2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
“Gidenler bize kendilerinden bir parça bırakırlar,
böylece onu elimizde tutalım ve yaşamaya devam etmeliyiz,
devam etsinler diye. Neden, sonunda,
ve biz fark etsek de etmesek de hayat azalır"
I. Brodsky Akşam saatlerinde Karl Proffer anısına yaptığı konuşmadan
Yaz sabahı. Tren. Tekerleklerin ölçülü vuruşu, pencerenin dışındaki resimlerin kaleydoskopu. Uykulu yatıştırma. Telefon vızıldıyor. Ben uykudan atıldım. Bu çağrının ne vaat ettiğini çok iyi biliyorum. Öyle: Colin'in babası öldü. Başsağlığı diliyorum, kelimeler söylüyorum ve hayatın nasıl parçalara ayrıldığını, "önce" ve "sonra" olarak açıldığını hissediyorum. Annemi, büyükannemi, arkadaşlarımı hatırlıyorum. Onlarla yaşamak ve onlarsız yaşamak nasıl? Onlarla yaşayın ve yakın olduklarını fark etmeyin. Onlarsız yaşamak ve yankılanan boşluğu hissetmek. Bu boşlukta, onlarla birlikte yaşam farklı bir anlam ve anlam kazanır, ancak artık orada değildir ve onlarsız yaşam anlamını kaybeder, ancak yaşanması gerekir. Ağlıyorum. Kolya hakkında değil, kendim hakkında.
Odaya giriyorum, gözlerimle Kolya'yı arıyorum. Burada, duvarın yanında oturuyor, sakince başını bana doğru sallıyor. Benim gerçekliğimde, hayatı zaten kırılmış, bölünmüş durumda. Onun gerçekliğinde babam hala hayatta ve ben kahve içip sakinleşene, düşüncelerimi toplayana kadar yaşayacak. Bu, uçak düştüğünde ve mutlu akrabalar havaalanında çiçeklerle basıp aceleyle puan tablosuna baktığında olur. Şimdi uzun zamandır beklenen buluşma gerçekleşecek, şimdi coşkuyla el sallayacak, akrabalarına sarılacaklar, anlatacak çok şey var, dinleyecek çok şey var, şimdi…. Bir anda "şimdi"nin asla gelmeyeceğini anlarsanız, delirebilir, boğulabilir, kör olabilirsiniz.
Kötü kestiğimizde acı hissetmediğimiz gibi, zihinsel bir yarayı da tüm gücümüzle hissetmiyoruz. Biri, psişe kapanmasın, yangın çıkmasın, hayatta kalabilmemiz için dikkatlice bir sigorta koydu.
Kolya giriyor, diyorum ki: “Kolya, baban öldü. Üzgünüm". Yanında sessiz kalmak dayanılmaz. "Çay ister misin? Biraz kahve ister misin? " Hiçbir şey istemiyor. Sigara içmeye gitti. İade. "Sana sarılabilir miyim?" "Yapabilmek". Rahatlamış hissediyorum. En azından bir şeyler oldu, en azından bir şeyler faydalı olabilir. Daha fazla ayrıntı, cenaze organizasyonu hakkında konuşmalar. İki saat sonra Kolya'nın çocuklarla birlikte güldüğünü görüyorum. Bütün erkekler canlı ve neşeli. Kimse kederle temasta olmak istemez. Kendimizin ve başkalarının ruhsal acılarını fark etmemeye alışkınız, bununla nasıl başa çıkacağımızı bilmiyoruz.
Uyuşukluk hemen sona erebilir veya süresiz olarak devam edebilir, ağrıyı bastırmak için gücümüzü ve enerjimizi alır. Şok süresi, ruhun bireysel özelliklerine, zihinsel sağlık düzeyine ve yaşam deneyimine bağlıdır. Kişi yakınlarının acı duygularını nasıl ifade ettiğini gördü mü; ailede ağlamak, zayıf olmak, hata yapmak, üzülmek; paylaşacak insanlar var mı; duyguların ifadesinin birey tarafından paylaşılan kültürel gelenekler tarafından desteklenip desteklenmediği; acıları vs. ile sevdiklerini incitmekten korkan kişidir.
Bir sersemlikte, bir kişi kısıtlanır, derin nefes alamaz. Bir ayağıyla bugüne adım atarken, diğeri hâlâ geçmişin üzerine basıyor. Belki de sevilen biriyle ayrılma gücünü bulamıyor, hala yakın olduğu, kolların açık olmadığı, konuşmanın kesintiye uğramadığı gerçekliğe hala sarılıyor. Donmuş. Duyarsızlık, sağırlık. Olan şey uzaklaşıyor, istikrarsızlaşıyor, gerçek dışı oluyor. Yarı ömür, yarı unutkanlık. Daha sonra olaylar karışık, belirsiz olarak hatırlanabilir veya tamamen unutulabilir.
Bunu arama aşaması, reddetme aşaması takip eder. Kalabalıkta ölenleri görüyoruz. Telefon çalıyor ve tanıdık bir ses duymayı umuyoruz. Burada, yan odada alışkanlıkla gazete hışırtısı yapıyor. Aniden onun eşyalarına rastlıyoruz. Etrafındaki her şey geçmişi hatırlatıyor. Gerçekliğe tökezler ve sadece uykuda huzur buluruz.
“……… Karanlıkta -
orada ışıkta kırılan sürer.
Orada evliyiz, evliyiz, biziz
çifte canavarlar ve çocuklar
sadece çıplaklığımız için bir bahane.
Gelecek bir gece
yine yorgun, zayıf geleceksin, ve bir oğul veya bir kız göreceğim, henüz adlandırılmamış - o zaman ben
Anahtara sarsılıp uzaklaşmayacağım
Uzanamıyorum elimi, hakkım yok
seni o gölgeler krallığında bırak, sessiz, günlerin çitinden önce, gerçekliğe bağımlı hale gelmek, benim erişilmezliğimle."
(I. Brodsky "Aşk")
Bu, keder işinin sonuna kadar devam edebilir. Görünüşe göre zihin bizi aldatıyor, o zihin berraklığı asla geri gelmeyecek.
Ama gerçeklik kapımızı çalar ve bir an gelir ki bu ısrarlı kapıyı duymamak imkansız hale gelir. Ve sonra farkındalığın acısı şiddetli bir dalga tarafından bastırılır. Bu bir umutsuzluk, düzensizlik, gerileme dönemidir.
“Gel trajedinin yüzüne bakalım. Onun kırışıklıklarını göreceğiz
çarpık burunlu profili, bir adamın çenesi.
Biraz şeytani bir dokunuşla kontraltosunu dinleyelim:
soruşturmanın boğuk aryası, nedenin gıcırtısından daha yüksek … … …
Hadi onun gözlerine bakalım! acı içinde uzatılmış
öğrenciler, irade gücüyle uyarılan
üzerimizde bir mercek gibi - ya tezgahlarda ya da
aksine, birinin kaderinde bir tur atmak …"
(I. Brodsky "Bir Trajedi Portresi")
Bu, ölçüsüz bir keder dönemi, duygusal bir patlama. Bir yetişkin küçük bir çocuk gibi davranır: ayaklarını yere vurur, hıçkırır, buzdaki bir balık gibi döver. Kaybın farkındalığı, beraberinde öfkeyi, öfkeyi, öfkeyi getirir. Doktorları, canımıza çarpan arabanın şoförünü, yanlış zamanda gelen itfaiyecileri, bozuk asansörü, trafik sıkışıklığını, hayat adaletsiz olduğu için Allah'a kızıyoruz, hayatta olduğumuz için kendimize. Merhuma öfkeleniriz, çünkü o bize musallat olan acıyı asla yaşamayacak, çünkü bizi terk etti, bizi terk etti, gitti ve biz yaşamak için kaldık. Öfke enerji verir, bizi gerçekliğe bağlar.
Öfke suçlulukla el ele gider. Öfke için kendimizi suçluyoruz, bitmediğimiz için. Çok sayıda "eğer" belirir: eğer orada olsaydım, zamanında fark etseydim, ısrar etseydim, doktora gönderseydim, onunla daha fazla zaman geçirseydim ve sonsuz sayıda gerçekleştirilemez olsaydı eğer … Yapabilirdim. daha dikkatli ol, seninle vakit geçirirdim, seni incitmezdim, sadece seni sevebilirdim ve daha gerçekleştirilemez binlerce "olur" demeliydim. Kendimizi suçlayarak, kendi çaresizliğimizden kendimizi koruruz. Sanki ölüm bizim elimizdeymiş gibi, sanki onu önleme şansımız varmış gibi. Kontrol edebilirsek, umutsuzluk, umutsuzluk, güçsüzlük tarafından ele geçirilmeyiz. Bu noktaya kadar yaptığımız her şey emniyet mandalını çekmek gibi. Ama itmek için dibe dalmak zorundasın.
Alt tarafı umutsuzluk. Bu gerçek bir üzüntü dönemidir, herhangi bir eyleme zorla, zorla verildiğinde, derin nefes alamayız. “Boğazdaki bağ ağında bir çığlık kalabalık, ama zamanı geldi ve sonra çığlık atma…” Göğüs sıkışması, kokulara aşırı duyarlılık, yemek istemiyorum. Yaşamak istemiyorum, ayağımın altındaki destek kayboluyor, anlam kayboluyor. Yalnızlık, umutsuzluk, öfke. Ölen kişinin görüntüsü bizi her yerde rahatsız ediyor. Şimdi ne yapardı, ne söylerdi, bize yardım edebilir, bizi destekleyebilir diye düşünüyoruz. Onun erdemleri ve kusurları olan bir insan olduğunu unutarak onu idealize ediyoruz. Melankolimizde eriyerek onun hareketlerini, yüz ifadelerini, jestlerini taklit edebiliriz. Etrafınızdaki insanlar ilgisiz hale gelir, gereksiz konuşmalar tahrişe neden olur. İade edilemeyecekse tüm bunlar neden? Dikkat dağınıktır, konsantre olmak zordur. Bir acı girdabına dalıyoruz, itmek için dibe ulaşıyoruz, ölenlerin olmadığı, hayatı yeniden inşa etmemiz gereken, ama onsuz bir dünyaya geri dönüyoruz. Bu kopma dayanılmaz bir acıya neden olur - onun hâlâ hayatta olduğu ya da en kötü ihtimalle bir şeye karar verebileceğimiz bir yanılsamadan, onun olmadığı ve bizim güçsüz olduğumuz bir gerçekliğe geçişin acısı. Keder bir insanı emer, hayatının tamamen sahibi olur, bir süre için özünü, merkezini, özünü oluşturur.
Çıkış, ölen kişi ile kimlik tespiti yoluyla gerçekleşir. Sevdiği şeyleri, dinlediği müzikleri, okuduğu kitapları sevmeye başlarız. Ne kadar ortak noktamız olduğunu anlıyoruz.
Keder çalışmasındaki son adım kabul etmektir. Özü, bizi birleştiren birçok şeye rağmen, farklı insanlar olmamızdır. Sevdiği biri ölürken bir kişi yaşamak için kaldı. Ama ölen kişi hayatında olmasaydı, asla şimdi olduğu kişi olamazdı. Yavaş yavaş keder azalır, daha az dibe batarız, ölenden ayrılmayı başarırız, hayat yavaş yavaş düzelir. Ağrı bazen geri geliyor, özellikle birlikte geçirdiğimiz günlerde. Onsuz ilk yeni yıl, ilk doğum günü, yıldönümü. Tüm bu olaylar bizi umutsuzluğa sürükler, ancak artık tam, her şeyi kucaklayan, güçlü görünmüyor. Hayat yavaş yavaş bize döner, biz onu ölenlerle paylaşmayı bırakırız. Gerçek imajı, avantajları ve dezavantajları geri yüklenir. Onunla ilgili anılar kişiliğimizin bir parçası olur, kalbimizde yer edinir ve onun bir parçasını içimizde taşıyarak yaşamaya devam edebiliriz. Acı biter. Bir şeyleri dağıtmamız, yaşam alanını boşaltmamız, geçmişin hatırasını korumamız gerekiyor.
Üzücü varlık yasası, kimsenin hayatı canlı bırakmamasıdır. Suya atılan bir taşın suyun yüzeyinde halkalar oluşturması gibi, her yaşam başka insanlarda bir iz bırakır. Uzun zaman önce ölmüş ataların hatırasını, nesillerin hatırasını, halkların hatırasını taşıyoruz. Yaşarız ve ölürüz, seviniriz ve üzülürüz, kaybederiz ve buluruz. Kaybetme yolu, bizi değiştiren, bizi daha katı, şefkatli ve daha bilge yapan yoldur.
KAYNAKÇA:
- Brodsky I. Şiirler ve şiirler. Ana koleksiyon //;
- Bukay H. Gözyaşı Yolu. M.: AST, 2014.-- 380 s.;
- Vasilyuk F. E. Kederden kurtulmak için //;
- Lindemann E. Akut keder kliniği // Duyguların psikolojisi. Metinler / Ed. V. K. Vilyunas, Yu. B. Gippenreiter. - M.: Moskova Üniversitesi yayınevi, 1984;
- Losev L. Joseph Brodsky. Edebi biyografi deneyimi //;
- Murray M. Murray Yöntemi. SPb.: Shandal, 2012.-- 416 s.;
- Tsoi V. Efsane //;
- Yalom I. Güneşe bakmak. Ölüm korkusu olmayan hayat. M.: Eksmo, 2009
