik çalışmasını sundu (1927'de yayınlanan "Madame Lofèvre davası" olarak bilinir). İğrenme ve hayranlık - bu iki duygu Marie'nin ruhunda sürekli savaşıyordu.

Klinik vaka: Anne kıskançlığından kaynaklanan cinayet Hasta: 63 yaşında bir kadın, kendi oğlunu kıskandığı için gelinini öldürdü (sanrısal tehdit: başka bir kadının onu elinden alabileceğine dair) ve onun için daha kolay hale geldi: hipokondriyak şikayetleri (indirgenmiş organlar, karaciğerde ağrı, "sinirlerin burulması" ve hatta gerçek teşhis bile onu endişelendirmeyi bıraktı (rahatsız bir yataktan meme kanseri), hapishanede saçları siyaha döndü, Bayan Lefebvre'nin kendisinin söylediği gibi sakinleşti., ruhu psikoz durumuna, koruyucu, sakinleştirici bir kuruntusal yapıya (iddiaların yanılsaması - oğlunun başka bir kadın tarafından kaçırılması), rezonans deliliğine, kronik sistematik psikoz Anahtar kavramlar: Hipokondri Paranoya Psikoz Kıskançlık Rezonans delilik Oidipus kompleksinin öldürülmesi.

1928'de Marie Bonaparte, "Kızını ölü annesiyle özdeşleştirmek" başlıklı bir makalesinde, Freud ile birlikte yaptığı iki yıllık analizinin parçalarını yayınladı.

Marie Bonaparte, babasının hayatı boyunca onun için sahip olduğu büyük önemi çok net bir şekilde anlatıyor. On dokuz yaşındayken Edgar Alan Poe'nun öykülerini okuması için veren babasıydı. Ancak, ancak Freud ile analizi geçtikten sonra, bu hikayeleri gerçekten okuyabildi, çünkü doğumundan kısa bir süre sonra ölen annenin intikamını alacağı korkusu, onları anlamasına izin vermedi.

1933'te “Edgar Poe. Sigmund Freud'un önsözünü yazdığı Psikanalitik Araştırma”. (* Edgar Poe. Etude psychanalytique - Freud'un öncü önerileri).

"Arkadaşım ve öğrencim Maria Bonaparte bu kitapta büyük acılı sanatçının hayatı ve eseri üzerine psikanalizin ışığını tuttu. Onun yorumu sayesinde, eserlerinin doğasının ne kadar insani benzersizliğinden kaynaklandığı ve Bu benzersizliğin kendisinin güçlü duygusal bağların yoğunlaşması olduğu da ortaya çıkıyor. - erken gençliğinin zor ve acı dolu deneyimleri. Bu tür çalışmalar sanatçının dehasını açıklamak zorunda değil, onu hangi güdülerin uyandırdığını ve hangi maddi kaderin olduğunu gösteriyor. onu getirdi. İnsan ruhunun yasalarını incelemek, özellikle seçkin bireyler örneğinde çekicidir. "(Freud'un önsözü).

Marie Bonaparte, edebi eserlerin analizinin rüyalarda yer alan aynı mekanizmalara dayanabileceğini göstermeye çalıştı.

Paris'te Adolphe-Yvon Caddesi'ndeki ofisinde, ardından Saint-Cloud'da özgün yöntemlerle psikanaliz yürütür: Müşterilerinin peşinden gitmesi ve onlarla birlikte geri dönmesi için arabasını gönderir ve onlarla örgü örmek için bir şezlongda buluşur. (Freud bunun yanlış olduğunu düşündü)

Marie Bonaparte, idolünün mirasının korunmasında da aktif olarak yer aldı.

Marie, Freud ve Fliess'in mektuplarını ve fidyelerini orduyla tartışıyor. Yakında, arkadaşların iletişimindeki gizli eşcinsellik, içlerinde ortaya çıkacak, çünkü Freud onları yok etmek istedi … Ama Marie, onlarda bilimsel bir değer gördü ve onları korumayı hayal etti.

1934'te, Freud'un Wilhelm Fliess ile yazışmasını 12.000'e (Freud için dayanılmaz bir meblağ) satın alır ve bu, Wilhelm Fliess'in dul eşi tarafından açık artırmaya çıkarılmıştır. Bu mektupları yok etmek isteyen Freud'un protestolarına rağmen, Marie Bonaparte onları tuttu ve ellili yılların başında yayınladı. Burada kaynaklar ayrılıyor, bazıları onların Nazilerden el konulduğunu söylüyor.

Buna paralel olarak, 1930'da, Antoine de Saint-Exupery ailesine ait bir mülkü işgal ederek, depresyon ve çeşitli psikiyatrik hastalıkların tedavisinde uzmanlaşmış Château de Garche kliniğini kurdu.

O zamanın önde gelen psikanalistlerini Fransa'ya çekiyor - Rudolf Levenstein (geleceğin analisti ve Jacques Lacan'ın amansız rakibi), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - bu da Paris'i uzun yıllar psikanalitik düşüncenin dünya merkezi haline getiriyor. Aynı zamanda, meslektaşlarından "Freud-en-aynı-diyecek" lakabını alarak, politikasını oldukça sert ve kategorik olarak takip ediyor.

Sigmund Freud'un kuşkusuz Marie Bonaparte üzerinde büyük bir etkisi oldu. Ancak öğretmene yaptığı hizmetler fazla tahmin edilemez.

1938'de Avusturya Anschluss'undan sonra Freud, bağlantılar ve mali yardım sayesinde (4 bin dolardan fazla (o zamanki para biriminin 35.000'i) Gestapo tarafından sorguya çekilmiş olan karısı ve kızı Anna ile Üçüncü Reich'tan ayrılmayı başardı.)) seçkin öğrencinin. Bu, psikanalizin seksen üç yaşındaki kurucusunun 1939'da Londra'da nispeten sessizce ölmesini sağladı. (külleri, Mari'nin kendisine sunduğu antik bir Prusya vazosunda tutulur) Marie ve Anna, onu uzun süre gitmeye ikna etmeye çalıştılar.

Ancak, Uluslararası Psikanaliz Yayınevi'ni ve Viyana Psikanaliz Derneği'nin kütüphanesini kurtarma ve yurtdışına taşıma girişimi başarısız oldu.

Viyana PA topluluğu ÇALIŞMAYA DEVAM ETMEDİ ve Zürih zaten Jung tarafından işgal edildi - Londra kaldı.

Temmuz 1938'de Londra'ya taşınırken Freud bir gün Marie Bonaparte'ın evinde kaldı.

Freud, yurt dışına gitmek için ıstırap verici bekleme süresini, Anna Freud ile birlikte, Marie Bonaparte'ın kanser nedeniyle ameliyat edilen Chow Chow köpeğini anlattığı Topsy kitabını tercüme etmek için kullandı. Viyana'daki analizi.

Freud, Prenses'e her zaman büyük saygı gösterdi. Marie'ye yazdığı bir mektupta, yanan soruya hala bir cevap alamadığını itiraf etmeye cesaret etti: “Was will das Weib” (“Kadınlar ne ister?) …

Mayıs 1939'da Psikanaliz Enstitüsü kapatıldı ve "Fransız Psikanaliz Dergisi" yayınına ara verdi.

Bu hikayenin devamı kısaca bu makalenin ikinci bölümünde.