Psikanalitik Kuramın Aşk üçgeni: Direnç, Bastırma, Aktarım (bölüm 3)

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Psikanalitik kuramın aşk üçgeni: direnç, baskı, aktarım

Duyulara karşı direnç

Daha sonra Freud, hipnozun bir ilkesi olarak ve güvencelerden, inançlardan ve sebattan elini alnına koymayı reddetti. Psikanalizin temel kuralı - "aklına gelenleri söyle" - etkili tedaviyi gerçekleştirmenin mümkün olduğu gerekli materyali elde etmek için yeterliydi, bu artık kayıp bağlantıları yeniden kurmak için özenli bir çalışma haline geldi.

Ancak o zaman bile Freud ısrarının gereksiz olduğunu anlamaya başladı:

"Bu şekilde, hipnoz kullanmadan, unutulan patojenik sahneler ile onlardan kalan semptomlar arasında bir bağlantı kurmak için gerekli olan her şeyi hastadan öğrenebildim. Çok çaba gerektiren sıkıcı bir işlemdi., ki bu son yöntem için uygun değildi."

Ancak unutulan anıların kaybolmadığını doğruladım. Hasta hala bu hatıralara sahipti ve bildikleriyle çağrışımsal bir bağlantıya girmeye hazırdı, ancak bir güç onların bilinçli olmasını engelledi ve onları bilinçsiz kalmaya zorladı. Böyle bir gücün varlığı mutlak bir kesinlikle kabul edilebilirdi, çünkü buna karşılık gelen gerilim, bunun aksine, bilinçdışı hatıraları hastanın bilincine getirmeye çalışırken hissedilirdi. Ağrılı durumu sürdüren güç, yani hastanın direnci hissediliyordu.

"Bu fikir üzerine direnç Zihinsel süreçler hakkındaki anlayışımı histeri üzerine kurdum. Ayrıca histeri çalışmasıyla birlikte psikanalizin ortaya çıkışının başladığını ve daha sonra bu kuralın evrenselliğinin kanıtlandığını belirtmek isterim. İyileşmek için bu direnişi yok etmek gerekliydi. İyileşme mekanizmasına göre, hastalığın süreci hakkında bir fikir oluşturmak mümkün oldu. Direnç gibi, şimdi unutulmuş kişinin bilinçlenmesini engelleyen güçler, bir zamanlar bu unutmaya katkıda bulundu ve buna karşılık gelen patojenik deneyimleri bilinçten dışarı çıkmaya zorladı. Ben bu süreci bastırma olarak adlandırdım ve direnişin tartışılmaz varlığı nedeniyle kanıt olarak kabul ettim. "S. Freud

kalabalıklaşmak

Daha fazla Freud, kuvvetlerin ne olduğunu ve koşulların neler olduğunu öğrenir. yer değiştirme, şimdi histerinin patojenik mekanizmasını gördüğümüz bu baskı? Katartik tedavi sırasındaki patojenik durumların karşılaştırmalı bir incelemesi, tüm bu deneyimlerle, meselenin, bireyin diğer arzularıyla keskin bir çelişki içinde bulunan bir arzunun ortaya çıkmasında olduğunu gösterdi. bireysel. Kısa bir çatışma oldu ve bu içsel mücadelenin sonu, bu uyumsuz arzunun taşıyıcısı olarak bilinçte ortaya çıkan fikrin bastırılması ve onunla ilgili hatıralarla birlikte bilinçten uzaklaştırılması ve unutulması oldu. Karşılık gelen fikrin hastanın "Ben"iyle uyumsuzluğu, bastırmanın nedeniydi; bireyin etik ve diğer talepleri baskıcı güçlerdi. Uyumsuz bir arzunun kabulü veya eşdeğer olarak, çatışmanın devam etmesi ciddi bir hoşnutsuzluğa neden olur; bu memnuniyetsizlik giderildi yer değiştirme, bu nedenle biri olan zihinsel kişiliğin koruyucu cihazları." [34]

Şunu söyleyebiliriz: histerik hastalar hatıralardan muzdariptir. Semptomları, bilinen (travmatik) deneyimlerin hatıralarının kalıntıları ve sembolleridir ve bu duyguları yaşamadan önemli ve duygusal olarak yoğun yaşam olaylarını unutma süreci, bastırma olarak adlandırılmıştır. [22]

Ancak bize en tanıdık gelen bastırma unutmaktır, yani bilinç, etkisini değil, anlaşılan, ancak bilinçli veya bilinç anıları tarafından erişilebilir pozisyonunu alamayan zihinsel içeriği kaybeder. [42]

Bastırma teorisi, psikanalizin tüm yapısının dayandığı köşe taşıdır. "Klinik bir gerçek olarak bastırma, histeri tedavisinin ilk vakalarında zaten kendini gösterir. Tüm canlılığı: "Hastanın unutmak istediği şeyler hakkındaydı., istemeden onları bilincinin dışına çıkartır.” Bastırma özellikle histeride belirgindir, ancak normal bir psişede olduğu kadar diğer zihinsel bozukluklarda da önemli bir rol oynar. Bunun, bilinçaltının oluşumunun altında yatan evrensel bir zihinsel süreç olduğunu düşünün. ruhun ayrı alanı.

Gördüğümüz gibi, bastırma kavramı başlangıçta bilinçdışı kavramıyla ilişkilendirildi (uzun süre bastırılmış kavramının kendisi - ben'in bilinçdışı savunmalarının keşfine kadar - Freud için bilinçdışıyla eşanlamlıydı).

Başarısız bir önleyici girişim olarak belirti. Hastada ortaya çıkan düşünce, semptomla aynı şekilde oluşur: bastırılmış olanın yeni, yapay, geçici bir ikamesidir. Direncin etkisi altındaki çarpıtma ne kadar güçlüyse, ortaya çıkan düşünce - bastırılanın yerine geçen ve bastırılanın kendisi arasındaki benzerlik o kadar az olur. Yine de, bu düşüncenin, semptomla aynı kökene sahip olduğu için, aranan düşünceyle en azından biraz benzerliği olmalıdır. (Z. Freud)

Açıkça söylemek gerekirse, histerikler ve diğer nevrotikler üzerine yapılan araştırmalar, uyumsuz bir arzunun ilişkilendirildiği bir fikri bastırmakta başarısız olduklarına inanmamıza yol açar. Doğru, onu bilinçten ve hafızadan kaldırdılar ve böylece, büyük miktarda memnuniyetsizlikten kurtulmuş gibi görünüyorlar, ancak bilinçaltında bastırılmış arzu var olmaya devam ediyor ve sadece aktif olmak ve bir ikame göndermek için ilk fırsatı bekliyor. çarpıtılmış, tanınmayan bir ikamenin bilincine Bu ikame nosyona, kişinin kendini bastırma yoluyla kurtulmuş sayabileceği o nahoş duygular da katılır. Bu temsil - semptom - bastırılmış düşüncenin yerine geçer - savunan benliğin daha fazla saldırılarından kurtulur ve kısa süreli bir çatışma yerine sonsuz acı gelir. [34]

Belirti (histerik), başarısız yer değiştirme bölgesinde oluşur.

Katartik yöntemi kullanarak, semptomların patojenik deneyimler veya zihinsel travma ile bağlantısı hakkında sonuçlar çıkarılır. Bir semptomda, çarpıklık belirtileriyle birlikte, orijinal, bastırılmış fikre herhangi bir benzerlik kalıntısı, böyle bir ikamenin gerçekleşmesine izin veren bir kalıntı vardır. Daha sonra semptom da bir rüya olarak kabul edilir.

Breuer ve Freud'un meziyeti, histerinin sadece (19. yüzyıldaki pek çok psikiyatristin düşündüğü gibi) sadece bir numara olmadığını, histerik bir semptomun, anlamının başkalarının dikkatini diğerlerine çekmek olan dilsiz bir amblem gibi olduğunu anlamalarıydı. nevrotiklere işkence eden gerçek. Bu kavram, 1960'ların - 1970'lerin psikolojideki antipsikiyatrik eğiliminin temsilcilerinden birinin kitabında geliştirilmiştir Thomas Szasz, histerik bir semptomun bir tür mesaj, ikonik bir mesaj olduğunu yazdığı "Zihinsel Hastalık Efsanesi". nevrotikten sevilen birine ya da psikoterapiste gönderilen bir dil, yardım için bir sinyal içeren bir mesaj. [25]

Semptomların "cinselliği"

“Bu sözüme pek güvenilmediğini biliyorum, ancak: psikanalitik çalışmalar, hastaların ıstırap belirtilerini gerçekten şaşırtıcı bir doğrulukla aşk hayatlarının alanından izlenimlere indirgemekte; buna neden olan faktörler arasında en büyük önemi atfetmektedir. hastalık,ve bu her iki cinsiyet için de geçerlidir. S. Freud

Freud, özellikle cinsel açıdan travmatik bir şey olduğuna inanıyordu. Gerçek bir nevroz durumunda, cinsel bedensel çekim zihinsel alana yeterli bir çıkış bulamaz ve bu nedenle kaygı veya nevrasteniye dönüşür. Psikonevroz ise bu kaygı uyandıran çekirdeğin gelişiminden başka bir şey değildir.

Başlangıçta Freudyen teoride, hasta o kadar travmatik bir sahnenin özüdür ki hasta onunla ilgili hiçbir şey hatırlamak istemez veya hatırlamak istemez - kelimeler eksiktir. Bu çekirdek seksi ve baştan çıkarma ile ilgili; baba, bu çekirdeğin travmatik doğasını açıklayan bir kötü adam gibi görünüyor; cinsel kimlik ve cinsel ilişkiler konusunu ele alıyor, ancak garip bir şekilde, pregeniliteye vurgu yapıyor; ve son olarak, eski, çok eski. Görünüşe göre cinsellik, cinselliğin başlangıcından öncedir, bu nedenle Freud "cinsellik öncesi cinsel korku"dan bahsedecektir. Biraz sonra, elbette, çocuksu cinselliğe ve çocuksu arzulara haraç ödeyecek.

Dora'ya bakalım: sürekli cinsellik hakkında bilgi arıyor, Madam K.'ye danışıyor, Mantegazza'nın aşkla ilgili kitaplarını yutuyor (o zamanlar bunlar Masters ve Johnson'dı), gizlice bir tıp ansiklopedisine danışıyor. Bugün bile, bilimsel bir bestseller yazmak istiyorsanız, bu alanda bir şeyler yazmalısınız ve başarı garantilidir. İkincisi, her histerik özne, kendileri tarafından gizlice edinilen bilgi ile sözde travmatik bir sahnenin tuhaf bir bileşimi olan fanteziler üretir.

Çocuksu cinselliğin keşfi

Çoğu insan, doktorlar veya doktor olmayanlar, bir çocuğun cinsel hayatı hakkında hiçbir şey bilmek istemiyorsa, bu tamamen anlaşılabilir bir durumdur. Kültürel eğitimin etkisi altında kendi çocuksu etkinliklerini kendileri unuttular ve şimdi bastırılanları hatırlamak istemiyorlar. Kendi çocukluk anılarınızı analiz ederek, gözden geçirerek ve yorumlayarak başlarsanız farklı bir inanca ulaşacaksınız.

Çocuksu cinselliğin en göze çarpan özelliği, çocuksu-cinsel oyunlar sorunuyla değil, daha çok en önemli sorunuyla ilgilidir - bu, onların (çocuksu öznelerin) bilgi açlığıdır. Tıpkı histerik hasta gibi, çocuk da ilgili üç sorunun cevabını bilmek ister:

İlk soru, erkekler ve kızlar arasındaki farkla ilgilidir: erkekleri erkek ve kız çocukları yapan nedir?

İkinci soru, çocukların görünümü konusuyla ilgilidir: küçük erkek kardeşim veya kız kardeşim nereden geldi, ben nasıl geldim?

Baba ve anne hakkında son bir soru: İkisi arasındaki ilişki nedir, neden birbirlerini seçtiler ve özellikle yatak odasında birlikte ne yapıyorlar?

Bunlar, Freud'un Cinsellik Teorisi Üzerine Üç Deneme'de tanımladığı ve onları "çocukluk çağı cinsel keşfi" ve "çocukluk çağı cinsel kuramları" olarak adlandırdığı gibi, çocuklukta cinsel keşfin üç temasıdır. İlk soruda dikkat çeken konu özellikle annede penis olmaması ile ilgili.

Açıklayıcı teori hadımdan bahseder. İkinci sorudaki engel - çocukların ortaya çıkması - bunda babanın rolü ile ilgilidir. Teori baştan çıkarmadan bahseder. Son engel, cinsel ilişkilerle ilgilidir ve teori, genellikle şiddet içeren bir bağlamda yalnızca doğum öncesi cevaplar sağlar.

Ayrıca Lacan, hadım etme, ilk baba ve ilk sahne ile ilgili sorulara cevap bulamamanın nevrozun özü olduğunu söyleyecektir. Bu tepkiler, deneğin kişisel fantezilerinde geliştirilecek ve rafine edilecektir. Bu, ilk şemamızda gösterenler zincirinin daha da gelişmesini açıklığa kavuşturabileceğimiz anlamına gelir: onların daha fazla gelişmesi, gizli kaygının arka planına karşı olası nevrotik semptomların gelişebileceği birincil fantezilerden başka bir şey değildir. Bu kaygı, her zaman, İmgesel'deki savunmaların gelişmesinin neden olduğu ilk duruma kadar izlenebilir. Örneğin, Histeri Araştırmaları'nda anlatılan hastalardan biri olan Elizabeth von R., ölen kız kardeşinin kocasıyla bir ilişkisi olduğu düşüncesiyle hastalandı. Dora örneğinde Freud, histerik öznenin normal bir uyarılma cinsel durumuna dayanamadığını belirtir; O zaman cinsellikle her karşılaşma her zaman başarısız olur: çok erken, çok geç, yanlış yerde. Histerik konum esasen genel tepkinin ve kişisel bir tepki üretme olasılığının reddidir.

Ne zaman histerik bir özne bu üç ana temadan biriyle ilgili bir seçimle karşı karşıya kalsa, bu bir seçimden çok bir seçmeyi reddetmektir, bundan kaçınmaya çalışır ve her iki alternatifi de, dolayısıyla da merkezi mekanizmayı elinde tutmak ister. histerik bir semptomun oluşumu, her iki alternatifi de kalınlaştıran yoğunlaşmadır. Semptomlar ve histerik fanteziler arasındaki bağlantı üzerine bir makalede Freud, her semptomun arkasında bir değil iki fantezinin - eril ve dişil - olduğunu not eder. Bu seçimsizliğin genel sonucu, elbette, sonuçta hiçbir yere varmayandır. Bir pasta yiyip onu yiyemezsin. Freud, hastanın altta yatan cinsel fantezide her iki rolü de oynadığı ünlü bir histerik nöbeti anlatırken çok yaratıcı bir örnek verir: bir yandan hasta bir kadın gibi bir eliyle kıyafetini vücuduna bastırırken, diğer yandan diğer yandan onu soymaya çalıştı - bir erkek olarak. Daha az belirgin, ancak daha az yaygın olmayan bir örnek, olabildiğince özgürleşmek isteyen ve bir erkekle özdeşleşen, ancak cinsel hayatı mazoşist fantezilerle dolu ve genel olarak soğuk olan bir kadınla ilgilidir.

Her konu hayatta belirli seçimler yapmak zorundadır. Toplumda hazır cevaplarla kolay bir çıkış yolu bulabilir veya olgunluk düzeyine bağlı olarak seçimleri daha kişisel olabilir. Histerik özne hazır cevapları reddeder, ancak kişisel bir seçim yapmaya hazır değildir, cevap asla tam olarak efendi olmayacak olan Üstat tarafından yapılmalıdır. [4]

O halde semptom, bir seçim yapma, yani analizde kilit bir ikilem olmaya devam eden hadım etmeyi kabul etme girişimidir.

Transfer Olgusu

"Nevrozun itici gücü olarak cinsellik konusundaki konumumuzu doğrulayan, deneyimle elde edilen en önemli gerçeği size henüz anlatmadım. Nevrotik bir psikanalitik olarak ne zaman araştırsak, ikincisi nahoş bir aktarım fenomeni, yani hasta ile karşılaşır. bütün bir kitleyi doktora aktarır. hassas ve çoğu zaman düşmanlık özlemleriyle karıştırılır. Bu, herhangi bir gerçek ilişkiden kaynaklanmaz ve görünümün tüm detayları temelinde, uzun süredir devam eden, bilinçsiz hale gelen fantezi-arzulara atfedilmelidir. " Z. Freud

"Aktarım tüm insan ilişkilerinde, tıpkı hastanın doktorla ilişkisinde olduğu gibi, kendiliğinden oluşur; her yerde terapötik etkinin gerçek taşıyıcısıdır ve varlığı hakkında ne kadar az şey bilirsek o kadar güçlü davranır. aktarır, ancak onu yalnızca bilince açar ve zihinsel süreçleri istenen hedefe yönlendirmek için sahiplenir. " Z. Freud

Travmanın rolüne gelince, bunlar, Freud'un 1895'te belirttiği gibi, yalnızca geriye dönük olarak değerlendirilebilir:

"Kapsamlı bir araştırma ve iyileşmeye yol açacaksa, gerekli analitik çalışma, hastalık zamanının deneyiminde durmamalı. İzlenimleri ve izlenimleri belirlemek için cinsel gelişim ve daha sonra erken çocukluk dönemine kadar inmelidir. Gelecekteki hastalıkları belirleyen kazalar Sadece çocukluk deneyimleri bir açıklama sağlar Gelecekteki travmaya duyarlılık ve ancak genellikle hemen hemen her zaman unutulan bu hatıra izlerini açıp bilince getirerek, semptomları ortadan kaldırma gücünü kazanırız. rüyaların incelenmesiyle aynı sonuç, yani geriye kalan çocukluk arzuları güçlerini semptomların oluşumuna verir. Bu arzular olmasaydı, sonraki travmalara tepki normal şekilde ilerlerdi. Ve bu güçlü çocukluk arzularını genel anlamda yapabiliriz., cinsel ara." Z. Freud

Mesele şu ki, bizim için olaylar, yalnızca güçlü duygulara neden olan öznel bir bakış açısıyla önemlidir, yani. tutumumuzla ve dolayısıyla duygularımızla ilgilidir. O zaman hatıralar tarafından değil, onlarla ilişkili, unutulamayan akut, bazen dayanılmaz duygular tarafından işkence görürüz - sadece hayatta kalabilirsiniz (kurtulabilirsiniz). Ve o zaman, unutulması imkansız görünen şeyler yüzünden işkenceye son vereceğiz. [22].

Kaynakça:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; başına. ile Ermakova E. A. - E.: Astrel: ACT, 2006.-- 159 s.
2. Benvenuto S. Dora kaçıyor // Psikanaliz. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: Uluslararası Derinlik Psikolojisi Enstitüsü, - s. 96-124.
3. Bleikher V. M., I. V. Dolandırıcı. Psikiyatri Terimleri Açıklayıcı Sözlüğü, 1995
4. Paul Verhaege. "Psikoterapi, Psikanaliz ve Histeri." Tercüme: Oksana Obodinskaya 17.09.2015
5. Gannushkin P. B. Psikopati kliniği, statikleri, dinamikleri, sistematiği. N. Novgorod, 1998
6. Yeşil A. Histeri.
7. Yeşil Andre "Histeri ve sınırda durumlar: kiazma. Yeni perspektifler".
8. Jones E. Sigmcknd Freud'un Hayatı ve Eserleri
9. Joyce McDougal "Eros Bin Yüz". İngilizce'den E. I. Zamfir tarafından çevrildi, M. M. Reshetnikov tarafından düzenlendi. SPb. Doğu Avrupa Psikanaliz Enstitüsü ve B&K 1999'un ortak yayını. - 278 s.
10. 10. Zabylina N. A. Histeri: Histerik Bozuklukların Tanımları.
11. 11. R. Corsini, A. Auerbach. Psikolojik ansiklopedi. SPb.: Peter, 2006.-- 1096 s.
12. 12. Kurnu-Janin M. Kutu ve sırrı // Fransız psikanalizinden dersler: Psikanaliz üzerine on yıllık Fransız-Rus klinik konuşmaları. M.: "Kogito-Center", 2007, s. 109-123.
13. 13. Kretschmer E. Histeri hakkında.
14. 14. Lacan J. (1964) Psikanalizin dört temel kavramı (Seminerler. Kitap XI)
15. 15. Lachmann Renate. Dostoyevski'nin "Histerik Söylem" // Rus Edebiyatı ve Tıbbı: Beden, Reçeteler, Sosyal Pratik: Sat. nesne. - M.: Yeni yayınevi, 2006, s. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. Psikanaliz Sözlüğü.- M: Yüksek Okul, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freud: psikanalitik devrim - Nizhyn: LLC "Vidavnitstvo" Yön - Polygraph "- 2011.-360s.
18. 18. McWilliams N. Psikanalitik teşhis: Klinik süreçte kişiliğin yapısını anlamak. - E.: Sınıf, 2007.-- 400 s.
19. 19. McDougall J. Ruh Tiyatrosu. Psikanalitik sahnede yanılsama ve gerçek. SPb.: VEIP Yayınevi, 2002
20. 20. Olshansky DA "Histeri Kliniği".
21. 21. Olshansky DA Freud'un kliniğinde sosyallik belirtisi: Dora'nın vakası // Credo New Dergisi. Numara. 3 (55), 2008. S. 151-160.
22. 22. Pavlov Alexander "Unutmak için hayatta kalmak"
23. 23. Pavlova O. N. Modern psikanaliz kliniğinde kadının histerik göstergebilimi.
24. 24. Vicente Palomera. "Histerinin Etiği ve Psikanaliz." Metni 1988 yılında Londra'da CFAR'da yapılan sunum materyallerine dayanılarak hazırlanan “Lacanian Ink”in 3 numaralı makalesi.
25. 25. Rudnev V. Histerik nitelikteki özür.
26. 26. Rudnev V. Dil felsefesi ve deliliğin göstergebilimi. Seçilmiş işler. - M.: Yayınevi “geleceğin bölgesi, 2007. - 328 s.
27. 27. Rudnev V. P. Obsesif - kompulsif bozukluklarda bilgiçlik ve sihir // Moskova psikoterapötik dergisi (teorik - analitik baskı). M.: MGPPU, Psikolojik Danışmanlık Fakültesi, No. 2 (49), Nisan - Haziran 2006, s. 85-113.
28. 28. Semke V. Ya. Histerik durumlar / V. Ya. Şemke. - M.: Tıp, 1988.-- 224 s.
29. 29. Sternd Harold Kanepe kullanımının tarihi: psikanalitik teori ve pratiğin gelişimi
30. 30. Uzer M. Genetik yön // Bergeret J. Psikanalitik patopsikoloji: teori ve klinik. Seri "Klasik Üniversite Ders Kitabı". Sayı 7. M.: Moskova Devlet Üniversitesi. M. V. Lomonosov, 2001, s. 17-60.
31. 31. Fenichel O. Psikanalitik nevroz teorisi. - M.: Akademicheskiy umudu, 2004, - 848 s.
32. 32. Freud Z., Breuer J. Histeri üzerine araştırma (1895). - St. Petersburg: VEIP, 2005.
33. 33. Freud Z. Bir histeri vakasının analizinin bir parçası. Dora'nın Vakası (1905). / Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.
34. 34. Freud Z. Psikanaliz hakkında. Beş ders.
35. 35. Freud Z. Histerik semptomların zihinsel mekanizması üzerine (1893) // Freud Z. Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.-- S. 9-24.
36. 36. Freud Z. Histerinin etiyolojisi üzerine (1896) // Freud Z. Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.-- S. 51-82.
37. 37. Freud Z. Histerik uyumla ilgili genel hükümler (1909) // Freud Z. Histeri ve korku. - E.: STD, 2006.-- S. 197-204.
38. 38. Histeri: psikanalizden önce ve onsuz, modern bir histeri tarihi. Derinlik Psikolojisi Ansiklopedisi / Sigmund Freud. Hayat, İş, Miras / Histeri
39. 39. Horney K. Aşkın yeniden değerlendirilmesi. Günümüzde yaygın olan kadın tipi araştırması // Toplu eserler. 3v'de. Cilt 1. Kadın psikolojisi; Zamanımızın nevrotik kişiliği. Moskova: Smysl Yayınevi, 1996.
40. 40. Shapira L. L. Cassandra Kompleksi: Histeriye Çağdaş Bir Bakış. M.: Bağımsız firma "Klass, 2006, s. 179-216.
41. 41. Shepko E. I. Modern histerik bir kadının özellikleri
42. 42. Shapiro David. Nevrotik stiller. - M.: Genel İnsani Araştırma Enstitüsü. / Histerik tarz
43. 43. Jaspers K. Genel psikopatoloji. M.: Uygulama, 1997.