ZORUNLU CİNSELLİK

2024 Yazar: Harry Day | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 15:55

Freud, "sembol" kavramını zihinsel organizasyon kavramına soktu. Rüyaların Yorumu'nda cinsel bir temayı temsil eden çeşitli sembolleri - cinsel organlar veya cinsel ilişki - tanımlar. Freud, bir nesneyi bir başkasıyla "değiştirme" fikrinin çok ileri gidebileceği konusunda uyarır: bir puro her zaman bir penisin sembolü değildir; "Bazen bir puro sadece bir purodur." Bazen seks başka bir şeyin sembolüdür. Bir kişinin en derin son faktörleri doğada varoluşsalsa ve ölüm, özgürlük, izolasyon ve anlamsızlıkla ilişkiliyse, o zaman ürettikleri korkuların cinsellik sorunları gibi türev problemlerle kaydırılması ve sembolize edilmesi mümkündür.

Seks, ölüm kaygısını bastırmaya yardımcı olabilir. Terapistlerin pratiğinde, cinsel ilgilere kapılmış ölümcül hasta müşterilerle çalışma vakaları vardır. Ellen Greenspan'in çalışması, meme kanseri olan kadınların, aynı yaştaki sağlıklı kontrollere kıyasla yasak cinsel fantezilere sahip olma olasılığının daha yüksek olduğunu gösterdi.

Seksin çekiciliğinde biraz sihir var. Bu, özgürlüğün farkındalığına ve kaygısına karşı güçlü bir takviyedir, çünkü seksin cazibesinin etkisi altında olduğumuz için hiçbir şekilde kendi dünyamızı oluşturduğumuzu hissetmiyoruz. Aksine, güçlü bir dış güç tarafından "ele geçiriliriz". Biz takıntılıyız, büyülendik, "delicesine kapıldık". Günaha karşı koyabilir, ona teslim olabilir veya zamana karşı oynayabiliriz, ancak kendi cinselliğimizi “seçtiğimiz” veya “yarattığımız” hissine sahip değiliz: bu bizim dışımızda hissedilir, bağımsız bir güce sahiptir ve ondan daha güçlü görünür. gerçekten.

Kompulsif cinsellik, izolasyon duygularına ortak bir tepkidir. Rastgele seks, yalnız bireye güçlü ama geçici bir soluklanma sağlar. Geçicidir çünkü yakınlık değil, sadece bir ilişkinin karikatürüdür. Zorlayıcı seks, gerçek ilginin tüm belirtilerinden yoksundur. Biri diğerini araç olarak kullanır. Diğerinin sadece bir kısmını kullanır ve sadece onunla ilişkiye girer. Bu tür bir etkileşim, bir kişinin bir ilişki kurduğu anlamına gelir - ve cinsel ilişki derin ilişkilerin bir tezahürü olduğunda ve onları teşvik ettiğinde, bunun tersi değil, daha hızlı, seks uğruna daha iyidir. Cinsel olarak zorlayıcı birey, bir başkasının bütün varlığıyla ilişki içinde olmayan bir kişinin harika bir örneğidir. Aksine, yalnızca ihtiyacını karşılamaya hizmet eden kısımla bir ilişkisi vardır. Cinsel kompulsif bireyler partnerlerini tanımazlar. Nitekim çoğu zaman diğerini bilmemelerini ve kendilerinin çoğunu gizlemelerini bir avantaj olarak kullanırlar, bu nedenle sadece baştan çıkarmaya ve cinsel ilişkiye neyin katkıda bulunduğunu gösterir ve görürler. Cinsel sapmanın ayırt edici özelliklerinden biri, bir kişinin başka bir kişiyle bir bütün olarak değil, bir başkasının bir parçası ile ilişkiye girmesidir. Örneğin, bir fetişistin bir kadınla değil, bir kadının bir parçası veya bir aksesuarı, örneğin bir ayakkabı, bir mendil veya iç çamaşırı ile ilişkisi vardır. İnsan ilişkileri üzerine bir inceleme şöyle diyor: "Bir kadınla ruhuyla bağlantı kurmadan sevişirsek, fiziksel eylemde uygun vücut deliklerini kullansak bile fetişist oluruz."

Dolayısıyla cinsel açıdan zorlayıcı birey diğerini ne tanır ne de onunla yakınlaşır. Bir başkasının büyümesini asla umursamıyor. Sadece diğerini asla tam olarak gözden kaçırmamakla kalmaz, aynı zamanda bir ilişkide kendine dair vizyonunu asla kaybetmez. "Arada" bulunmaz, her zaman kendini gözlemler. Buber, bu yönelimi "yansıma" terimiyle adlandırdı ve ortakların tam, gerçek bir diyaloga dahil olmadığı, ancak bir monolog dünyasında, aynalar ve yansımalar dünyasında yaşadığı yaslı cinsel ilişkiler. Buber'in "erotik adam" tanımı özellikle açıktır:

"İnsanlar ülkesinde uzun yıllar geçirdim ve araştırmamdaki“erotik adam”ın tüm varyantlarını henüz tüketmedim. Aşık öfkelenir, sadece tutkusunu sever. kendi büyüleyici eyleminin başkalarına. sözde teslim olma eylemi. Yine de biri heyecan toplar. Ödünç alınan yaşam enerjisiyle gurur duyar. Bu kişi hem kendisi hem de idol olarak var olmaktan memnundur, hiç de onun gibi değil. Bir kişi hayatının parlaklığının tadını çıkarıyor çok. Birisi deney yapıyor. Ve benzeri, vb - en samimi diyalog odasında aynalarıyla birlikte sayısız monolog!"

Yani, bir kişi tutkuya âşıktır, bir kişi heyecan ve kupalar toplar, bir kişi "kendi kaderinin ihtişamıyla" ısınır - kendisiyle veya başka biriyle gerçek bir ilişki dışında her şey.