"KONUŞMA" DAVRANIŞI OLAN KİŞİLER

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Alay etme, alay edilme arzusu, erotik arzunun önemli bir parçası olarak görülür. Bu arzu, günahkar ve ahlaksız olarak deneyimlenen, izin verileni yasak olandan ayıran engeli aşma arzusuyla bağlantılı heyecandan tamamen ayrılamaz. Nesnenin kendisinden "kaçış", vaat ve kaçınma, baştan çıkarma ve hayal kırıklığını birleştiren "alaydır". Çıplak bir vücut cinsel uyaran işlevi görebilir, ancak kısmen örtülü bir vücut çok daha heyecan vericidir. Bu, striptiz gösterisinin son bölümünün -tam çıplaklık- sahneden ayrılmayla neden çabucak bittiğini açıklıyor.

Cinsel “alay”, zorunlu olmamakla birlikte, genellikle teşhircilikle ilişkilendirilir ve teşhircilik ile sadizm arasında yakın bir bağlantı olduğunu gösterir: önemli olanı heyecanlandırma ve hayal kırıklığına uğratma arzusu.

Röntgencilik, teşhirci “alay”a en basit yanıttır; kendini vermeyen bir nesneye sadistçe bir sızmada kendini gösterir. Diğer sapıklıklar gibi, teşhircilik de erkeklerde tipik bir cinsel sapmadır; bununla birlikte, teşhirci davranış, daha çok kadınların davranışıyla iç içedir. Kadın teşhirciliğinin, penis kıskançlığına bir tepki şekillendirerek bir savunma olarak psikanalitik yorumu değiştirilmelidir; küçük kızın nesne seçimini anneden babaya kaydırırken attığı yeni anlaşılan adımı dahil etmek. Teşhircilik, belli bir mesafeden cinsel onaylamanın bir yolu olabilir.

Flört, cinsel bir yaramazlıktır. Soruya en doğru cevap: "Koket nedir?" M. Kundera şöyle cevap verir: "Belki de, amacının, onunla cinsel yakınlığın mümkün olduğunu diğerine açıkça göstermek olan böyle bir davranış olduğu söylenebilir, ancak bu olasılık asla tartışılmaz kabul edilmemelidir. Başka bir deyişle, cilve. yersiz bir ilişki vaadidir." …

Kadın cinselliğinin tezahürü - hem teşhirci hem de reddedici, yani alaycı - güçlü bir uyarıcıdır.

erkeklerde erotik arzuya neden olur. Bir erkeği "alay etmek", içinde saldırganlığı kışkırtır, bir kadının vücudunun saldırgan bir istilası için bir sebep; Sevdiği kadında hakimiyet kurma, ifşa etme, kavga etme, gerçek ve sahte utancın engellerini aşma arzusunu içeren cinsel ilişkilerdeki röntgenci yönünün kaynağıdır.

Alay, aynı zamanda, birçok kişilerarası işleve hizmet eden özel bir mizah biçimi olarak görülür. Diğer mizah türleri gibi, alay paradoksal olarak hem toplum yanlısı hem de saldırgan işlevleri birleştirir ve ayrıca genellikle oldukça gizli olsa da cinsel çağrışımlardan kaçınamaz.

Alay yoluyla, eleştirebilir ve aynı zamanda iltifat edebilir, saldırabilir ve aynı zamanda insanlara yakınlaşabilir, küçük düşürebilir ve aynı zamanda hassas duyguları ifade edebilirsiniz.

Alay etmenin üç bileşeni vardır: saldırganlık, mizah ve tabii ki, heyecanlandıran belirsizlik.

Sosyal psikolog Decher Keltner ve meslektaşları, alay konusunun itibar tehdidi analizini önerdiler. Sosyal etkileşimlerde, özellikle konuşmacıyı veya dinleyiciyi utandırabilecek bilgi aktarımını veya yüzleşmeyi içeren etkileşimlerde itibar kurtuluşunun önemi. Alay etmeyi "alay edilen konu için anlamlı bir şey hakkında yorum yapan eğlenceli doğal işaretlerin eşlik ettiği kasıtlı provokasyon" olarak tanımladılar. Bu tanımda "provokasyon", alay konusunun belirli bir etki yaratması ve alay konusu nesnede bir tepkiye neden olması amaçlanan sözlü veya sözsüz bir eylem olduğu gerçeğini ifade eder. Doğal belirteçler, alaya eşlik eden ve onu mizahi yapan bir şaka olarak algılanması gerektiğini gösteren sözlü ve sözlü olmayan ipuçlarıdır (gülümseme, abartma veya belirli bir ses tonu gibi), ayrıca dolaylı olarak iletilen belirsiz bir mesaj olduğu kadar. doğrudan daha. Dalga geçmenin mizahi ve muğlak doğası, kaynağın itibarı tehdit edebilecek ve bilgi ciddi bir şekilde aktarıldığında potansiyel olarak uygunsuz olabilecek bir şey söylemesine izin verir, çünkü kaynak her zaman mesajın "şaka yaptığını" söyleyebilir. alay hedefi tarafından iyi karşılanmadı …

Alay, toplum yanlısı ve arkadaşça olandan düşmanca ve kötü niyetli olana kadar birçok amaç için kullanılabilir. Alay etmenin saldırganlığı, kişisel yüzleşme düzeyinin yanı sıra muğlaklığın ve mizahın ifadesinin derecesine de bağlıdır.

Şakacı, arkadaşça alay ederek, yakın arkadaşlar birbirlerine, kelimenin tam anlamıyla alındığında oldukça aşağılayıcı veya eleştirel görünebilecek sözler söyleyebilirler. Ancak alaycılığın şakacı tarzı, mesajın harfi harfine alınmaması gerektiğini düşündürür ve aslında tam tersi bir anlam kastedilmektedir: kaynak aslında alay edilen nesneyi ironik bir şekilde iltifat etmeye niyetlidir. Bu eğlenceli saldırganlık, çocuklar ve genç hayvanlar arasındaki eğlenceli bir dövüş gibidir. Bu davranış saldırgan değildir; bunun yerine, bu dostça alaydaki alt metin, iki kişi arasındaki ilişkinin gücünü teyit ederek, olumsuz bir şey söyleyecek ve gücenmeyecek kadar yakın olduklarına işaret ediyor. Takıntının kaynağından ve hedefinden gelen kahkahalar, alay konusunun ciddiye alınmadığını gösterir ve bu, yakınlık duygusunu daha da geliştirmeye yardımcı olabilir.

Askerliğim sırasında bir Arnavut askeriyle çok yakın arkadaş oldum. Bilindiği gibi Arnavutlar en yakın akrabalarına (anne, kız kardeş) yönelik cinsel hakaretlere karşı çok hassastırlar; hatta bütün bu sosyal nezaket ve saygı oyunlarını bir kenara bırakıp, selamlaşmak yerine karşılıklı hakaretlerde bulununca Arnavut arkadaşım beni kendinin gibi tanıdı. Bu nedenle, sabah buluştuğumuzda, ona şöyle merhaba derdim: "Anneni sikeceğim!", Genellikle cevap verdi: "Haydi, devam et - kız kardeşinle işim biter bitmez. !" En ilginç şey, bu “hoş sohbetlerin” ne kadar çabuk müstehcen veya ironik çağrışımını kaybetmesi ve sadece bir formalite haline gelmesiydi: birkaç hafta sonra, cümleyi tam olarak söylemek için bile çok tembeldik; Sabah onu gördüğümde, kendimi başımı sallamakla sınırladım: “Anne!” Diye cevap verdi: “Kız kardeş!”. /S. Zizek /

Dostça alay, arkadaşların ve iş arkadaşlarının sırayla onur konuğu hakkında mizahi bir tavırla aşağılayıcı bir tavır sergiledikleri alaylarda ve ayrıca sevgi ve duygusallık duygularını açıkça saldırgan bir mesaj şeklinde dolaylı olarak ileten mizahi tebrik kartlarında da görülür. Birbirlerini yeterince tanımayan insanlar arasında alay etmek uygunsuz görüldüğünden, insanlar bu tür arkadaşça alay etmeyi, tanıdıkları daha kişisel bir arkadaşlık düzeyine taşıma arzusunu belirtmek için de kullanabilirler. Bu alay etme biçimleri doğası gereği saldırgan olmasa da, alıcı mizahi amacı yanlış anlarsa veya herhangi bir nedenle mesajı ciddiye alırsa her zaman geri tepebilir. Ek olarak, en samimi alay bile genellikle alay edilen konuda kaynağa göre daha az olumlu duygu üretir.