İLİŞKİLİ KARTLARIN PSİKOLOJİ VE PSİKOTERAPİDE KULLANIM ESASLARI VE YÖNTEMLERİ

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Makale, ilişkisel kartlarla çalışma ilkelerini tartışıyor. İlişkisel haritaları kullanma yolları sistematize edilmiştir. Bu projektif yöntemlerin uygulanmasının etkinliği analiz edilir. Anahtar kelimeler: çağrışımsal kartlar, projeksiyon, psikoterapi, danışan

Pratik psikolojinin çok etkili bir aracı olan çağrışım kartları, seçtikleri psikoterapinin yönüne bakılmaksızın çeşitli uzmanlar tarafından başarıyla kullanılmaktadır. Bu nispeten yeni yenilikçi yöntem, hem uygulayıcılar arasında hem de kendini tanıma, kendini geliştirme, kendi içine bakma, yeni ve bilinmeyen bir şey öğrenme arzusu hisseden nüfusun bu kategorisi arasında giderek daha fazla ilgi ve muazzam popülerlik kazanıyor …

Müşteri tarafından seçilen kart, kural olarak, seans sırasındaki en önemli gerçek deneyim, olay, karşılanmamış ihtiyaç, travmatik hafıza, gizli kompleks vb. ile rezonansa girer [1, 6]. Psikolojik savunmaların başarılı bir şekilde üstesinden gelinmesi durumunda, içgörü (içgörü, aydınlanma duygusu) ortaya çıkar ve bir soruya veya soruna cevap bulmaya yardımcı olan ezici sonuçlara yol açar. Psikolojik savunmaların etkisiz hale getirilmesi, resimleri açıklarken müşteri kendini savunmayı bıraktığı için ortaya çıkar. Kartlarla çalışma sürecinde en çok gerçekleşen psikolojik savunma türleri yansıtma, bastırma ve özdeşleşmedir. Projeksiyon, müşteriye yanıt veren, kendi içinde görmek ve tanımak istemeyen, başkalarına yansıttığını (örneğin, güdüleri, değerleri, ihtiyaçları, eğilimleri, çatışmaları vb.) haritada ortaya çıkarır. Bastırma yardımıyla, kişiliğin tarafsız kısmı bilinçaltına yerleştirilir. Yaratılan hikayelerin, hikayelerin ve masalların kahramanı ile kendini özdeşleştirme, kendi mizacının, özlemlerinin, arzularının vb. imajına aktarılmasına katkıda bulunur [3, 5].

Aşağıdaki ilişkisel haritaları kullanma ilkeleri:

1. Mecazi ve yaratıcı. Kart, bilinçaltı ile hızlı temas sağlayan, kişinin iç alanına açılan bir kapıdır. Pinokyo masalındaki anahtar gibi metafor bu kapıları kolayca açar. Metaforlar, imgeler ve çağrışımlar, bastırılmış malzemeyle temas kurmayı kolaylaştırır. Ve bilinçdışı kendini bir metafor olarak gösterdiğinden, kartlar psişenin bu yapısı tarafından bir tür metafor olarak algılanır.

2. Sembolizm. Her müşteri sembolde, bilinçli (düşünceler, temsiller, fikirler, anılar, vb.) ve bilinçsiz malzemenin bütünleşmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkan, yalnızca kendisi için anlamlı olan belirli bir anlam görür. Güdüler, değerler, ihtiyaçlar, eğilimler ve çatışmalar sembolik bir versiyonda tezahür ettirilebilir. Kartların yorumlanması sürecinde günlük hayatta kullanılan dil, sembolik mantığın bir ürünü olan özel bir sembolik dile dönüştürülür.

3. Çok yönlülük. Bir sanat terapisi aracı olarak ilişkisel kartlar, çeşitli psikoterapötik okulların psikologları tarafından her yaştan, herhangi bir eğitim seviyesinden, herhangi bir sosyal tabakadan, herhangi bir milliyetten ve herhangi bir dinden müşterilerle çalışırken kullanılır. Ayrıca kartlar, eğitim düzeyi yetersiz, zeka düzeyi düşük ve sözlü anlatımda güçlük çeken (örneğin aleksitimi ile) çok çeşitli insanlarla çalışmayı kolaylaştırır.

4. Belirsizlik ve doğruluk. Soruların doğru, doğru ve kesin formülasyonunu ifade eder. Belirsizliğe bir örnek verelim. Müşteri, negatif enerjinin onun üzerindeki etkisinden şikayet ediyor. Bir psikoterapistin belirsiz bir sorusu kulağa şöyle gelecektir: "Kendiniz üzerinde zihinsel bir etki mi yaşıyorsunuz?"Müşterinin olumlu cevabı, farklı şekillerde yorumlanabileceğinden neredeyse hiç bilgi vermeyecektir. Müvekkil, hem olayın hem de çevresindeki insanların etkisi altında kalmayı ve "enerjili vampirizmi" kastetebilir. Soru yanlış, yanlış ve belirsiz ve bu nedenle etkisiz.

5. Müşteriyle iletişim kurmanın mevcudiyeti. Danışana hitaben yapılan konuşma onun için açık, anlaşılır olmalı ve konuşma pratiği ile örtüşmelidir. Bu nedenle, örneğin, bir müşteriye kaynak olarak hobisiyle ilişkili bir kart seçme talebiyle hitap ederken, istekte "hobi" kelimesi kullanılmalıdır, eş anlamlısı olan "duygusal olarak doymuş bir sosyal olarak pozitif baskın" değil.

6. Algoritma. Sorunun psikojenezi için aşağıdaki algoritmayı kullanma ihtiyacı dikkate alınarak oluşturulan kartların ve beraberindeki soruların sırası: ilk semptom grubu, müşteri, akrabaları veya yakınları tarafından sunulan ilk şikayetlere dayanarak teşhis edilir. davranışının doğrudan gözlemlenmesi temelinde; halihazırda kurulmuş olanlarla birleştirilen semptomlar ve sendromlar tanımlanır; etiyolojik faktörleri, soruna verilen yanıtın türünü (endojen, eksojen, psikojenik) ve bozukluğun veya zihinsel bozukluğun düzeyini değerlendirme bağlamında haritaların ve soruların yanıtlarının analizi.

7. Doğrulanabilirlik ve Yeterlilik. Bu ilkelerin uygulanması, tartışılan kavramların uyumunun açıklığa kavuşturulmasını ve cevapların ekolojik olmayan yorumlarının ortadan kaldırılmasını gerektirir. İLE BİRLİKTE

bu amaçla müşteriye şu tür sorular sorulur: "(Örneğin) kendini yok etme kelimesiyle ne demek istiyorsun?"

8. Tarafsızlık. Kart çekmenin doğru ya da yanlış yolu olmadığı gibi, kartların da “doğru” ya da “yanlış” yorumu yoktur. Uzman, müşteriye belirli bir semptomun varlığı hakkındaki yorumunu ve kendi görüşünü dayatmamalıdır.

9. Çağrışımsallık, sorunu, hayatının hikayesinin bazı bölümlerini yeniden yaşamaya yardımcı olan ortaya çıkan çağrışımlar aracılığıyla gerçekleştirir. İki çağrışım biçimini ayırt ederiz: doğrudan (dolaylı) çağrışım. Sözcüklerin ilişkilendirme yolları (örneğin, "OH" [7] kümesinde bulunur), söz konusu sorunla doğrudan bir ilişkilendirme olabilir. Örneğin, alkolizm sorununu incelerken, müşteri "kendini yok etme" kelimesini alır ve bağlantı gerçek ve doğrudan olarak algılanır. Dolaylı bir ilişki söz konusu olduğunda, aynı sorun göz önüne alındığında, müşteri örneğin "aşağılama" kelimesini çıkarır ve içinde alkol kötüye kullanımının ana nedenini görür - onu küçük düşürmek isteyen karısıyla sürekli çatışmalar.

İkili ilişkilendirme (eşanlamlı / zıt anlamlı). Örneğin, yukarıda açıklanan sorunu olan bir müşteri, “OH” setinden “şöminede yanan” bir kart alır ve karttaki görüntü ile sorunu arasında herhangi bir bağlantı görmediğini söyler.

Soruyu soruyoruz: “Bu haritada daha çok neredesiniz? (parmağınızla işaretleyin) ". Müşterinin yanıtı "Yanıyorum."

Tereddüt etmeden ve hızlı bir şekilde "ateş" kelimesiyle ilişkili 4-5 eşanlamlıyı listelemenizi ve bir tanesini - en "sıcak" olanı (eş anlamlı ilişkilendirme) seçmenizi öneririz. Müşteri "yanmayı" seçer. “… Benim için yanıyor. Ben bu ateşte yanıyorum." Müşteri, görüntü ile sorun arasında bağlantı kurmakta güçlük çekmeye devam ederse, lütfen zıt anlamlıları listeleyin. Bu nedenle, örneğin, bu durumda, müşteri için en etkileyici kelime, kutup ateşine önerdiği ve onu su basan birçok ek sorunla ilişkilendirdiği "sel" kavramıydı. ve kontrolsüz alkolizasyon.

10. Etkinin karmaşıklığı. Manevi, bilişsel, duygusal, bedensel ve davranışsal seviyelerin terapinin olası hedefleri haline gelebilmesine rağmen, terapistin ana görevinin öncelikle duygusal ve bedensel seviyeleri etkilemek olduğu unutulmamalıdır, çünkü içlerinde negatif yük çoğu zaman "yerleşir". Aşağıdaki kavram bu açıdan yararlıdır. Travmatik maruz kalmaya tepki, bilinçaltında saklanan savunmacı başa çıkmanın kullanılmasıdır - bir zamanlar olumsuz deneyimlerle başa çıkmaya yardımcı olan bir strateji. İşlenmemiş olumsuz duygular, duygular, korkular vb. bedensel gerginliğe neden olur ve ihmal edilmesi onu bedensel psikosomatik bir semptoma dönüştürür. Sorunun rasyonelleştirilmesi ve irrasyonel düşüncelerle çalışmak elbette gereklidir, ancak ondan uzaktır - terapinin etkinliğinin garantörü. Uygulama, öncelikle duygular, duygular ve bedenle çalışma ihtiyacını gösterir.

Örneğin, mecazi kartlar yardımıyla yürütülen rasyonel psikoterapi sonucunda, kocasının alkolizmi için yardım arayan bir kadın onu (bilişsel düzeyde) affedebilmiştir. Ancak ikinci seansta, kocasını her gördüğünde, müşterinin vücudunun kelimenin tam anlamıyla "kendisinin ondan ters yöne atladığını" kaydetti ve vücudun aldatmayacağına dair iyi bilinen ifadeyi doğruladı.

11. Güvenlik. İlişkili kartlar, alarm veren materyalden bir süreliğine koparak, güvenlik modunda dahili durumunuzu onlara yansıtmanızı sağlar. Herhangi bir kart farklı şekillerde yorumlanabilir ve kartların çokluğu ve kombinasyonlarının değişkenliği sayesinde müşteri tam olarak mevcut durumu yansıtmaya yardımcı olan resmi bulur. Güvenlik ilkesi, ilk olarak, çalışma sürecinde kartın döndürülebilir, çıkarılabilir, uzaklaştırılabilir, müşteri tarafından seçilen güvenli mesafeye taşınabilir ve ikincisi, kartlarla ilgili hikayeye duygu eşlik eder. kişinin kendisi hakkında değil, kartlar hakkında konuştuğunu ve üçüncü olarak, müşterinin kendini açma derecesini ve bilinçaltına dalmanın derinliğini kendisi seçer.

12. Çevre dostu. Terapötik çalışmada iki temel ilke kullanırız:

1) danışanın istediğinden fazlasını istememek (egemenlik, otoriterlik, psikolojik baskı hariç) ve

2) müşteriye reddettiği seçimi dayatmamak.

13. Yüzleşme. Müşteri tarafından seçilen harita, bilinçaltının derinliklerine hızla nüfuz etmenizi sağlar. Aynı zamanda, kişi, tercih ettiği görüntünün, problem hakkında iletişim kurmak istediğinden çok daha fazla “konuştuğunun” farkında değildir. Yüzleşme soruları sadece resimde neler olduğunu anlatmakla, sorunun nedenini bulmakla kalmaz, aynı zamanda danışanı kaçındığı düşünceler, duygular, duygular ve deneyimlerle "zorlamaya" da yardımcı olur. Yüzleşme anında ortaya çıkan spontane ve beklenmedik görüntüler travma, olay vb. koşulları yeniden yaratır.

14. Arabuluculuk. Kart, soru soran uzman ile yanıt veren müşteri arasında bir aracı görevi görür.

15. Dışavurumculuk. Mevcut durumu, duyguları ve hisleri mecazi çağrışım kartları yardımıyla ifade etme yeteneği.

16. Bilgilendiricilik. Kartlar, bilinçaltında saklanan birçok mesaja erişim sağlar.

17. Yaratıcılık. İlişkili kartlar, fanteziler ve önemsiz çağrışımların yardımıyla ani içgörülerin ortaya çıktığı yaratıcı bir merkezin başlatılması için bir tetikleyicidir.

18. Verimlilik. İlişkisel kartlar, derin çatışmaları, kompleksleri, deneyimleri yüzeye çıkarır, onları gerçekleştirmeye, yansıtmaya, kendini geliştirmeyi ve kendini tanımayı kolaylaştırır.

Metaforik ilişkisel kartları kullanmanın ana yolları şunları içerir:

1. Açık: (görüntüleri ters olarak danışana sunulan kartlar kaygıyı azaltır) danışanlar için tercih edilen ve en güvenli yöntemdir. Haritalar kaotik

masaya (veya yere) serilir. Görüntülere bakarak müşteri en etkileyici fotoğrafları seçer.

2. Kapalı: kartlar yüzü aşağı bakacak şekilde yerleştirilir. Müşteri bunlardan herhangi birini seçer. Önceden (istediği zaman) kendisine sorunla veya çözümüyle ilgili bir soru sorabilir. Karşısında bir resim bulunan kartı açarak (bilinçdışıyla temas) sorusunun cevabını bulmaya çalışır. Başka bir versiyonda, müşteri kartı alır (hiçbir şey düşünmeden) ve görüntüyü gördükten sonra bağımsız olarak yorumlar (örneğin, bir peri masalı anlatır).

3. Kombine: ilk olarak, açık bir kart seçimi (kişinin sorununa karşı bilinçli bir tutum) yapması, ardından birkaç resmi körü körüne çekmesi önerilir. Kapalı görüntü seçimi ve açık sözcük seçimi mümkündür.

4. Kelime kartları ve resim kartları (fotoğraflar, resimler) ile çalışma. Metaforik ilişkisel kartları kullanma yöntem ve ilkelerinin sunulan incelemesini dikkate almak, yalnızca bir uzmanın çalışmasını kolaylaştırmakla kalmayacak, aynı zamanda etkinliğinin bir garantisi olarak da hizmet edecektir.

Kaynakça:

1. Dmitrieva N. V. Kişilik kimliğinin dönüşümünde psikolojik faktörler. Tezde bir derece için bir tezin özeti. Psikoloji Doktoru derecesi. Novosibirsk. NGPU'nun yayınevi. 1996.38 s.

2. Dmitrieva N. V., Buravtsova N. V. Duygusal yetersizliğin psiko-düzeltme alanındaki mecazi ilişkisel kartlar // SMALTA, 2014. No. 4. S. 71-77.

3. Dmitrieva N. V., Buravtsova N. V. Danışmanlık ve psikoterapi alanında metaforik haritalar. Novosibirsk, 2015.228 s.

4. Dmitrieva NV, Buravtsova NV, Perevozkina Yu. M. İşkolizmin anlatı psikoterapisinde ilişkisel kartların kullanımı // Sibirya Pedagoji Dergisi. 4. 2014. S. 166-172.

5. Korolenko Ts. P., Dmitrieva N. V. Homo Postmodernicus. Postmodern dünyanın psikolojik ve zihinsel bozuklukları / monografi /. Novosibirsk: NSPU yayınevi, 2009.230 s.