Duyguları Bastırmak Ve Yaşamak

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Son yıllarda psikoloji, bilincin, egonun, düşüncelerin, duyguların doğasının incelenmesine yönelik tekniklerle zenginleştirilmiştir. Gittikçe daha gelişmiş düşünürler, bilincin her şeyin temeli olduğunu ve gerçekliğin doğasının öznel olduğunu anlamaya geliyor.

Kendi doğasını anlama teknikleri psikologların ofislerine sızıyor - ve doğal olarak! Kendimizi ego bağlamıyla sınırlayarak, her zaman çocukluktan kaynaklanan nedensel etkiler içinde sallanırız. Kendinin gerçek doğasını bilmeyi amaçlayan derin kendini keşfetme, gelecekte her psikoloğun cephaneliğini tamamlayacak, özgürleştirici pratik bir yöntemdir.

Olduğumuz şekilsiz tanık bilincinin keşfine, genellikle egomuzu nereye “sıkıştıracağımızı” anlama eksikliği eşlik eder. Şimdi neyim var, bir değil iki “ben” mi? Ne "ben" ne? Yılların kazandırdığı derinlemesine bir anlayış, pürüzleri yumuşatır ve paradoksları ortadan kaldırır.

Dünyaya bakanın gözünden bakan ayrı bir “Ben” açısından, duygularla ayrışma yıkıcıdır. Zaman zaman, Budizm'i duyduktan sonra meslektaşlarımın duygusal mesafeyi pratik çalışmalara entegre etmeye çalıştıklarını izliyorum. Ancak bu yüzeysel yaklaşım hastanın içsel bölünmesini şiddetlendirir. Mesafe, duyguların bizim ayrılmaz bir parçamız olduğuna dair kesin bir inançtan geliyorsa, bir kişi kaçınılmaz olarak, duyguları reddederek kendini reddettiğini hissedecektir. Böyle bir teknik, kaçınılmaz olarak, uygulayıcının seçici özdeşleşme duygusunu şiddetlendirecektir. Olumsuz duygular kabul edilemez olarak algılanacak ve hemen reddedilecektir. Olumlu olanlar ise tam tersine kabul edilir ve memnuniyetle karşılanır. Bu, yüksek gerçeklerin "kisvesi altında" bastırılmasıdır.

Duyguların yaşaması, aksine, hem gerçek doğamızın gerçekleşmesinden önce gelen ayrı bir “Ben” konumundan hem de entegre bir bilinç konumundan gerçekleştirilebilir. Duyguları dikkatli bir şekilde izlemek yerine tam olarak yaşamak sağlıklı bir uygulamadır.

Bir duyguyu tam olarak deneyimlemek için, onu içsel alanınıza “girmeye davet etmeniz” gerekir. Bilinçli davet unsuru çok önemlidir: genellikle duygu zaten oradayken uyanırız, ancak alışkanlıktan dolayı hoş olmayan duyguyu bastırmaya başlayabiliriz. Duyguları mekanımıza davet ederek, hoş bir misafir olduğunu ve istediği kadar kalabileceğini bilmesini sağlayarak, şimdiki ana açılır ve hayatın dansına tam olarak katılırız.

Zihinsel bir yorum olmadan, duygu silahsızdır. Zamanla, düşünce tarafından üretilen yükünü kaybeder ve örneğin bileğin nötr hissi veya sağ ayağın orta parmağı ile karşılaştırılabilir, ince bir bedensel duyumun ana hatlarını alır.

Duyguları bedensel duyumlar düzeyine indirgeyerek, duygunun bize ilettiği "iç gerçeğin" bazılarına "ihanet ettiğimizi" veya "görmezden geldiğimizi" hissedebiliriz. Daha derine indikçe, “içsel gerçek” dediğimiz şeyin, bir duygunun çalıştırmaya çalıştığı cilalı bir programdan başka bir şey olmadığını fark edeceğiz. Bu program ve diğerleri, yaşam boyunca bizim tarafımızdan edinilir ve gerçekte kim olduğumuzla hiçbir ilgisi yoktur. Programlar inançla yerinde tutulur. Örneğin, yetersiz olduğuma derinden ikna olabilirim. Değerimi sorgulayan bir hastayla çalışırken rahatsız olabilirim. Tahriş etme görevi, beni hastanın önünde önemimi söylemeye zorlamak. Akıllı olmaya başlayabilir, “bilge” bir yüz yapabilir veya muhatabın üzerine sevgi akışları akıtabilirim, böylece hastanın ifadesini değersizleştirebilirim. Sevgi akışları da dahil olmak üzere yukarıdaki tüm eylemler, yetkinliğinizi korumayı amaçlayacaktır: her şeyden önce, kendinizin önünde - yanıltıcı olan kişiliğin düşüncelerinin geri dönüşü. Programları geliştirmenin belirli bir aşamasında faydalı olabilmesine rağmen, hiçbir programın özümüzü a priori olarak tanımlamadığının farkına varmak kesinlikle daha faydalıdır.