Mazoşist Bir Kişi Tarafından şiddetin Cinselleştirilmesi

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Ufa'da çok uzun zaman önce olmayan, üç polis memurunun sarhoşken bir sorgulayıcıya toplu tecavüz gerçekleştirdiği durumun analizine geri döneceğim.

Şiddet mi yoksa provokasyon mu soruşturma uzmanlığı tarafından belirlenir. Gerçek şu ki, polis memurları, sadomazoşist bir temele sahip olan grup seks için bir zayıflık ortaya koyarak kendilerini itibarsızlaştırdılar.

Ancak bu yazıda mağdurun oynadığı role dikkat çekmek istiyorum.

Olayın tüm ayrıntılarını bilmiyoruz, bu nedenle makale tamamen varsayımsaldır.

Bu durumda sadistler var - orjiyi başlatan polis memurları ve bir mazoşist - bir kız sorgulayıcı.

Bir sorgulayıcı örneğinde bile değil, mazoşist eğilimleri olan başka herhangi bir kadın örneğinde bile genellikle bilinçsiz bir düzeyde hareket eden mazoşist bir kişiliğin psikolojisini inceleyelim.

Mazoşist davranış kalıpları, bir çocuğun ahlaki, fiziksel veya cinsel olarak istismara uğradığı bir ailede veya bir tür belaya girerek ebeveynin dikkatini çektiğinde oluşur. Sonuç olarak, psikolojik bir savunma geliştirir - şiddetin cinselleştirilmesi. Kendini kötüye kullanma, sevgi almanın sapkın bir biçimi olarak algılanır ve cinselleştirme, travmatik şiddet deneyimini en aza indirmenize, hatta onu cinsel açıdan çekici hale getirmenize olanak tanır.

Mağdurun fantezilerinde tecavüzcüye, kendisine hükmeden, başına gelenlerin tüm sorumluluğunu üstlenen bir ebeveyn rolü bahşedilirken, mağdur kötü ve suçluluk duygularını tecavüzcüye kaydırır (dışsallaştırır) - "şimdi ben" Ben kötü değilim, şimdi sen kötüsün." Bu farkındalıktan kurban, sadist bir zevkten pay alabilir.

Reik (1941), mazoşist tepkinin çeşitli boyutlarını araştırdı:

1. provokasyon; 2. yatıştırma (“Zaten acı çekiyorum, bu yüzden lütfen ek cezalardan kaçının”); 3. teşhircilik (“Dikkat edin: acıtıyor”); 4. Suçluluktan kaçınma (“Bana ne yaptırdığına bak!”).

Mazoşistin dışa dönük bir tepki biçimindeki psikolojik savunması, saplantılı bir tekrar niteliğindedir. Yani mağdur, iktidardaki birinin kendisine acı çektiren bir saldırgan gibi davrandığı durumları tekrarlar.

Sonuç olarak, istismarcı üzerinde hayali bir kontrol kazanır ve zamanın geri kalanının mükemmel şiddet düşüncelerine musallat olacağını umar.

Stockholm Sendromu, saldırgan ile kurbanı arasında bağlantı kuran bir erotik bağın oluşumunu doğrular.

Mağdur tecavüzcüyü sever, kendi üzerindeki tüm gücünü hisseder ve tecavüzcü de kurbanı sever, çünkü bağımlılığını ve boyun eğdiğini göstermekten hoşlanır. Böylece belirli bir süre için saldırgan ve mağdur karşılıklı bağımlı bir ilişki içerisindedir.

Şiddet gerçekleştikten sonra, mağdur saldırganı hor görür ve azarlar. Ancak daha sonra kendi suçluluk duygusu tekrar geri döner ve suçlu için bahane aramaya veya cezalandırılmak için yeni bir saldırgan aramaya başlar.

Provokasyonun dışında, mazoşist kişilik gevşeme gerektiren kasvetli gerilim dönemleri yaşar.

Kendine karşı şiddeti cinselleştiren bir mazoşist, şaşırtıcı bir şekilde çeşitli şiddet durumlarının içine çekilir.

Her şey sadist bir ailede başlar, bir kişinin şiddet veya ensest kurbanı olması, ardından bir yenilgi senaryosu gerçekleştirmesi, istismarcı bir sevgili ile ilişkiye girmesi, çeşitli saldırılara maruz kalması vb. Kurbanın davranış kalıpları genellikle doğada intihara eğilimlidir.

Cinsiyette, mazoşist kişilik bağımlı bir rol tarafından da uyarılabilir, kendini kötü muamele gören bir şey olarak hayal eder, mazoşist bir çevreden rahatlık ve romantizmden uzak bir ortamı tercih eder, risk durumları özellikle rahatsız edici olabilir.

Bu davranış, kurbanın suçluluk ve utancından sıyrılabilmesini sağlayan ayrışmaya benzer.

Pek çok mazoşist danışanın hikayelerinde şu kalıp görülebilir: hayat boyunca bir istismarcıyla arası kötüydü, ama yine de ondan bir tür dürtü aldılar. Bu kadınlar, hayatı şiddete meyilli olmayan yeterli bir erkekle ilişkilendirir kurmaz, zor anılar, endişe, suçluluk ve küskünlükle dolmaya başladılar. Sonuç olarak, depresif bir duruma girdiler ve hatta alkol tüketmeye, yeni yıkıma düşmeye veya kocalarındaki en iyi nitelikleri uyandırmaya başladılar.

Bu kalıpların farkındalığı, mazoşistin davranışlarını yeniden düşünmesine yardımcı olabilir. Cinsel bir oyun olarak şiddet ile mağdura dönüşen ve ciddi yaralanmalara neden olan şiddet arasında büyük bir fark olduğunu anlamak da önemlidir.

Böyle bir konumun yalnızca mazoşist bireylerin özelliği olduğunu ve dinamiklerinin, istismar durumundaki diğer bireylerin güdüleriyle hiçbir şekilde örtüşmeyebileceğini vurgulamak istiyorum.