Kurban Vs. Yazar

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Burada herhangi bir tavsiye veya tavsiye olmayacak, nedenlerine ilişkin herhangi bir sonuç veya ayrıntılı açıklama yapılmayacaktır. Bu, her şeyden önce kendim için, aynı zamanda hem profesyonel bağlamda hem de günlük yaşamda etkileşimde bulunduğum kişiler için gözlemlerin basit bir tanımıdır. Görüntüler ve metaforlar şeklinde toplu gözlemler. İki kahraman var: Birincisi Kurban, ikincisi Yazar.

Öyle oldu ki, Kurban kelimesi dişil ve Yazar eril. Benim açımdan cinsiyetçilik yok. Kadınları seviyorum ve onlara açık ve tanıdık olduğum ölçüde sevgi, huşu ve özenle davranıyorum. Mağdurun ve yazarın cinsiyetleri ile ilgili olarak, aşağıda okuduğunuz her şeyin ve belki de kısmen veya tamamen kendinizle tanışacağınızı söyleyeceğim - tüm bunlar hem birçok erkek hem de birçok kadın için kesinlikle eşit derecede doğrudur.. Bu kesinlikle cinsiyet farklılıklarıyla ilgili değil. Mesele, yalnızca bir kişinin işlev gördüğü koşullu temel psikolojik programlardadır. Aynı zamanda bazı programlar ıstırap, acı, ciddiyet, ağırlık, manipülatif koşullanma getirirken, diğerleri neşe, kolaylık, şükran ve sevgi getirir. Ama bunun hakkında daha sonra.

Şimdi kahramanlarımızı farklı bağlamlara, koşullara yerleştirelim ve evrene prizmalarından birlikte bakalım - Kurbanın lombozu ve Yazarın açık Cadillac'ı.

İstenmeyen, olumsuz durumda kalma yeteneği

Kurban

Daima dışarıda bir sebep arar, mağdurun gözünde sebep daima dışarıda, dışarıda bir yerde: ebeveynlerde, kocada, işte, çocuklarda, zor çocuklukta, sağlık rahatsızlıklarında. Mağdur için istenmeyen herhangi bir durumun nedeni ve kaynağı her zaman dışarıda bir yerdedir: herhangi bir yerde, ama kendi içinde değil. Dışarıda bir sebep bulamayan kurban, mantıklı bir şekilde birinin veya bir şeyin suçlanacağı sonucuna varana kadar aramaya odaklanır - herhangi biri, Tanrı, Putin, Masonlar veya adaletsiz bir toplum. Çoğu zaman, sonuçlar oldukça saçmadır ve onlara inanmak kolay değildir, bu nedenle mağdur aktif olarak dışarıdan, arkadaşlar ve tanıdıklar arasında görüşleri için onay ve destek arıyor, onay vermeye, acımaya ve desteğe hazır olanları arıyor. kurban böylesine rahat ve iyi bilinen bir kurban bakışıyla. Olumsuzluktan korkan kurban, hayatı ve neler olduğunu aktif olarak kontrol etmeye zorlanır. Kurban şakacı olmaktan ziyade ciddi olma eğilimindedir. Neşe yerine karamsarlık ve hüzün. Sıcaklık ve neşe yerine sinirlilik ve saldırganlık. Tabii ki her zaman değil ama bazen, sık sık.

yazar

İstenmeyenle karşılaşınca, olup bitenlerin nedeni, kaynağı olarak kendisine bakmayı bilir. Sebep olarak kendisine bakmayı bilen, kendi duyarsızlığını ve hatalarını fark etmeyi ve kabul etmeyi bilir. Kendi duyarsızlığının farkına vararak, hassasiyet için fırsat yaratır ve gelecekte böyle bir tırmıkla karşılaşmaz. Ve eğer yaparsa, istenmeyenlerde bile güzelliği ve neşeyi keşfetmeyi öğrenir. Ve ortaya çıktı - bu mümkün.

Uzun zamandır beklenen, arzu edilenle tanışmak

Kurban

Sevinçle karşılaşmak, övgüyle karşılaşmak, sevgi, nezaket, saygı, çevredeki insanlara özen göstermek, bilinçli ya da bilinçsiz, ancak kurban her zaman başına gelenlerin erdemlerini aklına, güzelliğine, bilgeliğine, becerilerine, liyakatine atfetmeye meyillidir., vücut. "Ben çok güzelim, bu yüzden beni seviyorlar." "Ben çok zekiyim, bu yüzden pek çok iyi arkadaşım var." "Çok bilge olan benim, bu yüzden oğlum A için çalışıyor, çünkü genler benim." Bazen kurbanın ayna gibi bir davranışı vardır: Kurban korkabilir ve herhangi bir endişe veya övgüden vazgeçebilir, kasıtlı olarak esasını inkar edebilir. Ancak böyle bir inkarın özü aynıdır - onlara güçlü, tutkulu bir bağlılık.

yazar

Mucize için, benzer biriyle tanışma fırsatı için teşekkürler. Sevinç, sevgi, onunla ilgilendiğini hisseden kişinin güzelliğini ve derinliğini nasıl göreceğini bilir: Sevgiyi deneyimleyen kişi - mesele her zaman onun içindedir, onu deneyimlemeye müsait olan odur. Yazar, herhangi bir bağlamda kendisine liyakat atfetmeyi unutmuş, ama burada bu sahte bir alçakgönüllülük değil. Yakındakilerin başarısı, kendileri kadar sevinmeyi bilir: kendisi ve sevilen biri için sevinç arasındaki sınırı görmez.

Hatalarla buluşmak

Kurban

Etrafındaki herkesi suçluyor, çevredeki başarısızlıkların nedenlerini ustaca nasıl suçlayacağını biliyor. Kurban, hatasını açıkça kabul etmeye hazır değil. Bu nedenle, bir milyon bir yöntem, masumiyetini veya masumiyetini nasıl açıklayacağını düşünüyor. Kurban en iyi avukattır. Hatalardan korkar ve dikkatli bir şekilde kaçınır. Bu nedenle, çoğu zaman farkına varmadan, kalıcı bir korku ve endişe yaşar. İzleri örtmekle, kurban mükemmelliğe ulaşmıştır ve hayatın basit gerçeklerini kelimenin tam anlamıyla tersine çevirerek ve onlara inanmayı başararak, sadece kendi sövelerini düzleştirmek için sadece başkalarını değil, bazen kendini de ikna edebilir.

yazar

Hataları hayatın kaçınılmaz bir parçası olarak görür. Düşen yazar, geçmişe bakmadan ayağa kalkmayı bilir. Ve ayağa kalkmak bile yazarı incitir ve bir sonraki adımı atmak kolay değildir - eğer adımda hayati bir zorunluluk varsa, yazarın evrenindeki hiçbir şey onu durduramaz. Yazar, değişen koşullarda hassas bir şekilde manevra yapmayı, stratejiyi, planları değiştirmeyi, bir an önce tam anlamıyla makul ve inkar edilemez görünen şeyleri atmayı biliyor, yazar su gibi akışkan kalıyor. Kelimenin tam anlamıyla hayatın içine gömülü olan, hayatı derinden hisseden yazar, hatalardan bile zevk almayı, onlardan doğrudan deneyimler elde etmeyi başarır.

Planlanmayanlarla tanışma

Kurban

Panik yapıyor. Kelimenin tam anlamıyla bir devekuşu gibi kapanma eğilimindedir - başı kumda. Herhangi bir aktiviteyi keser ve bir spor gibi pupa yapar, donar, donar. Yaygara yapmaya başlayabilir, aktif düzenleyici komutlar, tavsiyeler şeklinde dışarıdaki telaşı dışarı atabilir - kurbanın erişebileceği sınıra kadar dışarıda olan her şey üzerindeki kontrolü güçlendirir. Ne olduğu anlaşılmıyor. Plansızlık derecesi, alışılmış olarak rahat olana düşer düşmez, kurban duyularına gelebilir ve bir süre kelimenin tam anlamıyla bir rüyada gibi kaldığını fark edebilir. Plansız olandan kaçınılır. Bunun nedeni, hata korkusu ve kontrol ve güvenlik duygusunu kaybetme korkusudur. Mağdur, statükoyu - mağdurun statüsünü - sürdürmek için kapatmayı, kendini izole etmeyi, araya girmeyi ve herhangi bir temastan kaçınmayı tercih eder.

yazar

Yokluklarını planlara tercih eder, ancak ihtiyaç varsa planlamaktan da kaçınmaz. Planların yokluğunda kendini suda balık gibi hisseder. Yazar, kontrolün tüm yanılsamasını ve ciddiyetini açıkça görür; merak, oyun, hafifliği tercih eden direnç. En akut durumlarda ve değişen koşullarda nasıl kolay olunacağını bilir, bu yüzden hayat yazara aynı şekilde yanıt verir - kolaylıkla. Ve durumlar, koşullarla birlikte, kelimenin tam anlamıyla sihirli bir şekilde çözülebilir, hiçbir şekilde kelimelerle veya mantıkla tanımlanamaz.

Amaçlananı ana hatlarıyla belirtmek ve somutlaştırmak

Kurban

En küçük detayları titizlikle düşünerek aktif olarak planlar. Mağdur, her şeyden önce, en önemsiz ve önemsiz olanı düşünmek için zaman harcamaya meyillidir, en akut ve en değerli olana gider, genellikle zaten kendi ellerinde, bir yorgunluk hali, güç kaybı, kolayca getirebilir ilk adımı atmadan kendini kayıtsızlığa kaptırır. Kurban acele etme ve aktif olarak hedefi takip etme eğilimindedir. Acele, hatalara ve bazen süreçten memnuniyet kaybına yol açar. Dalgınlığın, güç kaybının, tembelliğin arkasındaki acil görevlerden nasıl saklanacağını biliyor. Kurban bir döngüde takılıp kalma eğilimindedir, anlık bir çıkmazla karşı karşıyadır ve birçok çıkmaz vardır, çünkü kurban samandan buğdayı, merkezi çevreden nasıl ayıracağını bilmiyor. Önemsiz olan kurban, otomatik olarak buradaki noktayı görmez, geri dönüşü görmez, çünkü şu anda en akut, gerekli ve değerli kaynağa yatırım yapmak yerine, kaynak önemsiz önemsemelere karışır. Genel olarak, mağdur neredeyse her türlü günlük aktiviteden nadiren tatmin olur. Ve bu kolay değil: Merkez bulunmadığında tatmin hissetmek zordur. Mağdur nasıl hissedeceğini bilmiyor ve buna bağlı olarak dinlenme zamanında nasıl duraklatılacağını bilmiyor, bu nedenle aktivitenin belirli bir anında tüm içerik kayboluyor, tembellik halinde ortaya çıkıyor. Mağdur, planlanandan nasıl ayrılacağını bilmiyor, alaka düzeyini kaybetmiş olsa bile, davayı terk ediyor, mağdur suçluluk ve pişmanlık yaşıyor. “Tüm davalar tamamlanmalıdır ve bitirmezseniz, almamak daha iyidir” - böyle bir slogan kurbanın görünümünü mükemmel bir şekilde karakterize eder.

yazar

Acele etmeyi unuttum ama acele etmemeyi öğrendim. Konular ne kadar akut ve acil uygulanırsa uygulansın, yazar nasıl rahat kalacağını bilir. Bazen yazara bir acele olur, ancak yazar zamanında nasıl duracağını ve acelenin azalmasına izin vereceğini bilir ve sonra hala alakalıysa, yavaş yavaş tasarlanan şeye geri dönmesine izin verir. Alaka düzeyini kaybederse planladığı şeyden vazgeçmekten korkmuyor. “Başlanan her şeyi tamamlama” ihtiyacının olmadığını açıkça görüyor. Yazar için en değerli şey mutluluk, huzur, tatmindir ve hem bu hem de bir başkası ve üçüncüsü her zaman tamamlanmak zorunda değildir. Yazar, başlangıçta tasarlananın bu süreçte kolayca tanınmaz özelliklere dönüşebileceğini bilir, ancak bu yazarı rahatsız etmez: neşe varsa ve yazarın neşesi varsa, o zaman her şey neşedir.

Hatıralar

Kurban

Rüyalarda ve anılarda yıkanma eğilimindedir ve ruh haline bağlı olarak, ya olumsuz anıları çoğaltarak ya da olumlunun önemini abartarak ya da inkar ederek ya da önemini küçümseyerek ya da bir şeyi unutmaya çalışarak - sanki bu olmamış gibi. Hafızadaki kurbanın özü pekiştirmektir. Kurbanın anıları genellikle mevcut gerçeklikten çok daha ilginç ve pembe görünür. Kurbandan, "daha önce burada…" ile başlayan ifadeler veya "geçen yıl böyle bir rüşvet yoktu" gibi ağıtlar duyabilirsiniz. Mağdur şikayet etmeyi, erişilemeyenin içinde yüzmeyi, erişilebilir olandan kaçınmayı tercih ediyor. Büyütmenin ötesinde, kurban anılarının özü, kaçınmak, şikayet etmek, pişmanlık duymak veya suçlamak ve doğru akılda kalmaktır. Mağdur, masumiyetini ve yanılmazlığını kanıtladığı, ustaca ve açık bir şekilde rakibe hataları işaret ettiği, rakibinin bir özür şeklinde teslim olmasını ve hatalarını kabul etmesini beklediği “kafasında” diyalogları boyamak için saatler harcayabilir. Ayrıca, zamanında adım atmadığı, aynı hikayeyi bininci kez oynadığı veya kendinize acıdığı, anne, baba, aptal - en iyi yılları "çalmış" ilk koca suçladığı için bir kurbandan pişman olabilirsiniz. Kurbanın anıları çoğunlukla parlak kutupsaldır: ya siyah ya beyaz; ya kesinlikle iyi ya da kesinlikle kötü.

yazar

rüyalar

Kurban

hayal kurmayı sever. Şimdi mevcut olana kurgusal bir gerçekliği tercih eder. Orada her şey çok daha güzel, ilginç, gökkuşağı, daha tatlı, daha akıllı, daha adil - bir kurbanın gözlerine bakarsanız hayat böyle görünür. Bir kurban için bir rüya, çevredeki gerçekliğin şiddetinden ve adaletsizliğinden kurtaran bir hap gibidir - ısınabileceğiniz, sakinleşebileceğiniz, sessiz, kendinizle barışçıl olabileceğiniz bir yer. Rüyalar yerine, kurban aktif olarak planlara veya düşüncelere kaçabilir "ah, keşke …, o zaman yapardım …"

yazar

O, ne olursa olsun, mevcut gerçekliği tercih eder: karmaşık veya basit, şu anda başarılı bir şekilde gelişiyor veya gelişmiyor, yazar burada kalmaya, tamamen bunun içinde kalmaya ve burada olan her şeyi karşılamaya hazır. Ancak güvenli bir siperde oturmak değil, buluşmak durağan değil, bütünüyle buluşmak, olan her şeyi yaşamak. Yazar hayattan nasıl kaçacağını unutmuş, yazar için en ilginç şey, hayatın sunduğu her şeyle cesurca, içtenlikle, şakacı bir şekilde buluşmaktır.

Namaz

Kurban

İstekler. Taleplerin bağlamı, Dünya barışından, adaletten, nimetlerden, durumu daha iyiye değiştirmekten, sıkıntıları, hastalıkları ortadan kaldırmaktan, arzuları tatmin etmeye kadar çok farklı olabilir, ancak bu özü değiştirmez. Duada kurbanın özü istemektir.

yazar

Yazara bir dua olursa, yazar teşekkür eder. Bir diğeri için, yazara dua olamaz.

İlişki içinde

Kurban

İlgiye, sevgiye, ilgiye ihtiyaç duymaya alıştım. Doğrudan, talepler, beklentiler ve iddialar olmadan, mağdur bunun hakkında nasıl konuşacağını bilmiyor ve istemiyor, çünkü bu, yazarı anında kurbandan çıkaracaktır. Herhangi bir ilişki, görev ve sorumluluk prizması aracılığıyla algılanır. Rahat bir manipülasyon bataklığını tercih ederek ihtiyaçlarını nasıl dile getireceğini bilmiyor. Mağdur manipüle etmeyi öğrenmediyse, ilişkide mağdur genellikle pasif, zayıf iradeli, kayıtsız bir pozisyon alır. Ancak daha sıklıkla kurban, yazarla tanışana kadar nasıl manipüle edileceğini ve çok iyi bilir. Ve kurban yazarla nadiren karşılaşır, kurbanla daha sık karşılaşır ve karşılıklı asalaklığa daha çok benzeyen böyle bir karşılıklı simbiyozda, kurbanlar temelde vardır: talep etmek, iddiada bulunmak, karşılıklı memnuniyetsizlik, imalar biriktirmek ve hassas bir şekilde biriktirmeye devam etmek. ve kırgınlık. Çoğu zaman, kurban, aniden bir şey olması durumunda, göğsünde her zaman bir çift veya en az bir tazminat seçeneği bırakır, peki, asla ne olduğunu bilemezsiniz … hissetmek ve zevk almamak. Mağdur, en akut anda korkmuş, kolayca kaçacak, cesaret ve kararlılık gerektiren hassas konulardan kaçacak, açılmak, etkileşim kurmak ve birlikte fırsatlar aramak. Kurban, son derece dürüstlük ve samimiyetten korkar, çünkü bu otomatik olarak kendi kurnazlığını ortaya koymayı gerektirir ve manipülasyon yoluyla nasıl etkileşim kuracağını bilenler için inan bana, bu yeterlidir. Kurban, fikirlerin arasında kolayca kaybolur, fikir nerede ve gerçek nerede ayırt edemez, mağdur komşu bahçedeki bir zilin ardından kolayca koşar, kendi dolabında ise bu zillerden birkaç kutu vardır.. Kurban her zaman yeterli değildir, bir şeyler eksiktir, bir şeyler doğru değildir, arada sırada olsa bile, sonra uzun sürmez. Mağdur, kusurları nasıl fark etmeyi bilir ve sever ve bir gün sevinçle bunu yakınlardakilerle yapmaya başlarken, mağdur elbette kendi kusurları hakkında sessiz kalmayı, saklanmayı ve fark etmemeyi tercih eder. Mağdur için ilişkideki memnuniyetsizliğin nedeni her şeyde olduğu gibi her zaman dışarıdadır.

yazar

Nasıl kaçacağımı unuttum. Olan her şeyle birlikte olmaya hazır, olandan nasıl sevineceğini biliyor, başka bir şeye ihtiyaç duymadan, nasıl mutlu olunacağını ve küçükte bile derin, içten ve tamamen sevineceğini biliyor, eğer küçük şimdi mevcutsa. En yüksek neşe, bir partnerle ortak olmayı paylaşarak yaşanır, yakınlarda basit bir kalışla nasıl doyurulacağını bilir, yakındaki her anın tadını çıkarmayı bilir. Yazar nasıl suçlanacağını ve gücenileceğini unutmuş, yazar paylaşmayı ve etkileşimde bulunmayı tercih ediyor, herhangi bir karşılıklı pürüzlülüğü (ve bir ilişkide, eğer samimiyseler, bu her zaman eksiksizdir) temas yoluyla, iletişim ve etkileşim yoluyla çözmeyi tercih ediyor. Aynı zamanda, yazar nasıl suçlanacağını, talep edileceğini, bekleneceğini, iddialarda bulunacağını unuttu, ancak yazar kendini nasıl paylaşacağını, kendini nasıl ortaya çıkaracağını ve kendini ifşa ettikten sonra savunmasız, kelimenin tam anlamıyla derisiz kalacağını biliyor. Yazar, yakınlardaki biri bundan mutlu bir şekilde yararlanabilse de, olanı sevmeyi ve ona minnettar olmayı bilir.