Bedene Ihanet: Beden Aklını Kaybettiğinde

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Yazar: Maleichuk Gennady Ivanovic

Bölüm 1: Etiyoloji ve Fenomenoloji

Kaygı yönetmendir

iç tiyatromuz.

Joyce McDougall

Panik atakların son yıllardaki yaygın yaygınlığı, onları ayrı bir sendrom olarak değil, sistemik bir fenomen olarak düşünmemize izin veriyor ve "geliştikleri" kültürel bağlamın daha kapsamlı bir şekilde incelenmesini gerektiriyor. Sistematik bir yaklaşım kullanarak ve bir bölge olarak Ben metaforuna atıfta bulunarak bu fenomene dair kendi vizyonumu sunuyorum.

dinamik dünya

Bir insan için modern dünya giderek daha az öngörülebilir, istikrarlı ve öngörülebilir hale geliyor. Daha önce benliği (aile, kilise, meslek) stabilize etme işlevini yerine getiren sosyal kurumlar artık bu işlevini yitirmiştir. Aile ve evlilik kurumuna gelince, burada da postmodern çağın karakteristiği olan önemli sayıda alternatif evlilik ve aile ilişkileri biçiminin ortaya çıkışına tanık oluyoruz:

• ayrı evlilikler;
• eş değiştirenler;
• modern çok eşlilik biçimleri;
• kasıtlı olarak çocuksuz veya çocuksuz evlilikler,
• komünler, vb.

Meslek ayrıca kişilik stabilizasyonu işlevini yerine getirmeyi bırakır. Daha önce meslek tüm yaşam için "yeterli" olsaydı, sadece ileri eğitim kursları almak yeterliydi, ancak şimdi birçok mesleğin yüzyılı insandan daha az.

Genel olarak, modern dünya daha dinamik, sınırsız, çeşitli, çok formatlı hale geliyor ve kişiye birçok farklı seçenek sunuyor. Bu kendi başına kötü değil, ancak bu madalyonun başka bir yüzü daha var. Modern insan genellikle dünyadan gelen bu tür teklif bolluğuna hazırlıksız hale gelir, kafa karışıklığı, endişe ve bazen panik durumuna düşer.

Dünya Zorlukları ve Kimlik

İstikrarlı bir dış dünyanın yokluğu, iç dünyaya yansır. Bugün "ben kimim?" sorusuna cevap verebilmek için., bir kişi sürekli seçmek zorundadır. Seçim durumu kaçınılmaz olarak kaygıyı doğurur. Ve her zaman seçim yapmak zorunda olduğunuz için kaygı sabit hale gelir.

Modern insan, artan zaman baskısı karşısında çok sayıda seçenekle karşı karşıyadır - dünya sürekli olarak hızlanmaktadır. Ve ona ayak uyduramıyorum. Bütün bunlar modern bir insanın kimliğiyle ilgili sorunlar yaratır. Hızla değişen dünyaya ayak uydurabilmek için, ben paradoksal niteliklere sahip olmalıdır - aynı anda dinamik ve istikrarlı olmak, bu karmaşık dengeyi sürdürmek, bir yandan değişkenlik ve diğer yandan istikrar arasında denge kurmak.

Modern bir insanın sürekli bir gerilim içinde olmaya zorlanması şaşırtıcı değildir: Kendinizi istikrar kutbuna sabitlerseniz, sürekli hızlanan dünyanın gerisinde kalırsınız, değişkenlik kutbuna dönersiniz, dünyayı kovalarsanız, kendinizi, ben'inizi kaybedersiniz. Mevcut koşullara uyum sağlamak için, bütünlük hissini kaybetmeden, belirtilen kutuplar arasındaki segmentin tüm uzunluğu boyunca dengeleyerek, sürekli olarak yaratıcı bir şekilde uyum sağlamalıyım: "Bu benim".

Ve her zaman modern dünyanın zorluklarıyla başa çıkacak kadar yaratıcı ve bütünsel değilim. Böyle bir durumdaki bir insan, dünyayı tehlikeli, öngörülemez ve dinamik olarak değişen bu dünya karşısında kendisini zayıf, dengesiz olarak algılayabilir.

yabancılaşma tuzağı

Modern bir insanın bir başka özelliği de diğer insanlarla bağlantı kaybıdır. Modern dünyada, bir kişinin aidiyetini, katılımını hissedeceği daha az sosyal form vardır. Gittikçe daha fazla kendine güvenmek zorunda kalıyor. Bireysellik, modern dünyanın önde gelen değerlerinden biri haline geliyor. Kendine yeterlilik, özerklik, sorunları bağımsız olarak çözme yeteneği, rekabet gücü - bunlar modern bir insanın öncelikleridir.

Bu senaryoda bağlanma, duygusal katılım, duyarlılık ve insan desteği yeteneği genellikle zayıflık ve hatta bağımlılık olarak değerlendirilir. “Asla kimseden bir şey isteme” - Woland'ın Margarita'ya verdiği tavsiye, genellikle bu dünyadaki bir kişinin sloganı olur. Güçlü, bağımsız, duygusal olarak duyarsız, modern bir insanın imajını oluşturan ana özelliklerdir. Modern insan gitgide daha narsist olur ve bu kaçınılmaz olarak onu yalnızlığa, yakınlık kuramamaya ve başkalarına güvenememeye götürür.

Dinamik bir dünyanın ve kişilik için katı gereksinimlerin olduğu bu durumda, bir kişinin rahatlaması ve dünyaya güvenmesi zordur.

Alarma karşı koruma olarak kontrol

Psişik sahnede Anksiyete devreye giriyor. Kaygı, dış çevredeki ve iç çevredeki - Benliğinizdeki - güvensizlik durumunun sonucudur.

Dolayısıyla dış dünyadaki istikrarsızlık ve iç dünyanın istikrarsızlığı güçlü bir kaygıya neden olur. Ve kaygı, sırayla, kontrol ihtiyacını doğurur.

Kontrol, kaygının diğer yüzüdür hangi insan tarafından tanınmaz. Buradaki kontrol, kaygıyla başa çıkmanın bir yoludur. Kaygının arkasında korkular var - "dünya kararsız ve bu nedenle tehlikeli ve ben bu dünyada istikrarlı olamayacak kadar zayıfım."

Bir kişinin uzun süre endişe durumunda kalması dayanılmazdır. Böyle bir durumla başa çıkabilmesi için mümkün olan tek seçenek, onu kontrol etmeye çalışmaktır. Kontrol burada bir savunma görevi görür, yaşayan, dinamik, akışkan ve dolayısıyla tehlikeli bir dünyayı ölü, istikrarlı, öngörülebilir ve en önemlisi güvenli hale getirme girişimi olarak hareket eder.

Bu durumda, hem diğer insanlar hem de onların I'lerinin bölünmüş parçaları kontrol nesneleri haline gelebilir.

Anksiyete ve vücut

Beden de modern dünyada bu tür kendini kontrol nesnelerinden biri haline geliyor. Beden, modern bir insan için, onun I için bir destek olmaktan çıktı. Başlangıçta, bildiğiniz gibi, Ben tam olarak bedensel Ben olarak görünür. Ancak geliştikçe, benlik zihinle giderek daha fazla özdeşleşir ve sonunda kafaya “yerleşir”. Ve beden benliği terk eden son sığınak değildir. Bedeni takip eden benlik giderek duygusal alana yabancılaşır.

Sonunda zihinle özdeşleşen modern bir insanın Ben'i, ben'e hizmet eden bir tür araç olarak hem bedeni hem de duyguları işlevsel olarak ilişkilendirmeye başlar. Ve şimdi sadece bu yabancılaşmış, terk edilmiş toprakları kontrol edebilir, yönetebilirim. Buna karşılık beden ve duygular Ben'den intikam almaya başlar, ona itaat etmekten vazgeçmek. Üstelik bu yabancılaşmanın derecesi ne kadar yüksek olursa, Ben'in onları kontrol etmesi o kadar zorlaşır. Böylece, ben, ek olarak, dünyayla temas işlevini yerine getiren duygularla ve bedenle olan bağlantısını giderek daha fazla kaybeder. Kendimi gerçeklikle önemli temas araçlarından soyutlanmış bir durumda buluyorum.

Aklı başında, bilgiden yoksun ve kontrol edilen bölgelerin bir başkaldırı durumuyla karşı karşıya kalan ben, paniğe kapılırım. Ve bir şey var! Tarif edilen durumda, bir tür iribaş gibi görünüyorum - orantısız olarak büyük bir kafası, zayıf bir vücudu ve ince bacakları olan bir adam. Destek ve istikrarın işlevi burada çok sorunlu hale gelir. Ötekiyle ve dünyayla temasın işlevi de. Bir başkasıyla duyular aracılığıyla iletişim kurabilirsiniz; dünyayla beden aracılığıyla iletişim kurabilirsiniz. Hem birinci hem de ikinci durumda, kafa temas için en iyi "araç" değildir.

Vücudun "ihaneti"

Yazının başlığındaki "çılgınlaşan bedene ihanet" sözleri tam olarak doğru görünmüyor. Aslında deliren beden değil, bedeni kontrol edememe durumuyla karşı karşıya kaldım. Ve ihanet, daha önce öğrendiğimiz gibi, başlangıçta beden tarafından değil, ben tarafından işlendi. Beden, daha önce işlenen ihanetin intikamını daha çok benliğin öcünü alır.

Bedenin "ihaneti", bedensel fizyolojik işlevlerin Ben'in denetimine tabi olmaması gerçeğinde kendini gösterir. Beden Öz'e yabancı, kontrol edilemez ve tehlikeli hale gelir. Dünyada kayboldum, bir darbe daha alıyorum - bedenim ona ihanet ediyor, ona uymamak. Benim için bir isyan, bir devrim.

Bu noktada çok fazla kaygı ortaya çıkar ve ben panikler.

Kaygı, bir kişiyi otomatik olarak başka bir işlevsellik düzeyine "getirir" - sınırda ve hatta psikotik. Bu, bir kişinin kişiliğini ve davranışını düzensizleştirir, uyum yeteneklerinin sınırlarını büyük ölçüde daraltır. Alışılmış, tanıdık tepki seviyesi onun için imkansız hale gelir. "Her şey gitti!", "Dünyanın sonu!" - yüksek yoğunluklu kaygı durumundaki bir kişinin en tipik duygusal durumu.

Neden panik? Panik aslında psikotik bir tepkidir.

Panikte, kaygı düzeyi o kadar yüksektir ki, kontrol bölgesi (ona karşı bir koruma aracı olarak) genişler ve bilinç tarafından kontrol edilmeyen bedensel fizyolojik tepkileri - nefes alma, kardiyak aktivite - dahil etmeye başlar. Ben'in kontrol edemediği şeyleri kontrol edememe ile karşı karşıya kalan (kaygı daha da artar), Ben, gerçeklikle temasın kesilmesine kadar bir paniğe kapılır. Nevrotik ve hatta sınırda bir düzeyin belirtileri burada bu kaygı düzeyiyle başa çıkmak için yeterli değildir. Burada, yukarıda yazdığım gibi, temel insan ihtiyacı tehdit altındadır - güvenlik ihtiyacı.

Ve çok önemli olan - bu durum ortaya çıkıyor birden! İnsan birdenbire kendini suya atılmış küçük bir çocuğun durumunda bulur. Kocaman Barış, tehlikeli olduğu ortaya çıkan bir dünya ve içinde hayatta kalma gücünüz yok ve etrafta kimse yok. Ve bu, yaşam dışı bir durumla eşdeğerdir: fiziksel - " Ölüyorum" ve zihinsel - "Çıldıracağım".

Böyle anlarda durumlarını anlatan insanlar, “yeryüzünün ayaklarının altından kalkıyor”, “destek kayboluyor”, “hızla derin bir uçuruma düşüyormuşsun gibi”, “Sanki karanlıkta bir merdivenden iniyormuşsun gibi” diyorlar. ve orada adım yok”…

Daha sıklıkla, başlangıçta güvenlik ihtiyacı olan ve bağlanma bozukluğu olan insanlar bu duruma düşer. Bununla birlikte, yaşam krizleri durumlarında da insanlar olabilir. Bunlar, bir kişinin hayatında önemli bir karar vermesi, hayatında bir şeyin kökten değiştirilmesi gerektiğinde (iş, çalışma, ikamet yeri) ve daha önce bir kişiyi stabilize eden olağan yaşam biçimlerinin onun için erişilemez hale geldiği anlar., ve dış dünyanın dışından destek yeterli değildir. Örneğin başka bir şehre taşınmanız, okulu bitirip üniversiteye gitmeniz gerektiğinde, çocuk doğduğunda evlenin. Genel olarak, kimliğinizde bir şeyi değiştirmeniz gerektiğinde.

Öne çıkıyor tetik mekanizması panik reaksiyonunun gelişimi. Ama bu yeterli değil. Hala oluşturulacak kişisel hazırlık - yukarıda yazdığım belirli kişilik özelliklerinin varlığı. Ve modern dünyanın bir insanındaki bu özellikler, bu zamanın bir insanının tipik bir özelliği olarak zaten mevcuttur. Bir kişide "karşılaşırlarsa" - anında bir tepki oluşur!

Ve burada bir kişi destek ister, yardım ister. Ancak, sorması imkansız olduğu ortaya çıkıyor - bu, güçlü, bağımsız bir kişi olarak kimliğiyle çelişiyor. Dünya resminde, diğerine dönmek, yardım istemek - bunlar zayıf bir insanın nitelikleridir. Böyle tuzağa düşüyor - bireycilik tuzağı ve diğerine yabancılaşma.

Anksiyete ile anksiyete belirtileri, tüm şiddeti ve hoşgörüsüzlüğü için oldukça kararlıdır, çünkü bir kişinin korkularıyla doğrudan yüzleşmemesine, seçim yapmamasına, kimliğini değiştirmemesine izin verir. Bir insanı gerçek probleminden uzaklaştırarak düşüncelerini başka bir düzleme aktarırlar. Panik atakların eşlik ettiği anksiyete bozukluklarında ise “Asi bedenle ne yapmalıyım?” sorusunu çözüyor. "Kendimle ve hayatımla ne yapmalıyım?"

Sonuç olarak, bu durumdan kendi başınıza çıkmanız neredeyse imkansız hale geliyor. Panik ataklar, kontrol edilemez bir dünya karşısında endişe ve kırılganlığı daha da artırır. Çember kapanır ve onu giderek daha fazla umutsuzluk hunisine çeker.

Böyle bir kişiyle yakın ilişki içinde olan ve ona bir şekilde yardım etmek isteyenler için böyle bir yoğunluğa dayanmanın zor olduğu ortaya çıkıyor. Eş, kelimenin tam anlamıyla "maviden" ortaya çıkan ezici duyguları içermeyi her zaman başaramaz.