Histeri Üzerine Alternatif Görüşler (4. Kısım)

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Histeri hakkında farklı yaklaşımlar ve görüşler vardır, bunlar Freud'un teorisinden uzaklaşmazlar, ancak tanımını, nedenlerini ve tedavisini önemli ölçüde genişletir ve tamamlarlar. Aslında histeri araştırmalarında, bugün psikanalizde temel olan fenomenlerin çoğu keşfedilmiştir, tıpkı bir çocuğun hayatının ilk yıllarında daha sonra yapamadığı kadar çok keşif yapan bir çocuk gibi

Histerinin alternatif görüşleri

Jaspers'in (ilk olarak "Genel Psikopatoloji" makalesinde yayınlanmıştır) histeriğin olduğundan daha büyük görünmek istediği paradigmatik ifadesi neredeyse 90 yıldır mekanik olarak tekrarlanmıştır: "Histerik fark edilmek ister, baştan çıkarmak için dikkat çeker."

David Shapiro histerik tarzı, kişilik özelliklerini tanımlar ve bastırmayı (unutma, konsantrasyon eksikliği) bir savunma mekanizması olarak görür.

Janet'in Fransa'da yaygın olan kalıtım ve yozlaşma görüşlerini paylaşan bir histeri teorisi var. Histeri, onun görüşüne göre, zihinsel sentezin doğuştan gelen zayıflığı olarak ifade edilen, sinir sistemindeki dejeneratif değişikliklerin iyi bilinen bir şeklidir, ancak kısa süre sonra histerik ayrışmanın (bilinç bölünmesi) kökeni hakkında farklı bir görüşe vardım..

IP Pavlov, histerinin, başta korteks olmak üzere sinir sisteminin zayıflığına ve kortikal üzerindeki subkortikal aktivitenin baskınlığına dayandığına inanıyordu. Histeriye yatkın bir kişide psiko-travmatik bir ajanın etkisi altındaki geçici bir işlev bozukluğu ve bu kişiye bu durumda bir veya daha fazla fayda sağlayan koşullu bir refleks oluşum mekanizması ile düzeltilebilir. Bu, ağrılı bir semptomun histerik fiksasyonunun temelini oluşturur.

Vadim Rudnev: Breuer ve Freud'un meziyeti, histerinin sadece (19. yüzyıldaki pek çok psikiyatristin düşündüğü gibi) sahte olmadığını, histerik bir semptomun dilsiz bir amblem gibi olduğunu ve anlamının bu kişilere dikkat etmek olduğunu anlamalarıydı. onun etrafında nevrotiklere eziyet eden.

Bu kavram, 1960'ların ve 1970'lerin psikolojisindeki antipsikiyatrik eğilimin temsilcilerinden biri olan Thomas Szasz'ın "Zihinsel Hastalık Efsanesi" adlı kitabında da geliştirildi ve burada histerik bir semptomun bir tür mesaj, bir mesaj olduğunu yazdı. nevrotikten sevilen birine veya psikoterapiste gönderilen ikonik bir dilde, yardım sinyali içeren bir mesaj.

Histerik ve obsesif nevrozları karşılaştıran V. Rudnev, obsesif nevrotik bir şeyin olaydan olaya "yalıttığını" ("boş kova - hiçbir yere gitmem") ve histeriklerin olaydan şeye "yer değiştirdiğini" ("bir tokat attılar") not eder. yüzünde - yüz sinirinin nevraljisi").

Monique Courneu-Janin'e göre histerik kadın, “tümü annesi tarafından inşa edilmiş bir 'fallik fetiş' olduğundan, anne tarafından oğlandan farklı bir şekilde yatırım yapılır:“tamamen”,“tamamen ve tamamen fallik”” (Cournu-Janin M., 2007, s. 112). Histerik bir kadın kendini tamamen bastırır, cansız bir şey haline gelir, kendini bir erkeğe bir ödül, bir zafer kupası, değerli bir şey, diğer erkeklere göre erkek zenginliğinin ve üstünlüğünün bir işareti, başkalarının kıskançlığı olarak sunar. Parçalar halinde bastırılan bedenin aksine, psişe bölünmez bir nesne olarak bir bütün olarak bastırılır.

Melanie Klein, zihinsel bozuklukları yaşam dürtüsü ile ölüm dürtüsü arasındaki sürekli çatışmalarla açıklayarak, tabiri caizse histerinin “içsel” bir kökeni fikrini savunur. Onun görüşüne göre, nevroz için psikotik bir temel vardır, fikirlerinin Ferenczi'nin belirttiği yöne, yani penis sorununun yerini aldığı "histeri sözlüleşmesi" yönüne yönelmiş olması oldukça mantıklıdır. anne meme sorunu. Buna uygun olarak, libido da sadece yem rolünü oynarken, asıl sorun yıkıcı dürtülerdeydi. M. Klein, bilinçdışı fantazmların pregenitalliğe yönelik yorumunda bir değişikliğe, yok olma (imha) korkularının gözlendiği arkaik formların rolünü vurguluyor.

Arkaik histeri Joyce McDougal'ın Eros, Thousand Faces adlı kitabında da anlatılmaktadır.

Cassandra kompleksi, "soğuk" bir anne tarafından yetiştirilen, yanlış anlaşılan ve duyulmayan bir kızın tipik bir örneği olan antik Yunan mitolojisinin kahramanının hikayesidir. Amerikalı psikolog Laurie Leighton Shapira şöyle yazdı: "Kız, hayatın istediği gibi gitmediği, sadece annesinin istediği gibi gittiği izlenimini edinir. Çocuğun zihninde gerçeklik güvenilir değildir." Niye ya? Çünkü çocuk için anne ilk ve belli bir yaşa kadar tek gerçektir. Anne soğukluğunu erken çocuklukta gösterdiyse (kocasına almamış, meme vermemiş, okşamamış), bebeğin zihninde şu düşünce güçlenir: dünya bana böyle bir şey vermez. Sadece annemin beni ve dolayısıyla dünyayı görmek istediği şekilde rahat olursam yaşayabilirim. Annenin onayının olmaması nedeniyle, çocukluktan gelen kız, gerçek duygularını ruhunun derinliklerinde saklamayı ve dünyasını gizlemeyi öğrenir. Gerçek benliğini saklayarak, hemen suçlu hissetmeye başlar. Böylece, bir suçluluk ve kendi kendine saldırganlık kompleksi ortaya çıkar ve histeri, kendini sunmanın tek yolu haline gelir. Anne kıza bunu neden yapar? Kendisine de aynı şekilde davranıldığı için sevgisizliğin, hırsın kurbanı olur ama tutkusunu kabul etmez, çok şeye muktedirdir ama anlamaz.[40]

Sandor Ferenczi'nin “Histerik Maddeleşme Olguları” (1919) adlı makalesi klasik bir rol oynamaktadır. Ferenczi, histeriklerin vücut dilinde Ben'in önemli rolünü fark eden ilk kişidir. Ona göre, I-histeri gerilemesi, organizmanın gerçeğe uyum sağlamak için bu gerçekliği sihirli jestler yardımıyla değiştirmeye çalıştığı zamana atfedilmelidir. Bir histeriğin yaptığı tek şey, bir fakir gibi vücuduyla konuşmak, onunla oynamaktır. Histerinin genital fiksasyonunu ilk sorgulayanlardan biri Ferenczi'ydi, çünkü bu açıdan bakıldığında gerileme çok derin. Ferenczi'nin gördüğü gibi “ilkel duruma” gerileme, beden dili ve genel olarak dil anlayışımız için belirli çıkarımlara sahiptir. Psişik yaşamda simgesel olan her şeyin üzerinde yükseldiği organik temel kısmen histeride kendini gösterir.

Wilhelm Reich, Karakter Analizi'nde (1933), somatik esneklik ile histerik nitelikteki cinsel övünme arasındaki ilişkiyi araştırdı. Reich, histeriklerin ilişki sırasında kavraması gereken derin korkuyu açıkladı. Bu insanları diğerlerinden ayıran yüzeysel erotikleştirme, her zaman sadece tehlikeye karşı direndikleri bir taktik olarak kalır. Bu pozisyon, belki de şu şekilde formüle edilebilir: Koruyucu stratejiler geliştirmeye, yani aktif bir pozisyona girmeye, beklenmedik bir saldırı tarafından baştan çıkarılmaktansa, kendinizi seçtiğiniz anda baştan çıkarmak daha iyidir. Neler olup bittiğini kontrol eden histerik partnerinin önüne geçmeye çalışıyor çünkü dans lideri olmak istiyor. Histerik, çekiciliği tatmin etmeye değil, partnerin üstesinden gelmeye çalışır.

Fenichel, tanımlamaya önemli bir rol atfeder. Ona göre histerikler ben'lerini bedenleriyle özdeşleştiremezler. Özdeşleşme hem bir rakiple hem de kayıp bir nesneyle gerçekleşebilir: sonuncusu melankolinin karakteristiği olan iki tipik özdeşleşme biçimi. Histeriklerde depresyon ataklarının sıklığını bildiğimiz için bu bağlantı bizi şaşırtmıyor.

Abraham ve o, cinselliğin aşktan dışlandığı ve ensest saplantılarının önemli bir rol oynadığı görüşündedir. Burada bir kadında bu takıntıların hem anne hem de baba ile ilgili olduğunu hatırlamak gerekir. Kadın cinselliği ile ilgili olarak, klitoris ve vajinanın rolünü araştıran son seksoloji çalışmaları yeni bir değerlendirmeyi garanti ediyor gibi görünmektedir. Her ne olursa olsun, fantezi düzeyinde sorun cinsiyetinizi parçalamaktır, örneğin penis sahibi olma arzusu (veya kıskançlık) - annenin rolünden korkma veya çocuk sahibi olma arzusu - anne memesi ile ilişkisi (kıskançlık), vb.

Lacan'a göre histerik, tatmin edilmemiş arzuya yönelik arzularla karakterize edilir. Aynı zamanda, hadım etme histerik sorunların merkezinde kalmaya devam ediyor. Penis için bir metafor olan fallus, histerik için arzunun nesnesidir.

"Phallus" burada güç kazanmanın bir simgesi olarak anlaşılmaktadır. Çocuk genellikle annenin ayrılamadığı bir tür fallustur. Buradan çocuğun bir fallus olduğu sonucu çıkar. Bu tamamen histerik, bu rolü fallus olması gereken başkalarına devretmesiyle ilgilidir. Bununla yakından ilişkili olan, onu tekrar kaybetme riskiyle bağlantılı olan fallusa sahip olma, alma arzusudur. İkincisi, hadım edilme korkusu, arzunun antipatiye dönüştürülmesi ve riskten kaçınan "yerine getirilmemiş arzu arzusu" anlamına gelir. Bunun yerine histerik, ötekinin arzusuyla özdeşleştirilir (örneğin, fallusu çocuk olması gereken bir anne gibi) ve dolayısıyla bir değersizlik duygusu ortaya çıkar. Arzularınızı yerine getirmekten kaçın, sadece arzu arzusunu bırakın.

Son Uluslararası Psikanaliz Kongrelerinden birinde, histeri üzerine, çeşitli türlerdeki psikanalistlerin histeriyi tartıştığı bir bölüm vardı; bunların çoğu, histeriyi mesafeyi koruyan ve "ilkel" kelimelerle tanımladıkları bozuklukları kontrol eden bir savunma olarak görüyordu. psikotik”, “cinsel değil”. Bildiğiniz gibi, bir savunma olarak histeri kavramı yeni bir şey değil, örneğin Fairbairn gibi bazı Kleincılar tarafından benzer şekilde sunuldu. Başka bir deyişle, psikiyatristler histerinin meydan okumasından kaçınırlar.

Andre Green, bugün histeriyi borderline bozukluklar, obsesif nevrozlar, narsisistik belirtiler, psikosomatikler, hipokondri ile kendi biçiminde ilişkilendirmeye çalıştıklarını, anne ile preoedipal erken ilişkiye, pregenital fiksasyonlara (oral, anal-sadistik) atıfta bulunduğunu söylüyor. [7]

Freud'a göre bu güne kadar sonsuz aşka veya Hysteria'ya övgü …

Psikanaliz, histeri araştırmasında doğar. Aynı zamanda, psikanaliz ve histeri arasındaki ilişkide paradoksal bir hikaye gözlemlenir: Histeri araştırmalarında psikanaliz geliştikçe, histerinin kendisi de yavaş yavaş ortadan kalkar. Zaten 20. yüzyılın ortalarında, histerinin tamamen çözüldüğünü söylemeye başladılar. Ancak, bu kavram iki bin yıldan fazla bir süredir var olduktan sonra histeri gerçekten artık yok mu? Belki de 20. yüzyılda kitlesel histeri kisvesi altında kitle psikolojisi alanına giriyor? Belki semptomları başka bir nozolojik hücredeydi? Belki de borderline bozukluklar tarafından tüketildi? Belki de, Charcot'un 1909 tarihli çalışmasını "Geleneksel Histerinin Parçalanması" olarak adlandıran ve histeri kavramını Pityatizm'in neologizmiyle değiştiren öğrencisi Babinsky'nin önerdiği gibi, bir dizi bireysel zihinsel bozukluğa bölünmüştür? Belki histeri başka nozolojik birimlere yol açmıştır - anoreksiya, bulimia, kronik yorgunluk, çoklu kişilik bozuklukları? Belki de gerçekten, "hastalığın şekli değişti … ama histerinin varlığı şimdi hiç olmadığı kadar reddedilemez"? [17]

Freud'un psikanalitik teorinin temellerini, bir araştırma yöntemi ve bir terapi yöntemi olarak psikanalizin temellerini yavaş yavaş, histerik dinleyerek attığını herkes bilir.

Histeri Araştırmaları'nda ruhsal bozuklukların etiyolojisi, seyri ve tedavisine ilişkin analizi, psikanalizin doğuşunun baş döndürücü bir açıklamasıdır. Sigmund Freud'un tanımladığı, on yıllar sonra sonradan anlaşılan, geçici, bilinçsiz açıklama.

Psikanalizin temel kavramları biçiminde meyve veren histeri ile işbirliğiydi: bastırma, direnç, bilinçsizlik, aktarım, koruma. Semptomların anlamını, serbest çağrışım yönteminin ortaya çıkışını ve psikanaliz tekniğini anlamak.

Psikanaliz, histeri ile bir karşılaşmadan doğdu ve bu nedenle, Lacan gibi, bugün de kendine şu soruyu sormalıdır: O zamanın histerisi nerede kayboldu? Anna Oh, Emmy von N. - bu harika kadınların hayatları zaten başka bir dünyaya mı ait?

Öte yandan, modern psikanaliz histerinin varlığı ya da yokluğu sorunuyla mı ilgilenir? Histeri tanımı, bazı psikiyatrik referans kitaplarından kaybolmuştur.

Psikanaliz, histeri hastalarının tedavisinde bilginin sistemleştirilmesi ve deneyim birikiminin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Freud daha sonra aktarım nevrozu olarak adlandırdığı üç temel nevroz için vardığı sonuçların geçerliliğini kurabildi. Modern psikanaliz, bastırılmış duygulanımları günlük yaşamdaki semptomlar ve sorunlarla ilişkilendirme kuralının evrenselliğini oluşturmayı başarmıştır. Ve hayatın önemli ve duygusal olarak doymuş olaylarını bu duyguları yaşamadan unutma sürecine baskı denirdi. [22]

Freud'un ana keşfi, cinsel alan ile zihinsel aygıt arasındaki ilişkinin nasıl kurulduğunu ve aracı olarak hareket eden organizma aracılığıyla böyle bir bağlantının zihinsel aktiviteye nasıl geçtiğini göstermesidir. Histerinin köklerine inmeyi ve histeriyi gizemli auradan kurtarmayı başardı ve başlatıcı mekanizmaları ortaya çıkardı. Öte yandan, diğer nevroz türlerinin cinsel olarak koşullanabileceğini göstererek, bu nevroz türünde cinselliğin oynadığı rolün göreliliğini vurguladı.

Aslında histeri araştırmalarında, yaşamın ilk yıllarında daha sonra yapamadığı kadar çok keşif yapan bir çocuk gibi, bugün psikanalizde temel olan fenomenlerin çoğu keşfedildi.

Psikanaliz bağlamında histerinin hikayesi hem bir paradoks hem de hayal kırıklığı hikayesidir.

Ve Freud bizi histeri bilmecesini çözme yoluna koymuş olsa da, kendisi kısmen histeriklerin boşluk korkusunu maskeleyen aldatıcı oyunlarının cazibesinin kurbanıydı. Histerinin gizemini aydınlatmak için çok çalışmak gerekeceğini söylemek abartı olmaz.

Histeri olgusunun psikanalizdeki önemine ilişkin mevcut tartışma, ısrarla gelişim yolunu takip ederek ve tek bir hakikat arayışını sürdürerek belirli cevaplar vermez.

Tartışma ve tartışma zemini olarak kalan histeri, hem Freud döneminde hem de bugüne kadar inkar edilemez bir şekilde varlığını sürdürmektedir.

Histerinin orijinal tezahüründe çoktan yaza batmış olması gerçeği nedeniyle Freud'un teorisine (bazıları, bazen ustanın çalışmasını okumadan bile modası geçmiş olduğunu düşünüyor) dönmenin tavsiye edilebilirliği konusundaki bugünün anlaşmazlıkları ve anlaşmazlıkları, psikanalizin bu sarsılmaz temeline dokunamaz. bir araştırma ve terapi yöntemi, bugün farklı yönlerde psikoterapi gökdelenlerinin inşa edildiği teoriler. Profesör Z. Freud tarafından ortaya konan sistematik temel, saha araştırması ve el yordamıyla oluşturulmuştur. Ekselansları Hysteria'nın Freud için bu yaratımda ilham perisi olduğu reddedilemez. Bugün bile, analistin ofisine gitmek için zorlamaya devam ediyor, sadece flört şapkasını "louboutin" olarak değiştiriyor…

Histeri, varlığımızdan sonsuza kadar kaybolmak şöyle dursun, zamanımıza uyum sağladı ve daha önce olduğu gibi, çarpık bir biçimde aramızda var olmaya devam ediyor. Zaman, bir rüyanın işi gibi, onunla gizemli başkalaşımlar yapar, psikanalistler için sonsuz bulmacalar oluşturur.

Kaynakça:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; başına. ile Ermakova E. A. - E.: Astrel: ACT, 2006.-- 159 s.
2. Benvenuto S. Dora kaçıyor // Psikanaliz. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: Uluslararası Derinlik Psikolojisi Enstitüsü, - s. 96-124.
3. Bleikher V. M., I. V. Dolandırıcı. Psikiyatri Terimleri Açıklayıcı Sözlüğü, 1995
4. Paul Verhaege. "Psikoterapi, Psikanaliz ve Histeri." Tercüme: Oksana Obodinskaya 17.09.2015
5. Gannushkin P. B. Psikopati kliniği, statikleri, dinamikleri, sistematiği. N. Novgorod, 1998
6. Yeşil A. Histeri.
7. Yeşil Andre "Histeri ve sınırda durumlar: kiazma. Yeni perspektifler".
8. Jones E. Sigmcknd Freud'un Hayatı ve Eserleri
9. Joyce McDougal "Eros Bin Yüz". İngilizce'den E. I. Zamfir tarafından çevrildi, M. M. Reshetnikov tarafından düzenlendi. SPb. Doğu Avrupa Psikanaliz Enstitüsü ve B&K 1999'un ortak yayını. - 278 s.
10. 10. Zabylina N. A. Histeri: Histerik Bozuklukların Tanımları.
11. 11. R. Corsini, A. Auerbach. Psikolojik ansiklopedi. SPb.: Peter, 2006.-- 1096 s.
12. 12. Kurnu-Janin M. Kutu ve sırrı // Fransız psikanalizinden dersler: Psikanaliz üzerine on yıllık Fransız-Rus klinik konuşmaları. M.: "Kogito-Center", 2007, s. 109-123.
13. 13. Kretschmer E. Histeri hakkında.
14. 14. Lacan J. (1964) Psikanalizin dört temel kavramı (Seminerler. Kitap XI)
15. 15. Lachmann Renate. Dostoyevski'nin "Histerik Söylem" // Rus Edebiyatı ve Tıbbı: Beden, Reçeteler, Sosyal Pratik: Sat. nesne. - M.: Yeni yayınevi, 2006, s. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. Psikanaliz Sözlüğü.- M: Yüksek Okul, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freud: psikanalitik devrim - Nizhyn: LLC "Vidavnitstvo" Yön - Polygraph "- 2011.-360s.
18. 18. McWilliams N. Psikanalitik teşhis: Klinik süreçte kişiliğin yapısını anlamak. - E.: Sınıf, 2007.-- 400 s.
19. 19. McDougall J. Ruh Tiyatrosu. Psikanalitik sahnede yanılsama ve gerçek. SPb.: VEIP Yayınevi, 2002
20. 20. Olshansky DA "Histeri Kliniği".
21. 21. Olshansky DA Freud'un kliniğinde sosyallik belirtisi: Dora'nın vakası // Credo New Dergisi. Numara. 3 (55), 2008. S. 151-160.
22. 22. Pavlov Alexander "Unutmak için hayatta kalmak"
23. 23. Pavlova O. N. Modern psikanaliz kliniğinde kadının histerik göstergebilimi.
24. 24. Vicente Palomera. "Histerinin Etiği ve Psikanaliz." Metni 1988 yılında Londra'da CFAR'da yapılan sunum materyallerine dayanılarak hazırlanan “Lacanian Ink”in 3 numaralı makalesi.
25. 25. Rudnev V. Histerik nitelikteki özür.
26. 26. Rudnev V. Dil felsefesi ve deliliğin göstergebilimi. Seçilmiş işler. - M.: Yayınevi “geleceğin bölgesi, 2007. - 328 s.
27. 27. Rudnev V. P. Obsesif - kompulsif bozukluklarda bilgiçlik ve sihir // Moskova psikoterapötik dergisi (teorik - analitik baskı). M.: MGPPU, Psikolojik Danışmanlık Fakültesi, No. 2 (49), Nisan - Haziran 2006, s. 85-113.
28. 28. Semke V. Ya. Histerik durumlar / V. Ya. Şemke. - M.: Tıp, 1988.-- 224 s.
29. 29. Sternd Harold Kanepe kullanımının tarihi: psikanalitik teori ve pratiğin gelişimi
30. 30. Uzer M. Genetik yön // Bergeret J. Psikanalitik patopsikoloji: teori ve klinik. Seri "Klasik Üniversite Ders Kitabı". Sayı 7. M.: Moskova Devlet Üniversitesi. M. V. Lomonosov, 2001, s. 17-60.
31. 31. Fenichel O. Psikanalitik nevroz teorisi. - M.: Akademicheskiy umudu, 2004, - 848 s.
32. 32. Freud Z., Breuer J. Histeri üzerine araştırma (1895). - St. Petersburg: VEIP, 2005.
33. 33. Freud Z. Bir histeri vakasının analizinin bir parçası. Dora'nın Vakası (1905). / Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.
34. 34. Freud Z. Psikanaliz hakkında. Beş ders.
35. 35. Freud Z. Histerik semptomların zihinsel mekanizması üzerine (1893) // Freud Z. Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.-- S. 9-24.
36. 36. Freud Z. Histerinin etiyolojisi üzerine (1896) // Freud Z. Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.-- S. 51-82.
37. 37. Freud Z. Histerik uyumla ilgili genel hükümler (1909) // Freud Z. Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.-- S. 197-204.
38. 38. Histeri: psikanalizden önce ve onsuz, modern bir histeri tarihi. Derinlik Psikolojisi Ansiklopedisi / Sigmund Freud. Hayat, İş, Miras / Histeri
39. 39. Horney K. Aşkın yeniden değerlendirilmesi. Günümüzde yaygın olan kadın tipi araştırması // Toplu eserler. 3v'de. Cilt 1. Kadın psikolojisi; Zamanımızın nevrotik kişiliği. Moskova: Smysl Yayınevi, 1996.
40. 40. Shapira L. L. Cassandra Kompleksi: Histeriye Çağdaş Bir Bakış. M.: Bağımsız firma "Klass, 2006, s. 179-216.
41. 41. Shepko E. I. Modern histerik bir kadının özellikleri
42. 42. Shapiro David. Nevrotik stiller. - M.: Genel İnsani Araştırma Enstitüsü. / Histerik tarz
43. 43. Jaspers K. Genel psikopatoloji. M.: Uygulama, 1997.