Genişletilmiş Intihar. Bir Felaket Üzerine Psikanalitik Düşünceler

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Genişletilmiş intihar. Bir Felaket Üzerine Psikanalitik Düşünceler.

Andreas Lubitz

Yardımcı pilot Lubitz sessiz kalmasaydı ne hakkında konuşurdu?

24 Mart 2015 sabahı, Germanwings Airbus A320, Barselona'dan Düsseldorf'a uçarken Fransız Alpleri'ne düştü. Uçaktaki 150 kişiden kurtulan olmadı.

Daha sonra kazanın nedeninin, kokpitte tek başına kalan, kapıyı içeriden bloke ederek uçağı yere gönderen uçağın yardımcı pilotu Alman vatandaşı Andreas Lubitz'in intiharı olduğu ortaya çıktı.

Gazeteciler Lubitz'in intihar etmesini ve 144 yolcu ve 5 mürettebat üyesini öldürmesini "uzun süreli intihar" olarak nitelendirdi.

Genişletilmiş intihar, bir intiharın sadece kendini değil, diğer insanları da öldürdüğü zaman, kişinin kendi hayatına son vermeyi amaçlayan bir eylemdir.

Modern psikolojide, bazen birbiriyle çelişen birçok farklı yaklaşım ve teori vardır. Belki de bu makale, birileri tarafından 24 Mart'ta düşen Germanwings Airbus A320 ile son trajedinin son derece karmaşık ve acı verici bir konusu üzerine spekülasyon olarak algılanabilir. İşin garibi, haftada yüzlerce psikolojik makalenin yayınlandığı en büyük psikolojik sitelerin hiçbiri, felaketten bu yana geçen yedi gün içinde bu olaya adanmış tek bir makale yayınlamadı.

Niye ya? Psikologlarımızın görüşlerini ifade etmelerine ne engel oldu?

Yine de bu makalenin amacı, 24 Mart 2015'te Alpler üzerinde gökyüzünde neler olduğunu psikolojik bir bakış açısıyla anlamaya çalışmaktır. O anda yardımcı pilot Andreas Lubitz'i ne harekete geçirdi?

Psikanalitik bir bakış açısından, eylemlerimiz ve eylemlerimiz, bilinçdışımızdan, yaşayan her insanın kafasında şu ya da bu biçimde mevcut olan bilinçdışı fantezilerden güçlü ve bazen de kararlı bir şekilde etkilenir. Aramızda kim cinayet veya intiharı hiç düşünmedi? Böyle bir düşünce hayatında en az bir kez, belki geçerken, ama her insanın başına geldi. Tek soru, kafamızda olup bitenlere nasıl tepki verdiğimizdir. Kural olarak, bir kişi davranışımızın "motoru" oldukları için duygularından, düşüncelerinden ve fantezilerinden korkar. Çoğu zaman, tüm duygu gamını deneyimlemenin, çok yıkıcı olsa da belirli bir eylemde bulunmaktan çok daha zor olduğu ortaya çıkıyor.

İstatistiklere göre, son yıllarda, antisosyal ve otomatik saldırganlığın (genişletilmiş intihar) tezahürü giderek artıyor, bu Amerikan okullarında ateş ediyor ve intihar bombacıları ve kötü niyetli kanıtlamanın imkansız olduğu cezai ihmal vakaları. bunu yapanların niyeti. (Örneğin, karşı şeride giren yolcuları olan bir otobüs şoförü yoldan çıkarak herkesin öldüğü bir dağ geçidine düşer). Bu tür olaylar her zaman anlayışımız için son derece acı vericidir ve 24 Mart trajedisinde olduğu gibi reddedilemez gerçekler yoksa, kural olarak, olayların böyle bir gelişme olasılığı reddedilir. Belki de daha sonra ortaya çıktığı gibi, pilot Andreas Lubitz ile iletişim kuran birçok kişi olayların böyle bir sonucunu öngördü ve öngördü, ancak bunu kendilerine itiraf etmekten korktular.

Gerçekten de bazen korkunç bir şeyi görmemek ve ondan uzaklaşmak, korkumuzun gözlerine bakmaktan daha kolaydır. Bu, George Orwell tarafından 1984 adlı kitabında çok iyi anlatılmıştır; burada kahramanı Winston Smith, kalbinin derinliklerinde, kendisi için gerçekten en kötünün ne olduğunu, 101 numaralı odada tam olarak ne olduğunu, O'Brien'ın kim olduğunu ve ne söylediğini bilir. demek: - “Karanlığın olmadığı bir yerde buluşacağız” ama bunu fark etmemeyi ve çoğu zaman bizi aldatan duygularını takip etmeyi tercih ediyor.

Peki, uçağın yardımcı pilotu Andreas Lubitz, kendini kokpite kapatıp uçağı yere doğru yönlendirdiğinde nasıl hissetti? Neden sessizdi? Neden sonuna kadar planladığını sorunsuz ve soğukkanlılıkla gerçekleştirdi?

Bir yandan utanç bizi susturur, ancak tek başına utanç yeterli olmaz. Satır aralarını okurken, onun sessizliğinde sadist bir zafer duyabiliriz. Mesele şu ki, gerçekten psikolojik olarak hastaydı ve antisosyalliği nedeniyle hastalığını (kendine ve duygularına karşı koyamama) yüz kırk dokuz kişiye daha bulaştırdı. Ve burada her şeyi kolayca açıklayabilecek teşhislerden bahsetmiyoruz - derler ki, delirdi ve bunu yaptı. Ölümü sırasında hala aklı başında olduğuna ve bir dizi oldukça kasıtlı eylemler gerçekleştirdiğine inanıyorum.

Ünlü ve ünlü olmak istiyor muydu? Sanırım hayır. Kibir arayışı, onu bir "döngü" yaparak veya niyetini yüksek sesle ilan ederek kendini göstermeye zorlayacaktır. Sessizlik, bunun hala gerçek bir intihar olduğunu gösteriyor. Yolcular, komutanı ve mürettebatı hakkında ne hissetti? Bence hiçbir şey - o zaman ona kesinlikle kayıtsızdılar (öfke yok, nefret yok, pişmanlık yok). “Seni öldüreceğim, ama bu konuda kişisel bir şey yok” -Bu oldu, çünkü onun için ölmek, başkalarına (yolculara) korkusunu vermek ve aynı zamanda sefil ve seyrek hissetmemek için tek şanstı, örneğin San Francisco'daki köprüden atlarken intihar "Golden Gate". Bu genellikle antisosyal kişilik yapısı nedeniyle olur. Böyle bir hareket yaparak, bir kişi her zaman kendisi hakkında çok konuşur ve bazen bu tür insanlar için hareketler bir şey söylemenin tek yoludur.

Belki de çocuklukta, duyguları da göz ardı edildi ve trajedi sırasında diğer insanların kapıyı çaldığı demir bir kapıyla çitle çevrildi. Analitik bir bakış açısından, Lyubits'in annesiyle birleşme, birleşme fikri tarafından yönlendirildiği anlaşılıyor. Elbette ruhunda, içsel yasaklar koyan (“dayanılmazsa kendini öldür, başkalarını değil”) ve “önce düşün ve sonra yap” diyen bir baba figürü yoktu. Soruşturma sırasında, bir kızın yakın zamanda onu terk ettiği, ona pahalı bir araba vererek onu geri vermeye çalıştığı, ancak zaten ondan korktuğu tespit edildi … araba …

Ve bu, modern dünyanın eğilimidir (duyguları ve kelimeleri şeyler ve eylemlerle değiştirme). Bir pırlanta yüzük verdi - bu sevdiği anlamına geliyor, markalı butiklerde takıyor - bu umursadığı anlamına geliyor … Şimdi norm haline geliyor … Basit insan sözlerinin küresel tüketim toplumunda neredeyse hiçbir değeri yok. Mukaddes Kitap şöyle söylese de: “Önce söz vardı. Ve söz Tanrı ile birlikteydi. Ve söz Tanrı'ydı. Ve her şey ondan gitti …"

Bu gibi durumlardan sonra sık sık saçımızı yolarız ve neyin yardımcı olabileceğini merak ederiz. Hata nerede? Nasıl düzeltirim? Böyle bir durumda en basit şey, kontrol sisteminin etkisiz olduğu düşüncesi olacaktır… Peki her şeyi kontrol edebilir miyiz? Sanırım hayır.

Sağlık sistemi? Düşünmüyorum. Belki de uzun bir araştırmanın sonuçlarına dayanarak, her şeyi açıklayan karmaşık bir psikiyatrik teşhis yapılacaktır. Şimdiden Andreas Lubitz'in depresyon tedavisi gördüğü söyleniyor. Ancak çoğu zaman bu tür teşhislerin arkasında ne olduğunu anlamak istemiyoruz. Sıradan yaşamda, depresyonun kişinin yaşama arzusunu yitirmesi, kendini kaybetmesi ve intiharla sonuçlanabilmesi durumu olduğunu hemen hemen herkes bilir. Ancak mesele şu ki, depresyonun arkasında hala kendisiyle ve dış dünyadaki nesnelerle bir ilişkiler sistemi var.

Psikanalitik anlamda depresyon, kişinin içsel benliği bir nesnenin gölgesinde kaldığında ortaya çıkar. Örneğin, iç dünyanın çoğu (düşüncelerin, fantezilerin ve deneyimlerin bilinçdışı dünyası anne tarafından işgal edildiğinde). * "Anne" ya da "baba" dediğimizde gerçek ebeveynleri kastetmiyoruz. Oldukça normal ve iyi insanlar olabilirler. Kafadaki "anne" ve "baba" imajından bahsediyoruz.

Nedenleri ve anlamlarından bahsetmişken, toplumumuzun yapısına, sosyal standartlara göre başarılı bir yaşam sürüyor gibi görünen bir kişinin derinden mutsuz, yalnız olduğu gerçeğine dikkat etmenin daha doğru olduğuna inanıyorum. Tüm intihar fantezilerini anlatabileceği gerçekten yakın tek bir kişi olmadan.

Zihinsel ve psikolojik sağlık arasındaki çizgi, psikanalitik bir bakış açısından çok ince bir şekilde tanımlanmıştır. Örneğin, bir odada bir bebek çığlık atıyorsa ve onu sakinleştirmek ve oradan ayrılmak imkansızsa, bebeği pencereden atma fantezileri mutlak sağlık normu olacaktır. Ancak bu gerçekte gerçekleşirse veya bir kişi ne kadar sevimli bir bebekten bahsederken bu can sıkıcı faktörü reddederse, ancak korkunç bir baş ağrısı çekmeye başlarsa, psikolojik ve muhtemelen zihinsel sağlık ihlalinden bahsediyoruz demektir…

Psikanalizin görevi, bir kişinin duygu ve fantezilerine hakim olmasına, diğer insanları dahil etmeden kendi içinde bunlarla başa çıkmayı öğrenmesine ve dürtüsel eylemleri ve eylemleri fantezilere dönüştürmesine yardımcı olmaktır.

Pilotun duygularını ve eylemlerini anlamanın yanı sıra, onunla daha önce temas halinde olan diğer kişilerin duygularını anlamak da önemli bir husustur. Onları görmekten, hissetmekten ve anlamaktan alıkoyan neydi? Belki korku, kopma ve kendine güvensizlik … Belki de modern toplumun tutumu - "Neden başkalarının sorunlarına ihtiyacım var, kendi sorunum var", herkes kendisi için hayatta kalır. Ama bazen, sonuçta, yaşayan bir insan yaşamayı ve hayatta kalmayı reddedebilir, hayatını ve başkalarının hayatlarını kesintiye uğratabilir… Elbette burada haklı bir öfke, öfke, korku ve acı yaşayabilirsiniz. Ama dürüstçe bakarsanız, insan yaşamının gerçek değeri nedir? Hayatımıza gerçekten ne için değer veriyoruz?

Küçük örnek: 28 Mart 2015. Cumartesi. Tiyatro LENKOM, "Juno ve Avos" oynayın. Salon aşırı kalabalık. Parterin tüm koridoru sandalyelerle kaplı, seyirciler de katlanır koltuklarda oturuyor. Gösteri sırasında, tezgahlardaki geçiş kırk santimetreden fazla değildir. Sahnede canlı ateş kullanılır, birçok kıvılcım uçuşur, duman kokusu gözleri yiyip bitirir. Acil bir durumda tahliye, panik, yangın mağdurları ve birçok yaralının kaçınılmaz olduğu açıktır. İkincisi Topal At, ama kimse gitmiyor. Modern oyuncuların performanslarıyla duygu yoğunluğunu artık uyandıramayacakları ve strese, yüksek sesli müzikle duyguların heyecanına, sahnede canlı ateşe ihtiyaç olduğu açıktır.

Yine de, uçağın yere yaklaştığı sekiz dakika boyunca, pilotun yaşadığını hissedebildiğini, reddedemeyeceği bir zafer yaşadığını düşünüyorum.

Bu durumu kapsamlı bir şekilde ele almak için, kendilerini o talihsiz uçuşta bulan yolcuların duygularını anlamak önemlidir… Korku, panik, dehşet, umutsuzluk, öfke ve çaresizlik. Elbette umutsuz bir durum vardı, kapı kilitliydi, açmak mümkün değildi, yolcular rehin alındı… Peki bilinçaltında ölüme rıza gösteren bir şey var mıydı? Sanırım bunu bilemeyiz… Belki birileri çarpma umuduyla uçtu… ama son anda şöyle düşündü: "Lanet olsun, şimdi değil…" Belki birisi bir şeyin önsezisine sahipti …

Felaket kurbanlarının tesadüfen seçilmediğine göre, K. G. Jung, ama yine de aldatmacalar ve spekülasyonlar için geniş bir zemin var. Bununla birlikte, her şeyin çok daha karmaşık ve kafa karıştırıcı olduğunu kabul etmeliyiz. Bunun ne tesadüfi ne de net bir kalıp olduğunu …

Kısa bir örnek: Yabancı bir tatil beldesi, otobüs şoförü kontrolünü kaybeder, belki ondan önce uyuya kalır ve otobüs uçuruma uçar… Turistlerin hiçbiri şoförün uykulu olduğunu, hız sınırını aştığını görmedi mi? ya da yolda uygunsuz davrandın mı? Sanırım 28 Mart 2015'te Lenkom Tiyatrosu'nun izleyicileri gibi gördüler ve anladılar, ancak prensipte mümkün olduğunda kimse ayrılmadı. Ve otobüse de inebilirsiniz … Ama bazen kendinizi bir karar vermeniz gereken anlaşılmaz bir karışıklık durumunda bulmak, bu karardan kaçınmaktan ve genellikle bilinçaltının içsel çağrısını takip etmekten daha zor hale gelir. bizi ölüme götürür. Açık denizde akıntıya karşı veya akıntıya karşı yelken açmak gibi, her yerde sis varken ve hiçbir işaret yokken. Neyin doğru neyin yanlış olduğunu kimse söyleyemezken…

Pilot Andreas Ljubitz'i hiçbir şekilde haklı çıkarmaya çalışmıyorum, ancak yine de yardım etmek için, kınama veya korkmadan şeylerin özünü anlamak gerekiyor …

Makalemden iyi bir fayda ne olur? Böyle bir şeyin hayalini kuran birinin durması, düşünmesi ve zayıflıktan vazgeçmesine izin vermesi, ölümcül bir zafer yaşaması mümkündür. Sorunlarıma gözümün içine bakmama izin verirdim, kendime bir psikolog, psikanalist bulurdum, onunla dayanılmaz çaresizlik, boşluk, umutsuzluk, yanlış anlama ve acı duygularını paylaşma fırsatına sahip olacak …