Hayatın Dört Boyutu

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

İnsan hayatı birdir, ancak daha yakına gelip daha kısa bir mesafeden bakarsanız, o zaman çok yönlü yaşamının farklı açılardan yönlerini görebilirsiniz, yakın konumdaki noktaları görebileceğiniz bir fotoğraf gibi. İnsan, fiziksel, sosyal, ruhsal ve kişisel olmak üzere dört boyutta aynı anda var olur. Ayrıca, hayattaki şu veya bu boyut, her bir kişi için farklı bir anlam ve değere sahip olabilir. Kendinizi veya başka birini daha iyi anlamak için, hayata bakabilir ve dört boyutta da neler olup bittiğine bakarak onu yakından incelemeye çalışabilirsiniz. Gerçekten de, yalnızca dört boyutun tümünde uyumlu bir yaşam akışı olması durumunda, kişi yaşamını tatmin edici, eksiksiz ve anlamlı olarak hisseder.

Yani, fiziksel boyut, bir kişinin dünyadaki fiziksel varlığı, çevresindeki dünyayla günlük yaşam, doğa düzeyinde teması ve kendi bedeniyle etkileşimidir. Belli bir iklimde, ülkede yaşıyoruz, spor yapıyoruz ya da bir tür hobimiz var, vücudumuz hasta ve bu hastalıklarla farklı şekillerde mücadele ediyoruz. Güç ve zayıflık, bir kişinin yemekle, cinsiyetle, doğumla ilişkisi - tüm bunlar fiziksel dünyanın çeşitleri ve farklı tezahürleridir. Görünen o ki, fiziksel dünyanın varlığı bir olgu ya da veri olarak adlandırılabilir, ancak her insan için fiziksel dünyasının deneyiminin tamamen bireysel olduğu ve onun öznel algısına ve ihtiyaçlarına bağlı olduğu gerçeği dikkate alınmalıdır. Böylece, her birimizin, aynı ülkede, aynı iklimde yaşayabilmemize, benzer rahatsızlıklardan muzdarip olmamıza rağmen, sevdiklerimizin, komşularımızın ve sadece çevremizdeki insanların gerçekliğinden çok farklı olabilen kendi öznel gerçekliğimiz vardır. hastalıklar ve benzeri işler ile uğraşmak. Bunun ilginç bir örneği, Ken Kesey tarafından One Flew Over the Cuckoo's Nest'te canlı bir şekilde açıklanan örnektir. Kesey, romanına 2 metre yüksekliğe sahip, ancak aynı zamanda çok "küçük" hisseden Hintli "Lider" Bromden'in kahramanını tanıtıyor, bu kadar etkileyici bir boyuta ve devasa bir vücuda sahip, "kendisinden çekiniyor" kendi gölgesi."

Doğal dünyaya karşı tutumumuz değişebilir. Örneğin, bir kişi kötü hava koşullarıyla başa çıkamaz ve aynı zamanda şiddetli rahatsızlık hisseder, birinin vücudunda yaşa bağlı değişiklikleri kabul etmesi kolay değildir. Buna karşılık, doğal dünyalarıyla uyum içinde yaşayan ve “doğanın kötü havası olmadığına” ve paha biçilemez yaşam deneyimini yansıttıkları için vücut değişikliklerinin harika olduğuna inanan insan örnekleri vardır. Kendi bedeninizle, etrafındaki fiziksel dünyayla uyumlu ilişkiler kurma yeteneği, gelişim, kabul, kendinizi derinlemesine anlama ve kendi yaşamınız hakkında yeterli derecede farkındalık için bir adımdır. Örneğin, anoreksiya nervoza hastaları vücutlarındaki değişikliklere karşı hassastırlar, çok minimum vücut ağırlığına ulaşabilirler, ancak aynada kendilerini çok kilolu bir insan olarak görürken, dünya ile temaslarını ve sosyal bağlantılarını sınırlarlar. Vücudun yaşlanmasının bir felaket olduğu ve kendi vücudunu reddetmenin çok sayıda plastik cerrahiye yol açtığı kadın ve erkekler de vardır. Ve bu hala istenen tatmini getirmiyor, çünkü tatminsizlik ve reddedilme sorunu çok daha derinlerde yatıyor.

Doğal dünyayı ölçmek esastır. Bu seviyede uyum sağlanırsa, başkaları da onu bulma şansına sahiptir.

Sosyal dünya - toplumdaki insanlarla etkileşim. Ve yakın ilişkiler bu boyutun bir parçası değildir. Sosyal boyut, sosyal, kültürel, politik bir ortamda yaşamdır. Bu, kişinin kültürüyle, diliyle, ülkenin tarihiyle, ülkenin gücüyle, siyasal sistemle, milliyetle ilişkisidir. İnsan sosyal boyutunda hem kendini çok iyi hissedebilir hem de çeşitli zorluklar yaşayabilir. Psikolojideki varoluşsal yön, bir kişinin etrafındaki tüm insanlarla kabul ve empati ile ilişki kurmaya çalışmaması gereken böyle bir bakış açısına bağlıdır. Duygularını ve duygularını, hoşnutsuzluğunu ve saldırganlığını ifade edebilir. Ayrıca dileklerini, isteklerini ifade etme hakkına sahiptir, ancak başka bir kişinin duygularına, kişisel deneyimine, inançlarına, değerlerine bağlı olarak kesinlikle değişebilen geri bildirim almaya hazır olmalıdır. Sosyal boyutta önemli ve ilgili bir bileşen, bir kişinin güç arzusu olan tahakküm arzusudur. Sosyal dünyada tahakküm ve tabi olma arzusu insanlarda değişen derecelerde bulunur. Çoğu zaman, hükmetme arzusu olan bir kişi, üstünlüğünü ve otoritesini kabul ederek, insanların kendi özgür iradesiyle kendisine itaat etme arzusuna sahiptir. Burada kuvvet yöntemini kullanarak boyun eğmek, güçten istendiği gibi bir tatmin getirmez. Bu etkileşim yönteminde, devlette en büyük güç arzusuna sahip olan asıl kişinin ve ona itaat eden insanların varlığını varsayan devlet sistemi inşa edilir. Böyle bir örneğe ek olarak, çevremizdeki dünyadan buna benzer birçok örnek var. Teslim olma arzusu en çok kişinin kendi hayatı için sorumluluk meselesiyle ilişkilidir. Böyle bir sorumluluğun yükü bir kişi için çok büyük olduğunda, bir boyun eğme yöntemi ve bir tür sorumluluğu başka birine, onun için yetkili kişiye kaydırmayı seçer, yani sorumluluğu kendi üzerine almaz, hayatını emanet eder. başka bir kişinin elleri. Hakimiyet ve tabi olma arzusunun hayvanlar dünyasında hala var olduğu, insan dünyasında ise bu tür süreçlerin bir kişinin durum ve genel olarak yaşam hakkında daha fazla farkında olma yeteneği ile karmaşık hale geldiği ve bu da çok sayıda insanı beraberinde getirdiği belirtilmelidir. etkileşim sürecine ek anlamlar yükler.

Çatışma, toplumsal barışın önemli bir bileşenidir. Bu boyuttaki çatışma kavramı birçok biçim ve tezahürü içinde barındırmaktadır. K. Thomas, çatışmadan çıkmanın birkaç ana yolunu not eder: rekabet, uzlaşma, uyum / taviz, geri çekilme. İlk üç yöntem, insanların birbirleriyle rekabeti ilkesine, temelde farklı olan ve belki de birbiriyle çelişemeyecek kadar birbiriyle çelişen belirli bir çıkar ve değer çatışması olduğunda böyle bir durumun özelliklerine dayanmaktadır. birlikte bir arada bulunur. Bazı durumlarda, bir çatışma mümkündür, ancak kişinin çıkarlarını ve değerlerini savunurken, bu etkileşim yöntemi rekabete yol açar. Kişi ayrıca çatışmalardan ve çevresindeki insanlardan kaçınmanın bir yolunu seçebilir, yalnızlığı seçebilir ve sosyal temasları azaltabilir veya hatta ortadan kaldırabilir.

Bir kişinin sosyal boyutundaki zorlukları, diğer boyutlardaki yaşamını ve özellikle de kişisel dünyasını etkileyebilir.

Bir kişinin kişisel dünyası, kendisiyle ve ona yakın insanlarla olan teması, iç dünyası ve yakın ilişkiler dünyasıdır. Bir kişinin kendine bakışı, benlik imajı, özelliklerini, düşüncelerini, yeteneklerini, güçlü ve zayıf yönlerini kabul etmesi ve dünyadaki yerini araması, bir süreç olarak tüm yaşamın son derece önemli bileşenleridir. Bir kişinin kendisi hakkındaki fikirleri, diğer insanların kendisi hakkındaki fikirlerinden çok farklı olabilir veya olmayabilir. Bazen bir kişinin başkalarından kendisi hakkında geri bildirim alması tamamen şaşırtıcı olabilir. Bir kişinin iç dünyası, düşüncelerini, duygularını, fikirlerini, özlemlerini, hayal gücünü içerir. Bir kişi zengin bir iç dünyaya, hayattaki çeşitli olaylarla ilgili derin duygulara, insanlara karşı duygulara sahip olabilir, ancak aynı zamanda yetersiz duygular ve gelişmemiş hayal gücü ile şaşırtıcı derecede boş olabilir. Kişi kendi yaşamına ve kendi faaliyetlerine olan ilgisini kaybettiğinde içsel bir boşluk hissedebilir.

Kendisi hakkında konuşurken, bir kişi fiziksel dünyasının önemine odaklanarak farklı yönlere dikkat edebilir. Örneğin, bedeninize veya çevrenizdeki insanlarla olan ilişkilere özel bir ilgi göstermek, toplumdaki yüzeysel temaslara odaklanmak ve böylece sosyal dünyanızı öne çıkarmak. Ayrıca karakter özelliklerine veya yeteneklerine hiç dikkat etmeyebilir. Birçoğu için, kişinin kendisiyle, kendi duygu ve arzularıyla temas arayışı, derin analiz ve dikkat gerektiren oldukça zor bir süreçtir. Kendimiz hakkında çok az şey biliyoruz ve iç dünyamız düşündüğümüzden çok daha derin olabilir. Kişi kendini iç dünyasının merkezi olarak görebilir ve kendi yaşamının sorumluluğunu alabilir. Kendinizle ve duygularınızla uyum içinde olmak, diğer insanlarla yakın ilişkiler kurabilmek için önemlidir. Bir başkasına karşı açık olmak ve sevebilmek, belli bir cesaret ve özgüven gerektiren derin büyük bir iştir, kendimize ve diğerine olan güven ve inancın bir tezahürüdür, çünkü başka biriyle yakınlığa ulaşarak daha savunmasız hale geliriz. Diğer insanlarla olan tüm ilişkiler başlangıçta sosyal boyutta olabilir, ancak sevilen birini başka bir kişide tanıyarak, onunla olan ilişkileri kişisel boyut düzlemine aktarabiliriz. Bir insanı sadece bizim bir aile ve bir yabancı olarak yapabileceğimizi hatırlamak önemlidir.

Manevi dünya, insan inançlarının ve değerlerinin yanı sıra ideolojik yönelimi dünyasıdır. Burada çevreleyen dünyanın gerçekliğinin bileşenleri onun için bireysel bir anlam kazanır. İnsan yaşamının bu boyutu, kişinin inanç ve dine karşı tutumunu da kapsayabilir. Manevi dünya, bir kişi için çok önemli bir temeldir ve dünya ile etkileşimini belirler. Değerlerini araştırmak ve bilmek, bir kişinin etrafındaki dünyada gezinmesine ve insanlarla ilişkiler kurmasına yardımcı olur. Çoğu zaman, bir kriz ortaya çıktığında, bir kişinin inançlarını savunmak ve geri çekilmek arasında bir seçim yapması önemlidir. Bir kişinin kendisi, ideallerinden ve değerlerinden şüphe ediyorsa, onları savunması ve savunması zordur, ayrıca kendi ideallerine sahip olmak, kendi ahlaki yargı ve kararlarının sorumluluğunu almak anlamına gelir. Bir insan değerlerini, ilkelerini ve inançlarını iyi bilirse, bu onu dünyada daha net ve kendinden emin bir konuma getirir ve sosyal dünyada da ona yardımcı olur.

Varlığımızın dört boyutu da birbirini tamamlar ve varlığımızın eksiksiz bir resmini oluşturur. Çoğu zaman bir kişiye tek boyutta zorluklar yaşıyormuş gibi gelir. Ancak buna ikna olmak için, biri diğerini gerektirebileceğinden, başkalarına yönelmek gerekir. Yalnızca yaşamın dört boyutunun tümü uyumlu hale getirildiğinde, kişi yoğun ve dolu bir yaşam sürme fırsatı elde eder.

Notlar:

1. Empati (İngilizce'den. Empati) - sempati, empati, kendinizi başka bir kişinin yerine koyma yeteneği

2. Makalenin hazırlanmasında Emmy van Dorzen tarafından "Pratik Varoluşsal Danışmanlık ve Psikoterapi" kitabından materyaller kullanılmıştır.