KOZMONATTA ALINMAMIŞLAR VEYA DARCISSIS NEDEN BUDİSTLERİ SEVMİYOR

İçindekiler:

Video: KOZMONATTA ALINMAMIŞLAR VEYA DARCISSIS NEDEN BUDİSTLERİ SEVMİYOR

Video: KOZMONATTA ALINMAMIŞLAR VEYA DARCISSIS NEDEN BUDİSTLERİ SEVMİYOR
Video: Neden Bazen Mantıksız Davranırız? (Cognitive Dissonance) 2024, Nisan
KOZMONATTA ALINMAMIŞLAR VEYA DARCISSIS NEDEN BUDİSTLERİ SEVMİYOR
KOZMONATTA ALINMAMIŞLAR VEYA DARCISSIS NEDEN BUDİSTLERİ SEVMİYOR
Anonim

Budistler hayatın acı çektiğini söylüyorlar. Ve acı, üstesinden gelinmesi gereken bir şeydir. Ama acının ortadan kalkmasıyla hayat durmaz. Bu nedenle, acı hayatın başlangıcıdır

Bir kişinin acı çekmek için özel bir organı vardır, artık başka hiçbir şeye uygun değildir. Bir organ değil, bir dizi belirli hizmet işlevi söylemek daha iyi olsa da. Kimliğin en yüzeysel katmanlarından, farklılaşmamış bir boşluğu örtmeye zorlandığımız maskelerden ve rollerden bahsediyoruz. Bu nedenle, bu boşluk korkuttuğu sürece, insan ancak acı çekerek kendini canlı hissetmeye zorlanır.

Kişi, etrafındaki dünya kimliğine zarar verdiğinde acı çeker. Acı çekmek kendinden şüphe etmektir. Uzun zamandır alnıma yapıştırdığım maske büzülüp epidermisin gerisinde kaldığında ve bir süredir benimle nasıl bağlantılı olduğunu anlayamıyorum. Acı, şu soruyla çok keskin bir hıçkırık anıdır - ben kimim? Bu maske sonsuza kadar düşerse olacakların dehşeti. Dehşet o kadar dayanılmaz ki, onu geri sıkıştırmaya çalışıyoruz, aynı zamanda dış dünyaya bakan tarafına bir parlaklık katıyoruz.

Korku oldukça anlaşılır. Genel olarak tüm yaşam, çeşitli türden kimlik katmanlarıyla aşırı büyümeyi amaçlar. Her şey, yani ben kimim sorusunun yanıtı olabildiğince hızlı olsun diye. Hayat, boşluktan, rol davranışının tanıdık ve yaşanabilir alanına bir tahliyedir. Bu nedenle, kendimi düşündüğüm kişide kusursuz olmak gerekir ki, hiçbir orospu aksinden şüphe etmesin. Bu nedenle acı çekmek tedavi edicidir çünkü donmuş havada bir tür rahatsızlık yaratır.

Maske ne kadar derin ve anlamlıysa, kendi içinde biriktirebileceği ıstırap miktarı da o kadar fazladır. Kendimizi şu ya da bu şekilde görmemiz bizim için ne kadar değerliyse, titreşimleri bizim için o kadar yıkıcı olacaktır. Ve bir noktada, belirli bir kimlik merkezi olmadan yaşamanın genellikle imkansız olduğu duygusu ortaya çıkabilir. Bu koşullu noktanın kaybı, onu oluşturan süreci durdurabilir. Anlatının dinamiklerinin güzel ya da çok güzel olmayan bir sona uyduğu klasik anlatı bozulur ve ardından hareket için referans noktası kaybolur.

Bu, yaşamı bir şekilde değersizleştirir, sonuç odaklı hale getirir ve bu da a priori kararsız olur. Ve kendi kendine var olan ve tereddütsüz olan sonucun yaşamla hiçbir ilgisi yoktur.

Bu anlamda, bir kişi kendi topraklarındaki saldırılara karşı başarılı bir şekilde savunma yapmak için yeterli sayıda beceri biriktirebilir. Kendisi ve benlik imajını tehdit eden şey arasında sağlam sınırlar oluşturabilir, yalnızca kanıtlanmış bir biçimde temas kurabilir veya daha da iyisi - dünyada kendini yalnızca "ön zırha" ait olan ve pratik olarak yenilmez olan parçası ile gösterir.. Çaresizliğin diğer uç noktası ise kahramanlık ve herhangi bir zorluğa cevap verme, tercihlerinde ve korkularında güçlenme arzusudur. Bu strateji en az iki sonuç için felakettir: birincisi, davranış repertuarını çok fazla daraltır, onu geliştirme ve yeni fırsatlar aramaktan ziyade ana değer ve kontrolün görevi haline getirir. İkincisi, savunma başlangıçta yenilgiyle iç içedir ve buna ne kadar çok enerji yatırılırsa, savunulamaz olduğu ortaya çıkan bir durum o kadar korkunç hale gelebilir. Doğru, bazıları bu olmadan önce ölmeyi başarır.

Öyle görünüyor açıklanan özellik - kendine ve olanlara güvenememe - kişiliğin narsisistik organizasyonunun özelliğidir. Bu tür insanlar, açıkça yeterli olmadığında, kendi etraflarında belirli bir fazlalık döngüsü yaratmaya ihtiyaç duyarlar. İyi hissetmek ve buna son vermek için, her zaman biraz daha fazlasına ihtiyacınız vardır, yokluğu yaşamı zehirler veya daha doğrusu onu “ya hep ya hiç” konumundan düşürür. Acı - kişinin kendi önemsizliğine dalma ve bunu başkalarına gösterme ihtiyacı - narsiste sürekli eşlik eder ve hayatını çok zorlaştırır.

narsist kişilikler bu bağlamda, genellikle yaşamın anlamını aramakla meşgul olurlar, çünkü anlam, yaşamının bir şeye değer olduğu anlayışını verir, çünkü bu böyle olmaz, ancak içinde oldukça belirli şeylerin gerçekleşmesi için.. O zaman anlam, olanlardan bir zevk ölçüsünden ziyade, bir şeye karşılık gelme derecesi olarak anlaşılır. Bana göre hayatın anlamlılığı, kişinin farkındalığa açık olan her şeye güvenip kullanabileceği bu sürece kendini tam olarak dahil etmesinin bir sonucu olarak yaşanır. Tersi durumda, en iyiyi bulma, iyinin değerini düşürme arzusu, faydacı hedeflere ulaşmak için tüm olasılıkları sefil bir kümeye indirir. Ve sonra hazır bir anlam arayışı, onu takip etmenin memnuniyet getirmediği gerçeğine yol açar. Anlam arayışı, anlamsızlığın bir yolu olarak, herkes için yeterli anlamın olmadığını düşünenler için oldukça uygundur ve bu nedenle ilk bakışta en dağınık ikinci el paçavrayı kapmak için önce manevi satışa koşmak gerekir..

İyi yapılmış bir anlam, hayal kırıklıklarına karşı güvenilir bir şekilde korur, sıkıntılara karşı bağışıklığı arttırır, neyin iyi ve kötü olduğu sorusunun kesin cevabını her zaman bilmenizi sağlar. Anlam eksikliği, kafa karışıklığına dokunmamıza izin verir ve bundan dolayı ve ayrıca değerlendirici kavramların olmaması nedeniyle, sadece bizim ve tek olarak anlaşılan yöne duyarlılığı arttırır. Ve belki de aptalca ve yanlış.

Narsist, bir başkasının anlamını kendisininmiş gibi deneyimler.… Narsistin çevresindekilere bağımlılığı, narsistin yapay anlamlarını beslemesi, onarması ve zamanla eskimemesi için yeniden boyamasıdır. Narsist kendisi için kim olduğunu bilmez ve bu nedenle başka biri olur. Bu nedenle, referans ortamından uzaklaşmak imkansızdır, çünkü kişinin kendini var ve önemli olarak deneyimlemesi ona yakınlığa bağlıdır. Herhangi bir mesafeye ilk başta, kendini orada bulmanın bir işareti olarak bir utanç duygusu eşlik eder ve sonra, daha fazla mesafe ile panik, narsistin bilincini doldurur, çünkü bu tespitle ne yapılacağı net değildir. Dolayısıyla kaygıyı kontrol altına almanın tek yolu “Ben ne yapıyorsam oyum” programını takip etmektir.

Kendini bulması çok zor olduğu için, kişinin ihtiyaçlarını belirlemesi, herhangi bir ihtiyacın farkına varmaktan çok, “istemiyorum” kurgusu, sınırların ihlali yoluyla gerçekleşir. Yani dolaylı olarak ne istediğimi anlamak için körü körüne temas kurmak, ön temas aşamasını atlamak, kendimle ilgili hiçbir şey anlamamak ve onlardan ne istediklerini başkalarına bildirmemek gerekiyor. Bu temasa hüsran eşlik eder ve hüsran, yeni keşfedilen bir ihtiyaç anlayışına eşlik eder.

Acıdan kurtulma fikri, dünyadaki hiçbir silahın varoluş deneyimine zarar veremeyeceğidir, çünkü yalnızca bu sürecin ürünleri buna karşı savunmasızdır. Sadece ölüm senin için gerçekten önemli bir şey yapabilir. Varlığın özden önce geldiği bilinmektedir. Öz her zaman varoluştan daha azdır. Başka bir deyişle, acı çeken şey, bizi acının bittiği yere yönlendirir. Bu onun ana işlevidir.

Acı çekmek, bir aşçı bıçağının sebzeyi kesmesi gibi temizler. Acı tamamen yalnızlık içinde oluşur, çünkü olağan destekler artık desteklemez ve kim olduğunuzu düşündüğünüz, bir süre izleme monitörlerinden kaybolur. Bu, hayatınızdaki en ödüllendirici zamandır. Şu anda gerçekten bir şey yapmanın imkansız olduğu ve o zaman sadece olmanız gerektiği anlamında verimli

Bir kimlik katmanı kaybolduğunda, kişi alışkanlık olarak, kaybolanla ilgili olarak daha temel veya denilebilir ki ebeveynde başka bir destek arar. Kendinizi bir şeyin içinde bulmak, varlığınıza en azından bazı niteliklerde ikna olmak önemlidir, sanki varoluşun kendini göstermesi gerekiyormuş gibi. Bu nedenle, en iyi savunma, yeniden özdeşleşmeye direnmemektir.

Kimlik, esas olarak farklılık yaratmak için gereklidir. Böylece bir Buda, yanlışlıkla yolda başka bir Buda ile karşılaşınca, onu kendisiyle karıştırmaz. Dolayısıyla benim de kimliğe ihtiyacım yok diyebiliriz. Görüntünün bakan tarafından yapılandırıldığı yaygın olarak bilindiğinden, yalnızca diğer insanlara bakmanıza izin verir. Yani bir Buda ile karşılaşırsanız, Buda'yı öldürün, dünyadaki illüzyonların sayısını artırmayın.

Acıdan kurtulma fikri, gerçek “kurtulma” prosedürünün aksine, onu tezahürlerinde daha da karmaşık hale getirmesidir. Acı, maske deriden ayrıldığında ortaya çıkar ve maskeyi kendisi olarak düşünmeyi bırakacak kadar aralarında yeterli mesafe olana kadar devam eder. Güç kaynağını kaybettiği ve unutulmaya mahkum olduğu için maskenin kendisinin acı çektiğini söyleyebiliriz. Acı çekmek, yaşamın başlangıcını belirleyen acıdır.

Acı en başından söndürülürse, o zaman hiçbir yere gitmeyecektir, paradoks budur.

acı çekmeyi bırak - epizodik özdeşleşmeleri, sonuna kadar onlarla özdeşleşmeden ve onları, bireysel varoluş deneyiminin akıncı ele geçirmesine başlayacakları kadar kendilerine yaklaştırmadan yaşayabilmek demektir. Canavarlar yaratabilecek, ancak geri dönülmez bir şekilde onlara dönüşemeyecek bir sürece güvenin. Hedefini tespit edemeyen herhangi bir silaha karşı savunmasız olun. Belirtildiği şekilde kullanmadan önce parazitleri dikkatli bir şekilde tedavi ederek maskelerinizi temiz tutun. Başkalarının maskelerini takmayın. Maske kiralamayın. Ve daha önce nergislerden bahsettiysek - hiçbir durumda maskeler miras alınmamalıdır.

Önerilen: