Bize Zarar Veren Inançları Değiştirmek Neden Bu Kadar Zor?

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Her şey bu kadar basitse, sadece yanlış bir inancı değiştirmeniz gerekiyorsa, o zaman neden bir bahçe inşa etmeye zahmet ediyorsunuz? "Ben dünyanın en kötü ve en aşağılık insanıyım" diye düşünmeyi bırakmak sadece üç dakika sürer. Ve psikoterapi neden bu kadar uzun sürüyor, haftalarca bir psikologla saatlerce ne konuşabilirsiniz? Basit bir formül ise: "Ben kötüyüm, korkunçum!" "Hayır, hiç de kötü ve korkunç değilsin" mi? Duydum - ve mutlu koştum ve artık kendin hakkında kötü düşünmüyorsun. Ve gerçekten, iyi bir insan gibi hissetmek yaşamak çok daha kolay ve daha keyifli mi?

Neden genel olarak bir kişi, yalnızca zarar ve sıkıntı veren açıkça hatalı inançları terk etmiyor? (Burada benlik saygısı hakkındaki inançlar hakkında yazıyorum, ancak ilke hem bilimsel hem de yaşam fikirleri için aynıdır). Açıkça hatalı bir bakış açısına neden bu kadar tutunuyorsunuz?

Birkaç seçenek var:

• Bilinmeyen korkusu
• Alışılmamışlık (bir kişi yeni bir şekilde nasıl davranacağını bilmiyor)
• Sadakat ve batıl inanç
• Katkı tuzağı

Ve tüm bu noktaların ne anlama geldiğini daha ayrıntılı olarak açıklayın?

Bilinmeyen korkusu - çoğumuzun içinde yaşıyor ve geleneksel olarak hafife alınıyor. Bir insanın hayatında ne kadar az değişiklik olursa, o kadar ölçülü ve tanıdık bir hayat sürerse, bilinmeyenin korkusu o kadar büyük olur. Ve bilinmeyenin korkusu, psikolojik travma geçirmiş, şiddete (mutlaka fiziksel değil) maruz kaldıkları insanların yaşamlarına neredeyse tamamen rehberlik ediyor. Şiddet, insan dünyasını alt üst eder, her güvenlik damlasına değer vermeye başlar ve tanıdık olan, kasa ile ilişkilendirilir. Ve her zamanki gibi özellikle eğlenceli olmasa bile, günlük yaşam sıkıcı, kasvetli ve hatta sitemlerle dolu olsa bile (ve birisi için, hatta dayaklarla) - travmatik bir insan için asıl mesele HAYATTA KALMAM. Bir gün daha hayatta kaldım. Evet, kendimi kötü hissediyorum, evet, gücendim, zulme uğradım, alay edildim, aşağılandım ve dövüldüm. Ama her zamanki tırtıllı yoldan uzaklaşırsam benim için daha kötü olmaz mı? Kendi evimde kendimi çok kötü hissediyorsam, o zaman başka birinin evinde muhtemelen daha da kötüdür ve orada kesinlikle hayatta kalamayacak mıyım?

Stephen King'in Madamen Rose adlı bir romanı var. Romanın kahramanı, kocası tarafından düzenli olarak istismara uğruyor: aşağılıyor, alay ediyor, işkence ediyor, dövüyor, tecavüz ediyor. Dayanır ve susar. Ama güzel bir gün kadın aniden fark eder: Koşmalı, her gün daha da kötüleşiyor, er ya da geç beni öldürecek. Ve King, dayanmayı ve susmayı öğrenen, ama sadistten kaçmaktan KORKUYAN bahtsız dövülmüş eşin psikolojik deneyimlerini çok doğru bir şekilde anlatmıştır. Çünkü - peki, onu öldürene kadar mı? Yani burada yaşayabilirsin. Ve orada, yerli kaba evin duvarlarının dışında nasıl olacağı hala bilinmiyor. King'in anladığı ve dövülmüş travmatiklerin deneyimlerini benzer şekilde tarif ettiği şey: "Nasıl daha da kötüye giderse gitsin!" - onu gerçekten harika bir yazar yapan da bu.

… “Yaklaş bana canım. Seninle konuşmak istiyorum.

Böyle bir hayatın on dört yılı. Düğün töreninden sonra kapıyı çok sert çarptığı için saçlarını çekip dişlerini omzunda kemirdiği andan itibaren yüz altmış aylık böyle bir hayat. Bir düşük. Bir kırık kaburga. Neredeyse delinmiş bir akciğer. Tenis raketiyle yarattığı korku. Giysilerin altından görülemeyen vücudun her yerine dağılmış eski izler. Çoğunlukla ısırık izleri. Norman ısırmayı severdi. İlk başta, ısırıkların aşk hikayesinin bir parçası olduğuna kendini ikna etmeye çalıştı. Bir zamanlar bu kadar genç ve saf olduğunu düşünmek bile garip. "Bana gel - seninle açıkça konuşmak istiyorum."

Birden tüm vücuduna yayılan kaşıntıya neyin sebep olduğunu anladı. Öfkenin öfkeyi sardığını hissetti ve bu anlayışı şaşkınlık izledi.

"Defol buradan," diye tavsiyede bulundu bilincin gizli kısmı beklenmedik bir şekilde. - Şimdi defol; bu çok dakika. Saçını taramak için bile oyalanma. Sadece gitmek."

Ama bu çok saçma, dedi yüksek sesle, sandalyesinde gitgide daha hızlı sallanarak. Nevresimdeki bir damla kan gözlerini yaktı. Buradan ünlem işaretinin altındaki nokta gibiydi. - Bu gülünç. Nereye gitmeliyim?

"Herhangi bir yerde, sadece ondan uzak olmak için," diye karşılık verdi bir iç ses, "Ama bunu hemen yapmalısın, bu arada…"

Şimdilik?

"Pekala, bu soruyu cevaplamak zor değil. Tekrar uyuyana kadar"

Aklının bir kısmı - her şeye alışmış, tıkanmış bir kısım - aniden bu düşünceyi ciddi olarak düşündüğünü fark etti ve korkuyla protesto çığlıkları attı. On dört yıldır yaşadığın evden mi ayrıldın? Elinizi uzattığınız anda kalbinizin arzuladığı her şeyi bulacağınız bir ev mi? Biraz huysuz ve şiddete karşı hızlı olsa bile, her zaman mükemmel bir ekmek kazanan olarak kalan kocanızı atın? Hayır, bu gerçekten komik. Şakayla bile böyle bir şeyi hayal etmemeli. Unut, hemen unut!

Ve yorgan örtüsündeki kan damlası olmasaydı, kafasından çılgınca düşünceleri atabilirdi, muhtemelen tam da bunu yapardı.

Tek bir koyu kırmızı kan damlası.

"Öyleyse arkanı dön ve ona bakma? - kendini pratik ve ihtiyatlı bir taraftan gösteren bilincin o kısmı gergin bir şekilde ağladı. "Tanrı aşkına, ona bakma, yoksa başın belaya girmez!"

Ancak, yalnız bir kan damlasından başka bir yere bakamadığını fark etti …

(Stephen King. Madden yükseldi)

Bu nedenle, dövülmüş eşlere ve aile içi şiddet mağdurlarına tavsiye vermenin güvenli rahatlığından, iyi beslenmiş kanepe danışmanlarının tüm açıklamaları sadece kötü niyetli saçmalıktır: “Peki, neden 20 yıl dayandı ve gitmedi? bırakırdım. Muhtemelen kendisine de böyle davranılmasını istiyordu; suçlu sensin Şiddet ortamında yaşamaya alışmış bir insan (kötü sözler ve aşağılama da şiddettir) serbest bir hareketle omuzlarını dikleştiremez ve hiçbir şeyden korkmadan gün batımına doğru gururla yürüyemez. Travmatik, güvenliğin her kırıntısına yapışır ve güvenlik alışkanlıkla ilişkilidir. Yani, bizim durumumuzda, kendine alışkanlık olarak kendini hiçlik olarak adlandıran, kendisine kötü sözlerle işkence eden ve azarlayan bir kişi, farklı davranmaktan KORKUYACAK - hayır, işte, burada, kendi bataklığımda, her şeyi biliyorum! Burası kötü, ama her zamanki gibi, burada yıllarca ve on yıllarca hayatta kaldım ve ayrıca, Allah'ın izniyle hayatta kalacağım. Ve orası nasıl, kendi bataklığımın sınırlarının ötesinde, baş edebilir miyim, orada her gün katlandığım şeyden daha korkunç bir şey beni öldürecek mi… Hayır, şimdilik burada oturacağım. Psikotravma böyle işler - bilinmeyenin korkusu. Ve bazen bununla başa çıkmak yıllar alır.

alışılmamışlık. Alışılmadık, yeni bir şekilde yaşayamama nedeniyle, kötü alışkanlıklardan vazgeçmek çok zordur: örneğin, sigarayı bırakmak veya tatlıları fazla yemek. Gerçek şu ki, eski, alışılmış hareket etme, düşünme ve davranma şekli elbette nahoştur ve korkunç sonuçlara yol açar. Fakat! Başka bir şekilde, bir kişi nasıl olduğunu bilmiyor. Mümkün değil. (Bu, psikoterapideki sözde "geri dönüş" denilen şeyin temelidir, bir kişinin yeni bir şekilde davranması o kadar zor ki, eski davranış biçimini tercih ediyor, zaten yanlış yaptığını ve yaptığının tamamen farkında. kendi zararı). Ve bu, bilinmeyenin korkusuyla aynı değildir - bu durumda, kişi olacaklardan hiç korkmaz. Sigarasız bir hayatta neden korkuyorsunuz? Sigarayı bırakacağım, mükemmel yaşayacağım, diye düşünüyor kişi. Ancak gerçekle yüz yüze gelindiğinde, gündelik hayatın birçok küçük nüansının, binlerce tanıdık otomatizmin biriktiği ortaya çıkıyor. Ve şimdi her zamanki gibi olmayacak, karar verdim - sigara içmiyorum. Ama sonra ne yapmalı? Hayır, teoride her şey basit: ppraz ve ben sigara içmem. Ama … ve ücretsiz öğle yemeği saatinde bunun YERİNE ne yapıyorum? Dinlenmek istediğimde nasıl ara vereceğim - herkes sigara içmeye gitti, ama ne yapacağım? Tek bir sigara olmadığına karar verdim! Hayattaki bu boş alan çok fazla rahatsızlık yaratır ve bazen bir "geri dönüşü" kışkırtır.

Sadakat ve batıl inanç. Bu özelliklerin her ikisi de büyülü düşünme ile ilgilidir. Büyülü dünya görüşünde her şey her şeyle bağlantılıdır, net bir sebep-sonuç ilişkisi yoktur. Bu nedenle, büyülü düşünmeye meyilli bir kişi için, olağan şeylerin düzeninin ihlali, yaşamda çok büyük sıkıntılara neden olabilir. "Biz değiliz, değişmek bize düşmez." Örneğin, bir kişi şöyle düşünebilir: “Başardığım her şeyi, kendimi azarladığım, kesip beni çalıştırdığım için elde ettim. Zordu, kendimi çok çalışmaya zorlamak dayanılmaz derecede zordu ve hatta bir suçlama dolusu altında bile - ama başardım! Ve şimdi kendimi azarlamayı bırakacağım - hiç çalışmayacağım”. Ancak kamburun üzerine başka bir tuğla torbası sürükleyerek sürmek zordur. "Tuğlaları bırak, sürmek daha kolay olacak!" - "Hayır, hayır, ya tuğlasız bir santimetreyi bile süremezsem?"

Ve sadakat aynı batıl inançtır, ancak bir klana, aileye, önemli insanlara ait olmakla ilişkilidir. “Annem her zaman benim iyiliğimi istedi, azarladı ve beni itti. Farklı davranırsam, annemin yanıldığını kabul etmek zorunda kalacağım. Ve eğer annemin yanıldığını söylersem, o zaman ben kimim? Kötü kızım? Hayır, annemle ilgili her şey benim için kutsaldır, hiçbir yararı olmadan katlanmak ve acı çekmek zorunda kalsam bile, annem ve onun kötü bir söz söyleme yöntemleri hakkında asla konuşmayacağım."

Katkı tuzağı- çoğu insan için işe yarayan ve onları eşek ısrarıyla eylemlerine devam ettiren bilişsel bir çarpıtma (yani bir düşünce hatası). Bu bilişsel çarpıtmanın nasıl çalıştığını kendim test ettim: eğitimler sırasında insanlara bitmemiş bir uçakla ilgili o ünlü egzersizi verdim.

İşte burada: “Büyük bir havayolu şirketinin yönetim kurulu üyesi olduğunuzu hayal edin. Firmanız son teknoloji bir uçağın tasarımını ve yapımını sipariş etti. Bunun için toplam 100 milyon dolar ayrıldı. Zaten paranın %90'ını harcadı ama uçak henüz hazır değil. Ve bugün burada önemli haberleri tartışmak için toplandık: Rakip bir şirket, çalışma özellikleri açısından bizimkinden daha iyi bir uçağı piyasaya sürdü! Ve zaten hazır ve satışta! Kalan 10 milyonu ne yapacağımıza karar vermeliyiz.”

Ve şimdi, dürüst olmak gerekirse, büyük yöneticiler ve yöneticiler ders kitabında anlatıldığı gibi davranıyorlar: hepsi "katkı tuzağının" kurbanı oluyorlar. Eğitimin katılımcıları, paranın geri kalanını astarımızın geliştirilmesinin tamamlanmasına yatırma kararı için neredeyse oybirliğiyle oy veriyor. Peki ya daha kötüyse. Peki ne, ne satın alınmayacak (rakiplerden tekrar ediyorum, uçak daha iyi - bu sorun açıklamasında belirtilmiştir). Eh, zaten harcadık! Şimdi ne olacak, paranın %90'ının boşa gittiğini kabul etmek mi? Hayır, deneyelim mi? Çok fazla çaba harcandı! Ya her şey aynıysa?

Bu sorunun doğru cevabı mantıksız: Gerçekten gereksiz yere kaybedilen 90 milyon için ağlamanız, kalan 10'u alıp başka bir yerde harcamanız gerekiyor. Çünkü eğer onları da kaybeden bir projeye sokarsak, o zaman elimizde modası geçmiş gereksiz bir uçak ve 0 paramız olacak. Bu arada, bitmemiş eski bir uçağımız var ve hala 10 milyon. Ve 10 milyon dolar 0'dan daha iyidir. Ama para yatırma tuzağı sizi düşündürür: hayır, peki, hepsi boşunaydı ??? Bu huhry-muhry değil, 90 milyon! Boşa harcandıklarını kabul etmeli miyiz? Ve elimizden gelenin en iyisini yaparsak, ya her şey planladığımız gibi giderse?

Yani, evliliğinin başarılı olmadığını anlayan bir kadın, çabalarını iki katına, üç katına çıkarır: hayır, peki, ya denesem ve her şey yine istediğim gibi olursa? Bu yüzden insanlar gönülsüzce sevilmeyen bir işte çalışıyorlar (çok fazla çaba gerektirdi! Peki, en azından bir miktar geri dönmeli miyim? Örneğin, nefret edilen finansal analiz bölümünün başkanı ol). Katkı tuzağı ayrıca benlik saygısı ile de çalışır: hayır, daha önce kendimi azarlayıp dırdır ettiğimde işe yaramamış olabilir. Ya da belki kendimi gagalamak ve gagalamak için biraz daha zaman harcayacağım ve giderek daha sofistike olacağım - ve o kadar tembel olmayacağım, çalışmayı seveceğim ve ilişkiler kurmayı öğreneceğim? Ne - boşa harcanan bu kadar zaman işe yaramaz kendini suçlama değil mi? Hayatının %90'ının tuvalette sifonu çektiğini mi? Gerisini bırakacağım ama yanlış yere yatırım yaptığımı kabul etmiyorum.

Ve kendini küçümseyen tutumları değiştirmek için ne yapılması gerektiğini bir dahaki sefere anlatacağım.