İNANILMAZ KURT - KESİNLİKLE

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Kıskançlık haksız bir tutkudur, çünkü engerekler hakkında, kendilerini doğuran rahmi kemirerek doğduklarını söylerler, bu yüzden kıskançlık genellikle onun tarafından eziyet edilen ruhu yiyip bitirir.

Aziz Basil Büyük

Kıskançlık konusu son zamanlarda psikologların en gözde konularından biri haline geldi. Bu ilginin kendi geçmişi vardır. Modern kültür, başarı zorunluluğu ile bir kıskançlık duygusu uyandırır ve toplum bununla iliklerine kadar doyurulur. Bu arada, bazı psikologlar dürüstçe ve profesyonel bir saygınlık duygusuyla bu sorunu aydınlatırsa, diğerleri bu kısır (burada "kötülük"ü, ahlaki-etik bir düzen kategorisi olarak değil, eksiklikle eşanlamlı olarak kullanıyorum) yükseltmeye başlar. kaynak durumu. Bu psikolojik düşünce hali, psikoterapi ortamında bilinen bir anekdotu andırır:

- Neden donuk görünüyorsun?

- Ah … itiraf etmekten utanıyorum … enürezis - Uykumda idrar yapıyorum.

- Bir psikoterapiste git, seni iyileştirecektir.

Bir ay sonra.

"Pekâlâ, çok farklı görünüyorsun, bahse girerim terapist seni altını ıslatmaktan kurtarmıştır."

- Hayır, tedavi etmedim ama şimdi bununla gurur duyuyorum!

Bazı psikologların kıskançlığına bu yaklaşım, Melanie Klein'ın, kıskançlığın en yıkıcı insan dürtülerinin tezahürü olduğunu gösterdiği önemli çalışması için kara nankörlüğüdür. Klein, Chaucer'dan alıntı yapıyor: “Kesinlikle kıskançlık günahların en kötüsüdür; çünkü günahların geri kalanı herhangi bir erdeme karşı günahtır, kıskançlık ise tüm erdemlere ve iyi olan her şeye karşıdır." Kıskançlık ve Şükran'da, Klein haset ve yansıtmalı özdeşleşim arasındaki yakın bağlantıyı gösterir. Bir nesneye saldırmak kıskançlıktan kaynaklanır, ancak aynı zamanda kişiyi kıskançlıktan da korur. Klein şunları söylüyor: “Kıskanç kişi zevk karşısında hastadır. Sadece başkaları acı çekerken kendini iyi hissediyor. Bu nedenle, kıskançlığı gidermek için yapılan tüm girişimler boşuna."

Kıskançlıkla başa çıkmak, bireysel teknikler, öneriler veya bilişsel yansıma meselesi değildir. Kıskançlık her zaman öz-değer sorununa işaret eder, "Ben" in erken gelişiminde yaşanan eksiklikler, "Ben"deki boşluklar. Narsisistik bozuklukların ve ilişkili paranoid korkuların ve saldırgan, yıkıcı fantezilerin tedavisi, genellikle psikosomatik problemlerle birlikte, kolay bir iş değildir ve kesinlikle kısa vadeli değildir. Tanılama yönü burada önemlidir, ancak "etiket asma" anlamında değil, zaman içinde sürekli olarak devam eden ve gelişen bir süreç teşhisi olarak. Terapist metodolojik yeterliliğe sahip olmalı, ilgili profesyonel iletişim becerilerine sahip olmalı, tüm sembolleştirme seviyelerinde çalışabilmeli, teorik olarak temellendirilmiş araçları kullanabilmeli, müşterinin kendi deneyimleriyle başa çıkıp çıkamayacağını ve eğer öyleyse, ne zaman ve hangi biçimde, sezgisel olarak anlayabilmelidir. ve bireysel olarak gözden geçirilmiş bir teoriye dayanan ve onun tarafından yönlendirilen bir anı yaratıcı bir şekilde kavrar. Danışan için kıskançlık konusu genellikle acı verici bir maruz kalma eylemi olarak ortaya çıkar, bu nedenle danışanın deneyimini zorlama eğiliminden kaçınmak için terapötik olarak istikrarlı bir ilişki kurmak gerekir. Tedavinin başarısı ancak büyümeye doğru küçük adımlarla sağlanabilir.

Kıskançlık neden doyumsuz bir kurttur?

Kıskançlık ilk evrensel günahtır. Tanrı'nın konumunu kıskanan şeytan Cennetten kovuldu: sonuç açıktır - bu günah bir düşüşe yol açar. Kıskançlık, Yusuf'u köleliğe getiren bir günahtır: “Patrikler kıskançlıktan Yusuf'u Mısır'a sattılar; ama Tanrı onunlaydı”(Elçilerin İşleri 7:9). Kıskançlık, Mesih'in çarmıha gerilmesine neden olan bir günahtır, "çünkü o, kıskançlıktan dolayı kendisine ihanet ettiklerini biliyordu" (Mat. 27:18). Kıskançlık bir günahtır, çünkü Hıristiyanların zulmü başlamıştır: "Fakat Başkâhin ve onunla birlikte Saduki sapkınlığına mensup olan herkes kıskançlıkla doldu ve Havarilere ellerini koydu ve onları halkın zindanına kilitledi" (Elçilerin İşleri 5: 17-18).

Kıskançlık ne kadar keskin ve parlaksa, haset nesnesi ile haset arasındaki sosyal mesafe o kadar kısadır. Sosyal mesafe büyükse, kıskançlık nadiren oluşur veya çok yoğun değildir. Bir kişinin, kullanılmış bir araba satın alan tanıdığını (arkadaş, iş arkadaşı, komşu, eski sınıf arkadaşı vb.) Bugatti Veyron filosunu dolduran Cristiano Ronaldo'dan kıskanması daha olasıdır. Bu nedenle, sosyal eşitlik durumlarında kıskançlığın ortaya çıkması daha olasıdır. Ancak bir zamanlar aynı masada oturuyor olmanız, aynı fabrikada çalışıyor olmanız veya aynı mikro bölgede yaşıyor olmanız, pozisyonların eşit olmadığı gerçeğini dışlamaz.

Aynı zamanda, kıskançlık da büyük bir mesafede ortaya çıkabilir. Dünyaca ünlü Real Madrid oyuncusu Ronaldo'yu örnek almam tesadüf değil, çünkü “sadece ölümlülerin” kendisine yönelik saldırıları sonsuzdur - o kadınsı, bir ahbap ve eşcinsel ve en inanılmaz şey “hayır”. çok iyi bir futbolcu”, her durumda, elbette, Lionel Messi'nin seviyesine ulaşmıyor. İstediğiniz kadar başkalarıyla alay etmeye çalışabilir, alaycı bir dinginlik pozu alabilir, kibirli bir şekilde cevap verebilir, bunun üzerindeymiş gibi davranabilirsiniz, ancak kıskançlık varsa, içeriden yiyip bitirir. Başkalarının kupalarına bakıldığında, insanlar genellikle arkalarında ne tür bir iş, irade, çaba olduğunu unuturlar.

Kıskançlıkta boş nokta yoktur. “Başkalarının kötü sözlerine kızmayı bırak - kendi iyilerini yaz”, “fit figürlere kızmayı bırak - kendine iyi bak” vb. ilk bakışta, çok makul ve kıskançlığı etkisiz hale getirme yeteneğine sahipler, ancak aslında, bu tür çağrılar, kıskanç kişinin bataklığa saplanıp kendi iğrençliğinde boğulacağı bataklıklardan av için gönderiyor. Kıskançlık nesnesinin üstesinden gelmenin bir anlamı yoktur. Başarı, sadece bir sosyal düzen kategorisi olarak değil, insan olma yeteneğinin kazanılması olarak anlaşılırsa, kişi kendi içindeki haset pisliğini fark edip ondan kurtulmak istemedikçe elde edilemez.

Başarıların değersizleştirilmesi ve hatta bazen sadece kıskançlık nesnesinin eylemleri, kıskançlığın attığı intihar ilmiklerinden bir kurtarma eylemidir. Kıskanç kişi, başka bir kişinin eylemlerini, eylemlerini ve erdemlerini değersizleştirmeye çalışır. Kıskançlığa öfke ve kızgınlık eşlik eder ve fark edilmesi gereken ilk şey, öfkeniz ve kızgınlığınız ile başkalarını kontrol edemediğinizdir. Ne kadar öfkeli olursanız olun ve başkalarını aktivitelerini azaltmaya teşvik edin, bunun hiçbir etkisi olmayacaktır.

Başkalarının başarısını küçümsemek için inşa edilmiş bir sığınak, öfkenin önemsiz olma deneyiminin neden olduğu acı için bir analjezik olduğu hastalıklı bir rahatlıktır. Ama bu barınak dayanamaz, başkalarının başarılarına tekrar tekrar muşamba çizmeler giydirilir, alçakgönüllü kıskanç bir kişinin mısırlarını damgalamak için onu istila eder. Her şeyden o kadar çok şey var ki - parlak, lezzetli, parlak - amortisman kıskanç bir kişinin günlük görevine ve hayatı - ağır emeğe dönüşüyor. Onuncu Hıristiyan emrinin hükümlü mahkumu, diğer insanların başarılarını değersizleştirmek için günlük faaliyetlere mahkumdur; ahlaksızlık büyür ve kıskanç kendi korkaklığının kokuşmuş çukuruna daha da derine düşer.

Çoğu zaman kıskanç insanlar çalıların sakinleridir, çünkü dikkatsiz bir kurbanı beklerler, maruz kalma korkusuyla yere eğilirler, teleskoplar, dürbünler, büyüteçler ile donatılmışlar, başka birinin ipuçları için argümanlar ararlar. kusur. Bir sürü, birbirini mükemmel anlayan talihsiz yoldaşlar, karalama organizatörleri, ahlaki performanslar ve başka bir kişinin başarısını karalamak için tetikte olan diğer insanların davranışlarının analizi. Bu insanların tüm iradeleri, kendilerini geliştirmeye değil, Öteki'ni yok etmeye yöneliktir. Ama Öteki içsel travmaları gösterebilen bir aynadır, iyileşmesi kişinin kusurluluğunu kabul etmesini ve aşağılığını aşma isteğini gerektirir.

Kendi içindeki kıskançlık hissini tanımanın çok zor, çoğu zaman neredeyse imkansız olduğu ortaya çıkıyor. Kendinizi saldırgan, kızgın, kızgın, kırgın olarak tanımak çok daha kolaydır, ancak kıskançlık, kendi içinde kabul etmesi zor olan temel bir duygudur. Bu nedenle kıskançlık, kabul etmemek amacıyla, genellikle sosyal olarak daha kabul edilebilir duygularla maskelenir.

Yaraları iyileştirmek için çıplak olmanız, dürüstçe kendinize bakmanız, belki de dehşete düşmeniz, bazen tiksinme hissetmeniz ve iyileşme yoluna girmeniz gerekir.