2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55
Bazen, hayattan tatmin olmanın önemli faktörlerinden birinin, bu hayatı kendim için seçtiğimin farkına varmak olduğu insanlar için oldukça belirsizdir. Bu makalenin ana referansının Karpman üçgeni (kurtarıcı - kurban - saldırgan), kurban - saldırgan dinamikleri olduğunu hemen söylemek istiyorum. Bu makalenin amacı, "umutsuzluk - öfke - suçluluk" döngüsünden bir çıkış yolu bulmaya çalışmaktır.
Kendine bir seçim yapma hakkı, belirli bir bilinç esnekliği, seçenekleri görme yeteneği ile ilişkilidir. Ne yazık ki, stresli bir durum ortaya çıktığında çoğumuza tek yöne giden bir koridor gibi geliyor. Bu, özellikle katı yapılara güvenmeye alışmış insanlar için geçerlidir. Katı yapılar, bir kişinin her şeyin ters gidebileceğini fark etmeden kendisi için inşa ettiği dünyanın bir tür resmidir. Örneğin, bir bebek doğurduk, iyi ve itaatkar olacak, onu anaokuluna, sonra okula göndereceğiz ve orada iyi çalışacak, çünkü baba ve anne, örneğin bilim doktorları ve tüm arkadaşlarımız. akrabalar en zeki insanlardır, akademisyenlerdir. Ve bir çocuk, örneğin itaatsiz bir kıpır kıpır, örneğin bazı öğrenme güçlükleriyle doğar ve bu aileyi korkutur. Tüm bunlara neden ihtiyaç duyulduğunun ve nasıl olacağının net bir resmi olduğu ve olayların gelişmesi için başka bir senaryo olmadığı için düşünülemezdi. Ailede, çocuğa ve birbirlerine yönelik ebeveyn tahrişi var - neden? Biz koşulların rehineleriyiz! Bu durumun esiri olduk. Ondan kurtulmak, değiştirmek istiyoruz ama nasıl yapacağımızı bilmiyoruz. Bize öyle geliyor ki her şey parçalanıyor. Her ne kadar bu durumda nokta, her şeyin böyle olması gerektiği ve başka türlü olmaması gerektiği konusundaki değişmez tutum olsa da. Kurulu düzen, ilişkiden daha önemli hale gelir, çünkü belirli bir güvenlik duygusu ve dünyanın dokunulmazlığını sağlayan bu ailenin kurulu düzeni ve değerleriydi.
Kontrol edilemez bir öfkeye dönüşen aynı felaket duygusu, üyelerinden birinin aniden ailede kabul edilen dini uygulamayı reddettiği birçok dindar aileye aşinadır. Bu genellikle, örneğin yabancı düşmanlığında kendini gösteren herhangi bir kültürün özelliğidir. Bir tür dogma var ve bunun ihlali, daha önce sarsılmaz olan, böylesine önemli bir istikrar duygusu sağlayan bir şeyin aniden sallandığı hissine yol açıyor. Bu çok zor, acı verici bir duygu. İstikrar duygusunu geri kazanmak adına, kişi her şeye, hatta cinayete bile hazırdır (örneğin, eşcinsellere karşı tutum veya bir kadının evlenmeden önce gerekli olan iffeti, bazı toplumlarda çoğu zaman şiddetin nedenidir).
Etrafımızdaki dünyayı ne kadar katı bir şekilde kurarsak, o kadar katı fikirler yaratırız - sürekli tahriş riskine daha fazla maruz kalırız. Yanımızdaki kişi bu tür fikirler oluşturmaya ne kadar meyilli olursa, şiddetli hoşnutsuzluk alanına düşme riskimiz o kadar artar. Bir şey hakkında istikrarlı bir fikir oluşturduktan sonra, onu gerçek dünyanın saldırılarından korumamız gerekir. Ve dünya kesinlikle tecavüz edecek. Ve bir paradoks olur: Bir yandan yarattığımız katı yapılarımız bizi korur. Öte yandan, onlar aynı zamanda sürekli bir gerilim kaynağımızdır. Elbette insan bilincinin kendisi desteğe ve net fikirlere ihtiyaç duyar. Ama bu bununla ilgili değil.
Bir ilişkide, ne sıklıkla her şeyden bıktığınızı düşünüyorsunuz, ancak ilişkiyi bitirmiyorsunuz? Çocuklar yoruluyor, eşler sıkılıyor, her şeyi kullanıyorsunuz, kaynaklarınızı utanmadan mı kullanıyorsunuz? Ve hiçbir şey değiştirilemez! Bu düşüncelerden hangi ruh hali ortaya çıkıyor? Umutsuzluk ve mutsuzluk duygusu yok mu? Durum üzerinde kontrol eksikliği hissi, esaret, birinin benim yerime ve benim yerime karar vermesi - bu bir kurban duygusudur.
Bu durumda, gerçekte ne olduğu önemli değil. Önemli olan içsel gerçeklikte hissedilen şeydir: Bir kişi sürekli olarak koşullara, bu hayatı kendisinin seçmediğine, bu hayatın kendisine dayatıldığına ve bu konuda hiçbir şey yapamadığına bağlı hissediyorsa - tek yolu var. burada - kendine veya başkalarına karşı saldırganlık içinde. Bir kişi bir kayıpla başa çıkmaya çalışırken, inkar ve ticaret aşamalarından sonra sadece "yas işi" aşamalarından biri öfke değildir. Kişi durumu değiştirmenin kendi elinde olmadığını fark eder ve öfkeye kapılır, ardından derin bir üzüntü aşamasına, ardından da kabullenme aşamasına geçer.
Kendi duygularına göre sürekli esaret içinde olan bir kişinin sıradan yaşamında, tahriş de sürekli olarak mevcuttur. Bu arada, akrabalar, herkesin korktuğu bu kasvetli, sinirli kişinin, hangi anda ondan bir öfke patlaması alabileceğinizi bilmedikleri için, içeride kilitli bir kedi gibi hissettiğini bile tahmin edemezler. çaresizlik. Nesnel durumun böyle olması hiç de gerekli değildir. Gerçek şu ki, o böyle hissediyor. Gerçek şu ki, bu hayatın farklı bir resmi vardı. Ya da tamamen farklı bir şey yapmak istiyor. Ve etraflarındakiler, genellikle bunu hiç bilmeyenler, köle sahipleridir, ancak büyük olasılıkla, kendilerini de kurban gibi hissederler … Tüm bunlardan ne sonuç çıkar? Bunu bir çok dikkat çalışması takip eder. Neyi seçtim ve neyi seçmedim? Beklentilerim yeterli mi? Olayların planlı gelişimi mümkün müydü? Neden hala buradayım? Aniden tüm bunlar hayatımdan kaybolursa, gerçekten daha iyi olacak mı?
Sorun şu ki, kendi düşüncelerimizden duyduğumuz korkuyla bu tür çalışmalardan güvenilir bir şekilde korunuyoruz. Etrafta sinirli dolaşmak ve esaret altında hissetmek, bu sinirlenmenin ve korkunun sebebinin ne olduğunu anlamaktan daha kolaydır. Çünkü hayatınızın mevcut koşullarıyla ilgili ilk düşünceniz - "Böyle yaşamak istemiyorum!" olacaktır. Ancak bu şekilde yaşamayı istememek nedense imkansız olabilir. İkinci düşünce, eğer ona gelirse, başıma gelenlere büyük bir katkımın olduğudur. Bunu anlamak çok acı verici olabilir. Bazen durumu değiştiremezsek, ona karşı tutumumuzu değiştirmemiz gerektiğine dair tavsiyeler duyarız. Ancak bu güzel ifade bir tarif sunmuyor ve duruma karşı tutumu değiştirmek için bu durumda kendinizin farkında olarak çok çalışmanız gerektiği konusunda uyarmıyor. Ve kendi seçimini yapmak.
