Yeni Psikanalitik Yas Modelleri

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Sigmund Freud'un kederin çalışması teorisinin güvenilir bir ampirik temeli olmamasına rağmen, hem psikanalizde hem de çeşitli psikoloji ve psikoterapi paradigmalarında keder kavramlarının çoğunun temelini oluşturdu. Freud'a göre yas çalışmasının özü, daha önce unutulma felsefesi olarak nitelendirilmişti, çünkü yasın özü, onun bakış açısına göre, libido'nun kayıp nesneden geri çekilmesine indirgenmiştir - decatexis ve bunun daha da yeniden yönlendirilmesi. enerjiyi yeni nesnelere Aynı zamanda, zaten İbrahim aynı zamanda normal keder deneyiminde, "derin katmanlarında", dikkate alan Melanie Klein tarafından keder teorisinin temeli olarak hizmet eden manik-depresif mekanizmaların varlığını keşfeder. iyi bir nesneyle erken bir ilişkiye bir tür köprü olarak keder, her seferinde yeni kayıplarla yenilenen kayıp.

Modern yas teorilerinden bahsetmişken, bu fenomeni anlamak için iki ana model vardır - unutulma modeli ve dikkat veya sürekliliğe dayalı model. George Hegman iki modeli karşılaştırıyor, diyor ki eski yas kalıpları aşağıdakilerle karakterize edilir:

1. yasın onarıcı işlevine vurgu;

2. duygunun olumsuzluğu (olumsuz duygular ve deneyimler);

3. intrapsişik yönlere dikkat;

4. sözde evrensel olan yasın aşamalarına bölünme;

5. Unutkanlık olarak keder modeli;

6. normal ve patolojik kedere bölünme.

Yeni keder modelleri aksine, dikkate alırlar:

1. kederin dönüştürücü işlevine vurgu;

2. duygulanım arasındaki fark (olumsuz ve olumlu duygu ve deneyimler);

3. öznelerarası yönlere dikkat;

4. aşamalar yerine işlevleri vurgulama;

5. hatıra olarak keder modeli;

6. Yasın dinamiklerinin öznelliği.

Hegman ayrıca s hakkında konuşuyor yas adachach:

1) Kaybın gerçekliğini kabul etmek ve anlamak;

2) Kayıp nesne ile ilişkinin dönüştürülmesi;

3) Kimliğin dönüşümü.

Hegman'ın modeli özneler arasıdır, bu model yas tutmayı intrapsişik süreçten daha geniş olarak ele alır, yas, çeşitli ihtiyaçların gerçekleştirilebileceği ilişkilerin kaybıdır, örneğin: temel ihtiyaçların sağlanması, sevgi, empati ve anlayış gösterme, kabullenme ve/veya paylaşma. etkilemek. Öyleyse yas sırasında, yas tutan kişi, 8 işlevi yerine getirebilecek olan Öteki'ye tekrar ihtiyaç duyar:

1) yaslı kişinin kaybı kabul etmesini sağlamak için bilgi sağlamak;

2) şoku çözmek - duyguların kararsızlığını tanımaya yardımcı olmak;

3) işletmenin sağlanması (bakım, dikkat);

4) kendini özgürleştirilmiş libido akışı için bir nesne olarak - kaybedilenlerin yerini alacak yeni nesne ilişkilerinin bir nesnesi olarak sunmak;

5) ayrılan kişinin daha önce verdiği narsistik bir kaynak sağlamak;

6) duygulanım ifadesinde sınırlama ve modellemenin kolaylaştırılması;

7) duyguyu bir kelimeye dönüştürmek;

8) kayıp nesne ile iç ilişkileri dönüştürmede yardım.

Klasik psikanalizin dilini büyük ölçüde koruyan Otto Kernberg, "Yas sürecine dair bazı gözlemler" adlı makalesinde yasın çalışmasını yeniden düşünmek hakkında yazıyor. Bu makalenin ana noktası, genel kabul gören kavramda yasın, önceki literatürde önerildiği gibi altı ay (ve bir veya iki yıla kadar) sonra bitmediği, ancak çeşitli yönleri etkileyen psikolojik yapılarda kalıcı değişikliklere yol açabileceğidir. acı içinde olan insanların hayatlarını. Yasın bu yapısal sonuçları, nesne ile kayıp nesne arasında ego ve süperegonun işlevlerini etkileyen kalıcı bir içsel bağlantının oluşmasıdır. Nesnenin sürekli içselleştirilmiş ilişkisi, kayıp nesneyle özdeşleşmeye paralel olarak gelişir ve Süperego'nun modifikasyonu, değer sistemlerinin içselleştirilmesini ve kayıp nesnenin varlığını içerir. Ruhsal yönelimin yeni bir boyutu olan aşkın bir değer sistemi arayışı, bu Süperego değişikliğinin sonuçlarından biridir.

Makale aşağıdakiler temelinde derlenmiştir:

1. Freud Z. Keder ve melankoli
2. Hagman G. Yasta ötekinin rolü
3. Hagman G., Bir kendiliknesnesinin ölümü: Yas sürecinin kendilik psikolojisine doğru
4. Hagman G., Yas: Bir inceleme ve yeniden değerlendirme
5. Kernberg O., Yas sürecine ilişkin bazı gözlemler