SEMBOLİK İLİŞKİLER

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Bu metinde terapötik ilişkinin arzu ve baştan çıkarma yönüne değinmek istiyorum. Terapisti danışan için çekici kılan ve kalıcı bir ilişki için fırsat yaratan nedir? Sadece psikolojik zorlukların çözümüyle sınırlı olmayan bu ilişkilere baharı veren nedir? Terapötik ilişki neden var gibi görünmeyen, ancak acıdan veya nihai mutluluktan beklenen rahatlamadan daha önemli olan bir şeyin keşfedilmesi için bir laboratuvar haline geliyor

Herhangi bir ilişki bir şekilde zevk alma dürtüsüyle taranır. Bir ilişki içinde olan her birimiz bir şey talep ediyoruz, çünkü sözde bir hakkı var ve bu hak varsayılan olarak tartışılmıyor. Terapötik ilişki özel bir ilişki türüdür çünkü talep etme hakkı zaman ve para faktörü ile sınırlıdır. Terapist, müşteri gibi, sahiplenilemez ve bu nedenle ilişkileri tamamen sembolik hale gelir. Terapötik bir ilişki, nesnelerinden eşit uzaklıkta bulunan iki sembol arasındaki ilişkidir. Bu gerçek insanlar arasındaki bir ilişki değil, iki halüsinasyonun birbiriyle ilişkisidir.

Terapist baştan çıkarsa ve sembolik olarak danışanın ihtiyacını tatmin etmek yerine, örneğin danışanla yatmak ya da daha kötüsü, tavsiye vermek ya da doğrusal bir istekle çalışmak gibi onu gerçekte tatmin ediyorsa, arzusunun derecesini azaltarak danışanı travmatize eder., kelimenin tam anlamıyla canlılığını söndüren

Büyüme için gerekli gerilimi sürdürmek yerine, arzusunun derecesini azaltarak müşteriyi tepkisiyle travmatize eder. Soruyu cevaplamıyor, ancak onlara sorma fırsatını öldürüyor.

Terapötik çalışma, sahip olunan bir şeyi sembolize etme girişimiyle başlar - bir semptom veya bir terapist. Kendine hakim olmak insanı aç bırakırken, terapistin özümsenmesi pratik değildir - bu yerde psikoterapi, yardımı ile daha iyi kendini tanımadan ek bir zevkin ortaya çıkmasına izin verir. Bunun için elbette danışanın terapiste hayran olması gerekir.

Müşterinin arzusu imkansıza yöneliktir ve bu nedenle tam olarak tatmin edilemez

Simgesel olan yalnızca bir yasak durumunda ortaya çıkar ve ilişkilerin sınırları bu yasak haline gelir; sanrı süreci, sahip olmayı reddetmekle tetiklenir. Müşteri, sahip olmadığı şeyi terapistten isteyebilir, ancak onu doğrudan alamaz, ancak yalnızca yaratılması için çaba sarf edilmesi gereken orta sembolik bölgeden eksik olanı çıkarır. Örneğin, hayal kırıklığı yaşamak.

Müşteri gerçek bir terapist hakkında iyileşemez, halüsinasyon gerçeklik üzerinde gerekli bir üst yapı haline gelir, çünkü onun yardımıyla arzu edilen en net şekli alır. Müşteri, onsuz var olmayanı keşfetmek için gerçeklerden başlayarak kendisi için yaratır. Ara simgesel bölge, insanı hazır olanla yetinmeden yaratmaya zorlar. Çocuksu istek, bir şeyi psişik gerçekliğe yerleştirmeden sahiplenme girişimidir. Sağlıklı olmak, farklı bir deneyimde olmak, gerçekliğin halüsinasyonlu dönüşüm sürecini atlayarak istenen niteliklere sahip olmak. Halüsinasyon, doğrudan sahip olma olasılığının kaybıyla tetiklenir. Danışanın halüsinasyonu, terapistin verebileceğinden daha fazladır ve değişim için çaba ve fırsatı yaratan da budur.

Danışanın almaya cezbedici olması gibi, terapistin de vermeye cezbedicidir. Karşılıklı baştan çıkarmanın özü şudur: Danışan ve terapist bir ilişkiye girmekten kendilerini alıkoyamazlar, ancak bu ilişkide birbirlerine sahip olma noktasına ulaşamazlar. Bu ilişkiler ve diğerleri arasındaki temel fark budur. Bir halüsinasyonun kaderi daha sonra tahsis edilecektir. Halüsinasyonlar, gelen ilk tatminle yetinmemek, kendi kendine kişisel anlam yaratmak için gereklidir.

Değişikliklerin gerçekleşmesi için terapist ve danışanın ara sembolik alana girmesi ve aşina olması gerekir. Paylaşılan deneyimlere erişmek için her ikisinin de benzersiz dillerini yeniden icat etmeleri gerekiyor. Halüsinasyonların yardımıyla, gerçekliğin önerdiğini değil, gerçekten ihtiyacımız olanı sahipleniriz. Sahip olmanın imkansızlığı bizi gerçeklikle özdeşleşmekten onun kaybına iter ve bizi bizden gelen ve biz olan formda tutar.

Gerçekliğin kaybı, bu varlık boşluğunu onarmak için kişinin kendi psişik materyalini çıkarmasını harekete geçirir

Danışanın dili saf haliyle terapist için anlaşılmazdır, çünkü çok sayıda boşluk, referans, ikame içerir - ara alanda, bu sıkıştırılmış dil ortaya çıkar ve bağlantılar yeniden kurulur. Sanki süreç geriye gidiyormuş gibi - bir resimden bir deneyime, çünkü hayatta farklı bir yöne gidiyoruz - bir deneyimden bir görüntüye. Bazen danışan, kendisini uzaklaştıracak bu imaja bile sahip değildir, çünkü o deneyimlere dalmıştır ve onlar hakkında akıl yürütemez. Bu durumda etkileşim, simgesel alanın dışında - yansıtmalı özdeşim, aktarım, eyleme geçirme yoluyla gerçekleşir.

Gestalt terapisinde füzyon gibi geniş bir kavram var. Füzyon, temasa karşı bir direnç şeklidir. Bu mekanizmanın birçok yorumu var ama bu konu çerçevesinde belirtmek isterim ki, birleşme halindeyken özerk bir varlık olarak ötekini keşfetmenin bir yolu yoktur. Buna göre, diğeri hakkında her şeyin açık olduğu hissi var. Müşterinin şeyleri kendilerine nasıl çağırdığını açıklamaya gerek yoktur. Yalnızca yansıtmaya dayalı bir anlama yanılsaması vardır.

Birleşmeden çıkış, danışanı kendisi için net olmayan bir yere yansıtma girişimidir, çünkü terapiste anında sunduğu semboller aslında bir farkındalık boşluğunu gizler

Terapistin görevi, özellikle en net görünen yerlerde sorular sormaktır. Onlarda, müşteri kendisi hakkında her şeyi anlar ve kendine soru sorma yeteneğini kaybeder. Terapist, gücü olduğu kadar anlaşılmaz da olmalıdır. Açıklamaya yönelik bir girişim, sembolik bir işlevi tetikler ve bu, müşterinin sembolün arkasında bir nesnenin olmadığını anlamasını ister.

Nevroz, gösteren ile gösterilen arasında bir bağlantının olmadığının kanıtı olarak bu fenomenin geleneksel anlayışında boş bir göstergenin psişedeki varlığıdır. Göstergebilimsel yapı gerçek deneyim tarafından belirlenmez; daha çok onun yokluğunu ve onu yaşamanın imkansızlığını örter. Tam teşekküllü bir deneyim akışının imkansız olduğu yerde, gerekliliğinin yerini alıyor gibi görünen belirli bir resim ortaya çıkıyor. Mecazi olarak, Mavisakal'ın sahasında girilemeyen kapalı bir kapı gibidir; arkasında ürkütücü ve anlaşılmaz bir gerçek olan caydırıcı bir işarettir. Müşteri için bu yasak ve sonuç olarak görüntüyle meşgul olmak doğaldır ve şüphe ve soru uyandırmaz. Terapist, holigan bir tavırla, kırılma ve anlaşılmaz olduğu ortaya çıkan yerlere bakma yasakları sunar. Terapinin görevi, terapisti zaten bilinenlerle tanıştırmak değil, aynı zamanda kendinizin henüz bilmediğinizi söylemektir. Çünkü bilmediğin şey öyle ya da böyle özgürlüğe çıkmak istiyor.

Danışanın sunduğu sembol (kendini tanıma, alışılmış davranış veya semptom şeklinde) bir şekilde herhangi bir anlamdan yoksundur. Daha doğrusu, bu anlam terapötik duruma dahil edilir, onun içinde inşa edilmez. Bu anlam sadece müşterinin mülkiyetindedir ve müşteri onunla işlem yapmayı teklif eder veya hiçbir şey teklif etmez, bunu hafife alır. Bunun terapiyle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü kişi ancak temel bir belirsizlik ve belirsizlik durumunda sembolize edilen kişilerarası anlam üreterek ara alana girilebilir.

Anlam yerleşik yapıya uymaz, bir başkasının huzurunda yeniden inşa edilir. Birine hitap etmek, anlam perspektifini değiştirir

Başka bir deyişle, danışan terapiste doldurulması gereken bir anlam eksikliği ile hitap etmektedir. Müşteri, erken anlayıştan belirsizliği çıkarmak için kendisi hakkında hiçbir şey bilmeyen birine ihtiyaç duyar.

Dolayısıyla, terapötik sürecin mantığı aşağıdaki gibi tanımlanabilir. Müşteri, doldurulması gereken bir tür eksiklik, boşluk veya hafiflik olarak kendinde bilinmeyen bir şey hisseder. Yaşam kalitesini kötüleştiren bir semptom, bu boşluğu sadece daha yoğun hale getirir, dile dokunur, çünkü acıdan bahsedilebilir, ancak bunun için bir sebep yoktur. Danışan, sözde bu nedenleri bilen bir kişi olarak terapiste gelir ve bu bilgiye hayran kalır, özümseme yoluyla bunları kendine mal etmeye çalışır. Ancak terapist sahiplenilemeyeceği için özümseme mümkün değildir. Ardından terapist danışanı dansa davet eder, bu da aralarındaki boşluğu bedeni olmayan hayaletlerle doldurur ve hayatlarının hikayelerini anlatırlar. Bu dans sırasında danışan en önemli fikirle karşılaşır. Kendisinin kendisi için bir terapist olması gerçeğinden oluşur, çünkü daha önce bir başkasında aradığı şey içeridedir. Bu yerde kendine hayran kalır ve daha önce boşluk gibi görünen kısmı kendine mal eder.

İşin bu kısmı çok önemlidir çünkü hayal kırıklığı içerir. Terapist bir anlamda danışanı travmatize eder ve böylece danışanın koruyucu mekanizmalar kullanarak bu stresi azaltmak için olağan yollara başvurmadan burada ve şimdi kendi başına baş etmesi gereken ılımlı bir zihinsel stres yaratır. Bu gerginlik müşteriye aşırı görünebilir, ancak çabanın ortaya çıktığı yerde değişimin meydana geldiğini kabul etmeye değer.

Kendini hisseden özne ile birine hitap eden özne, bir anlamda tamamen farklı iki karakterdir

Bir başkasına yönelen, kendini ihtiyaç içinde bulur ve kişilerarasılık kaynağını mübadele alanından bireysel kutba taşıyan bir mekik işlevi görür. Bazı terapötik durumların paradoksu, duyumlar düzeyinde yardıma ihtiyacı olan danışanın kendisini ilişkiler alanına hitap etmemesi, kendisini kendi yansımasının bir sonucu olarak sunması ve kendisini yeniden ifade etme riskini göze almamasıdır. başkasının bakışı. Ve sonra, müşteri aynı anda yardım istediğinde ve mümkün olan her şekilde kaçındığında iyi bilinen bir hikaye gözlemlenir. Sembolik ilişkiler açısından bakıldığında, bu uzun zamandır bilinen fenomen farklı bir anlam kazanır ve düzeltme için başka uygulama noktaları gerektirir.

Terapötik bir ilişki için aşağıdaki metafor önerilebilir. Simgeselin Oidipal çatışması sırasında, Baba belirli bir arzu kaydını yasaklar, böylece bastırmayı tetikler ve nevrotik bir karakter yapısı oluşturur. Terapötik ilişkilerde, Oidipal çatışma yeniden ortaya çıkar, ancak burada görevi kişiyi yasayla tanıştırmak değil, tersine geri dönmek, arzunun önceden bastırılmış kısmını yeniden canlandırmaktır. Bunu yapmak için, daha önce anne tarafından baştan çıkarıldığı gibi, danışan da terapist tarafından baştan çıkarılmalıdır. Ve tam da sembolik ilişkilerde sahip olmak imkansız olduğu için, bu tür bir baştan çıkarma kaynaşmaya ve gerilemeye yol açmaz. Terapötik bir ilişkide, danışan daha önce kabul edilmeyen sürücüleri kullanmayı öğrendikçe kendi özünü yeniden kazanır.

Nevroz, geleceğe bir tür yatırımdır, ancak bundan gelir ancak bir terapistin yardımıyla elde edilebilir