BORDÜR HOPARLÖR PEYZAJ: DIONYSUS

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2024-01-31 14:13

Dionysos her birimizin kirli sırlarıdır

Özgürlük en abartılan fikirdir

Sınır çizgisi dinamiklerinin arketipsel rahatlaması, tanrı Dionysos'un arketipinde canlı bir şekilde yansıtılır. Antik Yunan mitolojisi, Dionysos hakkındaki mitlerle doludur; hepsi onun doğası gibi uzun, karmaşık ve çelişkilidir. Dionysos, şarap ve sarhoş edici eğlence ile ilişkilendirildiğinden, çoğunlukla büyük bir kurtarıcı olarak yüceltilir, bu bir protesto oyunudur. Özgürlük ve protesto oyunu, zamanında durmazsa, istenen özgürlüğü vermez, tam tersine bebeklik dönemine dönüşü verir. Devriyeye yakın bir yer, yoğun bir yerde seks. Ama büyük tanrı barbarlık, parçalama, cinayet, çürümedir.

Dionysos, dengeli Apollo'nun spektrumunun karşı ucundadır. Apollo'nun sloganı "Hiçbir şey ölçünün ötesindedir", Dionysus'un sloganı ise "Her şey ölçüsüzdür!" Apollon "Dur" der, Dionysos "Hareket et!" der. Apollo yasa koyucudur, Dionysos yasanın dışındadır.

Mitlerin ve eski kült ritüellerinin tanıklık ettiği gibi, Dionysos'un gelişiyle yerleşik, alışılmış yaşam bozulur. O göründüğünde, esaret altında çürüyen her şey serbest bırakılır, onun huzurunda prangalar yırtılır, duvarlar harabeye dönüşür, asırlık engeller yıkılır, geleceği insan zihninden saklar. Ancak her şeyi kapsayan ve ilham verici dizginsizlik sadece bir başlangıçtır, vecd kaçınılmaz olarak korkunç vahşetin ıstırabı ile değiştirilir (her sarhoş içini nasıl çevireceğini, idrara çıkma ve dışkılama eylemlerinin ne kadar öngörülemez olduğunu, gözlerinin nasıl yüzdüğünü bilir). Kurtuluş tanrısı, büyük "kurtarıcı" Dionysos, tanrıyı yok eden ve parçalayan olur. Bazı efsaneler, Tanrı ve alemlere katılanlar bedenleri parçalayıp hayvanları ve insanları yuttuğunda, sınırsız eğlencenin nasıl yavaş yavaş vahşi ve ilkel bir cümbüşe dönüştüğünü anlatır.

"Kurtuluş" bütüne, yaşamın kendisine şiddetli bir saldırıya dönüşür; mutlak ve tam kaos kuralı kurulur. Mitlerde, Dionysos'un karşıt durumların hızlı ve sık değişimini teşvik ettiğini görüyoruz: Dionysos ve takipçileri tekrar tekrar eğlenceden kaosa, vecdden ıstıraba doğru hareket ediyor. Dionysos, güçlü duyguların, duygusal şenliğin, ıstırabın ve deliliğin tanrısıdır.

</şekil>

Baküs. Rubens

Bütün bu temalar Euripides'in "Bacchae" oyununda anlatılmaktadır. Arsa şu şekildedir: dik başlı kral Pentheus, maenadların vecd ritüellerine bakmak için cezbedilir. Gürültülü eğlenceye bağlı olanlar arasında Pentey'in annesi Agave de var. O şenliğe vahşi bir zevkle katılır. Kendi oğlunu tanımadığı için, diğer bacchantes'leri ona saldırmaya teşvik eder. Agave sevinerek şehre döner, Pentheus'un kopmuş kafasını elinde tutar, kanlı kupasıyla koşarak onu yatıştırır - korkunç bir içki parodisi.

<şekil sınıfı =" title="Resim" />

Baküs. Rubens

Bütün bu temalar Euripides'in "Bacchae" oyununda anlatılmaktadır. Arsa şu şekildedir: dik başlı kral Pentheus, maenadların vecd ritüellerine bakmak için cezbedilir. Gürültülü eğlenceye bağlı olanlar arasında Pentey'in annesi Agave de var. O şenliğe vahşi bir zevkle katılır. Kendi oğlunu tanımadığı için, diğer bacchantes'leri ona saldırmaya teşvik eder. Agave sevinerek şehre döner, Pentheus'un kopmuş kafasını elinde tutar, kanlı kupasıyla koşarak onu yatıştırır - korkunç bir içki parodisi.

</şekil>

Bacchanalia. Rubens

Sınır çizgisine sahip bir kişi, çılgın dansa teslim olma arzusunu tüm gücüyle bastırmaya çalışır. Dionysos'un çağrısını duyar; füzyon, tutku, kendinden geçmiş özgürleşme ve belki de parçalanma - onu bekleyen budur. Periyodik duygusal patlamalar, heyecan için susuzluk, sevdiklerinize karşı bir düşmanlık gösterisi ve bazen onlara "saldırı" - bu vakaların her birinde, bir kişi Dionysos'un arketipsel istilasını deneyimler. Arketipin istilası ile kendini yaralama ihtiyacı duyabilir. Dionysos bilincini ele geçirmişse, kişi kendi bedeninin üzerine atlayabilir. Ancak parçalanma süreci intrapsişik alanda da gerçekleşebilir: bir kişi periyodik olarak kendi üzerine "atlar", kendi ruhuna eziyet eder.

<şekil sınıfı =" title="Resim" />

Bacchanalia. Rubens

Sınır çizgisine sahip bir kişi, çılgın dansa teslim olma arzusunu tüm gücüyle bastırmaya çalışır. Dionysos'un çağrısını duyar; füzyon, tutku, kendinden geçmiş özgürleşme ve belki de parçalanma - onu bekleyen budur. Periyodik duygusal patlamalar, heyecan için susuzluk, sevdiklerinize karşı bir düşmanlık gösterisi ve bazen onlara "saldırı" - bu vakaların her birinde, bir kişi Dionysos'un arketipsel istilasını deneyimler. Arketipin istilası ile kendini yaralama ihtiyacı duyabilir. Dionysos bilincini ele geçirmişse, kişi kendi bedeninin üzerine atlayabilir. Ancak parçalanma süreci intrapsişik alanda da gerçekleşebilir: bir kişi periyodik olarak kendi üzerine "atlar", kendi ruhuna eziyet eder.

</şekil>

Bacchanalia: Silenus'un Rüyası. Rubens

Parçalara ayrılmanın Dionysos ayinlerinde ve ritüellerinde bulunması ve mitlerde anlatıldığı gibi Dionysos'un kendisinin bunu çocuklukta yaşadığı gerçeğiyle kanıtlandığı gibi, sınırda deneyimde kaçınılmaz bir durumdur. Bir efsaneye göre, Dionysos, Zeus'un oğlu ve tanrının gerçek görünümünü gizleyerek ilişkiye girdiği Semele adında ölümlü bir kadındı. Zeus'un kıskanç karısı Hera, hamile Semele'yi Zeus'u tüm görkemiyle karşısına çıkmaya ikna etmeye ikna eder.

Büyük Gök Gürültüsü Tanrısı, ilahi ışığın şimşeklerini püskürterek aşağı indiğinde, kaçınılmaz olarak sevdiğini hemen yaktı. Zeus, ölmekte olan bir annenin rahminden doğmamış bebeği kapmayı başardı ve onu Dionysos'un daha sonra ölümsüz olarak doğduğu yerden uyluğuna dikti.

Bacchanalia: Silenus'un Rüyası. Rubens

Parçalara ayrılmanın Dionysos ayinlerinde ve ritüellerinde bulunması ve mitlerde anlatıldığı gibi Dionysos'un kendisinin bunu çocuklukta yaşadığı gerçeğiyle kanıtlandığı gibi, sınırda deneyimde kaçınılmaz bir durumdur. Bir efsaneye göre, Dionysos, Zeus'un oğlu ve tanrının gerçek görünümünü gizleyerek ilişkiye girdiği Semele adında ölümlü bir kadındı. Zeus'un kıskanç karısı Hera, hamile Semele'yi Zeus'u tüm görkemiyle karşısına çıkmaya ikna etmeye ikna eder.

Büyük Gök Gürültüsü Tanrısı, ilahi ışığın şimşeklerini püskürterek aşağı indiğinde, kaçınılmaz olarak sevdiğini hemen yaktı. Zeus, ölmekte olan bir annenin rahminden doğmamış bebeği kapmayı başardı ve onu Dionysos'un daha sonra ölümsüz olarak doğduğu yerden uyluğuna dikti.

Psikolojik açıdan, bilincini kaybetti, Ego-gözlerini kaybetti. Ego'nun kontrol edemediği güçlü bir arketipsel güç tarafından yakalanır. Ego, barbar güç tarafından yenilir. Gerçek dünyasına dönen Agave, gözünü yeniden kazanır (bilincini kazanır, görme yeteneğini kazanır), yaptıklarından dehşete düşer ve ölçülemez bir hüznün içine dalar. Bu efsane bize bir kişinin çürümeyi nasıl deneyimlediğini ve bunun farkında olduğunu gösterir: Çürüme deneyimi bilince itilir ve orada kararlılıkla tutulur ve yas tutulur. Tanrı ve ona sahip olanlar yine kendilerini sınırsız bir eğlence ve kaos girdabına atacaklar ve efsanenin bilincine kavuşan kahramanları, en insani görevin çözümünü - kendileriyle geçinmek - üstlenmelidir. Agave sürgüne gönderilir, avlanır, sınırda karakter yapısına sahip bir kişiye acı veren tanıdık duygular tarafından boğulur.

Euripides'in Bacchae'si bir yıkım deposu, bir felaket destanıdır. Apollo yasa koyucudur, Dionysos yasanın dışındadır. Her şey parçalanıyor. Dionysos - istilacı - veba, ateş, sel, doğanın özgür titanı. "Bacchantes" kişiliği yok eder. Bir sedyeyle getirilen Penfey parçalara ayrıldı. O ezildi. Başını kaybetti.

Bu hikaye bize arketipsel enerji saplantısının bir kişiyi mahvettiğini öğretiyor. Bilinç bilinçdışından ayrılmazsa bireysellik gelişmez. Dionysos'un gücüne direnmek bir başarıdır. Objektif bir perspektiften bakıldığında, bu saplantı çekici görünmeyebilir, ancak Dionysian gibi ritüellere katılmak, birçokları için heyecan verici, trans yaratan ve bağımlılık yapan bir deneyimdir.

İnsan, bu büyük tanrının maskesini takarak dünyaya baktığında, diğer dünyadan, sonsuzluk krallığından sanki neler olduğunu gözlemler. Dionysos - ilkel seks ve doğanın şiddeti. Uyuşturucu, içki, dans - ölümün dansı. Dionysos, prangalardan kurtulandır. Arketipsel Dionysos'un varlığında gerilim, tutku, duygusal yoğunluk ortaya çıksa da, kişi bu güçlü güçle karşılaşmalı ve onu insan yaşamının gerçeklerine boyun eğdirmelidir.

Bu dinamik arketip yeterince güçlü bir bireysel bilinçle (Apollo) buluşursa, yapıcı diyalog başlayabilir. Böyle bir diyalog yürüterek, bir kişi kesinlikle ayaklarının üzerinde olduğunu hissedebilir. İnsan onurunu korurken, arketipsel etkiler onu ele geçirmez, doldurur ve zenginleştirir.

Birçok insan Dionysos'un hayatına ne zaman girdiğini bilir. Bu, dansa, şarkı söylemeye, acımasız oyunlar oynamaya, sekse teslim olmak istediğiniz zamandır. Dionysos'un gücü, çileden çıktığımızda ve öfkeden titrediğimizde kendini gösterir. Bir insanın hayatını böyle anlar olmadan hayal etmek zor. Ancak bir kişi, doğasının maceracı - duygusal - dizginsiz tarafının ortaya çıkmasına izin vermezse, Tanrı'nın hoşnutsuzluğuna maruz kalır. Ve Dionysos öfkeye kapılır ve onu onurlandırmazsa ve sahipliğini atlarsa bir insanı deli etmeye çalışır. Ancak bu alana girerken gerçekliğin kıyısına demir atmayı unutmayın.

Makarenko Amalia Alekseevna (Kharkov'da ve çevrimiçi olarak şahsen psikolojik yardım - tüm ülkeler)

Tel. / Viber / WhatsApp / Botim: + 3 8 067 728 80 1

Skype: amaliyamakarenko

E-posta: [email protected]